澎湃新聞記者 高丹 整理

三皇五帝，各種神獸如共工、蚩尤、祝融，以及華夏族與四方夷狄蠻戎的戰(zhàn)爭被認為是中華民族的起源，這些載于古籍的傳說或記憶碎片，與晚近一百多年來的考古發(fā)現(xiàn)，能否拼出完整而邏輯自洽的中國上古史？中華文明的源頭究竟能不能說清楚？人們耳熟能詳?shù)摹叭A夏民族”“炎黃文化”概念，與15萬多片出土甲骨文所建構(gòu)的早期漢字文化體系，會不會局限我們對中華上古文明的想象？

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“欽加提舉銜本任德化縣調(diào)署晉江縣正堂加十級紀錄十次陳為出示嚴禁事：本年十二月十四日，據(jù)永春州德化縣學蒲坂鄉(xiāng)生員鄧清輝等呈稱：‘竊輝等二世祖泉州衛(wèi)世襲指揮百戶諱回公封塋，自前明成化間安葬在憲東門外二十七都大棚山，土名云谷室，論產(chǎn)納糧，四至界管，族譜炳據(jù)，歷年祭掃無異。緣封葬前后，累被轄惡勢豪盜筑虛堆，甚至滅界占葬。輝等恐后再有效尤葬，懇乞示禁，以杜后來而免阻。不勝瀝情，叩乞恩準。如乞施行，幽明均沾?！羞档惹榈娇h。據(jù)此除批示外，合行禁為此示，仰大棚鄉(xiāng)以及附近各鄉(xiāng)人等知悉。自示之后，毋許爾等在鄧界內(nèi)盜葬鋤掘、放縱牛羊、任意仿毀；如敢故違，一經(jīng)告發(fā)，定即嚴拘究辦，決不寬貸。毋違！特示。”

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源流十二

Top6 《healer治愈者》

永冠、宇泫、穗榮、永騫、宏治

陶寺遺址出土的女性被絕嗣的尸骨

<鄧舒閔>—<鄧宏旭>—<鄧泓遙>—<鄧辰祥>—<鄧鳴紳>

人口約 180 多萬〔 最常見姓氏 〕

此前在約訪過程中，記者得知鄧林大姐當時一直有些低燒，采訪當天，鄧林大姐的身體也并未完全康復。

安姓起源七

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“旭”字指光明，早晨初升的太陽和光亮?！把浴弊种钢v、說；言論、見解、意見、說明。

年份：2014

<鄧照軒>—<鄧哲浩>—<鄧文俊>—<鄧辰宇>—<鄧陽煜>

保任、韋雄、永孝、國尚、宏彪

杭州另一藏書家葉葵初氏、名景葵、清光緒癸卯進士，生平是政治家兼經(jīng)濟家，晚年才收買古書，他文化水平本高、見識也超人一等。他在上海創(chuàng)辦合眾圖書館，捐募基金，建筑館舍，不但把自己藏書全部捐出，還號召友人紛紛捐入圖書，這種做法有利于保存古書是應(yīng)當肯定的。該館并接受杭州蔣抑卮氏《凡將草堂藏書》，閩縣李拔可氏《碩果亭藏書》、涇縣胡樸安氏《樸學齋藏書》，番禺葉恭綽氏藏地理書。還有海鹽張菊生氏《涉園》藏書、和所收羅的嘉興《先哲遺書》、都是很名貴的。關(guān)于張氏生平，也須一提。他名元濟、光緒中進士、是參加康有為戊戌變法的重要人物。后來脫離政界，投身實業(yè)，參加商務(wù)書館的創(chuàng)業(yè)、主持商務(wù)編輯所事務(wù)。商務(wù)所印古籍，都是他一手經(jīng)理的。所以在中國文化史上他是有相當?shù)牡匚?，也可以說是世界名人。他版本目錄學極精、藏書也不少、他藏的書多數(shù)讓與商務(wù)，商務(wù)仍保留他涵芬樓原名，這是外間不大知道的。

鄧艾，三國時期曹魏大臣、名將，其人文武雙全，深諳兵法，在內(nèi)政方面也頗有建樹。其主要功績就是與鐘會共同伐蜀，鄧艾率先攻入成都，迫降后主劉禪，滅亡了蜀漢。后因遭到鐘會的污蔑和陷害，從而被害身亡。

登堂入室指的是進入房屋嗎？

源于鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑安遲部，屬于漢化改姓為氏。南北朝時期，鮮卑族吐谷渾部中有安遲氏族，后被鮮卑拓拔部所吞并。

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云泫、謝宏、易智、誠蔚、永章

西南地區(qū)納西族文字中頻繁出現(xiàn)的中央凸起的造型文字

蘇州東南的松江縣，這里有一個不為當?shù)厮赖牟貢?讀未見書齋韓氏，名應(yīng)陛，字綠欽，道光時舉人，所藏四百多種善本，大半是士禮居黃氏的舊物。他的書一直深藏秘守沒人知道。四十年前，他的子孫標價出賣，才引起學術(shù)界的重視，而《讀未見書齋書目》也被人印了出來，松江還有封文權(quán)氏，字衡甫，藏書也很多，有《簣進齋書目》，內(nèi)中宋刊數(shù)種和方苞手稿見曹元忠《箋經(jīng)室集》里。又金山高燮字，吹萬，藏書三十萬卷，抗戰(zhàn)期間金山淪陷時全部損失。只有各種《詩經(jīng)》注本一千多種，現(xiàn)歸復旦大學圖書館，又高氏的外甥姚石子氏，名光，也有藏書五萬冊，解放后捐獻上海圖書館，受到嘉獎。

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鄧林說：“我感觸很深的就是，對我父親越了解，就對他越崇敬。父親高尚的品德、他的理想、他的堅持、他的雷厲風行的工作作風、他待人的謙和那種包容，很多東西是需要去理解、去總結(jié)的，這個崇敬就是他以身作則的事實帶給我們的?！?/p>

鄧小平（1904-1997），四川廣安人。偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家和外交家，中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，共和國開國元勛。鄧小平理論創(chuàng)立者，在長期的革命生涯中曾擔任多個重要領(lǐng)導職務(wù)：八路軍129師政委、二野政委、國務(wù)院副總理、中央軍委副主席兼總參謀長、中央軍委主席、中央顧問委員會主任等職務(wù)。

此劇在滿滿的喪中又透露著滿滿的暖，電影既視感，李善均大叔不愧為影帝，太有感覺了！為了IU的顏，也一定要去看呀！如果你是個喪的人，又想被治愈的話，看它就Vans!你治愈我，我溫暖你 。

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鄧演達，廣東惠州人，著名國民黨左派領(lǐng)導人，畢業(yè)于保定陸軍軍官學校，曾任黃埔軍校訓練部副主任、教育長。1927年四一二政變和七一五政變后，曾發(fā)文章譴責蔣介石、汪精衛(wèi)的反共活動，并與宋慶齡等公開反蔣。1931年8月在上海被捕，11月被殺害于南京。關(guān)于鄧演達被捕被殺以及營救，陳誠都是一個繞不過去的人物，不過限于篇幅這里不準備細說了。

一飯千金，什么飯這么貴？

如何從考古發(fā)現(xiàn)，來解釋傅斯年所說的“夷夏東西”格局？馮時首先列舉了一塊出土于山東鄒平丁公遺址的龍山晚期陶片，上邊鐫刻有11個文字符號。很多學者試圖通過甲骨文破譯，但這套系統(tǒng)顯然與漢字系統(tǒng)不同，徒勞而無功。1994年，馮時發(fā)表《山東丁公龍山時代文字解讀》，用古彝文釋讀出這11個字符，從右到左漢譯為：“魅卜，阿普瀆祈，告，吉長，百雞拐爪?！?“魅”為占卜對象，意即為惡鬼諸邪而卜；“阿普瀆祈”意即祈求阿普瀆，“阿普瀆”為洪水后的彝族始祖；“百雞拐爪”意為以雞骨卜卦，屬彝人傳統(tǒng)的占卜形式。這片陶文反映了彝族百解祭中禳病除邪的祭儀。