起名字必須看八字嗎(起名字需要看筆畫嗎_)

本篇文章給大家談?wù)勂鹈直仨毧窗俗謫?，以及起名字需要看筆畫嗎?的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,中國人取名用單字還是雙字，到底是如何取舍，又如何演變的？
• 2,怎樣起個好名字4好名字的標(biāo)準(zhǔn)（四）
• 3,給孩子起名，究竟有哪些誤區(qū)？
• 4,取名方法五花八門，哪一種才是正統(tǒng)的？

中國人取名用單字還是雙字，到底是如何取舍，又如何演變的？

取名，是用單字好，還用雙字好？這個問題，不只讓今天的新手爸媽們犯難，就連古代的皇帝都要為自己名字的單雙數(shù)糾結(jié)不已……

小時候，我有個挺偏執(zhí)的想法，認(rèn)為單字名優(yōu)雅清冷，雙字名土氣且累贅，而那些曾在先秦至漢晉之間與我“打過照面”的帝王將相、俊杰英豪，很大一部分都是單字名。于是我對自己的雙字名很是鄙夷，不禁想要追本溯源，中國人取名用單字還是雙字，到底是如何取舍，又如何演變的？

史海溯洄，原來自先秦起，華夏民族的大名就基本由單、雙字組成。春秋時看似怪異的幾個名字，如秦國將軍百里孟明視、孔子之父孔叔梁紇，也都是單字名。只不過，此類稱呼包含了氏、名、字三個系統(tǒng)。譬如百里孟明視，百里是家族的氏，孟明是字，名是視。孔叔梁紇，孔是氏，叔梁是字，紇才是他的名。以單字為名，雙字為字，是當(dāng)時社會的主流習(xí)俗。

我們不妨來看看當(dāng)時最高統(tǒng)治者是怎么取名的。在西周東周整個周王世系的近40代周天子中，只有9位是雙字名（也叫復(fù)名），其中還有好幾位是親兄弟，屬于一個爹在特定時期取的名；兩漢的28位皇帝（包括被廢的），只有3位原本是復(fù)名，但即位后也都改成了單名；三國兩晉的帝王世系里，也唯有東晉末代被人挾持上位的晉安帝司馬德宗、晉恭帝司馬德文是復(fù)名。那些我們耳熟能詳?shù)奈某嘉鋵ⅲ缡捄?、韓信、曹參、衛(wèi)青、霍光；馬援、竇憲、馬融、班固、荀彧；諸葛亮、關(guān)羽、張飛、周瑜、陸遜、典韋、程普……也都是單名。

為何單名能如此強(qiáng)勢？首先要說到命名的來源。

如果遇到一個陌生人，你會怎么稱呼他？有一種近乎本能的表達(dá)是“誒”。早期部落聚居時，要和人打招呼，大概采用的也是類似的方式。日子久了，人們發(fā)現(xiàn),有一個代稱才方便交流。此時，取名字的靈感可能大多源于個人身體上的明顯特征，比如黑、高；而當(dāng)人口有所增長，部落制變成王朝，跨入更文明的時期，人們彼此的稱呼，就慢慢有了些講究，如商朝的帝王，稱呼多是天干里的甲乙丙?。褐俣　⑽涠?、盤庚等，后人認(rèn)為，這取自他們的出生日期；到了周朝，華夏先民進(jìn)入第一個文明鼎盛期，周王的名稱就是昌、發(fā)、誦等，已具備各自的寓意。不過，因為此時人口數(shù)量不多，語言文字也不發(fā)達(dá)，都是單名獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

再后來，單名占據(jù)時代主流長達(dá)千年之久，除了慕古風(fēng)氣，最主要的原因，要?dú)w結(jié)于當(dāng)時的避諱制度。

中國的避諱制度源遠(yuǎn)流長，周代有“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱”原則。對于這三種身份的人，旁人既不可指摘他們的過錯和短處，就連名諱也不能觸碰，如果趕巧取名用了相同的字，就必須自行更改。

到了秦漢時代，封建制基本崩潰，中央集權(quán)，皇帝更有獨(dú)斷的趨勢，于是尊者愈發(fā)尊貴。秦漢不止避諱死者，和皇帝名諱同字、同音的人物、禮俗禮器、山川大澤，甚至前代君王都必須避諱。比如，為了避秦始皇政大名，正月被改成了端月；因漢文帝名劉恒，田恒被改為田常，連恒山也更名為常山；漢景帝名劉啟，于是商紂王的庶兄、春秋宋國的開國之君微子啟，被改成了微子開；漢安帝的父親名慶，自此姓慶的都改為賀，百官上奏稱賀，也不能說慶祝什么，而要賀?！?/p>

避諱如此興師動眾，于是也有人發(fā)了惻隱之心。漢宣帝劉病已，在繼承漢家大統(tǒng)后，就將自己的名字改為劉詢。他在詔書里解釋了這么做的理由：“聞古天子之名，難知而易諱也。今百姓多上書觸諱以犯罪者，朕甚憐之。其更諱詢。諸觸諱在令前者，赦之?！眲⒉∫堰@名字在當(dāng)時太大眾化，如果不改，病、已兩字都需要避諱，老百姓說話辦事稍不注意就會觸及敏感詞，并因之獲罪。宣帝為方便群眾，便更名為詢，只需避這一個字。和他持同樣想法的，還有漢昭帝劉弗陵，曾改名為弗，漢平帝劉箕子，改名為衎。衎字較生僻，需要避諱的場合就更少了。

在宗法社會，不止尊者要諱，家里的親者、長輩也必須避諱。如果父親名“友”，子孫們在家里說話，就不能開口閉口我的朋友誰誰誰，而要找個同訓(xùn)字進(jìn)行替換?！额伿霞矣?xùn)·風(fēng)操》如是說：“凡避諱者，皆須得其同訓(xùn)以代換之?！北热鐫h惠帝劉盈，他代替避諱的字是滿，《說文》里說“盈，滿器也”；光武帝劉秀，他的避諱代字是茂，《說文》“秀，茂也”，因此很長一段時間，秀才被稱為茂才；漢明帝劉莊，避諱代字是嚴(yán)，莊就是嚴(yán)的意思，所以《莊子》曾被叫《嚴(yán)子》；再如因避諱晉簡文帝之母鄭阿春而改的成語皮里春秋，代字就是皮里陽秋，《爾雅·釋天》：“春為青陽。”

所以孔子才說：“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱?！钡絼e人家拜訪，需先問清對方家長的大名，以此找尋同訓(xùn)字規(guī)避，才不觸犯人家的禁忌。由此，每一個族長、家長，以及即將成為家長的人，也都盡量取單名，以方便社交。這就是為何翻開兩漢三國史書，陳平、張良、周勃、耿弇、吳漢、鄧禹、班超、張繡、魏延、鄧艾、姜維等單字名充斥其中的原因。

此處有一個問題，古人在成年后，大名使用率降低，都需要取一個字，作為自己在君、親、師之外社交圈的稱呼。當(dāng)時通行“名”為單字，“字”為雙字的模式，那么，那些尊者、親者、賢者如果都是雙字的“字”，避諱起來不也很麻煩嗎？

事實上，避諱制度和“以字代名”一樣，源于尊敬父輩所取的大名，因此，名才是需要避諱的對象，所以有“名諱”之說。字作為通行的社交代稱，無需避諱。

漢時單字名固然風(fēng)靡全國，但違時絕俗與潮流背向而行的也不勝枚舉，如：冠軍侯霍去病，漢武帝好友李延年，小舅子李廣利，名臣韓安國，名將趙充國，麒麟閣十一功臣之一張安世，宣帝朝宰相于定國，等等。這其中，“去病”“延年”是對健康的美好愿景，“安國”“充國”則代表了安邦定國的志向，都算有因可尋。李延年、李廣利兄弟二人出身微寒，父輩怕是想不到兒子將來能成為左右帝國命運(yùn)的人物，又怎會生出復(fù)名有礙避諱的擔(dān)心。

然而，復(fù)名者很快就變成了被打擊的對象。西漢末年，王莽篡位，改國號為新。為體現(xiàn)新朝新氣象，王莽以遵循周禮的立場，對國內(nèi)進(jìn)行了從上到下的改革，其中以改名最為突出。不僅山川、地點(diǎn)、官職之名被改，就連時人取名，王莽都要指揮一把：“令中國不得有二名?！?/p>

王莽之所以下此詔令，是因為《公羊傳》曾有“（春秋）譏二名，二名非禮也”的論斷。其實，《公羊傳》只是儒家弟子上課時傳授和記錄的內(nèi)容，講的多是儒家的理想，揣度圣人的大義，未必完全屬實。王莽雖然通讀儒家經(jīng)典，卻是個迂腐的形式主義者。他抓住此句，大行復(fù)古之事，令全天下都不得取雙字名，甚至連遠(yuǎn)在塞北、早已臣服漢家的匈奴單于也不放過。單于人在屋檐下不得不低頭，只好上書回復(fù)說：“幸得備藩臣，竊樂太平圣制，臣故名‘囊知牙斯’，今謹(jǐn)更名曰‘知’。”活生生把四個字的音譯名，逼成了一個字。

王莽對此甚為得意，后來如果有人對他無禮或有不臣之心，他給予對方的一記懲罰就是，將之打回原形，從單字名改回雙字名。比如，王莽的孫子王會宗，在新詔令下改名為王宗，王宗是王莽長子王宇的兒子，王宇因勸諫父親收斂一些，而早早被毒死，王宗于是成了名副其實的嫡長孫，王家一切成果的繼承人?？吹綘敔斃蠎B(tài)龍鐘的模樣，王宗按耐不住躍躍欲試的心思，偷偷制作了一套天子服冠。結(jié)果事發(fā)，王宗嚇得趕緊自行了斷，可王莽還要進(jìn)行“人格”上的侮辱，詔令天下將王宗之名改回王會宗。在滿朝都是單字名的年代，取復(fù)名是要被眾人嘲笑的，就像被黥面一樣，誰都知道那是受罰者的標(biāo)志。雙字名就這樣變成了恥辱的符號。

王莽政權(quán)僅存15載，但在他風(fēng)風(fēng)火火的推動下，原本就流行的單名，更滲透到社會各階層之中。據(jù)不完全統(tǒng)計，《晉書》中出現(xiàn)的人物只有60人為雙字名，其中屬西晉或三國時期的有12人。這12人大多是齊魯濱海一帶人士，那里靠近蓬萊仙島，自古盛產(chǎn)方士。《晉書》中的這些復(fù)名者，絕大多數(shù)和修仙修道有些關(guān)系。二字名如此寥寥，單字名風(fēng)行一時,與王莽的推波助瀾不無關(guān)聯(lián)。

另外，漢晉以來分封宗室子弟為諸侯王時，也有一字王和二字王的區(qū)別。所謂一字王，指的是楚王、齊王、趙王、吳王、燕王等，這類諸侯王大多占地廣，擁有3個或以上的郡，享受大片領(lǐng)土的賦稅。而二字王的封地相對就寒酸多了，大多只有一個郡，郡下大概轄8-20個縣。如濟(jì)南王，地盤在濟(jì)南郡，河間王，只享有河間郡。如此一來，單字更如北斗之尊，讓人趨之若鶩了。

單名勝雙名，似乎還關(guān)乎天道陰陽吉兇。所謂“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，一是萬物的根本。中國人講究好事成雙，姓是一個字，名也取一個字，合則成偶，代表了圓滿。

既然如此不受待見，雙字名又是怎么抓住際遇跳脫出來，闖出自己的一片天呢？原因大致有三。

一是局勢。西晉末期，司馬氏困于八王之亂，周圍少數(shù)民族趁勢南下，搶占中原。民族融合的過程中，中原人的名字也隨之發(fā)生了變化。早期，由匈奴人建立的漢趙，羯族人建立的后趙，巴氐人建立的成漢，氐族人建立的前秦、后涼，羌族人建立的后秦，鮮卑人建立的前、后、南燕等政權(quán)，在文化上紛紛向中原靠攏，取單字名。但后來鮮卑族的乞伏部、禿發(fā)部，匈奴的支系盧水胡族，紛紛帶上本族名字如乞伏國仁、禿發(fā)烏孤、沮渠蒙遜上陣，沖擊了單名，復(fù)名才有了一方陣地。

到“五胡”逐漸消散的南北朝時期，漢人政權(quán)的南朝劉宋皇室，也開始以雙字取名，如劉義符、劉義隆、劉子業(yè)等。復(fù)名由此又引出了班輩名字，即在二字名里選一個字為固定字，以明辨兄弟和親族關(guān)系，如宋武帝劉裕的七個兒子，均以“義”為班輩字，宋孝武帝劉駿的28個兒子，均以“子”為班輩字。

所謂上行下效，皇族帶頭換風(fēng)氣，底層民眾就沖著新鮮勁兒，也要效仿一把。據(jù)學(xué)者董剛的不完全統(tǒng)計，《宋書》中出現(xiàn)的245個人名中，復(fù)名者有137人，數(shù)量壓過了當(dāng)年風(fēng)頭無兩的單名。

雙字名的興起，原因之二，在于修仙和五斗米教的盛行。自東晉開始，“之”字忽如春風(fēng)拂地，吹進(jìn)千萬人家。譬如瑯琊王氏：王羲之同輩中名里帶“之”字者有12人，子侄中有22人（如王獻(xiàn)之、王凝之），孫輩以下的有近40人。還有畫家顧愷之、名將陳牢之、南朝天文學(xué)家祖沖之、“白袍將軍”陳慶之、史學(xué)家裴松之，等等，均以“之”命名。“之”既不是班輩，取名者也并非都有親緣關(guān)系，為何就成了香餑餑？

陳寅恪先生在《崔浩與寇謙之》一文中道出了答案：“蓋六朝天師道信徒以‘之’字為名者頗多，之字在其名中，乃代表其宗教信仰之意，如佛教徒之以‘曇’或‘法’為名者相類。”原來共通之處竟在這里！東晉盛行天師教，因為入教需要繳納五斗米，又被稱為五斗米教，“之”字就是該教信徒的標(biāo)志之一。據(jù)說是因為五斗米教的教徽就像草書的“之”，信徒們?yōu)榱俗C明自己與該教一體，就紛紛將標(biāo)志烙印在名字當(dāng)中。后來，教主孫恩叛亂被鎮(zhèn)壓，五斗米教就此衰落，加上南朝佛教開始盛行，與五斗米教相關(guān)的“之”字名也就越來越少了。

至于第三個原因，還是避諱。

南北朝時，避諱的規(guī)則嚴(yán)格到趨向變態(tài)的地步，顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：“今人避諱，更急于古。”避諱規(guī)則比先秦漢晉的古人還要嚴(yán)格。他認(rèn)識的親戚中，甚至有人講究避諱好友、避諱同音字的，關(guān)系生疏的人倉促之下，很容易就觸犯了他人的忌諱，坐在一起聊天，幾乎句句有冒犯，讓人無所適從。面對當(dāng)時社會共同遇到的這個難題，大家能想到的解決方案就是多取復(fù)名，然后再將《禮記》中早有規(guī)定的“二名不偏諱”搬出來，以做擋箭牌。

所謂“二名不偏諱”，是說如果名字是兩個字的，只要不是連起來都相同，就無需避諱，比如孔圣人的母親名叫顏徵在，只要孔子在家里說“在”不說“徵”，說“徵”不說“在”，就不會觸犯母親的諱。兩個字完全重合的概率，比之一個字寥寥，需要避諱的也就少了很多?；实劢嘘惏韵龋阒灰灰步小鞍韵取被颉跋劝浴?，就穩(wěn)了。

自此之后，復(fù)名蔚然成風(fēng)，畢竟降低了至少一半的重名率，不至于出現(xiàn)王莽時王家皇室與底層農(nóng)民起義軍多次重名的尷尬：王莽的叔父叫王鳳，綠林軍領(lǐng)袖也叫王鳳；王莽的兒子叫王匡，綠林軍另一個將領(lǐng)也叫王匡。兩個王匡戰(zhàn)場相逢，最后皇室的王匡死于綠林軍之手。真真是“緣分”不淺。

再則，雙字所蘊(yùn)涵義顯然比單字深。大唐名相杜如晦，名字來源于《詩經(jīng)》的“風(fēng)雨如晦”，而其下一句是“既見君子”，那么名如晦，暗示了杜某人或者自己是翩翩君子，或者得遇知音明君，皆是良意。再如“房謀杜斷”另一主角房玄齡，他給兩個兒子取名為房遺直、房遺愛，靈感來自孔子稱贊的古代圣賢：“叔向，古之遺直也”，“及聞子產(chǎn)死，孔子為泣曰：‘古之遺愛也！’”足見復(fù)名的表達(dá)力比單名大得多。

攝影／朱子浩

山東德州回族安氏家族，是古蘇祿國（南洋島國）王族的后裔。明永樂年間，來京朝貢的蘇祿東王巴都葛·叭答剌，病故于德州附近的驛館，其二子三子留在中國守墓，改姓安、溫，遂有安氏一脈延續(xù)至今。在上方展示的這兩張世系圖上，能清楚地看到雙名中存在班輩字以及單雙名共存的情況，由此也體現(xiàn)出安氏在中國本土化的程度之深。

唐太宗李世民也是復(fù)名，他曾很大度地下詔說：“依禮，二名不偏諱。近代已來，兩字兼避，廢闕已多，率意而行，有違經(jīng)典。其官號、人名、公私文籍，有‘世’‘民’兩字不連續(xù)者，并不須諱?！敝灰植皇沁B讀一樣，就無須避諱。不過，盡管皇帝本人通達(dá)，但后代或下級官員為了尊奉或拍馬，總要自行“閹割”。唐代三省六部中的“民部”就因為觸了李世民的諱而被改為“戶部”，凌煙閣二十四功臣之一的李世勣，也被避稱為李勣。更夸張的是，據(jù)傳觀世音也曾為了避李世民諱，而被改稱觀音。

因此，盡管復(fù)名早已被接受，但唐宋的皇帝，除李世民、李隆基和趙匡胤外，還是以單名稱世。而民間則是單名、復(fù)名兩開花，各家可自行選擇，于是方有我們熟悉的白居易、李商隱、周邦彥、王安石、范仲淹……單名與復(fù)名旗鼓相當(dāng)、平分秋色，單名的繼續(xù)清冷高貴，復(fù)名的則更具詩意內(nèi)涵，這似乎又可以與宇宙陰陽的大道理暗合，天地萬物，旨在平衡。

不過，時至今日，在這場非主動的較量中，雙字名似乎已垂拱仰成，穩(wěn)坐今朝了。

怎樣起個好名字4好名字的標(biāo)準(zhǔn)（四）

陳振桂教授目前已出版著作100本，在有關(guān)大學(xué)使用的教材10本，其中兩本是國家規(guī)劃教材。

二、書寫容易好看，筆畫多少均稱和諧

字形作為組成名字的基本元素，雖然不像含義和聲音那么重要，但如果在取名時不注意字形的搭配，會使名字缺乏美感，尤其是在書寫的直觀上，如搭配不當(dāng)，總讓人覺得不是一個完美的名字。

姓名用字在整體上是應(yīng)該講究一些“形體美”的。一般說來，獨(dú)體字的筆畫比較少，形體比較簡單；而合成字的筆畫比較多，形體也比較復(fù)雜。在合成字中，上中下結(jié)構(gòu)的字和左中右結(jié)構(gòu)的字，筆畫更多一些，形體也更為復(fù)雜一些。

　　姓名形體和諧與否、平穩(wěn)與否，首先取決于姓氏。因為一個人的姓氏是先天帶來的、固定的，而名字則是后天的、人為的。因此，每個人的姓也就成了整個姓名結(jié)構(gòu)和形體的基準(zhǔn)點(diǎn)和參照物。

　　如“丁”姓，是一個獨(dú)體結(jié)構(gòu)的字，筆畫比較少，因此，與之配合的名字用字，最好也是筆畫比較少的。如叫“丁小平”、“丁玉川”、“丁日昌”，其整體結(jié)構(gòu)和形體給人的感覺就比較勻稱、和諧、舒服。如叫“丁繁贏”、“丁德鶴”，就會給人以頭小身子重的感覺，不和諧。而叫“丁一繁”，則又會給人一種前輕后沉的感覺，同樣不和諧。

　　又如“燕”姓，是一個上中下結(jié)構(gòu)的字，筆畫較多，與之配合的字最好也是筆畫較多的。如取名“燕紫蕾”，從整體結(jié)構(gòu)和形體來看是比較勻稱的。如叫“燕一平”，就顯得有些頭重腳輕；“燕紫一”，又讓人覺得失去了平衡。要是叫做“燕一蕾”還可以，因為其形呈對稱，讓人感覺是一條扁擔(dān)挑兩只筐，不失平衡。

單字名也是這樣。如“丁平”、“戴麟”、“王元”、“燕蕾”，整體結(jié)構(gòu)勻稱和諧；而用“丁贏”、“戴立”、“王飆”、“燕一”，就顯得頭小身重和頭重腳輕了。

姓名的整體結(jié)構(gòu)和形體不僅要從字的筆畫入手，還要著眼于字形的變化。如“國”姓，為全包圍的結(jié)構(gòu)。如果叫做“國團(tuán)圓”，用字都是全包圍結(jié)構(gòu)，且不講其語音和諧、順拗，單從這一姓名的整體結(jié)構(gòu)和形體來看，就讓人感到單調(diào)、缺少變化、封閉壓抑。為了使姓名各字更美觀和諧，寫出來更好看好認(rèn)，在名字的字形方面應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

陳振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，擁有眾多的讀者，21年6月又在廣州出版社出版《起名實用大全》，

　　1. 注意名字各字之間的組合。無論是筆畫較多的姓氏還是筆畫較少的姓氏，在我國長達(dá)幾千年的取名實踐中，基本形成了一套較為固定的規(guī)律，即在取兩字名時，筆畫較少的姓氏一般不用筆畫較多的字作名，以免視覺上形成反差，造成尾大頭小的視覺效果。同樣，筆畫較多的姓氏也盡量避免用筆畫較少的字作名，以免因虎頭蛇尾而顯得不美觀。

　　經(jīng)過多年的經(jīng)驗總結(jié)，人們逐漸發(fā)現(xiàn)取三個字的姓名可以減少視覺上的不和諧感。因為在三字姓名中，無論最后一個字的筆畫多么復(fù)雜，只要在它的前面加上一個筆畫較少的字，一切問題都可以解決。如取姓名“豐愷”、“龔飛”、“蔣龍”，等等，雖然名字含義不錯，但從字形的搭配上看總有一些美中不足，如果把它們分別改為三字姓名，變成豐子愷、龔一飛、蔣子龍，在視覺上的不和諧感就不那么突出了，同時也使名字顯得更加美觀、協(xié)調(diào)、勻稱。

　　2. 盡量避免用太冷僻的字。漢字?jǐn)?shù)量浩繁，《康熙字典》就收有42114個字，而其中3萬多字是不常見的，常見的字，一般在 3000字左右。有的人在起名字時，總是喜歡用一些不常見的字，有的字甚至在普通字典上也查不到。也許這些人認(rèn)為，用一般人不認(rèn)識的冷僻字起名，就會給人一種有學(xué)問、有教養(yǎng)的好印象。其實不然，名字是一個人與他人交流的符號，如果別人不認(rèn)識，這種交流就很不方便。而且從心理學(xué)講，當(dāng)一個人對另一個人的名字難以認(rèn)讀時，必然會產(chǎn)生一種不愉快的感覺，甚至不愿與之交往。有位心理學(xué)專家做過統(tǒng)計，凡用比較冷僻的字起名的人，一般社交能力都稍差，且80％的人性情也都顯得較為孤僻。看來，這是頗有道理的。

　　3.盡量避免用筆畫太多的字。例如，“瀛鼟墨”這個名字，姓19畫，名分別為23和15畫。這個名字好不好呢?從下面兩個方面看，這個名字不好。首先，筆畫太多，寫起來極為不便。假如一個小孩起了這個名字，還不知要等多久才能夠自認(rèn)自寫自己的名字，甚至因為太難寫，使他喪失對寫字的興趣和信心。其次，這個名字共計57畫，不論是寫出來還是打印出來，簡直就是三個“黑團(tuán)團(tuán)”，真給人一種“墨”的感覺。因此，起名時，筆畫不宜太多。

4.盡量避免姓名各字的偏旁部首完全相同。例如：聶耷、刁習(xí)司、何信仆、江浪潮、邊連選、空寧字、郭郁邦，等等，這些名字的字義、字音都不錯，但卻犯了姓名各字偏旁部首完全相同的錯誤，給人一種單調(diào)、刻板的感覺，缺乏新鮮感。

2021年7月8.日

敬告讀者：本人從7月2日起，將連續(xù)發(fā)表好名字的標(biāo)準(zhǔn)、起名的構(gòu)思、起名的方法，但怎樣才能起個好名字？具體可詳細(xì)閱讀《起名實用大全》。

給孩子起名，究竟有哪些誤區(qū)？

在中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，姓名學(xué)有著其獨(dú)特的地位，已有數(shù)千年的歷史。俗語有云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子一名?！?/p>

又有人擴(kuò)展為，“賜人千金，不如賜人一名”。不管是哪一說法，都在強(qiáng)調(diào)名字的重要性。

除了人名，諸如公司、企業(yè)、飯店、酒樓、商廈、店鋪、學(xué)?！@些都離不開名字。這里，只聊給孩子起名的一些注意事項。

可以說，名字是父母送給孩子的第一件珍貴禮物，將伴隨孩子一生。中國人的名字多由兩到四個字組成，好的名字不僅要順耳好聽，而且好記，寫著也好看，更要符合音美、形美、義美等優(yōu)點(diǎn)。

有的父母絞盡腦汁想為孩子起個好名字，翻字典查網(wǎng)絡(luò)，弄到最后還是不滿意。

事實上起好名，并非一件簡簡單單的事情。簡而言之，一個好的名字，要符合命理、數(shù)理和卦理，注重字形、字義和音韻等細(xì)節(jié)。

這其中，最難的就是命理。畢竟，四柱命理學(xué)抽象專業(yè)，必須看準(zhǔn)命理才有了起名的基礎(chǔ)。其次才是三才數(shù)理（天、地、人）等最佳配置。

起名，我覺得需要注意以下幾點(diǎn)。

第一點(diǎn)，不要用過于冷僻的字。生僻字，尤其是一些沒有多少意義的字，最好避免。

第二點(diǎn)，不要用筆劃太多的字。在符合數(shù)理的前提之下，盡量選用筆劃簡單點(diǎn)的字。

第三點(diǎn)，不要用拗口字。讀起來順口，盡量避免同聲組合。

第四點(diǎn)，不要太西洋化的名字。中國文化博大精深，漢字有著豐富的內(nèi)涵，這是我們的特色，更是我們的驕傲。

第五點(diǎn)，注重音韻和內(nèi)涵。這實際上包括了兩點(diǎn)，上面的第三點(diǎn)實際也與音韻有關(guān)。名字讀起來要朗朗上口，注意聲母與韻母不能相同。尤其是挨著的兩個字的聲母最好不要一樣，讀著不順口。

類似的還有諧音。盡量避諱一些不好聽的諧音，或者容易引起聯(lián)想的諧音，避免不雅。

至于內(nèi)涵，主要指字義。避免陳舊的字義，或者過俗的字義，以及老套的字義等。這樣的名字缺乏美感不說，還容易重名。

第六點(diǎn)，不要迷信網(wǎng)上或書上那些打分起名的軟件?？雌饋砗苁∈拢沁^于籠統(tǒng)和簡潔。就好比命理一樣，網(wǎng)上也有不少軟件進(jìn)行論斷。在我看來，如此復(fù)雜優(yōu)秀的傳統(tǒng)學(xué)問豈能真正的數(shù)據(jù)化？八字包羅萬象，生搬硬套怎么能準(zhǔn)確推斷一個命理？

第七點(diǎn)，起名并非一定是缺什么五行就補(bǔ)什么五行。這個誤區(qū)，我覺得是最大的一個，在民間有著不小的市場。

表面上看，如此起名好像顯得挺專業(yè)，因為考慮了生辰八字中的五行，不是盲目從事。八字一排好，五行一目了然。缺哪個就補(bǔ)哪個，畢竟大多數(shù)人的八字五行并非完整，總有一兩個缺少的。即便是完整的，也不可能五行均衡，哪個少就補(bǔ)哪個。

實際上，這是完全不懂命理學(xué)的機(jī)械做法?；蛟S正是因為四柱命理有難度，那些人看不明白八字，干脆就直接簡化操作。還振振有詞地解釋說，你八字中沒有水，所以在名字中要補(bǔ)上水，云云。

久而久之，如此一刀切式的起名愈發(fā)盛行，給很多人造成了思維誤區(qū)。真正的操作程序則是，起名前必須排好八字，然后認(rèn)真分析命理。找準(zhǔn)用神后，才能弄清命局的喜神與忌神。

喜忌清楚之后，接下來就要遵守一個平衡原則。缺少或不足的五行，如果是喜用，那么就在名字中加以彌補(bǔ)來強(qiáng)化。如果是忌神，那么將之在名字中補(bǔ)上則是助紂為虐。這樣不僅不能起到有益的作用，甚至還是火上澆油，適得其反。

簡而言之，缺少的五行如果是喜用，名字中應(yīng)該加以彌補(bǔ)。反之，如果是忌神，那么千萬不要在名字中進(jìn)行彌補(bǔ)。

這樣做才是正確起名的基礎(chǔ)和前提。

最后簡單提一提起名用的方法和筆劃計算。筆劃計算，屬于數(shù)理范疇。近代起名基本以《康熙字典》為標(biāo)準(zhǔn)來計算筆劃，同時還要清楚八十一數(shù)的內(nèi)涵（吉兇）。

至于起名方法，目前最流行的是五格剖象法。有人說此法來源于民國時的日本，其實不然。早在宋朝邵康節(jié)所著《皇極經(jīng)世》即有闡述，另外宋《蔡氏精義》，明萬育吾所著《三命通會》，均有相關(guān)論述。

取名方法五花八門，哪一種才是正統(tǒng)的？

這個問題，是無數(shù)朋友困惑的問題！
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首先要回答這個問題，我們得知道這個世界上到底有哪些取名方法。
據(jù)我所知，這個世界上所謂的取名方法無非以下幾種。
第1種取名方法，叫做詩詞取名法。
用這種取名的，以網(wǎng)絡(luò)上那些美女老師為代表。他們整天宣稱男楚辭，女詩經(jīng)，所以男孩取名就在《楚辭》里面去找，女孩取名就在《詩經(jīng)》里面去找。
第2種取名方法，叫做五格剖象法。
用這種方法取名的人，就是通過文字的筆畫數(shù)，最后根據(jù)字與字之間相加得出的數(shù)字，這些數(shù)字分別代表天地人格，外格和總格。最后去看批語的吉兇。吉的就可以用，兇的就不能用。
第3種取名方法，叫做天干取名法。
這種方法就是用一個人出生那一年的天干來給人取名。據(jù)說啊，一個人的命不好無所謂，只要從天干給他補(bǔ)足了，這個人命就改了。
第4種取名方法，叫做生肖法。
就是根據(jù)一個人出生年頭的生肖來給人取名字，比如今年是兔年，就根據(jù)這個兔的各種特征來給孩子取名。比如兔要吃草，就必須來個草字頭；兔要喝水，就給他來點(diǎn)三點(diǎn)水兩點(diǎn)水。
第5種取名方法，叫做八字取名法。
這種方法是根據(jù)一個人出生的年月日時排出的8個字，分析出喜用神，再按照一定的數(shù)理搭配，來給孩子取名。

那么，這些方法到底哪一個才是靠譜的呢？
我們先說第一種方法，詩詞取名法。
如果這個方法成立的話，那么所有的用詩詞取名的老師根本就沒有必要存在。因為他們可以讀《詩經(jīng)》、《楚辭》，咱們也可以讀《詩經(jīng)》、《楚辭》啊，對還是不對？你可能會說，咱們沒那么多文化，讀不懂啊！沒關(guān)系呀，有翻譯啊，一搜一大堆呀，是不是這樣？簡單來說，這樣的方法沒有絲毫的含金量。
第2種方法，5格剖象法。
說起這種取名方法呀，我就想起一個人。多年前我認(rèn)識這個人，他什么都沒學(xué)過，就在地攤上買了一本書，題目叫做《姓名與人生》，那本書價值就兩元錢。結(jié)果看了這本書以后，他就用這本書上講的這個方法開始給人取名字，到現(xiàn)在已經(jīng)做了很多年了，還做得風(fēng)生水起。
我曾經(jīng)問過他，我說，你用這樣沒有含金量的方法給人取名，你是怎么征服客戶的呢？
他回答說，我可以根據(jù)一個人的名字來判斷這個人各方面的情況啊！
對此我非常好奇，于是我立馬就報出了我的名字，讓他看看我的情況。
結(jié)果他說出的內(nèi)容，沒有一句符合事實的。
于是我就反問他，同一個名字的人在全中國那么多，有的重名的達(dá)到幾十萬個上百萬個，這些同名同姓的人，難道他們各方面情況都是一樣的嗎？他無言以對。
到今天為止，依然有很多朋友讓我根據(jù)他的名字判斷他的情況。我直接給這些朋友說，這都是一些騙人的把戲，這樣荒唐的東西你也信？
第3種方法叫天干取名法，這種方法可以說荒唐透頂。
為什么這么說呢？
稍微有一點(diǎn)傳統(tǒng)文化常識的人都知道，我們的祖先是通過天干地支搭配來紀(jì)年的。比如今年是2023年，就是癸卯年。天干的癸水，配上地支的卯木，就配成今年的年頭，癸卯年。單單用天干，連一個記錄年頭的功能都不能完成，更不用說別的了，就像一個人只長手不長腳一樣。這樣的方法，簡直就是胡編亂造的歪理邪說，只有傻瓜才會相信！

第四種方法，生肖取名法。這種方法的荒唐程度也是差不多的。 你想想，今年是兔年，兔子要吃草，就給孩子的名字加上草字頭；兔子要喝水，就給孩子的名字加上三點(diǎn)水兩點(diǎn)水。那么如果這個成立的話，請問屬龍的給他吃什么呢？再說了，有什么樣的動物不喝水呢？是不是所有的動物都要加三點(diǎn)水兩點(diǎn)水呢？
更何況，從概率學(xué)的角度上講，同一年出生的人上百萬、幾百萬之多，這些人難道應(yīng)該用同一個思路取名字嗎？如果是這樣的話，名字的獨(dú)特性從哪里去體現(xiàn)呢？
第五種方法，生辰八字取名法。
這樣的方法是比以上任何一種方法都更為靠譜的方法。因為它畢竟抓住了傳統(tǒng)文化的核心 。它的根據(jù)，來源于唐朝大學(xué)士李虛中先生的生日預(yù)測學(xué)。
也許你會問，老師，你是用什么樣的方法替人取名字呢？
這話問對了，我取名字的方法，叫做三維姓名學(xué)。
什么是三維姓名學(xué)呢？
在我看來呀，一個真正完美的名字，必須在三個維度都要考慮到，而且還要全面而細(xì)致。
第一個維度，是文學(xué)。
一個人的文學(xué)造詣決定了他的文字審美。如果給人取名的老師沒有一定的文學(xué)素養(yǎng)，那么他根本就難以取出朗朗上口、優(yōu)美動聽的名字，你說是不是這個道理？
第2個維度，是傳播學(xué)。
為什么取名必須懂傳播學(xué)？
因為名字是用來叫的，叫就要叫順，叫就要叫響。那種叫不順、叫不響的名字，會讓孩子一開始就輸在起跑線上。因為名字是一個人面對世界的第1張名片，它的作用是不言而喻的。
然而，我非常遺憾的看到，在網(wǎng)上講取名知識的老師，不要說懂傳播學(xué)，基本上連這個概念都沒有。他們連什么是解釋成本都不知道。如果孩子的名字交給這些老師來取，你想想就知道是什么結(jié)果了。
第三個維度，是易學(xué)。
易學(xué)是一門博大精深的學(xué)問。然而，在網(wǎng)上給人取名的老師，真正懂易學(xué)的，可以說叫寥若晨星。好多老師搞了一輩子名字，搞了一輩子預(yù)測 ，連用忌神都取不對，取不準(zhǔn)。這些人沒有辦法，只能說五行缺什么補(bǔ)什么，因為這樣的知識沒有絲毫含金量，是個人都懂。
為什么會出現(xiàn)這樣的情況？原因很簡單，因為這些人一開始就拜錯了老師。

我這樣說完你就明白了，真正能夠在文字審美維度、在傳播學(xué)維度以及在易學(xué)的維度，方方面面都能考慮得非常周全的，這樣的老師，我敢說，你是打著望遠(yuǎn)鏡都找不到幾個！
你覺得我這樣的說法，到底是真實呢？還是狂妄呢？請在評論區(qū)留言。