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伴隨著炎熱的夏季來(lái)臨,許多學(xué)生們也開(kāi)始迎接美好的暑假生活。整整兩個(gè)月的時(shí)間,讓學(xué)生們?cè)谒查g放松了身心。然而,在我們縱情玩耍的同時(shí),或許會(huì)好奇古代的學(xué)生是否也有炎熱的暑假呢?在當(dāng)時(shí)那個(gè)沒(méi)有電腦、手機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的年代,古代兒童是如何消磨時(shí)間的呢?
他們的娛樂(lè)方式與我們又有何不同呢?接下來(lái)我們便到古人的文獻(xiàn)中探索一番,古代假期與我們的不同之處,假期生活又是如何分配的吧。
琳瑯觸目聚潛郎,假日相攜入酒鄉(xiāng):說(shuō)起假期玩耍,就不由得讓我們想起了喜愛(ài)游山玩水的李白。從他的詩(shī)句中我們就不難看出,他每天不是在爬山看水,就是在摸索下一個(gè)旅途的路上。對(duì)于我們這種三點(diǎn)一線的上班族來(lái)講,李白的生活簡(jiǎn)直就是我的夢(mèng),就更不要提那些上學(xué)的孩子了。
《禮記·學(xué)記》中曾提到:“夫子學(xué)七年,三年為小學(xué),三年為大學(xué)。大學(xué)之期,或暑或寒。暑則讀易,寒則讀詩(shī)。”
通過(guò)這個(gè)我們大概就能看出,古代男子幾乎都是十歲左右到外學(xué)習(xí)。而且在他們那個(gè)時(shí)候,就已經(jīng)有“住宿生”了。當(dāng)時(shí)他們也和我們一樣,不同年齡所學(xué)習(xí)的東西不同,和我們現(xiàn)在的年級(jí)分劃方式差不多。
但古人一般都重男輕女,字面意思來(lái)講的話就是,女生學(xué)的東西都比男生簡(jiǎn)單的多。每天也就是學(xué)習(xí)下如何打扮自己和織布,以便后面結(jié)婚之后,在家中做好賢妻良母。偶爾還需要在祭祀的時(shí)候,幫忙準(zhǔn)備酒水等供奉物品。
奉君一卮酒,假日聊偷生:在秦統(tǒng)一六國(guó)后,文化專制開(kāi)始實(shí)行,私學(xué)逐漸失去了影響力。然而,在漢朝初期,朝廷并未設(shè)立完善的教育制度。直到漢武帝時(shí)期,董仲舒提出了建立太學(xué)的主張。
“故養(yǎng)士之大者,莫大乎太學(xué);太學(xué)者,賢士之所關(guān)也,教化之本原也。”這句話意味著,沒(méi)有任何事情比辦好太學(xué)更為重要以培養(yǎng)人才,太學(xué)是產(chǎn)生賢士的地方,也是教化的源頭。因此,漢武帝采納了董仲舒的建議,在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)立了太學(xué),并通過(guò)這種方式來(lái)培養(yǎng)人才。
經(jīng)過(guò)董仲舒的建議和漢武帝的采納,五經(jīng)博士被正式設(shè)立。五經(jīng)即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。漢武帝隨后又在長(zhǎng)安成立了學(xué)舍,正式建立了太學(xué)。
太學(xué)可以視為現(xiàn)代國(guó)立大學(xué)的前身,是當(dāng)時(shí)最高學(xué)府。太學(xué)的主管官員最初稱為“仆射”,后來(lái)在東漢時(shí)改名為“祭酒”。
假日親尋藥,公庭自種莎:太學(xué)設(shè)立初期,學(xué)生數(shù)量不多,僅有數(shù)十人。但到了宣帝時(shí)期,該校學(xué)生逐漸增加到200人,而到了成帝時(shí)期,太學(xué)的人數(shù)猛增至3000人。在西漢晚期,篡位的王莽對(duì)太學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn),他修建了西漢最大的學(xué)舍,可容納上萬(wàn)名學(xué)生。
到了東漢時(shí)期,太學(xué)規(guī)模更加宏大,甚至武士階層都要到太學(xué)中學(xué)習(xí)《孝經(jīng)》中的章句。此外,甚至匈奴人也派遣子弟到太學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。
順帝時(shí)期,太學(xué)擁有240座校舍和1850間室。質(zhì)帝時(shí)期,梁太后下令,由大將軍以下至600石的官吏必須將子弟送入太學(xué)學(xué)習(xí)。自此之后直到東漢末年,太學(xué)的學(xué)生數(shù)一直保持在約3萬(wàn)人左右。
但太學(xué)里面存在的問(wèn)題也很多,比如老師教書(shū)從不會(huì)舉一反三,書(shū)上說(shuō)的一加一等于二,那就必須是二。就我們現(xiàn)在背的古詩(shī)詞來(lái)講,當(dāng)時(shí)的學(xué)生向來(lái)都是死記硬背,壓根沒(méi)有老師給你講解其中的意思。根據(jù)小編來(lái)理解,教書(shū)先生只會(huì)告訴你字是怎么念。
別院深深夏席清,石榴開(kāi)遍透簾明:我們都知道古代是沒(méi)有期末考試的,但那時(shí)剛?cè)雽W(xué)的孩子,每年都會(huì)進(jìn)行一次考試,也稱“歲試”。如果里面有優(yōu)秀的孩子,七年考試都沒(méi)有掛科的話,會(huì)被稱為“小成”,更厲害一點(diǎn)的,九年都能合格的則是“大成”。
當(dāng)然朝廷也會(huì)根據(jù)不同的成績(jī),對(duì)其授予不同的官職。
但哪個(gè)時(shí)期都有“叛逆”的學(xué)生,因?yàn)樵S多孩子不滿朝廷這種教育,后面還發(fā)起了反對(duì)宦官的行動(dòng),也是后面的“黨錮之禍”。
據(jù)說(shuō)當(dāng)官的為了和學(xué)生抗?fàn)帲€在洛陽(yáng)的鴻都門(mén)設(shè)立了鴻都門(mén)學(xué)。也就是中國(guó)最早的??拼髮W(xué),見(jiàn)學(xué)生不愛(ài)學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典,他們便開(kāi)始教對(duì)方寫(xiě)小說(shuō)、字畫(huà)等。
同時(shí)這也是平民學(xué)校,而且招收的大都是被士族看不起,還有社會(huì)地位不高的平民子弟。
蟬噪林逾靜,鳥(niǎo)鳴山更幽:漢代時(shí),有的地方政府就開(kāi)始設(shè)立學(xué)校。但當(dāng)時(shí)的學(xué)校并沒(méi)有統(tǒng)一課程,也沒(méi)有系統(tǒng)的教育嗎, 建立的最初目的也是為了推廣禮樂(lè)教化。不過(guò)也為后來(lái)我們所上的學(xué)校,奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
后來(lái)兩漢時(shí)期,私立學(xué)校就開(kāi)始興起。
在里面也有“大學(xué)”“小學(xué)”之分,小學(xué)的話主要學(xué)習(xí)識(shí)字。內(nèi)容幾乎是在《倉(cāng)頡篇》《急就篇》中學(xué)習(xí)姓氏、飲食、農(nóng)業(yè)、醫(yī)學(xué)等日??梢杂玫降淖帧?/strong>
認(rèn)完字之后,學(xué)生也迎來(lái)了第二階段的學(xué)習(xí)。其中《論語(yǔ)》和《孝經(jīng)》就是這一階段的必讀教材。完成這些學(xué)習(xí)之后,他們也算畢業(yè)了。雖然他們?nèi)阅軌蚶^續(xù)向上求學(xué),但也是很少一部分人,大多都去社會(huì)上求職了。
連雨不知春去,一晴方覺(jué)夏深:古代的假期一般分為三種,分別為旬假、田假、授衣假。
旬假就是一種常規(guī)的假期,相當(dāng)于我們現(xiàn)在的周末。但當(dāng)時(shí)他們都是工作十天休息一天,而且還只有官員、學(xué)生享有。通俗來(lái)講就和我們現(xiàn)在雙休制度差不多,但古代時(shí)辛苦十天才能休息一天,多少是沾點(diǎn)壓榨的。
而且古時(shí)候的交通也不方便,如果學(xué)生離家遠(yuǎn)的話,一天時(shí)間根本不夠兩條腿跑回家的。只有一些離得近的學(xué)生,可以匆匆回去住一夜,第二天和雞就伴起床,然后回學(xué)校繼續(xù)上課。
還有一種就是休田假。其實(shí)這種假期在70年代時(shí)還在實(shí)行。也就是每年五月份左右,正好收麥的季節(jié),大多上學(xué)的孩子都需要回家?guī)兔Α?/strong>還有南方部分地區(qū)需要播種時(shí),孩子也會(huì)被放回去。
不過(guò)這個(gè)假期相對(duì)較長(zhǎng),差不多有一個(gè)月左右,和我們現(xiàn)在暑假差不多。但古代也沒(méi)有交通工具,所以一個(gè)月中,還包含他們趕路的時(shí)間。光憑兩條腿來(lái)回?fù)v鼓,也要浪費(fèi)兩個(gè)星期左右。
第三種授衣假,就是在每年的9月、10月,天氣逐漸變冷的時(shí)候。學(xué)校會(huì)安排學(xué)生回家過(guò)冬的衣服。這個(gè)假期通常也是一個(gè)月,但是一個(gè)月同樣包含了來(lái)回趕路的時(shí)間,如果有人在開(kāi)學(xué)時(shí)沒(méi)有趕到的話,還會(huì)有被開(kāi)除的風(fēng)險(xiǎn)。
除了這些之外,學(xué)生也就沒(méi)有假期了。還有一種就是家中有特殊情況的話,自己是可以請(qǐng)假回家的,不然剩余的時(shí)間,都會(huì)在學(xué)校中學(xué)習(xí)知識(shí)。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭:對(duì)比于古代這幾天的假期來(lái)講,我們現(xiàn)在的生活確實(shí)還不錯(cuò)。但這僅限于學(xué)生是如此假期,古代的上班族可不是這樣的。
在漢代時(shí),每個(gè)官員回家洗澡,都會(huì)又假期,也稱為“休沐”。后來(lái)到了唐代,五天一休息就變成了十天,可能是大家經(jīng)過(guò)商議后覺(jué)得,為了洗個(gè)澡休息一天,實(shí)在是沒(méi)啥必要。
不過(guò)到了明代那會(huì),工作就開(kāi)始越來(lái)越賣(mài)力,從而這些官員只能一個(gè)月休息一次了。但如果碰到一些特殊日子的話,他們還是享有放假福利的。
例如唐玄宗會(huì)在自己生日,也就是“千秋節(jié)”那天,給官員們放假三天。另外宋徽宗生日會(huì)放假一天。出去過(guò)節(jié)放假之外,官員們還有探親假。
比如你父母現(xiàn)在離你五百里地,你如果想要回家的話,可以享受十五天的探親假。如果是在三千里之外,會(huì)有三十天的假期。距離越遠(yuǎn),假期也會(huì)隨之增加。
清風(fēng)明月無(wú)人管,并作南樓一味涼:在古代雖然沒(méi)有手機(jī)沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng),但他們假期一點(diǎn)也不會(huì)無(wú)聊。
宋代可謂是一個(gè)假期比較充裕的時(shí)代。史書(shū)《文昌雜錄》中記載了許多節(jié)日,其中包括官員休假的日子,如元旦、寒食、冬至各七天;上元、夏至、中元各三天;以及立春、清明各一天,每個(gè)月例行三天的假期,共計(jì)每年68天。
此外,還有許多特殊的節(jié)日或者假期,使得古人每年的休息時(shí)間可達(dá)百日之多。那么他們休息的時(shí)候到底會(huì)干嘛呢?
一年將盡夜,萬(wàn)里未歸人:漢代官員生活十分樸素,在官舍內(nèi)連續(xù)五天過(guò)著簡(jiǎn)單的生活。休假日時(shí),他們最想做的事情是回家與家人團(tuán)聚,洗個(gè)頭洗個(gè)澡。當(dāng)然,也有一些官員特別勤奮,即便是休息日也在工作。比如東漢時(shí)期的縣功曹尚子平,他在假期里常到山上砍柴,賣(mài)柴再補(bǔ)貼家用??赡芤彩且?yàn)樗馁旱撦^低,家庭支出較大,所以只能在假日里勞作。但是,還有一些官員的行為比較引人注目。
例如,在丞相府擔(dān)任賊曹撮的張扶就是一個(gè)“加班狂”,即使在休息日他也會(huì)留在官府處理相關(guān)事務(wù)。盡管他認(rèn)真工作,但他的上級(jí)薛宣卻批評(píng)他并建議他放松一下,回家陪陪家人,與鄉(xiāng)鄰朋友聚聚。
故鄉(xiāng)今夜思千里,霜鬢明朝又一年:當(dāng)然也有些會(huì)享受生活的人,他們不僅會(huì)與朋友聚會(huì),還會(huì)一起結(jié)伴去游山玩水。例如蘭亭雅集中的王羲之、謝安和孫綽等42位高官,提前商量好來(lái)到山陰沒(méi)也就是如今的浙江省紹興市。
這里有曲水流筋,充滿詩(shī)情畫(huà)意的環(huán)境,文人們?cè)谶@里吟詩(shī)作賦,玩樂(lè)消遣,十分愉快。此次聚會(huì)之所以能夠聚集這么多高官,一方面體現(xiàn)了組織者王羲之極高的人氣,另一方面也說(shuō)明這一天是休息日。
這些文人雅士的詩(shī)歌被匯編成一部集子,名為《蘭亭集》。王羲之在酒興勃發(fā)之時(shí)寫(xiě)下序言,這就成為了被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。
中秋誰(shuí)與共孤光,把盞凄然北望:后來(lái)大概到了晚清那會(huì),我國(guó)開(kāi)始效仿西方的星期制,接著便迎來(lái)了假期制度的轉(zhuǎn)型。剛開(kāi)始轉(zhuǎn)變時(shí)雖然大家有些不適應(yīng),但掰著手指過(guò)日子,讓人們也愈來(lái)愈有盼頭。
梁?jiǎn)⒊凇缎麓箨懹斡洝分刑岢隽艘粋€(gè)極端但有啟示性的觀點(diǎn),認(rèn)為星期制是影響中西文化強(qiáng)弱的關(guān)鍵因素。事實(shí)上,在引入星期制后,我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的是一周六天工作、一天休息的假期制度。
對(duì)于許多上班族來(lái)說(shuō),由于要在星期天處理許多家務(wù)事,往往無(wú)法得到充分的休息,因此民間常有“戰(zhàn)斗的星期天,疲憊的星期一”的俗語(yǔ)。
為此,自1995年5月1日起,我國(guó)開(kāi)始實(shí)行雙休制,即一周五天工作、兩天休息。此外,在21世紀(jì)推行的小長(zhǎng)假、黃金周等假期制度也使人們擁有更多的休息時(shí)間??偟膩?lái)說(shuō),星期制對(duì)于中西文化的影響確實(shí)值得深思。
總結(jié):隨著社會(huì)發(fā)展和人們生活水平的提高,我們不斷完善假期制度和工作時(shí)間安排,以更合理的方式利用時(shí)間,提高生活質(zhì)量。
這樣看來(lái),其實(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)講,還是現(xiàn)代假期比較豐富多彩。畢竟這個(gè)年頭大家也不用下地幫忙,也不用利用雙腿來(lái)回奔波。業(yè)余之際,還能被父母報(bào)個(gè)興趣班,學(xué)一學(xué)課外的有趣知識(shí)。
參考文獻(xiàn):
《禮記·學(xué)記》西漢
《文昌雜錄》龐元英
《蘭亭集序》王羲之
《新大陸游記》梁?jiǎn)⒊?/p>
《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌钒喙?/p>
1. 大熊貓?jiān)谔瞥瘯r(shí)就送過(guò)給日本。武則天時(shí)期,日本使節(jié)來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的政治制度和經(jīng)濟(jì)模式,為了表示友誼,武則天送了兩只大熊貓做為國(guó)禮給日本天皇,這是最早的熊貓外交。當(dāng)時(shí)熊貓叫“白熊”。
2. 宋體字是奸臣秦檜發(fā)明的,還成為南宋時(shí)期官方文書(shū)通用字體。
這里插一句,我覺(jué)得秦檜之所以被稱為奸臣,而且是中國(guó)史上最大的。
所謂,源清則流清,源濁則流濁。
3. 屈原是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)人,他是姓“羋”,而“屈”是氏。在這段時(shí)期只有貴族才有姓氏,貴族男子稱“氏”,貴族女子稱“姓”。就像知名人物羋月。
4. 張飛兩個(gè)女兒都嫁給了后主劉禪,先后都成了皇后,稱為大小張后。
5. “吃醋”指的是男女關(guān)系上產(chǎn)生嫉妒情緒。由來(lái)是源自唐朝李世民時(shí)期,當(dāng)時(shí)設(shè)宴款待房玄齡慶功,喝得興起的時(shí)候,賞賜了兩名西域美女給房玄齡。不料房玄齡的老婆一聽(tīng)后表示不可以,而且明確要求不準(zhǔn)帶回家。這李世民也生氣了,堂堂一國(guó)之君被人頂撞很火大,于是就給房夫人兩個(gè)選擇,要么讓房玄齡納妾,要么喝下皇帝賜予的“毒酒”,這房夫人選擇毒酒,結(jié)果喝下去才知道是醋。后來(lái)李世民也收回了成命。
我記得以前看一個(gè)電視劇《神醫(yī)喜來(lái)樂(lè)》,里面也有類似的這樣一個(gè)前段
6. 明朝的奸臣,大家一定會(huì)說(shuō)嚴(yán)嵩。其實(shí)他剛?cè)胧送緯r(shí)并不是奸臣,反而非常痛恨奸臣,為了不愿意與當(dāng)時(shí)的奸臣錢(qián)寧、江彬?yàn)槲?,假裝以其他名義回老家,10年后才還朝復(fù)官。奸臣是復(fù)官后的事了。
7. 明朝萬(wàn)歷皇帝三十年年不上朝,而且一生中也很少走出紫禁城。據(jù)統(tǒng)計(jì)只有一次走出紫禁城,那還是為了視察自己的陵墓,定陵。
8. 金朝末代皇帝完顏承麟是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最短的皇帝。剛舉行即位大典,大典還沒(méi)有完成呢,宋蒙聯(lián)軍就攻入城內(nèi),于是他帶兵應(yīng)戰(zhàn),結(jié)果死于亂軍之中,在位時(shí)間都沒(méi)有一個(gè)時(shí)辰。
9. 沙丘是一個(gè)不吉利的地方。沙丘這里誕生了一個(gè)暴君商紂王,還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王和秦始皇都在這里殞命。
10. 隋煬帝是大家公認(rèn)的歷史上相貌最出眾的皇帝。
11. 隋煬帝的皇后蕭氏服侍過(guò)6位皇帝。分別是隋煬帝楊廣,宇文化及,竇建德,突厥處羅可汗,頡利可汗和唐太宗李世民。最后李世民厚葬了她。
12. 清朝唯一以嫡長(zhǎng)子身份繼承皇位的是道光帝。清朝第一位繼承者皇太極不是嫡出,順治是第九子,康熙是第三子,雍正是第四子,嘉慶是十五子,咸豐是第四子等等。
13. 劉邦其實(shí)只比秦始皇小三歲。
14. 南朝南梁武帝蕭衍的第二個(gè)年號(hào)很普通,因?yàn)榫徒小捌胀ā?。分別是天監(jiān),普通,大通,中大通,大同,中大同,太清。
15. 歷史上唯一掉進(jìn)茅坑淹死的皇帝就是春秋時(shí)期的晉景公。他生了怪病的時(shí)候叫神巫來(lái)占卜,結(jié)果神巫說(shuō)“國(guó)君您的病,恐怕吃不成明年的新麥子了”,結(jié)果有次上廁所掉進(jìn)茅坑死了,真的就吃不上新麥子了。
16. 中國(guó)歷史上唯一的木乃伊皇帝是遼太宗耶侓德光,南征滅晉后在途中病死。后來(lái)為了防止腐敗,于是把他的內(nèi)臟掏空用鹽巴鹵上,相當(dāng)于木乃伊了。
這個(gè)太恐怖了。
17. 中國(guó)民間四大愛(ài)情故事,分別是“牛郎織女”,“孟姜女哭長(zhǎng)城”,“白娘子勇鎮(zhèn)雷峰塔”,“梁山伯與祝英臺(tái)”。
18. 筷子最早出現(xiàn)在河南安陽(yáng)市,殷墟出土的銅筷子。
19. 東漢宦官蔡倫嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并不是發(fā)明了造紙術(shù),而是改進(jìn)了西漢時(shí)就出現(xiàn)的造紙術(shù)。
20. 榜下捉婿——宋真宗時(shí)期,一個(gè)叫范玲孫的中了榜首,宰相便立馬將女兒嫁給了他;宋神宗時(shí)期,一個(gè)叫蔡卞的中了進(jìn)士,王安石讓其火速娶了自己的女兒。發(fā)展到后來(lái),便開(kāi)始“預(yù)定”了,只要看好了某個(gè)人有可能中榜,便先定下來(lái),只要一中便立馬結(jié)婚,宋朝的大文豪歐陽(yáng)修就是這樣被人家定下來(lái)的。
21. 秦始皇沒(méi)有立過(guò)皇后。千古一帝秦始皇嬴政13歲即位,直到22歲才親政,這9年正是古代男子要娶妻的時(shí)間,但秦始皇并未立后。秦始皇親政后到39歲的17年是其自己掌權(quán)、統(tǒng)一六國(guó)的時(shí)間,盡管?chē)?guó)事繁忙,但在后方立后也不費(fèi)事,秦始皇仍未立后。秦滅六國(guó),實(shí)際上制訂了后妃制度,而沒(méi)有正式立。后來(lái)漢承秦制,大漢朝正式出現(xiàn)了中國(guó)歷史上的第一位皇后,即劉邦的元配——漢高后呂雉。
22. 圣旨并不一定是金黃色圣旨并不一定是金黃色。在明清時(shí),對(duì)五品與以上的官員用誥命授予圣旨,五品以下則用敕命。官銜級(jí)別不同,圣旨的顏色也不同。
五品及以上官員所得到的圣旨,由三彩、五彩或七彩綾分段織成(級(jí)別越高,顏色越多);
五品以下的官員接到的圣旨,一般就是純白綾制成。
而圣旨上所寫(xiě)的字,更是有紅色、黑色、藍(lán)色、綠色等很多種顏色。
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自古英雄如美人,不許人間見(jiàn)白頭。歷史上四大美男的結(jié)局并不完美。
潘安
西晉潘安
被稱為“中國(guó)古代第一美男”,潘安集“美、姿、儀”于一身,據(jù)說(shuō)仰慕他的女人從八歲到八十歲都有,每次潘安出門(mén),他的女粉絲們就一窩蜂地涌上去圍觀,朝潘安的車(chē)上投擲水果,回到家里馬車(chē)上裝滿了水果,成語(yǔ)“擲果盈車(chē)”就是這樣來(lái)的。后來(lái),他為官交友,卷入權(quán)貴紛爭(zhēng),八王之亂后,趙王司馬倫奪權(quán)成功,遂抓捕潘安,并滅了他的三族。
宋玉
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)宋玉
“搖落深知宋玉悲,風(fēng)流儒雅亦吾師”,詩(shī)人,,宋國(guó)公族后裔,生于楚國(guó),曾事楚頃襄王,為楚國(guó)士大夫。戰(zhàn)國(guó)著名辭賦家,宋玉與唐勒,景差齊名,傳世作品有《九辯》等。所謂“下里巴人”、“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”便說(shuō)的是他,這些典故皆他而來(lái)。很像他的老師屈原,一身正氣,志向高遠(yuǎn),不被人理解。不同的是,宋玉善于用自己的善辯為自己擋去小人的刁難,他沒(méi)有被陷害而死,而是孤獨(dú)地被楚國(guó)拋棄了,被免去所有官職,永遠(yuǎn)也沒(méi)有報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)了。孤獨(dú)生活。他這一生,他所親愛(ài)的人,他的老師、他的心上人,都投江而死,剩下他孤苦凄涼度過(guò)余生。始皇帝二十五年己卯,公元前222年因病去世,享年七十六歲。
蘭陵王高長(zhǎng)恭
南北朝時(shí)期北齊宗室蘭陵王高長(zhǎng)恭
傳說(shuō)中他因?yàn)殚L(zhǎng)相俊俏陰柔,不足以震懾?cái)橙?,所以常戴著面具出征,?dāng)他摘下面具的時(shí)候,軍心大振,以少勝多。他曾披堅(jiān)執(zhí)銳,率著僅僅五百名騎兵,攻破北周大軍,拯救城中普通騎兵,后與就救出的騎兵一道,聯(lián)手將北周大軍擊退。高長(zhǎng)恭在邙山之戰(zhàn)中威名大振,士兵們?yōu)榇舜螒?zhàn)役而謳歌他,即后來(lái)知名的《蘭陵王入陣曲》。在邙山之戰(zhàn)后,北齊后主高緯對(duì)高長(zhǎng)恭說(shuō):“這樣沖進(jìn)敵陣之中,如果不小心發(fā)生意外怎么辦?”高長(zhǎng)恭回答說(shuō):“國(guó)事就是我們的家事,在戰(zhàn)場(chǎng)上我不會(huì)想到這個(gè)?!倍笾鞲呔曇?yàn)樗f(shuō)的“家事”,又聽(tīng)到士兵們唱的《蘭陵王入陣曲》,便開(kāi)始猜忌高長(zhǎng)恭,把高長(zhǎng)恭視為眼中釘,那時(shí)高長(zhǎng)恭被稱為軍神,在軍中威望很高。不久后,高長(zhǎng)恭先是被迫罷職,然后在他罷職期間,高緯派人送來(lái)毒酒,高長(zhǎng)恭在冷笑之后,感慨“我沒(méi)做任何背叛皇帝的事,怎會(huì)落得這個(gè)下場(chǎng)?!憋嬀粕硗?。
衛(wèi)玠
魏晉時(shí)期衛(wèi)玠
衛(wèi)玠,字叔寶,河?xùn)|郡安邑縣(今山西夏縣)人,曹魏尚書(shū)衛(wèi)覬曾孫、太保衛(wèi)瓘之孫。晉朝玄學(xué)家、官員,中國(guó)古代四大美男之一。衛(wèi)玠是魏晉之際繼何晏、王弼之后的著名清談名士和玄學(xué)家,官至太子洗馬。永嘉四年,遷移南方。 永嘉六年,衛(wèi)玠去世,時(shí)年二十七歲,葬于南昌,后遷葬江寧。
死亡之謎看殺衛(wèi)玠
衛(wèi)玠從豫章郡到京都時(shí),人們?cè)缫崖?tīng)到他的名聲,出來(lái)看他的人圍得像一堵墻。衛(wèi)玠本來(lái)就有虛弱的病,身體受不了勞累,最終形成重病而死。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)是看死了衛(wèi)玠。此即成語(yǔ)“看殺衛(wèi)玠”的典故出處。
清談而死
衛(wèi)玠避亂渡江之初,去拜見(jiàn)大將軍王敦。由于夜坐清談,王敦便邀來(lái)謝幼輿。見(jiàn)到謝幼輿,非常喜歡他,再也不理會(huì)王敦,兩人便一直清談到第二天早晨,王敦整夜也插不上嘴,其向來(lái)體質(zhì)虛弱,常常被他母親管束住,不讓他多談?wù)摚贿@一夜突然感到疲乏,從此病情加重,最終去世。
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前言名字是一個(gè)人的第一張名片,也是一種文化符號(hào)。一個(gè)好的名字不僅能讓人印象深刻,還能反映出一個(gè)人的性格、品質(zhì)、理想和追求等。
中國(guó)歷史上有許多名人,他們不僅以自己的才華和功績(jī)聞名于世,還擁有非常優(yōu)雅的名字以及背后的故事,下面讓我們一起走進(jìn)他們的世界。
【武則天】武則天皇后(公元624-705年),是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝,也被稱為武皇后、武后、武媚娘、武曌[zhào]。她統(tǒng)治了唐朝(公元618-907年),是中國(guó)歷史上頗有爭(zhēng)議的統(tǒng)治者之一。
作為唐太宗的貴妃,武則天開(kāi)始了她在皇宮的生活。唐太宗去世后,她嫁給了唐高宗(公元628-683年),成為皇后。隨著唐高宗于公元683年的離世,武則天以皇太后的身份實(shí)際掌控朝政,并先后廢除了她的兩個(gè)兒子的王位。
一直以來(lái),她以皇太后之姿統(tǒng)治著朝政。直到公元690年,她公開(kāi)宣布自己為中國(guó)的皇帝。然而,在公元705年前一年,她被迫退位,享年81歲。
【獨(dú)孤伽羅】獨(dú)孤伽羅(544年—602年9月15日)出生于河南洛陽(yáng),是復(fù)姓獨(dú)孤,字伽羅,北周太保衛(wèi)國(guó)公獨(dú)孤信之女,她成為隋朝的第一任皇后。
在十四歲時(shí),她嫁給了大將軍楊忠的兒子楊堅(jiān)。然而,因?yàn)槠涓赣H在斗爭(zhēng)中失敗并被殺,家庭遭受了一定的壓力。盡管如此,獨(dú)孤伽羅仍然保持低調(diào),并在夫妻關(guān)系中展現(xiàn)了深厚的恩愛(ài)。他們育有十個(gè)孩子,并共同輔助楊堅(jiān)建功立業(yè)。
隋朝建立后,獨(dú)孤伽羅被冊(cè)封為皇后。她通曉經(jīng)史,對(duì)佛學(xué)有深厚的信仰,并參與朝政。她對(duì)于隋朝的“開(kāi)皇之治”功不可沒(méi),被稱為“二圣”。晚年她主導(dǎo)了罷黜宰相高颎和廢黜太子楊勇的決策,同時(shí)支持晉王楊廣,這一舉動(dòng)引發(fā)了史學(xué)界的爭(zhēng)議。
獨(dú)孤伽羅于仁壽二年去世,享年五十九歲。她被追封為妙善菩薩,葬于泰陵,并獲得了謚號(hào)“文獻(xiàn)皇后”。
【綠珠】綠珠(?―300年),西晉時(shí)期著名的歌妓,據(jù)傳原姓梁,生于今天廣西博白縣的雙角山下。她具有非常罕見(jiàn)的極美姿容,被譽(yù)為中國(guó)歷史上的美女之一。
古時(shí)候,在越地的民俗中,珠被視為最珍貴的寶物,生下女孩被稱為珠娘,生下男孩則被稱為珠兒。綠珠的名字正是由此而來(lái)。據(jù)說(shuō)石崇,當(dāng)時(shí)擔(dān)任交趾(今越南北部)的采訪使,用十斛珍珠得到了綠珠。也有一種說(shuō)法認(rèn)為,石崇用珍珠來(lái)購(gòu)買(mǎi)綠珠,因此她的名字叫珠。
【扶蘇】扶蘇,姓氏為嬴,名字為扶蘇,出生在咸陽(yáng),是秦朝宗室的大臣,同時(shí)也是秦始皇的長(zhǎng)子。
他的名字取自于《詩(shī)經(jīng)》中的“山有扶蘇”,在古代,扶蘇被用來(lái)形容樹(shù)木繁茂茂盛的樣子。秦始皇給他取這個(gè)名字,表達(dá)了對(duì)他的喜愛(ài)和無(wú)限的期望。。
扶蘇的姓氏是嬴,百姓稱呼他為公子扶蘇。這里的“公子”并不是帶有輕蔑意味的稱呼,而是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,諸侯被尊稱為“公”,他們的兒子則被稱為“公子”。秦始皇一生都沒(méi)有立過(guò)“太子”,因此這個(gè)稱呼一直延用至今。
【高漸離】高漸離是戰(zhàn)國(guó)末年燕人,精通古代擊弦樂(lè)器——擊筑。早年,他與荊軻在燕市一起唱和。
根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》的記載,公元前227年,燕太子丹命令荊軻前往秦國(guó)刺殺秦王政(即秦始皇),并將其送至易水之上。高漸離彈奏擊筑,與荊軻合唱。他們演奏的曲調(diào)悲壯凄涼,引得士兵們紛紛垂淚哭泣。接著,他們演奏了慷慨激昂的《羽毛之聲》,士兵們紛紛瞪大眼睛,滿懷敬意。
秦朝建立后,高漸離改名換姓,躲藏在宋子(今河北趙縣北部)當(dāng)雇工。后來(lái),他成為雇主的擊筑手,名聲傳遍了宋子一帶。由于秦始皇知道他擅長(zhǎng)擊筑,并對(duì)他非常遺憾,便寬宥了他,讓他繼續(xù)演奏。
然而,秦始皇卻下令熏瞎高漸離的雙眼,只允許他專注于擊筑。高漸離利用這個(gè)機(jī)會(huì),在秦始皇靠近他欣賞音樂(lè)的時(shí)候,舉起擊筑試圖攻擊秦始皇,但未能成功命中,最終自己被殺害。
【卓文君】卓文君是西漢臨邛(現(xiàn)屬四川邛崍)人,她是一位才女,同時(shí)也是漢代時(shí)期的美女。她擅長(zhǎng)鼓琴,家庭背景富裕。她是臨邛富商卓王孫的孫女,對(duì)音樂(lè)有深刻的理解,成為家中新婦。
司馬相如曾在卓家宴會(huì)上飲酒,被卓文君的琴音所打動(dòng)。卓文君夜晚悄悄跑去找司馬相如,一起回到成都。由于家境貧困,卓文君不得不回到臨邛,賣(mài)掉所有的車(chē)騎,開(kāi)了個(gè)酒館賣(mài)酒。
司馬相如身穿犢鼻裈,與奴婢一起在市中雜事,并讓卓文君賣(mài)酒。卓王孫深感恥辱,只好無(wú)奈地將財(cái)產(chǎn)分給卓文君,讓她回到成都。這件事情見(jiàn)于《史記.司馬相如列傳》。
另外根據(jù)《西京雜記》記載,卓文君還寫(xiě)了一篇《司馬相如誄文》傳世;又據(jù)記載,相如曾打算娶茂陵人的女子為妾,卓文君為了自絕與他寫(xiě)了一首《白頭吟》,相如才停止了這個(gè)打算。后來(lái)的人常常把卓文君的故事用作典故。
【趙飛燕】孝成趙皇后是漢成帝劉驁的第二任皇后,她在漢朝的歷史上留下了獨(dú)特的舞蹈形式——"掌上舞"和"踽步"。據(jù)野史記載,孝成趙皇后的真實(shí)姓名并不為人所知,但她的字號(hào)是飛燕。她非凡的舞蹈才華為她贏得了這個(gè)稱號(hào)。
在鴻嘉三年(前18年),趙皇后被封為婕妤,成為皇帝的貴妃之一。兩年后的永始元年(前16年)六月,她被立為皇后,成為漢成帝的皇后。然而,綏和二年(前7年),漢成帝突然離世,太子劉欣繼位為帝,即漢哀帝。趙飛燕由于成為漢哀帝的生母,被尊為皇太后,享有至高的地位。
但在元壽二年(前1年),漢哀帝也去世了,趙飛燕被貶為孝成皇后。僅一個(gè)多月后,她又被貶為庶人,接到了一個(gè)詔令,要求她看守陵園。就在當(dāng)天,趙飛燕選擇了自殺,結(jié)束了自己的生命。
在中國(guó)歷史上,趙飛燕因其美貌而聞名,與楊玉環(huán)被人們稱為“環(huán)肥燕瘦”。其中,“燕”指的正是趙飛燕的姓氏。因此,“燕瘦”通常用來(lái)形容身材苗條輕盈的美女。
【謝安】謝安(320~385)是東晉時(shí)期的一位政治家。字安石,出生于陳郡陽(yáng)夏(今河南太康),家族是北方世家大族,在江東流亡。
謝安以他沉靜、有見(jiàn)識(shí)且有品德的特點(diǎn)為人所知。雖然名望不大,但他拒絕了朝廷的多次征召,選擇在會(huì)稽東山與王羲之、支遁等人一起游山玩水,從音樂(lè)、詩(shī)文中找到解壓的方式。直到四十多歲的時(shí)候,他才開(kāi)始出仕,擔(dān)任征西大將軍桓溫的司馬、吳興太守、吏部尚書(shū)和中護(hù)軍等職位。
桓溫專權(quán)朝政,于371年廢黜司馬奕,立司馬昱為簡(jiǎn)文帝。但在簡(jiǎn)文帝去世后,桓溫企圖發(fā)動(dòng)兵變篡位,被謝安等人威懾而未能成功。后來(lái),司馬曜(孝武帝)繼位,桓溫又試圖通過(guò)加上九錫準(zhǔn)備禪讓,但謝安等人刻意拖延,直到桓溫去世,使東晉的統(tǒng)治得以延長(zhǎng)了47年。
桓溫死后,孝武帝還年幼,謝安成為獨(dú)自執(zhí)掌朝政的人,負(fù)責(zé)朝廷的各項(xiàng)政務(wù)。
【柳如是】柳如是,本名楊愛(ài),字如是,又稱河?xùn)|君,出生于1618年,是浙江嘉興人。她以讀了辛棄疾的《賀新郎》中的句子“我見(jiàn)青山多嫵媚,料青山見(jiàn)我應(yīng)如是”而自號(hào)如是。她與馬湘蘭、卞玉京、李香君、董小宛、顧橫波、寇白門(mén)、陳圓圓一同被稱為“秦淮八艷”,是明末清初時(shí)期著名的女詩(shī)人。
柳如是是一位才情出眾的歌妓,她在幼年就顯示出聰明好學(xué)的天賦。然而,由于家境貧寒,她從小被迫被賣(mài)到吳江做婢女。當(dāng)她正值花樣年華時(shí),她走進(jìn)了章臺(tái),并改名為柳隱。在這個(gè)亂世風(fēng)云的時(shí)代,她在江浙和金陵之間往來(lái)無(wú)常。
柳如是留下的作品主要有《湖上草》、《戊寅草》和《尺牘》等。除此之外,她還懷有深切的家國(guó)情懷和抱負(fù)。
徐天嘯曾評(píng)價(jià)她說(shuō):“她的志向高潔,行動(dòng)慷慨,言辭委婉而激烈,只有真正的愛(ài)國(guó)者才能做到?!?/strong>受到明末清初易代之際的動(dòng)蕩影響,柳如是以她的才華和熱情,為那個(gè)時(shí)代留下了寶貴的文化財(cái)富。
【鐘子期】鐘子期(前413年—前354年),鐘姓,又名徽,字子期,出生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)漢陽(yáng)(今湖北省武漢市蔡甸區(qū)集賢村)。據(jù)傳,鐘子期是一個(gè)戴著斗笠、披著蓑衣、背著扁擔(dān)、手持板斧的樵夫。
在歷史記載中,伯牙在探親歸國(guó)途中,恰巧在漢江邊彈琴,遇到了鐘子期。伯牙彈琴時(shí)感慨萬(wàn)分:“巍巍之如高山,洋洋之若江河。”因?yàn)樗麄兊呐d趣相投,兩人成為了最好的朋友。
然而,當(dāng)鐘子期去世之后,伯牙覺(jué)得世上再也找不到像他這樣的知音,于是決定終生不再?gòu)椙佟?/strong>這一決定表達(dá)了他對(duì)逝去朋友的思念和對(duì)鐘子期的深深敬意。
【倉(cāng)央嘉措】六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措(1683-745)是西藏歷史上著名的人物。他的父親名叫扎西丹增,信仰紅教,母親名叫次旺拉姆。他出生在門(mén)隅拉沃宇松地方,從小就展現(xiàn)出聰明才智,曾經(jīng)拜五世班禪為師,剃發(fā)受戒,法名為羅桑仁青倉(cāng)央嘉措。后來(lái),他被迎請(qǐng)到布達(dá)拉宮,在著名學(xué)者桑杰嘉措的直接培養(yǎng)下,學(xué)習(xí)了天文歷算、醫(yī)學(xué)和文學(xué)等知識(shí),對(duì)詩(shī)歌的造詣很深。
在二十五歲時(shí),作為上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利的犧牲品,倉(cāng)央嘉措開(kāi)始了他的流浪生活。他先后周游了青海、甘肅、蒙古、四川、西藏、印度和尼泊爾等地。他曾經(jīng)歷過(guò)乞討和送尸的艱辛生活。由于接觸到廣大的人民群眾,他積累了豐富的生活經(jīng)驗(yàn),從而創(chuàng)作出了優(yōu)美動(dòng)人的《倉(cāng)央嘉措情歌》。據(jù)說(shuō),倉(cāng)央嘉措在被解往北京途中遭到了害,他所寫(xiě)作的東西大多出自他二十五歲之前的時(shí)期。
【司馬相如】司馬相如(約公元前179年—前118年),出生于巴郡安漢縣(今四川省蓬安縣),或者說(shuō)是蜀郡(今四川成都)人。他是漢族,生活在西漢盛世漢武帝時(shí)期。司馬相如既是一位偉大的文學(xué)家,也是一位杰出的政治家,被認(rèn)為是中國(guó)文化史和文學(xué)史上的杰出代表。
在景帝時(shí)期,司馬相如擔(dān)任武騎常侍,但因病而辭職。他的辭賦才華非凡,其中最著名的作品是《子虛賦》。這部作品的詞藻華麗,結(jié)構(gòu)宏大,使得他成為漢賦的代表作家,被后人尊稱為賦圣和"辭宗"。
司馬相如與卓文君之間的愛(ài)情故事也被廣為傳頌。在魯迅的《漢文學(xué)史綱要》中,他們兩個(gè)人被放在同一個(gè)專節(jié)中進(jìn)行評(píng)述。魯迅指出:"在武帝時(shí)期的文人中,辭賦方面沒(méi)有人能超過(guò)司馬相如,在文筆方面沒(méi)有人能超過(guò)司馬遷"。
【溫庭筠】溫庭筠(約812—870)是唐代的詩(shī)人和詞人。他的本名是岐,字飛卿,是漢族人,出生在太原祁(今山西祁縣)。他是花間詞派的重要作家之一,也是唐初宰相溫彥博的后裔。
《新唐書(shū)》和《舊唐書(shū)》都記載了他的事跡。年輕時(shí),他勤奮學(xué)習(xí)文學(xué),才思敏捷。晚年時(shí),他致力于律詩(shī)和賦文,一次他據(jù)說(shuō)叉手吟詩(shī),便能完成一篇八韻律詩(shī)。時(shí)人稱之為“溫八叉”或“溫八吟”。
他的詩(shī)和李商隱并稱為“溫李”,他的詞與韋莊并稱為“溫韋”。留存下來(lái)的詞作有七十多首,他還留下了《花間集》。后人還編輯了《溫飛卿集》和《金奩集》。他的詞作特別注重文采和情感,被尊為“花間詞派”的鼻祖。
【王羲之】王羲之(公元303年—361年,亦有說(shuō)法為321年—379年)是漢族,東晉時(shí)期著名的書(shū)法家,人們尊稱他為“書(shū)圣”。他出生于瑯琊(今屬于山東臨沂),后遷居會(huì)稽山陰(今浙江紹興),晚年隱居于剡縣金庭。在他的職業(yè)生涯中,歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史,最后擔(dān)任會(huì)稽內(nèi)史和領(lǐng)右將軍。
他的書(shū)法技藝不僅擅長(zhǎng)隸、草、楷、行各種書(shū)體,還對(duì)筆勢(shì)有著深入研究,勤于摹寫(xiě)并追求精細(xì),廣泛吸收各種優(yōu)點(diǎn),將多種書(shū)體融會(huì)貫通,獨(dú)創(chuàng)一派,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他的書(shū)法風(fēng)格平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,優(yōu)美而健美。他最著名的作品《蘭亭序》被公認(rèn)為“天下第一行書(shū)”。在書(shū)法史上,他和他的兒子王獻(xiàn)之并稱為“二王”。
【林徽因】林徽因(1904年6月10日-1955年4月1日)出生于浙江杭州,祖籍福建閩縣(福州)。她原名林徽音,取自《詩(shī)·大雅·思齊》中的句子“大姒嗣徽音,則百斯男”。然而,由于經(jīng)常被人誤認(rèn)為男性作家“林微音”,她改名為“徽因”。
林徽因是中國(guó)近現(xiàn)代建筑師、詩(shī)人和作家中的一位杰出人物。她是人民英雄紀(jì)念碑和中華人民共和國(guó)國(guó)徽深化方案的設(shè)計(jì)者之一,同時(shí)也是著名建筑學(xué)家梁思成的第一任妻子。
在二十世紀(jì)三十年代初,林徽因與梁思成一起運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法研究中國(guó)古代建筑,成為該領(lǐng)域的開(kāi)創(chuàng)者。她在這方面取得了巨大的學(xué)術(shù)成就,為中國(guó)古代建筑研究奠定了堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。
林徽因在文學(xué)上有豐富的創(chuàng)作,包括散文、詩(shī)歌、小說(shuō)、劇本、譯文和書(shū)信等。她的代表作品包括《你是人間四月天》、《蓮燈》、《九十九度中》等。其中,《你是人間四月天》是最為大眾熟知的作品,被廣泛傳頌。
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