屬馬的起名字宜用字(屬馬的起什么名字好)

本篇文章給大家談?wù)剬亳R的起名字宜用字，以及屬馬的起什么名字好的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,奇奇怪怪的中華姓氏之十二生肖
• 2,2023年出生的寶寶起名取名：精選《詩經(jīng)》中清新俊逸的男孩名字
• 3,像汪涵的兒子汪十安那樣取名字，很獨特！
• 4,寶寶起名，八字缺什么補什么就可以嗎？

奇奇怪怪的中華姓氏之十二生肖

“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳楚衛(wèi)，蔣沈韓楊……”幾乎每一個中國人都能簡單地背誦幾句《百家姓》?！栋偌倚铡肥且徊筷P(guān)于漢字姓氏的作品，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。原收集姓氏411個，后增補到504個，其中單姓444個，復(fù)姓60個。

民間流行俗語：“張王李趙遍地劉"、“張王李劉陳，天下一半人”說明這些姓氏人口數(shù)量多，屬于常見姓氏。但你知道嗎？我們生活中的十二生肖都是姓氏，下面咱們慢慢介紹。

十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

其中“牛、龍、馬、虎”這樣的姓氏很常見。但鼠、兔、蛇、羊、猴、雞、狗、豬也都是姓氏。

鼠姓起源

1.源于子姓，出自商末周初鼠族，屬于以宗教圖騰標(biāo)志為氏。當(dāng)時主要分布在齊國與宋國交界處(今山東沂南蘇村)定居。鼠氏族人的后世子孫在周安王姬驕?zhǔn)?公元前386年)“田代姜齊”事件之后，多改為諧音之蘇、舒、束、菽、殳、戍、俶等。

2.源于突厥族，出自唐朝時期西突厥阿史那部鼠尼施部落，屬于以部落名稱漢化為氏。如今，在貴州省黔西南布依族苗族自治州的彝族中仍有鼠族，多稱鼠氏。在云南傈僳族中亦有鼠氏族人，分布在云南省麗江市新華辦事處的小箐村，后有改為賀氏者。

牛姓起源

1.源于牛國，出自西周時期“牛醫(yī)先生”的封國，屬于以國名為氏。

2.源于子姓，出自商王朝成湯的后裔，屬于以先祖名字為氏。該支牛氏始祖為周代宋國君主宋微子后代、宋國司寇牛父。

3.源于官位，出自西周時期官吏牛人，屬于以官職稱謂為氏。

4.源于民間，屬于以職業(yè)技能為氏。農(nóng)家與牛為伴，終日不離，有的就以牛為姓。

5.源于改姓，出自尞姓回復(fù)為牛氏，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《隋書》記載，隋朝時期的牛弘，其父名為尞允，在北魏朝廷做侍中時，被賜恢復(fù)祖姓牛氏。古代尞、寮、了三字通假，故尞氏也稱寮氏、了氏。另外，還有記載說三國時期，魏國名將牛金被司馬懿毒殺，其家人避難逃亡，因祖先名為宜僚，遂改姓尞氏。至尞允被賜復(fù)本姓后，也都隨著一起改回為牛氏。

6. 漢化改姓，蒙古族、滿族、納西族、藏族、土家族、東鄉(xiāng)族、回族、朝鮮族、彝族等少數(shù)民族中，均有牛氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓牛氏。

虎姓起源

1.源于姬姓，出自遠古“八元”之一伯虎之后，，其后裔以先祖名字為姓氏，稱虎氏，讀音作hú。

2.源于姬姓；西周末年，有大臣召（Shào）公姬虎，為周武王之弟召公奭之后。其建立召國后被戎狄所滅，部分后人以先祖之名為姓，是為虎氏。（另：姬虎后人分支頗多，后人分為虎氏、姬氏、召氏、穆氏，秦漢之際，召（Shào）又分為召和邵二支）

3.源于回族，屬于漢化改姓為氏?；刈逯械幕⑿?，取自祖上名首音。如明代西域人忝克里別兒，其子虎歹別兒，以虎為姓。

4.源于古老的虎圖騰信仰，屬圖騰信仰避諱改音為姓氏。今四川省南部縣五靈鄉(xiāng)岐山壩村有八十余名村民姓虎，但虎氏讀音卻為“貓”。岐山壩村第八組被當(dāng)?shù)厝朔Q作虎（māo）家灣，這里有一處地名叫虎（māo）家埡。

據(jù)文獻《回回姓氏考》記載，“唯成都虎氏，音不讀虎而讀貓音?！彼拇ǔ啥嫉貐^(qū)的虎氏回族讀音作māo。

在南部縣其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有虎氏，但他們不像岐山壩村貓家灣的村民那樣集中，其姓氏讀音為“虎”字本音hǔ。但在南部縣的五靈鄉(xiāng)，虎氏的姓氏讀音又都讀作māo。此外，在云南省也有些地方把虎氏的姓氏讀音讀作māo。

兔姓起源

兔姓起源不詳，民間傳說源自嫦娥、后裔、伯邑考等等。

據(jù)調(diào)查只有臺灣等地有此姓氏。此外，“兔”姓非常少見，不僅當(dāng)今姓兔的人少，在歷代的姓氏著作中，提到姓兔的也不多。而據(jù)一位江蘇兔姓老人稱，“兔”姓居民大多居住于四川等地。

山西河津市清澗街道辦事處侯家莊村就有兔姓村民居住。

龍姓起源

龍姓，古老的姓氏，春秋時有龍子，戰(zhàn)國時有魏將龍賈，秦末楚國司馬龍苴，源流古老，涉及上古神話傳說。發(fā)祥于山西河南等地。

1.出自御龍氏、舜臣納言龍（納言為官名），《姓纂》及廣韻等書均有記載。

2.出自商末周初封國。出土文物有商子龍鼎。后或稱龍氏。

3.出自周朝封國，以國為氏。出土周朝文物有龍伯戟（伯爵）。后稱龍氏。

4.見于傳說。上古大人國有龍伯國，見于《列子·湯問》。太皞以龍紀(jì)，故為龍師而龍名，見《左傳》。東漢王延壽《魯靈光殿賦》:“伏羲鱗身，女媧蛇軀”。甲骨文載商有龍侯，《山海經(jīng)》載有“龍侯之山“。西漢初亦設(shè)有龍侯國。

蛇姓起源

蛇姓（讀作shé或yí），中國罕見姓氏。是個多民族姓氏，今漢、苗、傈僳族均有此姓。當(dāng)今湖南寧鄉(xiāng)、華容、益陽、麻陽及廣東茂名、江西廬山、上海、河北唐縣、寧夏同心、山西渾源、黑龍江哈爾濱等地均有此姓。

1.出自姜姓，為齊公族蛇丘氏之后。春秋時齊國公族中有個蛇丘氏，他的后代就有人以蛇為姓。東漢時就有一個太守名叫蛇邱。

2.春秋末年，楚平王有個孫子叫田公它成，他的子孫便把他的名“它”作為了姓氏。古代蛇字也寫作它，所以，這也是蛇姓的一個來源。由于它是個多音字，后來就演變出了它、蛇兩個姓氏。

3.源出羌人。后秦姚萇之妻蛇氏，其族之后。

4.傈傈族姓夫扒氏，以蛇為氏族圖騰，后來蛇成為氏族名。

5.也說蛇姓就是張姓的一個分支，太平天國運動時，張姓家族一支逃到南陵，吃蛇獲救，后來這支張姓人改為姓蛇。

馬姓起源

1.出自嬴姓，帝顓頊裔孫伯益之后趙奢的封地馬服，屬于以居邑名為氏。后人以“馬服”為姓，后又改為單姓“馬”

2.源于官位

（1）出自西周時期官職“馬質(zhì)”，掌管馬匹的征收，其后裔以祖上官職稱謂為氏，稱“馬質(zhì)氏”，后來簡化為單姓“馬”。

（2）出自春秋時期楚國官職“巫馬”，相當(dāng)于今天的獸醫(yī)。在巫馬的后裔子孫中，把先祖官職稱謂拿來作為為姓氏者，稱“巫馬氏”，后化為單姓馬氏、巫氏。

（3）出自春秋時期魯國官職馬廋人，屬于以官職稱謂為氏。后齊國、晉國、燕國、秦國等大國中亦設(shè)有該官職，專職掌管飼養(yǎng)馬匹.

（4）出自兩周至秦、漢時期官職“司馬”，稱“司馬氏”，后有部分化為單姓馬氏。

3.源于改姓，出自漢朝大司徒馬矢氏，屬于復(fù)姓簡改單姓馬氏。

4.源于少數(shù)民族改姓

（1）源于回族，屬于文化上漢化改姓為姓，回族中馬姓主要與阿拉伯、波斯人名的音譯，特別是與伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的音譯有關(guān)，因為馬與穆諧音，所以古籍許多著述中都將穆罕默德譯作馬哈麻。很多回族人便選用了“馬”姓。

（2）出自清代，滿族人中的馬佳氏，后多改漢姓為馬氏。

羊姓起源

1.源于姬姓，出自春秋時晉國大夫祁盈后代的封地羊舌邑（今山西洪洞范村），后人以“羊舌”為氏，春秋末年改為羊氏。

2.源于官位，出自西周時期官職“羊人”，掌管羊的官職，羊人的后代便以官稱為姓氏，稱羊氏。

3.源于姞（jí）姓，出自黃帝后裔，屬于以改姓為氏。改姓原因失考，其譜書中亦語焉不詳，望族居泰山（今山東泰安）、京兆（今陜西西安）。

4.源于姬姓，出自春秋時期魯國的公孫羊孺之后，他子孫以 “公羊”二字為姓氏，后有簡化為單姓羊。

5.源于古羌族，出自春秋時期西戎后裔羌族部落，屬于以部落名稱為氏?！墩f文解字·羊部》中記載：“羌，西戎，羊種也?！币匝驗閳D騰的民族

6.源于夷族，出自漢朝時期零陵夷（今湖南永州），屬于漢化改姓為氏。其族中就有以牧羊職業(yè)按漢姓稱為羊氏者，是后來少數(shù)民族瑤族的主要先民。

7.源于改姓，出自宋朝名族三槐堂王氏，屬于因故改姓為氏。

8.源于明朝女真族，屬于漢化改姓為氏。

9.源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今藏族、滿族、白族、彝族、傣族、黎族、東鄉(xiāng)族、蒙古族、僳僳族等少數(shù)民族中，均有羊氏族人分布，多以古代部落圖騰崇拜的遺風(fēng)，漢化為羊氏。

10.源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫羊舌突，春秋后期，羊舌氏被其他晉卿攻滅，有子孫逃在國外，改姓羊。

猴姓起源

猴姓是現(xiàn)行較罕見的姓氏。猴姓、侯姓、候姓，三姓不可混同。在今山西之太原、大同、臨汾、晉城、甘肅之舟曲、河南之盧氏、山東之新泰、湖北之武昌、湖南之益陽、宜章、福建之清流、臺灣之嘉義、臺南、彰化等地有猴姓。僅見漢族有此姓，但來源不詳。

雞姓起源

1.源自古代負責(zé)養(yǎng)雞的官職。其后人以“雞”為氏。（《姓氏考略》）

2.西夏時吐蕃族姓。青唐羌有首領(lǐng)名雞羅明。

3.少數(shù)民族姓氏，壯族、白族均有此姓。

4.一說源自“奚”姓。

雞姓原本在廣東佛山被列為四大“土著”姓氏之一，廣西東興市雞姓人較集中，內(nèi)蒙古鄂爾多斯，新疆布爾察，云南大理，山西大寧、河津，河北林縣、平鄉(xiāng)，上海，廣西欽州、防城、崇左，臺灣臺北、高雄、新竹，廣東佛山、三水、四會，海南瓊山，河南林州、郟縣，湖南汨羅、麻陽等地均有。

狗姓起源

狗姓，起源不詳，漢朝就曾有此姓氏，到南宋基本少見。漢族、傈僳族均有此姓，僅在河南郟縣和周口、山西長治、云南瀘水等地有此姓。漢朝名人狗未央，西晉時人狗劍，當(dāng)代名人狗才均為此姓。

豬姓起源

豬姓起源是由家庭的“家”字而來的?！凹摇鄙厦媸且粋€寶蓋頭，其寓意是屋頂?shù)囊馑?。底下是個“豕”字，字義就是代表豬，所謂無豬不成家。姓“豬”，取的是“有豬成家”的吉祥寓意。據(jù)相關(guān)資料記載，豬姓最早起源于三國時期，但因為種種原因，到現(xiàn)在還真正保留“豬”姓的人在全國來說也算十分少見。主要分布于福建，臺灣，貴州等地，在貴州六盤水地區(qū)，還有姓“豬”的人，除了年長一些的人還保留原姓外，年輕一代人為了不被人笑話，多數(shù)都已把“豬”姓改成同音的“朱”或者“諸”姓了。

其他稀有的動物姓氏還有貓、象、犀、麋、鹿、驢、豹、狼、狐、貍、貂、魚、鱉、蝦、蟹、貝、蚌、龜、鴨、鵝、鳥、燕、鶴、雁、雀、鵲、鴉、雕、鷹、鳩、梟、蜂、蟬、蛾、蠶、蝸、蛸、蟻、蟒、蝮、虺等等，真可謂天上飛的，地上跑的，草里蹦的，無所不及，有時間再詳細介紹。

2023年出生的寶寶起名取名：精選《詩經(jīng)》中清新俊逸的男孩名字

⑴ 天文 (tiān wén)

字義內(nèi)涵：
天：最：初指空間，與地相對，后引申為天空、太空，用作人名意指思維遼闊、天子驕子、心胸寬闊之義；
文：1、指記錄語言的符號，如文字；2、人類勞動人果的總結(jié)，如文化，文物；3、文華辭采、溫和，如文質(zhì)彬彬，文靜，文雅，用作人名意指文采、聰明、文靜內(nèi)斂。
名字出處：
1、詩經(jīng)《江漢》作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。
2、詩經(jīng)《文王》文王在上，于昭于天。

⑵ 康寧 (kāng níng)

字義內(nèi)涵：
康：原指谷皮；米糠，此外又有安定、褒揚、豐盛的含義，用作人名意指富足、健康、平坦之義；
寧：寧意為平安，安定,寧靜,寧謐,息事寧人，用作人名意指平安、包容、安居樂業(yè)、平和之義；
名字出處：
1、詩經(jīng)《生民》上帝不寧，不康禋祀，居然生子。

⑶ 昊駿 (hào jùn)

字義內(nèi)涵：
昊：大，形容廣闊無限的意思，用作人名意指胸襟開闊、開明、瀟灑之義；
駿：本義為良馬、駿馬，駿的本義是“品質(zhì)拔尖的馬”、“處在品質(zhì)金字塔尖的馬”古同“俊”，才智超群，用作人名意指卓越、追求完美、才能出眾之義；
名字出處：
1、詩經(jīng)《雨無正》浩浩昊天，不駿其德。

⑷ 謂明 (wèi míng)

字義內(nèi)涵：
謂：意指說，告訴，稱為，因為，以為等含義，
明：1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，賢明，用作人名意指明理、明智、睿智。
名字出處：
1、詩經(jīng)《皇矣》帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。

? 昭福

——昭：指光明美好、顯著、明顯、彰明，主要想要表示一種期望的意思，用作人名意指輝煌無比、光彩照人、風(fēng)度翩翩之義；
福：一般指福氣和福運，吉祥的字眼。也指一切順利，幸運，用作人名意指祥瑞、一帆風(fēng)順、財富、長壽之義；

? 和龍

——和：平靜；相安，諧調(diào)，平息爭端，用作人名意指關(guān)系和睦、智慧、溫柔之義；
龍：傳說中長形、有鱗、有須、能走、能飛、能興云作雨的生物。是貴族、珍貴、頭領(lǐng)權(quán)力的象征，如龍鳳胎，用作人名意指佼佼者、人中豪杰、幸運、成功。

? 未晞

——未：表示尚未、不曾等含義。未也是地支之一，通常為地支的第八位，其前為午、其后為申，用作人名意指專注、和諧之義；
晞：曬，曬干，

? 修平

——修：指整治、興建、建造、裝飾、恢復(fù)完美；鉆研、學(xué)習(xí)、鍛煉；指身形高、長；，用作人名意勤奮、好學(xué)、智慧、腳踏實地、出類拔萃之義；
平：不傾斜，無凹凸，像靜止的水面一樣，也指安定、平安、安靜、公正、均等、往常，用作人名意指平安、明智、平和。

樂音 ? 孝德 ? 順維 ? 德一
興予 ? 翰文 ? 笙樂 ? 鳴鴻
啟思 ? 朔天 ? 自明 ? 敬文
然亦 ? 和平 ? 朝崇 ? 鳴陽
維歌 ? 新明 ? 維武 ? 蕭采
德維 ? 川東 ? 昊駿 ? 熙清
彭薄 ? 子繆 ? 家有 ? 天樂
奕山 ? 子為 ? 生朝 ? 建國
云心 ? 景松 ? 子懷 ? 海同
子維 ? 德昭 ? 言庭 ? 辰德
風(fēng)言 ? 木思 ? 昊風(fēng) ? 維初
云茂 ? 言信 ? 易之 ? 吉邦
君明 ? 凱南 ? 鴻復(fù) ? 鴻鳴
安恒 ? 家樂 ? 云天 ? 景行
德明 ? 樂皓 ? 樂安 ? 文哲
鹿鳴 ? 平亦 ? 侯林 ? 景舟
錦衣 ? 風(fēng)然 ? 昭云 ? 道奕
良朋 ? 舒承 ? 為哲 ? 月陽
維景 ? 云風(fēng) ? 新嘉 ? 君言
葉之 ? 光啟 ? 嘉邦 ? 嘉德
遠思 ? 遠君 ? 維翰 ? 明新
有林 ? 時行 ? 一良 ? 子凡
天祿 ? 子景 ? 金南 ? 予然
夏文 ? 發(fā)昊 ? 之勇 ? 昊寧
昊昊 ? 心云 ? 景山 ? 之立
民信 ? 永來 ? 辰夜 ? 如雷
奕新 ? 有言 ? 家維 ? 翰飛
鴻安 ? 先秋 ? 星言 ? 啟揚
基邦 ? 同英 ? 樂嘉 ? 易可
展允 ? 其鳴 ? 保邦 ? 德惠

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，

像汪涵的兒子汪十安那樣取名字，很獨特！

汪涵給兒子取名汪十安，讓一些家長在給寶寶取名字的時候，對數(shù)字取名產(chǎn)生了興趣。

實際上，自古以來，用數(shù)字取名字的人不少，例如趙九章，李谷一，馬三立，張三豐，趙一荻，錢三強，李四光·····

一元

一元，在古代的含義很多，既代表事物的開始，又代表天下。

二哲

晉 郭璞《山海經(jīng)圖贊 ?崍山》：“王陽逡巡，王尊逞節(jié)，殷有三仁，漢稱二哲?！?/p>

三策

漢董仲舒以賢良對天人三策，為漢武帝所賞識，任為 江都相。后用為典實，借指經(jīng)世良謀。

四益

一謙而四益，此其所長也。

指因謙讓而得到的四種好處。

五則

《漢書?律歷志上》：“權(quán)與物鈞而生衡，衡運生規(guī)，規(guī)園生矩，矩方生繩，繩直生準(zhǔn)，準(zhǔn)正則平衡而鈞權(quán)矣。是為五則。

六珈

《詩?鄘風(fēng)?君子偕老》：“君子偕老，副笄六

珈?！?/p>

七澤

相傳古時 楚有七處沼澤。后以“七澤”泛稱楚地諸湖泊。

八愷

《左傳．文公十八年》：「昔高陽氏有才子八人：蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達一齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠。天下之民謂之八愷。」

九思

九思出自《論語?季氏篇第十六》 孔子“君子有九思”：

具體指視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。

十儀

《詩經(jīng)·豳風(fēng)?東山》：“之子于歸，皇駁其馬，親結(jié)其縭，九十其儀?！?/p>

九十其儀，夸獎婦女的儀態(tài)很美。

寶寶起名，八字缺什么補什么就可以嗎？

經(jīng)常收到寶爸寶媽的消息，想要我給寶寶起帶有某種五行的名字，今天來為大家糾正一下這種想法。

通常來說，讓我起帶有某種五行名字的人，是看過八字，知道自己用神，因此想要在名字里加上八字用神的五行。這種想法最大的問題就是學(xué)科的混亂，把八字學(xué)和姓名學(xué)混為一談。

八字學(xué)是一門比較單純論五行為主的學(xué)科，整體圍繞著【木火土金水】這五種五行，分析日元強弱，五行平衡、缺失等，然后決定哪種五行為喜用。

而姓名學(xué)就比較復(fù)雜了，并不只是單純論八字用神的五行。

一、姓名學(xué)首先要論漢字，因為名字是漢字組成的，不是木火土金水組成的，如果只論五行不論漢字，那就不是姓名學(xué)，而是五行學(xué)。

比如同樣是帶有木的五行，【梓、根、松、森】他們一樣嗎？

用八字學(xué)起名，這些字除了大家都知道的字義不同、筆畫不同，其余沒什么區(qū)別，也就是如果你的八字需要木，那么這些字都可以用，都能補上木的五行。但在姓名學(xué)中，這些字只是陰邊都是木，陽邊區(qū)別很大。

梓：陽邊辛為辛金，是個五行帶金的字，起名時不僅要看八字喜用，還要看出生年的天干。

根：陽邊艮為八卦中的艮卦，義為山，生肖牛見之則牛上山頭氣喘如牛，生肖馬見之則馬上山頭步履艱難……每個生肖都會呈現(xiàn)不同的情況。

松：陽邊公為拱腳休息，生肖虎見之則老虎變病貓，展現(xiàn)不出威儀……同時公還要帶入父親、丈夫、哥哥、兒子等生肖來論，在名字哪個位置就要帶入相應(yīng)人的生肖，分析相生相克、三合三會、六沖六害等。

森：整體都是木，相對比較簡單，也是八字起名最喜歡用的一類字，認(rèn)為五行缺木，森的木最多，補的效果最好。但在姓名學(xué)中這是禁用字，是不建議大家起名來用的，對人的影響會很大，絕大部分人用了是負面影響，只有極少數(shù)人會呈現(xiàn)正能量。

二、其次，在姓名學(xué)中不僅要論八字，也就是以日柱為主分析出的五行用神，還要論年柱，也就是生肖，比如今年是癸卯年，那么我們在起名的時候，除了配合八字的五行用神，還要配合癸卯這一柱的用神。

比如八字喜用火土，但癸卯年生的寶寶是忌用火土的，那么就不能直接用帶有火土的字來起名，否則會有很嚴(yán)重的刑克。卯木克土，脾氣大，任性妄為，卯木生火為能量泄出，用燃燒自己的方式來達到目的，事業(yè)成功了，身體也垮了。同時卯兔喜用的三合、得地、升格、王格、得食等等各種格局也都要配合得當(dāng)，不是簡單粗暴的只看五行就可以了。

今天就講這兩點，當(dāng)然還有很多方面需要配合，比如字義、字形、十神、家人的信息等。總之，姓名學(xué)不同于八字學(xué)，不要用八字學(xué)的理論來研究姓名學(xué)，就好像我們不會讓數(shù)學(xué)老師來講語文課一樣，他們是兩門不同的學(xué)科。