本篇文章給大家談?wù)勆啼伷鹈执笕赓M(fèi),以及垣起名字好嗎的知識點(diǎn),希望對各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
大家好,我是電商珠珠
抖音這兩年的趨勢相信大家都有目共睹,不少人都站在了抖音無貨源網(wǎng)店這個(gè)風(fēng)口上,賺了不少錢。
有很多新手躍躍欲試,雖然都了解無貨源網(wǎng)店,但關(guān)于店鋪名字,還是有很多新手不知道怎么去命名。
下面珠珠就給大家說一下抖音店鋪命名限制:
1、店鋪名稱不得超過60個(gè)字符
2、店鋪名稱空格及英文“-”外不得出現(xiàn)異形符號(以平臺公布對于符號標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn))。
3、店鋪名稱不得與已開通的店鋪名稱重復(fù):
如:兩個(gè)店鋪同時(shí)申請一個(gè)店名的,則依照申請?jiān)谙鹊脑瓌t審批開通店鋪,未通過審批的店鋪需要更換其他店鋪名重新提交申請。
4、店鋪名稱一經(jīng)提交不支持修改:
店鋪名稱不得帶有電話號碼、電子郵箱、網(wǎng)址、二維碼、即時(shí)通訊工具或其他聯(lián)系信息。(如第三方平臺等其他聯(lián)系方式)
5、店鋪名稱不得包含違法信息,包含但不限于:
有損國家、社會公共利益,或有損民族尊嚴(yán)。
含有封建文化糟粕、有消極政治影響、違背少數(shù)民族習(xí)俗或帶有民族歧視內(nèi)容。
可能對公眾造成欺騙或誤解,或引起社會公眾不良心理反應(yīng)等情況。
外國國家(地區(qū))名稱/國際組織名稱
政黨名稱、黨政機(jī)關(guān)名稱、群眾組織名稱、社會團(tuán)體名稱以及部隊(duì)番號或國家領(lǐng)導(dǎo)人、老一輩革命家的名字。
有不文明/格調(diào)低級/庸俗等不雅詞匯
出現(xiàn)平臺相關(guān)的敏感詞或標(biāo)志性信息
未經(jīng)授權(quán)的情況下,使用品牌名稱,人名。
6、店鋪名稱不得包含容易造成買家混淆的信息,包括但不限于:
包含知名人士姓名、地址的品牌
與知名品牌相同或近似的品牌
與平臺主要業(yè)務(wù)、類目名稱相同或近似的品牌
使用品牌的變形詞或衍生詞來描述商品的,包含但不限于錯(cuò)別字、拼音、特殊符號等。
使用違反《廣告法》禁止情形的名稱
使用促銷相關(guān)名稱,如滿減、折扣、打折、滿贈等。
注意事項(xiàng):
1、店鋪入駐的時(shí)候,選擇【個(gè)體工商戶】或【企業(yè)】,一定要根據(jù)自己的營業(yè)執(zhí)照進(jìn)行選擇,否則選錯(cuò)了會被平臺駁回,而且不能重新提交。
2、小店店鋪的命名,如果自己的小店要命名為【旗艦店】【專賣店】【專營店】那么一定要滿足命名規(guī)范。
①【旗艦店】命名規(guī)則:
品牌名+類目(非必填)+旗艦店/官方旗艦店;要注意的是,以“官方旗艦店”命名的,店鋪入駐主體應(yīng)該為該品牌(商標(biāo))的權(quán)利人,簡言之就是被官方授權(quán)。
②【專賣店】命名規(guī)則
品牌名+企業(yè)商號+專賣店,例如:寶馬啟勝專賣店。
③【專營店】命名規(guī)則
企業(yè)商號+(類目關(guān)鍵詞)+專營店,不得以“xx(品牌名)專營店”命名,例如:衛(wèi)龍食品專營店
④普通店命名規(guī)則
商家可自行定義,但有相應(yīng)的命名限制。
綜合以上4種店鋪命名形式,除了普通店鋪的申請主體可以是企業(yè)和個(gè)人;旗艦店、專賣店、專營店的申請主體必須是企業(yè),不能是個(gè)體商戶。
當(dāng)然,會有人問這些店名如果已經(jīng)命名過了,想要修改的時(shí)候后續(xù)還能修改嗎?
答案是當(dāng)然可以!
抖音小店在2022年8月18日起就生效了關(guān)于店鋪命名規(guī)范的公示。
這條規(guī)則公示的核心變化就兩個(gè):
1、店鋪命名增加非專業(yè)(企業(yè)店、個(gè)體店)命名規(guī)則
2、人店一體號(官方號)增加非專業(yè)店(企業(yè)店、個(gè)體店)命名規(guī)則
其中最受關(guān)注的就是:企業(yè)店和個(gè)體店支持半年3次店鋪名稱修改,專營店、專賣店、旗艦店、官方旗艦店一經(jīng)提交不支持修改。
公眾號|電商珠珠
我是電商珠珠,一個(gè)有著5年運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)的90后。目前已經(jīng)經(jīng)營了30多家無貨源店鋪,更多的運(yùn)營經(jīng)驗(yàn)珠珠后續(xù)也會繼續(xù)分享給大家。
今年以來,隨著京東小店模式的開放,越來越多個(gè)體和個(gè)人商家成功入駐京東小店,但是大部分商家由于對京東店鋪運(yùn)營的經(jīng)驗(yàn)不足,在收到入住成功的通知后,卻不知道接下來該怎么做,今天京東官方服務(wù)商知舟就圍繞大家關(guān)心的高頻問題進(jìn)行一一解答。
京東小店店鋪名稱怎么修改?商家成功入駐京東小店后的第一步,就是要修改一個(gè)既符合自身定位又符合平臺要求的店鋪名稱。根據(jù)平臺規(guī)則,京東小店店鋪名稱的格式應(yīng)該遵循“自定義+類目關(guān)鍵詞(非必填)+后綴(小店、小鋪、工作室、特產(chǎn)店、經(jīng)營部)”。其中自定義可以是名牌名字,但命名應(yīng)該為“純中文”或“中文+數(shù)字”,不能夠是純數(shù)字、純英文字、中英文結(jié)合或含特殊符號。
舉個(gè)例子,若是知舟在京東開設(shè)一家小店,那么店鋪名字可以是“知舟京東代入駐小店”、“知舟京東代運(yùn)營小鋪”、“知舟小店”等。
京東小店是否可以新增類目?部分商家經(jīng)營多類目的產(chǎn)品,為了節(jié)約經(jīng)營時(shí)間及成本,會考慮同時(shí)在一家小店上架,這種多類目經(jīng)營的方式京東小店是允許的,但若商家是以“0元試運(yùn)營”方式開店的話,在試運(yùn)營期間是無法新增類目的。等進(jìn)入正式運(yùn)營期后,店鋪同時(shí)滿足沒有情節(jié)嚴(yán)重的違規(guī)行為且每個(gè)季度最后一天店鋪星級≥3.5星兩個(gè)條件,就可以申請新增類目。
京東小店可以修改主營類目嗎?試運(yùn)營期間的店鋪暫不支持主營類目修改,待店鋪進(jìn)入正式運(yùn)營期后可以申請變更主營類目,因此商家們要注意,在填寫京東小店入駐信息時(shí),就要確認(rèn)好主營類目,否則將為后續(xù)的店鋪經(jīng)營帶來影響。
更多與京東小店入駐、運(yùn)營相關(guān)的問題,歡迎關(guān)注留言咨詢,知舟將及時(shí)為您提供專業(yè)解答。
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話說盛唐李杜如日月,不過卻是詩仙瀟灑詩圣苦。杜家表示不服,到了晚唐安排后輩們又PK了一次“小李杜”,終于搏回些臉面。
一、你真的知道“小李杜”和“大李杜”的對應(yīng)關(guān)系嗎?想當(dāng)然可是害死人的。
晚唐“小李杜”——即李商隱和杜牧。稱呼雖然沿用了盛唐,內(nèi)涵卻是相反:杜牧相似于李白,李商隱相似于杜甫。
李白比杜甫大11歲,不僅才華高,還涉獵廣泛,性格外向豪爽,一生也算瀟灑。而杜牧比李商隱大10歲,詩名更勝,詩賦文俱佳,性格上較李商隱的內(nèi)向拘謹(jǐn)也算是爽朗之人。
杜牧一輩子風(fēng)流,“贏得青樓薄幸名”是眾多美女嘴里的小冤家。追求的全是頂級品質(zhì),什么張好好、杜秋娘,豆蔻…哪個(gè)男人敢說不羨慕?
李商隱總是在漂泊,連自己都不知道歸期,顧左右而言他“君問歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”??嗔死掀沤?jīng)常作留守婦女。
李白是富二代,不差錢。杜牧是官三代,不缺錢。杜牧的出身好過絕大多數(shù)的唐朝詩人。他是一位贏在起跑線,中場才開始輸?shù)谋锴娙恕?/p>
杜牧(803—852),字牧之,人稱“杜紫薇”,晚年自號“樊川居士”,長安人。
二、放牧的“牧”,難道杜牧家是放牛的?
杜牧為啥叫“牧之”?杜爸爸起名時(shí)是咋想的?古人的心思沒法猜,但我們可以試著倒推,數(shù)學(xué)老師說過倒推思想很重要。
先分析這個(gè)“牧”字,牧=牛+攵?!半丁保╬u)這個(gè)偏旁表示手拿某種東西敲打,“牛+攵”自然就表示放牧牛羊了,這是“牧”的本意。
不過,杜家可不是希望培養(yǎng)個(gè)放牛郎,望子成龍才是天下父母都曾有過的希望。更何況杜牧出生時(shí),爺爺杜佑正是朝廷里的宰相,位極人臣。
杜家是長安城南望族,當(dāng)時(shí)人稱“城南韋杜,去天五尺”。去天五尺,就是說這兩家距離最高段位的天子也就五尺距離而已。牛掰不?
還記得不?中唐時(shí)期韋家也出過一位牛掰詩人韋應(yīng)物。
當(dāng)年杜家祖居長安安仁坊后遷長興坊,也就是現(xiàn)在的西安南稍門一帶。杜牧曾說“舊第開朱門,長安城中央”那絕對是豪門之地,權(quán)貴之家。
杜牧的爺爺杜佑也是靠門蔭入仕早早當(dāng)官的。不過杜佑有真本事,收拾了柳宗元?jiǎng)⒂礤a等人永貞革新失敗后的爛攤子。還寫過歷史上第一部《通典》。這樣的人家能放牛嗎?放也是放牧人??!
原來古人把“牧”放牧牛羊又引申為放牧百姓,增加了“管理和統(tǒng)治”的意思。“牧”在很多朝代還用作官職名呢,相當(dāng)于現(xiàn)在的省長級別。比如三國時(shí)劉備就當(dāng)過益州牧。由此推測,杜家這是望子成龍,希望孩子將來至少得是管理一省的地方大員。
杜牧最高做到“中書舍人”,屬于中書省,類似于現(xiàn)在的國務(wù)院辦公廳文職人員,也算不辱使命。不過杜牧干得很不開心,三番五次申請到地方做官。這又是為啥呢?
背后原因跟他的第二個(gè)名字“杜紫薇”有關(guān)。
那么“杜紫薇”又是什么鬼?肯定不是格格!我原來也只是知道《還珠格格》里的紫薇和小燕子。
三、杜牧被稱為“杜紫薇”有兩個(gè)原因。
最主要的原因是杜牧寫過一首《紫薇花》。全詩沒有一字提到紫薇,卻又把紫薇花的性質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致。
真是牛掰至極,這首詩在所有寫紫薇花的詩中屬于頂級水平。杜牧在這首詩里詠物抒情,又借花自譽(yù),借不與桃李爭鋒暗示自己不愿在“牛李黨爭”中爭權(quán)奪利,因此人送雅號“杜紫薇”。
第二個(gè)原因跟杜牧曾擔(dān)任中書舍人有關(guān)。唐開元年間曾有幾年時(shí)間把中書省改稱紫薇省,中書舍人亦改稱紫薇舍人??蛇@跟紫薇有啥關(guān)系呢?
這還得從我國的星宿文化聊起,在我國神話中紫薇星是帝星,天帝居住地叫紫薇垣。人間皇帝自稱天子,居住的皇宮也就跟著叫紫禁城了。
中書省是政府最高權(quán)利中心,辦公地點(diǎn)在皇宮,負(fù)責(zé)發(fā)布皇帝命令。紫薇花因?yàn)槊智珊虾突ㄆ谔貏e長被大量種植在中書省內(nèi)。所以曾有幾年時(shí)間被直接用來代表部門名稱。
比杜牧大一代的中唐白居易也曾擔(dān)任過中書舍人。有次值夜班時(shí)他一個(gè)人對著紫薇花發(fā)了個(gè)朋友圈“獨(dú)坐黃昏誰是伴,紫薇花對紫微郎”。你瞧,這就是文人的炫耀。
文人寫詩向來喜歡用典故和別稱。認(rèn)為用有內(nèi)涵的別名而不用無味的官職名就顯得有情趣,有文化。這屬于文人自嗨,欺負(fù)沒文化的人看不懂就是所謂的高雅。
“紫薇舍人杜紫薇”一簡化就變成了“杜紫薇”。其實(shí)這和手術(shù)室劉醫(yī)生叫“劉一刀”類似,那是人家的榮耀。
四、晚年居士樂,風(fēng)景這邊閑。
杜牧晚年幸運(yùn)地躲過政壇大地震“甘露之變”,可比李白當(dāng)年老了老了還稀里糊涂地踏上永王叛逆的賊船運(yùn)氣多了。
杜牧看著朝廷里一千多名官員因甘露之變喪命,再也沒有政治上的欲望。常居杜家的第二住所樊川別墅,所以自稱“樊川居士”。
瞧瞧,第二住所,讓我們還在還房貸的情以何堪?讓盛唐的杜甫草堂臉面何在?還是喝口小酒壓壓驚吧!
樊川,是現(xiàn)在西安城南少陵原與神禾原之間的一片平川,潏河貫穿其中,景色優(yōu)美,氣候宜人。漢高祖劉邦曾將這條川道封為武將樊噲的食邑,樊川由此得名。
韋杜兩大望族就居住在樊川道上。盛唐杜甫也曾在樊川居住十年。不過杜甫跟杜牧兩家其實(shí)血緣關(guān)系很遠(yuǎn)了,只是都屬于西晉大將杜預(yù)的后代而已。杜甫比杜牧的爺爺杜佑還大二十多歲呢。
中唐的韓愈、元稹等人也在樊川建有住所。崔護(hù)和老婆“人面桃花相映紅”的愛情故事就發(fā)生在樊川的中部柳溪堡。可以說樊川的歷史文化資源非常雄厚。
有人考證,古代西安夏天很熱,那時(shí)又沒有空調(diào),自漢代起達(dá)官貴人多在南郊建有別院避暑。比如盛唐的王維在遠(yuǎn)郊藍(lán)田縣有輞川別業(yè),杜家才大氣粗就直接在城南近郊建了樊川別墅。
五、“樊川居士”
居士是在家修持佛法的佛教徒。那么杜牧是佛教徒嗎?這到目前為止專家們還沒有定論。
我覺得杜牧和中唐的前輩韓愈類似,反對過分禮佛但并不是全盤否定佛教,都喜歡跟佛教高僧聊天。
佛教在我國有過畸形發(fā)展,經(jīng)過“三武滅佛”之后才革去種種弊端,慢慢變得平和發(fā)展。杜牧就趕上了唐武宗會昌年間的滅佛運(yùn)動(會昌法難)。
在古代,由于佛寺地產(chǎn)和僧人不用納稅,不用服徭役,居心叵測的人紛紛假意披上僧人外衣以保護(hù)自己的私利。而且民間用盡身家財(cái)產(chǎn)性命禮佛的習(xí)俗越演越烈。
杜牧在《杭州新造南亭子記》中說“一農(nóng)人乃為五人所食,其間吾民尤困于佛”。更可怕的是人人都奔著“有罪罪消,無福福至”的目的去禮佛,沒人再認(rèn)可本分做人,勞動致富的理念了。
如果禮佛真如所愿,天價(jià)香能洗去貪官污吏的罪孽,那么貪官污吏會更多!如果虔誠能帶來財(cái)富,那么守株就能待兔!
其實(shí)這是沒有吃透佛法的人把佛法傳偏了?!督饎偨?jīng)》說:“佛說佛法,既非佛法,是名佛法……”怎么樣?聽著是不是跟《道德經(jīng)》里的“道可道,非常道。名可名,非常名”類似?
不管什么信仰流派,頂級之處其實(shí)都是相通的。說得出來的佛法(道),其實(shí)就已經(jīng)不是佛法(道)了。執(zhí)著于佛則不見佛,執(zhí)著于表象則難得真意。
一個(gè)國家,政府不愛生產(chǎn)卻熱衷建立寺廟,百姓不愛勞動獲得卻愛祈求不勞而獲。這成什么樣子了?!
中唐韓愈直接開炮《諫迎佛骨表》,拿南朝梁武帝舍身侍佛最后落個(gè)國破人餓死的結(jié)果警醒皇帝,結(jié)果被貶潮州。
杜牧就溫和多了,早在武帝滅佛之前就寫了“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”提醒世人??上覀冎灰姶壕?,不識作者另有深意。
不過,韓愈和杜牧反對的都是佛教的畸形發(fā)展和弊端,他們并不全盤否定佛教。他們出差的時(shí)候都喜歡住在寺院,跟有道德的高僧交談。
由以上種種可推測,杜牧的一生似乎挺好,衣食無憂,政治安全,安享晚年。然而真實(shí)的情況真是這樣的嗎?
非也,杜牧的一生雖讓風(fēng)流者無比膜拜,但也讓有志者無限嘆息!這又是怎么回事呢?且看下篇分解!