“蘇州園林甲天下”。在這個(gè)無(wú)限春光的時(shí)刻,園林的一草一木都顯得深情款款,一磚一瓦都充滿了故事,此時(shí)的園林化身為一本柔美與深邃的“江南之書(shū)”,等待著每一個(gè)熱愛(ài)江南的人,慢慢閱讀。
人們常說(shuō),蘇州園林是文人的園林,是建造者對(duì)意境的追求。尤其是其中充斥著詩(shī)情畫(huà)意的書(shū)房,處處彰顯著文人的閑情雅致。書(shū)房對(duì)于文人來(lái)說(shuō),是一個(gè)非常特殊且重要的存在。在古代,書(shū)房又叫書(shū)齋,是專(zhuān)門(mén)用作讀書(shū)、寫(xiě)書(shū)、藏書(shū)的地方,更是文人的精神圣地。蘇州古典園林的營(yíng)造者多為文人,書(shū)齋更是蘇州園林的標(biāo)配、城市的人文坐標(biāo)。
民為邦本、格物致知
紀(jì)曉嵐故居·閱微草堂舊址
這方面,影響至廣的,應(yīng)該是被編入中學(xué)語(yǔ)文課本的劉禹錫的《陋室銘》:苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。這樣“惟吾德馨”的地方,自然是“何陋之有”了。陶淵明則有“委懷琴書(shū)”之說(shuō)。還有陸游的“老學(xué)庵”,梁?jiǎn)⒊摹帮嫳摇?,魯迅的“三味?shū)屋”……
蕪湖書(shū)房·覺(jué)淺書(shū)堂
走向露臺(tái),這里也擺放了桌椅,遠(yuǎn)眺雕塑公園的美景,書(shū)院與公園徹底融為一體。手里捧著書(shū)眼中看著景,隨手一拍就是詩(shī)和遠(yuǎn)方!
但如果你仔細(xì)觀察,這個(gè)模式是非常合乎邏輯的,由前循環(huán)和后循環(huán)以及交叉形成的路徑組成。
為表明志向、抒發(fā)情懷,文人學(xué)者喜歡從詩(shī)文名篇中選取詞語(yǔ)為齋名。近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊谔旖虻凝S名“飲冰室”,源于《莊子·人間世》:“今吾朝受命而夕飲冰,我其內(nèi)熱與!”用“飲冰”之典喻指焦慮惶恐的心境,表達(dá)對(duì)祖國(guó)前程的憂慮。清代學(xué)者錢(qián)大昕書(shū)齋取名“十駕齋”,源于荀子《勸學(xué)》名句“駑馬十駕,功在不舍”,昭示勤奮不息、獻(xiàn)身學(xué)術(shù)的志向。
在一窮二白的基礎(chǔ)上
都承盤(pán),作為古代文房中的一件器玩,與書(shū)箱、筆架、筆筒、印盒等其他的文房用品一起,成為古人精心布置的書(shū)房?jī)?nèi)的雅器。王世襄的《明式家具研究》中寫(xiě)道,都承盤(pán)又叫“都丞盤(pán)”“都盛盤(pán)”或者“都珍盤(pán)”。從命名中可以看出,這種小家具主要在于收納功能,用以收放筆墨紙硯等文房家具,以及玉器、文玩等案頭小器具。
倘圖書(shū)器玩,散落人間,使賞鑒家指點(diǎn)摩挲曰:‘此紀(jì)曉嵐故物。’是亦佳話,何所恨哉!
您可能會(huì)奇怪,宋朝為啥會(huì)涌現(xiàn)出這么多藏書(shū)大家呢?至少有兩條原因。
與李清照相比,出生稍晚的陸游要寒酸一些。陸游的祖父陸佃是王安石愛(ài)徒,做過(guò)禮部侍郎;父親陸宰做過(guò)轉(zhuǎn)運(yùn)副使;母親唐氏出身名門(mén),與吳越國(guó)王錢(qián)俶的嫡派子孫錢(qián)景臻有親戚關(guān)系,而錢(qián)景臻娶了宋仁宗的女兒秦國(guó)公主,所以直到南宋初年,母親唐氏還帶著幼年的陸游進(jìn)宮拜見(jiàn)年邁的秦國(guó)公主……但是,陸游祖父去世的時(shí)間早,父親做官的時(shí)間短,家里藏書(shū)不少,積蓄不多。至于陸游本人,宦途坎坷,常被免官,他又生了七個(gè)兒子,養(yǎng)家負(fù)擔(dān)極重,直到公元1190年,也就是他六十多歲的時(shí)候,才在紹興老家為自己蓋了一座書(shū)房,取名“老學(xué)庵”。這座書(shū)房位于鏡湖之畔,空間逼仄,用陸游的話說(shuō),“僅可容一幾”,只能放一張小桌子。
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