人丁興旺的意思起名字有哪些(人丁興旺的丁是啥意思)

本篇文章給大家談?wù)勅硕∨d旺的意思起名字有哪些，以及人丁興旺的丁是啥意思的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,圖文解析：五十六個民族圖騰及象征意義（珍藏版）
• 2,講講獨體字（?。?/a>
• 3,給娃兒這么起名，才有品！
• 4,

  圖文解析：五十六個民族圖騰及象征意義（珍藏版）

  圖騰一詞來源于印第安語 “totem”，意思為“它的親屬”，“它的標記”。圖騰信仰最早與祖先崇拜有關(guān)，在許多圖騰神話中，認為自己的祖先就來源于某種動物或植物，或是與某種動物或植物發(fā)生過親緣關(guān)系，于是某種動、植物便成了這個民族最古老的祖先。

  中國56個民族的圖騰，簡言之，就是56個民族在各自傳統(tǒng)環(huán)境中所產(chǎn)生的自已民族的崇拜物。來看看您的民族圖騰到底是什么，又有哪些含義呢？

  【漢族】象征圖案：龍鳳呈祥

  龍和鳳是漢民族最喜愛的裝飾紋樣。龍是古代傳說的神異動物，綜合了多種動物的形象特征，有鱗有角，興風(fēng)降雨，被認為是能免除一切災(zāi)難的靈物。鳳是古代傳說中的百鳥之王，代表美麗吉祥。龍鳳呈祥圖案象征高貴、華麗、祥瑞、杰出。

  【阿昌族】象征圖案：白象馱亭

  阿昌族信奉南傳上座部佛教（俗稱小乘佛教），在佛教經(jīng)典中，白象喻佛，象征吉祥。阿昌族民間流傳白象誕生和白象歸來給人們帶來好運的傳說，并流行“百象舞”，象征白象給人們帶來幸福吉祥。白象馱亭以及飄灑的鮮花，象征阿昌族人們的生活吉祥、和平、繁榮興旺。

  【白族】象征圖案：大理三塔

  白族居住的大理以崇圣寺三塔和蝴蝶泉的美麗蝴蝶聞名天下。崇圣寺三塔建于唐代，是白族文化與佛教文化交融的體現(xiàn)。白族有著名的蝴蝶泉的傳說，蝴蝶象征忠貞愛情，常見于白族傳統(tǒng)建筑、服飾或器物的裝飾圖案。大理三塔和蝴蝶圖紋，是白族文化的象征。

  【保安族】象征圖案：保安腰刀

  保安族制作腰刀的歷史悠久，從元代開始制作木柄皮鞘刀發(fā)展到現(xiàn)在制作的金屬工藝刀有近800年的歷史。保安刀由細膩光滑的銅片、銅條以及牛角、有機玻璃、焊銀、賽璐格等疊合鉚成。經(jīng)過精雕細刻、打磨拋光，顯得五光十色。

  【布朗族】象征圖案：布朗三弦

  三弦琴是布朗族最有代表性的樂器。亦弦亦歌，亦弦亦舞是布朗族文藝的典型形式。在布朗族民間流傳的許多優(yōu)美動人的故事詩和抒情敘事詩多以三弦彈唱。小小的三弦琴凝聚著布朗族的歷史和情感，象征著純潔、樂觀和吉祥幸福。

  【布依族】象征圖案：大楠竹圖騰柱

  竹子生長旺盛，古時被布依族先民奉為圖騰，民間流傳《竹王傳說》。在布依族的人生禮儀諸如“搭花轎”、“出生禮”、“老人逝世超度”等儀式中流傳至今。在布依族祖先崇拜的大型儀式“古夜王”中，取大楠竹作為圖騰柱，圖騰柱上面盤繞雙龍。大楠竹圖騰柱象征布依族先民崇尚萬物并生并茂。

  【藏族】象征圖案：布達拉宮

  藏族的標志性建筑是布達拉宮。相傳七世紀時，吐蕃贊普松贊干布迎娶唐文成公主，在此首建宮室。布達拉宮建筑分紅宮和白宮兩大部分，它依山磊砌，全部為石木結(jié)構(gòu)。主樓1 3 層，高119米，東西長360米，房屋近萬間。布達拉宮建在拉薩市西北角的布達拉山上，遠遠望去，群樓重疊，巍峨聳峙，氣勢磅礴。

  【朝鮮族】象征圖案：農(nóng)樂舞

  朝鮮族能歌善舞，農(nóng)樂舞是代表朝鮮族民俗活動特點的娛樂活動之一。在喜慶節(jié)日或勞動之余，人們常常敲起長鼓，跳起象帽舞。象帽的長飄帶形成長白山的輪廓，與長鼓、象帽共同組成一幅象征性圖案，表現(xiàn)了節(jié)日氣氛和民族特色。

  【達斡爾族】象征圖案：雄鷹

  鷹在藍天中展翅飛翔，象征著達斡爾人民拚搏進取和頑強不屈的民族精神。鷹頭頂太陽，象征著達斡爾人民用自己的堅強的臂膀，托起光輝燦爛的未來。曲棍球是達斡爾族的傳統(tǒng)體育項目，達斡爾族自治旗培養(yǎng)出了許多著名的曲棍球運動員，曾數(shù)次為國家贏得榮譽，因此獲得“曲棍球之鄉(xiāng)”的稱號。

  【傣族】象征圖案：金孔雀

  金孔雀是傣家人的代名詞。傣族有古代敘事長詩《金孔雀》，傳統(tǒng)舞蹈有《孔雀舞》。孔雀是美麗的象征，傣族的許多詩歌把美女、公主比作金孔雀，其織錦、剪紙等工藝品中多見孔雀圖案。竹樓是傣族的傳統(tǒng)民居，象腳鼓是傣族最常用的伴舞樂器。金孔雀、竹樓與象腳鼓組成的圖案，表達了傣族對自由、幸福、和平、美麗的向往與追求。

  【德昂族】象征圖案：龍陽塔

  德昂族有“太陽爸爸和青龍媽媽”的民間傳說，傳說他們是太陽“斯母達瓦啥那”和龍女“青龍”在巖洞中生活繁衍的后代，因此把太陽及青龍作為本民族的標志。云南德宏傣族景頗族自治州龍川縣戶弄鄉(xiāng)建有龍陽塔。龍陽塔青龍騰升，艷陽高照，象征德昂族人民奮勇向上，追求光明和幸福的精神。

  東鄉(xiāng)族

  東鄉(xiāng)族 象征圖案：白羊

  東鄉(xiāng)族在發(fā)展過程中逐步形成了牧羊傳統(tǒng)，羊有著和睦相處的性情，在東鄉(xiāng)族的生產(chǎn)生活中占有重要地位。因此東鄉(xiāng)人民將羊作為盼望吉祥、愛好和平的民族精神的象征。

  【侗族】象征圖案：鼓樓

  侗寨多有鼓樓，一寨或一姓一座。鼓樓建筑造型深含寓意，有的以一柱代表一個姓氏或支系；有的以一年的季節(jié)月份立柱，比喻天長日久，與日月同輝。鼓樓是侗家人生活的縮影，人們在此迎賓待客、談古論今、習(xí)武練唱、賽笙對歌、集眾議事、揚善懲惡。鼓樓呈塔形，重檐而上，直指云霄。樓體雕梁畫棟、栩栩如生。高聳寨中的鼓樓體現(xiàn)了民族團結(jié)、繁榮、進步、向上。

  【獨龍族】象征圖案：獨龍?zhí)?/p>

  獨龍族特別喜愛獨龍?zhí)骸＊汖埲耸?，天上的彩虹是天神打開天門在織布，獨龍?zhí)菏撬麄儗W(xué)習(xí)天神織出來的，天上的彩虹有幾道顏色，獨龍?zhí)壕陀袔讞l花紋。在過傳統(tǒng)節(jié)日“卡雀哇”時，獨龍人身披獨龍?zhí)骸柏馀＜捞臁?。獨龍?zhí)后w現(xiàn)獨龍人的智慧和美好心靈，表達了他們對美好生活的向往。

  【俄羅斯族】象征圖案：白鴿

  俄羅斯人保留著精靈崇拜的傳統(tǒng)。在新疆俄羅斯人心目中，白鴿是帶來福音的使者，是和平、安定、恬靜生活的象征和吉祥的標志。

  【鄂倫春族】象征圖案：“云卷紋”

  鄂倫春人過去以狩獵為生，吃獸肉，住“撮羅子”（一種錐狀原始住屋）。“云卷紋”是鄂倫春族文化中最有代表性的圖案，經(jīng)常出現(xiàn)在服飾、樺皮盒、獸皮口袋和“撮羅子”的裝飾上?！霸凭砑y”、“撮羅子”和篝火，表現(xiàn)了鄂倫春族的傳統(tǒng)生產(chǎn)和生活。

  【鄂溫克族】象征圖案：馴鹿

  鄂溫克是較早使用馴鹿的民族，視馴鹿為吉祥的象征，常以馴鹿形象做裝飾圖案。環(huán)形的馴鹿角與斜仁柱（一種錐狀原始住屋）、篝火、彩虹共同組成的象征性圖案，表達了鄂溫克民族古老的文化和對興旺吉祥的向往。

  【高山族】象征圖案：百步蛇

  在臺灣南部，民間傳說排灣人是太陽之子。有一天太陽神將一蛋形太陽之子下凡臺灣南部山間，并派百步蛇守護。不久從蛋中破殼生出人類，即是排灣人的祖先。排灣人用多種方式紀念百步蛇之功。

  【哈尼族】象征圖案：白鷴鳥

  哈尼族崇奉、愛護白鷴鳥。傳說古時候有位貧病老人臥于樹下，白鷴鳥銜來妙藥，拯救老人，然后飛向遠方。為紀念白鷴，老人用芭蕉葉作為鳥翅，模仿白鷴起舞，因而流傳下來“白鷴舞”。哈尼族把白鷴視為吉祥幸福的象征，村寨搬遷時抱一只小白鷴鳥來引路。梯田是哈尼族農(nóng)業(yè)文明的創(chuàng)造。白鷴鳥和梯田構(gòu)成的圖案，象征哈尼族智慧、勤勞和光明的前程。

  【哈薩克族】象征圖案：白天鵝

  哈薩克人十分崇拜和珍惜白天鵝。傳說在遙遠的古代，一位名叫卡勒恰哈德爾的部落首領(lǐng)深受人們的愛戴，他在一次征戰(zhàn)中身負重傷，被一只白天鵝救起。白天鵝變成一位美麗的少女，他們結(jié)為夫婦，生下一個男孩，取名為“哈薩克”，意為“白天鵝”。哈薩克人把白天鵝視為吉祥物，當(dāng)作美的化身、美的源泉及純潔愛情的象征和偉大母親的縮影。

  【赫哲族】象征圖案：白天鵝

  赫哲族崇尚白天鵝，逢年過節(jié)，婦女都跳天鵝舞。傳說天鵝姑娘愛上了一位英俊的青年獵手，但被壞人看上，要威逼成親。姑娘堅貞不屈，投江自盡，變成了一只美麗的白天鵝。橢圓形神鼓是赫哲族的民間打擊樂器。引頸高飛的白天鵝，凌空跳躍的鱘魚以及三條江水，象征世世代代以漁獵為生繁衍在三江流域的赫哲族，各項事業(yè)像振翅高飛的白天鵝一樣騰飛向上。

  【回族】象征圖案：清真寺

  在中國，凡有回聚居的地方就有清真寺。阿拉伯式圓拱頂及新月標志，是清真寺建筑中最為常見的樣式。清真寺是穆斯林進行禮拜等宗教活動的場所。回眾的婚喪嫁娶、重大活動以及日常生活的許多方面也離不開清真寺。因此，清真寺在回群眾心目中是最圣潔的地方，在回文化中也最具有象征意義。

  【基諾族】象征圖案：太陽鼓

  大鼓是基諾族神圣的祭器和樂器。傳說基諾族祖先阿麥腰白在遠古洪水泛濫時造了一個大鼓，把男人夢黑、女人夢牛裝在鼓里，漂流到一塊叫做“司基作密”的地方繁衍后代。為紀念阿麥腰白，基諾族每年過節(jié)都要敲大鼓，跳大鼓舞。大鼓邊沿的小木條象征太陽光芒，因此又稱太陽鼓?！霸铝粱ā奔y樣是成年男女衣背上的裝飾，象征永恒愛情。

  【京族】象征圖案：獨弦琴

  獨弦琴是京族人民最喜愛的民間樂器之一。獨弦琴只有一根弦，琴弦長80厘米。演奏時右手扶琴，左手以小竹片撥動琴弦，可以奏出四個音和裝飾音，聲音委婉動聽。獨弦琴音色純美清雅，音域?qū)拸V，風(fēng)格獨特，一般用于唱哈時伴奏，有時也用于舞臺演奏，是京族文化的象征。

  【景頗族】象征圖案：目腦樁

  目腦樁是景頗族過“目腦縱歌節(jié)”跳舞時立于廣場中心的木牌，它濃縮了景頗族的歷史、文化等廣泛內(nèi)容。目腦樁中間的兩塊木牌位一組，象征男女、雌雄、日月兩極；邊上的兩個為一組，牌上回旋往復(fù)的圖案既是舞蹈隊形圖，又是景頗族先民自青藏高原南遷的線路圖。底座橫木繪有五谷雜畜之物。目腦樁象征幸福長久，日月永照，人畜平安，豐衣足食。

  【柯爾克孜族】象征圖案：梅花鹿

  柯爾克孜族人民崇拜鹿，愛護鹿。在歷史傳說和現(xiàn)實生活中，柯爾克孜族人都與鹿有密切的關(guān)系。他們把鹿當(dāng)作自己的救星，視鹿為神物。鹿的形象也深入到柯爾克孜族的生活之中，在他們的心目中，鹿是善良、和平的象征和幸福的化身。

  【拉祜族】象征圖案：葫蘆

  葫蘆是拉祜族的崇拜物，拉祜族民間史詩《牡帕密帕》就有葫蘆生人的神話傳說。拉祜族節(jié)日跳蘆笙舞，瀾滄縣還過“葫蘆節(jié)”。由葫蘆和長衣裳花邊裝飾紋樣所組成的圖案，象征人類的起源和拉祜族始祖的由來，也象征女性美和人丁興旺、生活幸福。

  【黎族】象征圖案：人龍圖

  黎族織錦聞名于世。人龍圖取材于白沙黎族著名的雙面繡。中間巨大的人物形象包含十個人紋群體，左右為龍紋圖樣。人物頂天立地，堅不可摧。“九龍”象征中華民族的凝聚力。上面的五指山，下面的五條河及南海浪花預(yù)示海南的騰飛。這幅民族傳統(tǒng)裝飾變形圖案表現(xiàn)了黎族人民勤勞、銳意進取的精神氣質(zhì)。

  【傈僳族】象征圖案：弩

  弩是傈僳族男子的傳統(tǒng)狩獵工具，賽刀比弩，互相贈弩，有比賽射擊、增進友情等多種寓意。傈僳族的火塘是家庭活動的中心，也是神圣的場所。架設(shè)鐵鍋的鐵三角是傈僳族的家庭保護神，有穩(wěn)定、平安、純潔之意蘊。貝殼是女性裝飾物，表示美麗端莊。弩、鐵三角和貝殼所組成的圖案表示男女和合，勤勞智慧，團結(jié)平安。

  【滿族】象征圖案：海東青

  在歷史上，滿族人善于騎射漁獵。海東青屬于雕類，善于捕獲水禽小獸，被滿族視為珍貴的狩獵工具，在歷史上曾作為貢品聞名于世。升騰的紅日與搏擊長空的白色海東青，表現(xiàn)出滿族英勇剛健的民族性格和昂揚向上的民族精神，也象征蒸蒸日上的光明前景。

  【毛南族】象征圖案：“頂卡花”

  毛南族稱花竹帽為“頂卡花”，意為底面編有圖案的竹帽。據(jù)說從前有一位勤勞的毛南族“后生哥”，經(jīng)常戴著自己編織的花竹帽下地勞動。一天下起大雨，他將“頂卡花”送給一位美麗的姑娘用來避雨，后來兩人結(jié)為夫妻。于是，小伙子送“頂卡花”給姑娘作信物逐步演變成為毛南族的傳統(tǒng)習(xí)俗?！绊斂ɑā本幙椌?，花紋工整，圖案美觀，被視為毛南族人追求幸福生活的象征。

  【門巴族】象征圖案：“巴爾匣”

  “巴爾匣”是西藏上門隅地區(qū)門巴族群眾對自己所戴帽子的稱呼。這種帽子用染有紅黃兩種顏色的當(dāng)?shù)仉珰诤途€毛絨縫制而成，是門巴族男女老少普遍喜愛的生活和裝飾用品。

  【蒙古族】象征圖案：蒙古包

  藍天、白云、蒙古包、羊群，這是內(nèi)蒙古草原特有的景色。蒙古包是蒙古的傳統(tǒng)民居，蒙古包文化是整個蒙古文化的縮影。蘇力定是古代的軍旗，象征所向無敵、奔向光明。在伊克昭盟成吉思汗陵的祭祀典禮中，有祭祀蘇力定的儀式。勒勒車是草原上傳統(tǒng)的交通工具，它記載著蒙古民族游牧生活的漫長歷史。

  【苗族】象征圖案：苗族刺繡

  苗族支系繁多，其中三大苗族方言區(qū)都崇拜蚩尤，吹奏古樂器—蘆笙。蘆笙是苗族文化的象征，盛大節(jié)日都要吹奏蘆笙和跳蘆笙舞。在苗族神話中，楓木是圖騰之一，傳說蚩尤被黃帝打敗后械而殺之，“蚩尤所棄桎梏，是謂楓木”。至今一些村寨仍把楓樹視為護寨樹。在苗族傳說中還有“蝴蝶媽媽”開創(chuàng)人世的傳說。牛龍和麒麟，則是苗族刺繡中常見的裝飾圖案。

  【納西族】象征圖案：東巴文

  東巴文是納西族古代文明的重要載體，是保留至今，被稱為“惟一活著的象形文字”。納西族婦女的羊皮披肩，上面精心繡制日、月、七星圖案，俗稱“披星戴月”，寓意吉祥如意。由東巴文“納西族”和“羊皮披肩”組成的圖案，象征納西族智慧、勤勞和古老燦爛的文化。

  【怒族】象征圖案：“達比亞”

  “達比亞”是怒族生活中不可缺少的樂器。怒族人的詩歌即興編唱，以“達比亞”、口弦、笛子、葫蘆笙伴奏。手工編織的民族挎包既是戀愛信物，也是優(yōu)美的工藝品。以“達比亞”樂器和挎包書構(gòu)成的圖案象征樂觀向上、吉祥、幸福。

  【普米族】象征圖案：篾盒

  普米族人的房屋為木結(jié)構(gòu)，四周墻壁用圓木重疊垛成，屋內(nèi)立方柱、設(shè)神龕。竹子是普米族的保護神，篾盒是普米族婚喪嫁娶、節(jié)日等諸多民俗活動的貴重饋贈禮品。由篾盒與木垛房墻壁花紋組成的圖案，象征吉祥、友愛、神圣和幸福。

  【羌族】象征圖案：羌笛

  羌族以游牧為業(yè)，有羊圖騰崇拜。羌笛是羌民族的傳統(tǒng)樂器，用循環(huán)喚氣法演奏，牧人常吹奏羌笛以自娛。唐朝詩人王之渙的“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”詩句，就提到羌族的這種古老樂器。以羊角和羌管（雙管）組成的羊頭形狀圖案，既表現(xiàn)了羌族的悠久歷史，又表現(xiàn)出其文化藝術(shù)的深遠影響。

  【撒拉族】象征圖案：駱駝泉

  傳說在700多年前，撒拉族祖先牽著一峰白駱駝，馱著故鄉(xiāng)的水、土和手抄本《古蘭經(jīng)》，從中亞的撒馬爾罕出發(fā)，歷盡千辛萬苦來到青海省的循化街子鄉(xiāng)。他們在天亮?xí)r發(fā)現(xiàn)黑夜走失的馱經(jīng)駱駝臥在泉水中化為白石，口吐清泉。撒拉族從此在此居住，繁衍生息。街子鄉(xiāng)的駱駝泉和駱駝石由此而得名。

  【水族】象征圖案：雙魚托葫蘆

  傳說在洪荒時代，水族躲藏在葫蘆里的兄妹倆得到魚的幫助，才幸免于難，其后代繁衍形成了水族，因此在水族的石刻中常有雙魚托葫蘆的藝術(shù)造型。水族把象征人口繁殖的葫蘆和生活緊密相關(guān)的魚巧妙連在一起，組成美好的裝飾石雕圖案，又蘊含了很深的民俗意趣。

  【塔吉克族】象征圖案：山鷹

  塔吉克人視鷹為百禽之首，是忠誠、仁慈、勇敢、堅強、正義的象征。在塔吉克民間舞蹈中多見模仿雄鷹回旋、飛翔的動作，樂器中也有鷹骨做成的鷹笛。鷹也是英雄的形象，那些胸懷寬廣、心地善良、平易近人、助人為樂的人們常常被視為雄鷹。由于塔吉克人居住在帕米爾高原，因此被稱為“高山上的雄鷹”。

  【塔塔爾族】象征圖案：白額羊

  在塔塔爾習(xí)俗和傳統(tǒng)文化中，公羊是繁衍生息、興旺發(fā)達的象征。塔塔爾人自古以來就有崇敬白額頭公羊的習(xí)俗。將它視為幸福、吉祥、純潔、博愛的標志，是力量的源泉。

  【土家族】象征圖案：白虎圖騰

  土家族人崇拜白虎，每年祭祀白虎神。民間有“白虎當(dāng)堂坐，當(dāng)堂坐的是家神”的說法。在土家族居住地，有許多以白虎命名的地名，在器物雕有虎的圖案，在撒爾嗬舞蹈中也有模仿虎的動作?！鞍谆D騰”體現(xiàn)了土家族人勤勞、樸實、英勇、頑強的精神風(fēng)貌。

  【土族】象征圖案：彩虹當(dāng)空

  土族吉祥物為彩虹。彩虹當(dāng)空，迎天接地，靈秀顯化為土族的“土”字。土乃五行之本，水乃五行之源，無土不生，無水不長，彩虹乃水之瑰影彩氣。故土族被喻為“彩虹民族”，土族地區(qū)素有“彩虹的故鄉(xiāng)”之稱。

  【維吾爾族】象征圖案：夜鶯

  夜鶯是維吾爾族喜愛的珍貴動物，象征著純潔、高尚、友誼、愛情、和平和春天。在維吾爾詩歌中，有許多對夜鶯的贊美和描述，維吾爾族的古代音樂家也曾被稱為“夜鶯之王”。維吾爾族能歌善舞，他們創(chuàng)造出的《十二姆卡姆》等獨特的歌舞藝術(shù)，深受全國各族人民的喜愛。夜鶯是勤勞、智慧、純樸、能歌善舞的維吾爾族的象征。

  【烏孜別克族】象征圖案：庫木麗鳥

  烏孜別克族能歌善舞，熱愛生活。庫木麗鳥象征著誠實、謙虛和純潔、美麗及忠貞不渝。又是善良、安寧、和平、繁榮和興旺的象征。

  【錫伯族】象征圖案：白馬

  相傳錫伯族人在穿越大興安嶺時，因山高谷深，行進困難。這時出現(xiàn)一形似馬，聲似牛，行走如飛而善解人意的神獸，被稱為“瑞獸”，后來演變成馬神“海爾堪瑪法”。錫伯族愛馬，認為它通靈性、通人情，能知義報恩。潔白如雪、英俊吉祥的白馬形象，象征錫伯族奮發(fā)向上、和平友好、無私奉獻的民族精神。

  【瑤族】象征圖案：長鼓

  瑤族的長鼓文化源遠流長。相傳瑤族祖先盤瓠在一次游山狩獵中，不幸被羚羊撞下山崖而亡。其子女砍泡桐木做鼓身，剝羚羊皮為鼓面，制成長鼓，在葬禮上擊長鼓跳盤王。這一習(xí)俗延續(xù)至今，成為廣西瑤族最喜愛的傳統(tǒng)文化活動，全國有三分之二以上的瑤族使用長鼓。

  【彝族】象征圖案：彝族漆器

  彝族漆器久負盛名，其型體多樣獨特，紋飾艷麗奪目。扁圓形酒壺是彝族漆器的上佳之作。圖案中部是光芒四射的太陽，表示空間四方和太陽紋，同心圓構(gòu)圖則象征牢不可破的民族大團結(jié)。彝族崇尚火，傳統(tǒng)節(jié)日有火把節(jié)。由彝族漆器和火焰紋飾構(gòu)成的圖案，象征吉祥、莊嚴、生活美滿。

  【裕固族】象征圖案：神鹿

  在裕固族中流傳有民間故事《珍珠鹿》。故事講述裕固族姑娘瑪爾建違背了父母的意愿愛上了窮人家小伙子薩卡，不得不逃到另一部落。在一次打獵中，薩卡迷了路，后來在珍珠鹿的指引下找到自己的家?！吧衤埂彬v空躍起象征裕固族的騰飛發(fā)展?！吧衤埂鳖^頂珍珠，嘴銜雪蓮花，寓意吉祥如意、堅忍不拔。祥云繚繞以及祁連山、紅太陽象征富饒、光明與希望。

  【壯族】象征圖案：銅鼓

  人們把廣西壯族自治區(qū)譽為“銅鼓之鄉(xiāng)”。銅鼓是壯族人民的傳統(tǒng)文化遺物，原來用作法器、樂器，后來演變成權(quán)威的象征。銅鼓上面刻有太陽紋、羽人紋、鷺紋、水波紋、圓圈紋、象眼紋等，還飾有青蛙、水鴨等立體雕飾。壯族人尊青蛙為“天上雷王之子”，認為青蛙能呼風(fēng)喚雨，民間有“青蛙登殿”的傳說，并過“青蛙節(jié)”。鼓面上的青蛙是壯族圖騰崇拜的標志。

  【仡佬族】象征圖案：大竹

  大竹是仡佬族的圖騰崇拜物之一。民間傳說，夜郎王是從江水中漂流來的三節(jié)大竹中所生，后來稱為竹王，其族人因以竹為姓?！逗鬂h書?南蠻西南夷列傳》也有類似這樣的記載。在仡佬族居住區(qū)廣泛流傳《竹王》、《金竹》、《竹王的傳說》等民間傳說，還有“竹王祠”等遺存。把本民族的祖先尊為“竹王”，表明仡佬族對竹子的特殊感情。

  【仫佬族】象征圖案：錦雞

  在仫佬族聚居的山區(qū)，錦雞是常見的鳥類。錦雞形象健美，威武雄壯。仫佬族以錦雞為吉祥之鳥，象征富貴、高貴，在婦女頭飾和服飾紋樣中常有錦雞的形象。人們把它當(dāng)作勤勞勇敢、奮發(fā)向上、追求光明、創(chuàng)造幸福的象征。

  牛在佤族文化中占有重要位置，佤族有“剽牛祭天”的習(xí)俗。牛頭象征財富、吉祥，常見用牛頭或牛頭圖案作為建筑物的裝飾。木鼓是佤族樂器，相傳是通神之物，祭祀、召集族人都敲木鼓。佤族居住地古代有“葫蘆王地”之稱。由牛頭、木鼓和葫蘆圖紋組成的圖案，象征純樸、純潔、剛勁、豐衣足食。

  【珞巴族】象征圖案：“艾熱阿”

  珞巴族鋼刀稱之為“艾熱阿”，約80厘米長，5厘米寬，是珞巴族男子隨身必備的用具。它既是生產(chǎn)生活的工具，又有裝飾作用。刀鞘和刀柄用檀香木制成，并用紅鋼絲有間隔地纏繞，既結(jié)實耐用又美觀大方。

  【畬族】象征圖案：鳳戲牡丹

  相傳畬族始祖盤瓠王因平寇有功，高辛帝將他招為駙馬。成親時，帝后娘娘送給公主一頂美麗的鳳冠和一件嵌有珠寶的鳳衣，祝福女兒鄉(xiāng)鳳凰一樣，生活幸福、吉祥如意。從此，鳳凰成為畬族萬事如意的象征。畬族婦女喜歡穿鳳凰裝，頭飾像鳳凰鳥冠，衣服的花邊、圍裙等都繡有鳳凰圖案。牡丹象征富貴吉祥。鳳戲牡丹圖案表現(xiàn)了畬族人民對幸福生活的向往與追求。

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  這是比微信公號早一點點更新的第55篇文章

  添丁——爸爸媽媽生了兩個小寶寶，他們說添丁了。

  （點評：會模仿我的句式了，還不錯。）

  丁香花——丁香花被我摘了一片花瓣，還剩下三片花瓣。

  （點評：恩豪一開始思維有點混亂，總想著把丁香花和添丁連在一起造句。我看他實在是跳不出這個局限，就啟發(fā)：“丁香花是一種花，對于花我們一般都怎么形容呢？剛才媽媽從顏色上說，還可以從香味、大小、形狀，以及人們對它的感覺去說說。”然后他就想到了花瓣的數(shù)量。）

  吉丁蟲——吉丁蟲會咬人嗎？

  （點評：我用剛才同樣的辦法去啟發(fā)他，要求從蟲子的顏色、大小、樣子等去說，他突然就問了句“吉丁蟲會咬人嗎？”，我立馬肯定，“你問的就是完整的一句話，這是一句問句，說得非常好。我們之前造的句子都是陳述句。問別人一個問題，問題里帶有那個詞，也可以成為一句話?！保?/p>

  丁字街——虎子家在丁字街口。

  （點評：有了上次“十字街口”的造句經(jīng)驗，這次完成速度快多了。）

  拉丁美洲——魏XX真的很想去拉丁美洲。

  （點評：魏XX是他同學(xué)。）

  丁零當(dāng)啷——爸爸讓我去接水，我不小心把被子摔了，搖一搖（里面發(fā)出了）丁零當(dāng)啷（的聲音）。

  （點評：括號里面是我?guī)退a充完整的。有時候小朋友想的意思差不多了，就是比較難表達清楚。所以需要家長幫助補充或者糾正一下。）

  沒有要求他全部做完，挑自己能說的。

  目不識丁——XXX他什么字都說不出來，我們笑他目不識丁。

  （點評：XXX是他同學(xué)，小朋友很喜歡用自己的同學(xué)來造句。）

  人丁興旺——我們家人很少，（算不上人丁興旺）。

  （點評：他很清楚這個詞的意思，就是有點打不開思路。我引導(dǎo)：“人口多是人丁興旺，那么反過來說呢？人不多，就是什么？”孩子立馬能明白我的意思了，脫口而出，“我們家人很少?！?/p>

  “嗯，人很少，然后呢？”

  “然后，然后......”他抓耳撓腮。

  “人少就是人丁不興旺，或者說‘算不上人丁興旺’?！?/p>

  “哦！‘我們家人很少，算不上人丁興旺?！保?/p>

  這個丁老頭想必大家都會吧？每個地方的口訣不同，挑了一個帶步驟圖的。把那句“去你媽個大鴨蛋”改了，咱們不能教小朋友講臟話啊，對吧。

  我預(yù)想的果然沒錯，小朋友最喜歡就是這句哇！一個晚上都在嘀咕“去你的大鴨蛋！去你的大鴨蛋！”

  看看他畫的|：

  小朋友寫字發(fā)揮很不穩(wěn)定。第一行是第一次寫的10個，我說，“你的‘丁’字怎么都那么短呢？人家喜歡的是大長腿！大長腿！大長腿才舒展漂亮?。°^不需要那么長?！?/p>

  第三行是第二次寫的，還是有不完美的地方，不是太緊縮，就是豎鉤出頭了。最后讓他寫了第二行的三個，總的來說還可以就讓他過了。

  越往后，字會越來越難找。今晚他找了半天只找到了一個近似的，我把時間放寬到2天之內(nèi)找完剩下的。

  其實找滿5個不是最終的目的，而是希望通過這樣一個游戲引發(fā)他對字的敏感。

  帶“丁”的古詩不好找，所以只能通過動畫片來加深他對字的印象。同時也是一種很好的獎勵。

  一開始他對此很不感興趣，想趕緊看完P(guān)PT就去看《海綿寶寶》，結(jié)果看著看著就上癮了。看來冒險、行俠仗義是男孩子的天性。

  文章里不能插入在線視頻，大家可以到優(yōu)酷或者騰訊視頻搜，都能找到。

  給娃兒這么起名，才有品！

  中國人歷來特別重視取名字。古人云：“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！薄对娊?jīng)》作為中國傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，也是一部取名寶典，中國人從中取了一個個高貴、典雅、文質(zhì)彬彬的名字，從而形成了中國文化史上一道美麗的風(fēng)景線。

  扶蘇

  扶蘇大概是史籍記載中較早從《詩經(jīng)》得名的名人。扶蘇是秦始皇的長子，名字出自《鄭風(fēng)·山有扶蘇》，原文作“山有扶蘇，隰有荷華”，扶蘇指枝葉繁茂的大樹。

  名乘，字叔

  西漢著名辭賦家，姓枚名乘，字叔，名和字均來自《鄭風(fēng)·大叔于田》，原詩首章作“叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。”此詩以鋪張手法生動地描寫了打獵的具體場面，歌頌了一個能騎善射的青年獵手。

  孔明

  三國時期蜀國丞相諸葛亮，字孔明，其字出自《小雅·信南山》中的“祀事孔明”?？酌鳎褪峭陚渲茉?shù)囊馑迹侵T葛亮為人處事的性格特征的體現(xiàn)。

  杜如晦

  唐朝初年名相杜如晦，其名出自《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》，原文作“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”本是寫一位妻子在一個風(fēng)雨交加、雞鳴之聲此起彼伏的日子，見到了久別的丈夫。后來常被仁人志士借來作為激勵自己為實現(xiàn)遠大理想而奮斗不止的箴言。

  周邦彥

  周邦彥，北宋著名詞人，其名出自《鄭風(fēng)·羔裘》，原文作“彼其之子，邦之彥兮。”“邦彥”就是國家德才出眾的俊杰。

  吳敬梓

  吳敬梓，清朝小說家，“敬梓”之名出自《小雅·小弁》，原文作“維桑與梓，必恭敬止。”此處，桑梓代表父母。敬梓，是希望孩子對養(yǎng)育自己的父母恭敬孝順。

  王國維

  王國維，著名學(xué)者，曾用名“國楨”，后改名“國維”，均出自《大雅·文王》中的“思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。”《大雅·文王》歌頌的是周王朝的奠基者文王姬昌，這幾句詩意思是，周王朝能夠長久，全靠維護周王朝的棟梁之材。

  梁思成

  梁思成，著名建筑學(xué)家，其名出自《商頌·那》“湯孫奏假，綏我思成”和《商頌·烈祖》“既載清酤，賚我思成”?！皽珜O奏假”和“既載清酤”都是描寫殷商后人（宋國人）祭祀祖先的事情?！敖棥本褪恰鞍病??！八汲伞?，就是心中所思能夠?qū)崿F(xiàn)。本意是說，在祭祀父母先祖的時候，因為懷著極大的誠意，就仿佛自己思念的父母先祖又出現(xiàn)在眼前一樣。因此，“思成”這個名字的含義也與不忘父母先祖有關(guān)。

  林徽因

  林徽因，原名林徽音，著名建筑學(xué)家、作家，梁思成之妻?！盎找簟敝鲎浴洞笱拧に箭R》“太姒嗣徽音，則百斯男。”這兩句詩是夸文王的妻子太娰能繼承文王祖母、母親的美譽，使得周室人丁興旺。取名叫“徽音”倒不一定是為了能“百斯男”，卻仍然有希望女兒能夠繼承先輩的美德、美譽的寓意。后來，林徽因之所以將“徽音”改為“徽因”，是因為該名字同當(dāng)時另一位知名人士重名的緣故。

  傅斯年

  傅斯年，著名學(xué)者、教育家，其名字源于他的父親傅旭安。傅家的先祖傅以漸是清朝開國狀元，可到了傅旭安之時，家族已走向衰落。傅旭安便把這個夙愿，寄托在孩子的名字之中?！八鼓辍背鲎浴洞笱拧は挛洹罚骸?strong>昭茲來許，繩其祖武，於萬斯年，受天之祜。”意為承蒙老天庇佑，國家的基業(yè)得以萬年長存。

  屠呦呦

  屠呦呦，著名藥學(xué)家，2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者。其名出自《小雅·鹿鳴》，三章首句分別為“呦呦鹿鳴，食野之蘋”“呦呦鹿鳴，食野之蒿”“呦呦鹿鳴，食野之芩”。屠呦呦出生時，父親屠濂規(guī)聽到其哭聲呦呦，隨口吟誦出《詩經(jīng)》中的《小雅·鹿鳴》詩句：“呦呦鹿鳴”，并為其取名“呦呦”。“呦呦鹿鳴，食野之蒿”的意思為，鹿見到蒿草，便發(fā)出“呦呦”的鳴聲，呼朋引伴來食。有人說，《詩經(jīng)》中的這句詩“預(yù)言”了屠呦呦與青蒿素的淵源，或許不無道理吧。

  新生兒起名：瑞鼠吐寶、金鼠報春，300個富貴生財?shù)暮妹?/h2>

  故宮太和門出現(xiàn)兩只可愛的“吐寶鼠”，它們口銜圓圓的摩尼寶珠，似乎正向觀眾獻寶，憨態(tài)可掬的樣子吸引了不少目光。在藏傳佛教中，這種吐寶鼠正被視為吉祥和財富的象征。這便是“瑞鼠吐寶“。

  屬鼠的齊白石就極愛畫鼠。在他的筆下，鼠與油燈常常組合在一起，“燈”諧音“丁”，“鼠”諧音“儲”，依舊不離人丁興旺、富貴生財?shù)募橹黝}。所謂“倉鼠有余糧”，唯有倉稟充實，小小老鼠才能夠跟著飽腹，故而不少畫家也常繪瓜果遍地、群鼠欣然于此間覓食的場景，儼然一派盛世豐年、子庶豐登的圖景。豐年之鼠也成為了書畫中經(jīng)常出現(xiàn)的固定題材，以此烘托年景之豐裕，收成之喜人。這便是”金鼠報春“。寓意生機勃勃，繁榮富強。

  女孩名

  心可

  出處：士君子之涉世，于人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺-應(yīng)酬-菜根譚

  這句話的意思是：品德高尚的文人學(xué)士接觸社會，對于他人不可輕易表露喜怒情緒，喜怒情緒一旦泄露，內(nèi)心世界就會被人看透；“心”在文中是內(nèi)心之義，表達的情感是追求內(nèi)心世界。而“可”表達的情感是稱心如意，心滿意足等內(nèi)涵。寓意孩子隨心，自由，自在。

  云安

  出處：前人云﹕"不復(fù)知有我，安知物為貴-概論-菜根譚

  古人說：“假如已經(jīng)不再知道有我的存在，又如何能知道物的可貴呢？”“云”在文中是“說”的意思，引經(jīng)據(jù)典，旁征引博之義。引申孩子抱負不凡，卓爾不群。另外“安”是平安之義，搭配“云”字，寓意很簡單，就是有遠大的抱負，也有平安健康相伴。此為一生之幸。

  思然

  出處：試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物處而游象先-概論-菜根譚

  “思”在文中是思考，提醒之義。就像這句話在說：品德高尚的文人學(xué)士雖然自己很貧窮，不能用物質(zhì)財富來幫助別人，但常常會因為幾句話給人溫暖。這何嘗不是一種很大的善行呢？“然”在文中就是這個意思，溫暖，善意，值得。取名“思然”寓意孩子聰明睿智，思維廣闊。思其所以然的內(nèi)涵。

  本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

  一安

  出處：處世不退一步處，如飛蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂-概論-菜根譚

  處理世事不懂得該退卻時就退卻的道理，就像飛蛾撲火、公羊頂墻那樣，怎么能得到安寧快樂？“一”在文中是數(shù)字的意思，但表達的寓意是全部，所有，引申始終如一之義。而“安”字是平安，安定的意思。取名“一安”寓意孩子吉祥文靜，幸福安逸?！耙话病笨衫斫鉃椋呵а匀f語不如一句平安健康。

  男孩名

  尚新

  出處：市私恩不如扶公議，結(jié)新知不如敦舊好，立榮名不如種陰得，尚奇節(jié)不如謹庸行-概論-菜根譚

  “尚”的本義是仍然，尊崇，崇尚的意思?！靶隆敝傅氖情_始，剛剛之義。取名“尚新”寓意孩子有很高的創(chuàng)新力，高尚的品質(zhì)，尊貴高雅的氣質(zhì)。而且“尚新”也蘊含了對品質(zhì)、審美的追求。

  超然

  出處：試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物處而游象先-概論-菜根譚

  “超然”顧名思義，就是超然脫俗，超凡品質(zhì)的內(nèi)涵。而且“超”在文中就是超越，超俗的境界，本義更是才華超眾，出類拔萃等內(nèi)涵?！叭弧北硎?，如此的意思。取名“超然”寓意孩子品學(xué)兼優(yōu)，人中翹楚，天之驕子，得天獨厚。

  本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

  益為

  出處：為學(xué)無甚增益的工夫，減除得物累便臻圣境-概論-菜根譚

  治學(xué)沒有什么增進補益的功夫，排除了外物拖累就能達到至高境界?！耙妗痹谖闹惺茄a益，增長，長進之義。而“為”是有為，能力，充當(dāng)?shù)囊馑?。取名“益為”寓意孩子大有可為，中流砥柱，年少有成?！耙鏋椤边€可以趣解為：君子有所益，有所為。引申孩子思進取。

  念超

  出處：試思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，則萬念灰冷，一性寂然，自可超物處而游象先-概論-菜根譚

  “念超”顧名思義，就是念超凡意志，具備超凡的品質(zhì)。而且“念”字有念念不忘，必有回響的內(nèi)涵。而“超”字有卓爾不凡，出類拔萃的意思。加上“超”本身在文中就是超然脫俗的意思，用作名字，寓意孩子才華超眾，卓爾超凡。

  易明

  出處：士君子處權(quán)門要路，操履要嚴明，心氣要和易-概論-菜根譚

  德才兼?zhèn)涞娜松砭痈呶粫r，操守一定要嚴謹公正，行為光明磊落，心境平和穩(wěn)健，氣度寬宏大量。“易”在文中是平易近人，心境平和健穩(wěn)。用作名字有改變，容易，和悅的內(nèi)涵。而“明”在文中是光明磊落，引申孩子英明睿智，做人做事坦坦蕩蕩，踏實穩(wěn)重。

  耀明

  出處：聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗-概論-菜根譚

  這句話的意思是：聰明人應(yīng)該善于收斂、藏匿，如果炫弄夸耀自己，表面看起來是聰明，其實卻很愚蠢！怎能不失敗呢？“耀”指照耀的意思，“明”是清楚，明白之義。而且“耀明”都表達了光明的意思。取名“耀明”寓意孩子光輝照耀，光芒萬丈等內(nèi)涵。

  江南易林，985院校計算機應(yīng)用專業(yè)碩士研究生，國內(nèi)著名易學(xué)家。祖父為家鄉(xiāng)知名風(fēng)水命理師，也是江南易林最重要的易學(xué)導(dǎo)師之一。著有《周易零基礎(chǔ)入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學(xué)實戰(zhàn)經(jīng)驗，在八字預(yù)測、男女合婚、起名改名、剖腹產(chǎn)擇日、梅花易數(shù)、算卦解夢等易學(xué)領(lǐng)域有獨到的見解和頗深的造詣。