本篇文章給大家談談起名字有什么講究，以及呂起名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,俗話說：“賜子千金，不如賜子好名”，取名字有啥講究？
• 2,陜南寧強燕子砭：一個有故事有傳奇的古鎮(zhèn)
• 3,父姓呂，母姓張，娃叫“北雁云依”為啥不合法？姓氏不要亂改！
• 4,膠東姓氏：簡要盤點棲霞范圍內(nèi)的呂姓聚居村落

俗話說：“賜子千金，不如賜子好名”，取名字有啥講究？

中華文化博大精深，源遠流長，包羅萬千，其中的一個分支，便是俗話。俗話，具有通俗易懂，言簡意賅的特性，很多俗話，取材于生活，作用于生活，非常之接地氣，俗話的涵蓋范圍極其廣泛，可以說衣食住行，無所不包，無所不攬，例如今天要講的這句，有關(guān)取名字的俗話，叫——“賜子千金，不如賜子好名”，這句俗話是什么意思呢？取名字有啥講究。

其實，這句俗話是由另一句俗話簡化而來的，為：“賜子千金，不如教子一藝。教子一藝，不如賜子好名”，這兩句俗話都強調(diào)一個共同點，那便是突出“名字”對人的重要性。

古籍記載“凡人必要取名”，每個人都有自己的名字，名字是每個人人生的第一張名片，伴隨其一生，名字不僅僅只是一個符號，它可以是父母對子女的寄托，對于每個人而言，自己的名字在各自的人生中，都有著重要的意義。

值得注意的是，姓名，“姓”與“名”是分開的，姓是姓氏，，"姓氏者，家族血緣之符號也"，名是“名字”，如果在細究，“名字”中的“名”與“字”亦有區(qū)別，古籍記載道：“古者名以正體，字以表德”，可見，名是出生后不久便擁有的，而字是長大成人后再取的，名是作為區(qū)分，而字則彰顯一個人的抱負、愿景和德行。

名字極其重要，早在戰(zhàn)國時期的哲學家尹文子就強調(diào)：“形以定名，名以定事，事以驗名”，既然名字如此重要，那么取名就馬虎不得，從古至今，人們都非常注重取名。

從命理上講，俗話道：“一命、二運、三風水、四名號、五讀書。”，名字排在第四位，對人的命理影響也是不容忽視的，更主要的是在心理上的影響，名字中的含義在日常生活中，被不斷反復強調(diào)，久而久之，會對人的心理、行為、甚至是思維上，產(chǎn)生潛移默化的影響。

說了這么多，那么，該怎么取名字呢？

正如俗話所說的：“男不帶天，女不帶仙"，先來看看取名字的一些忌諱。

其一、古人取名字，會有許多的避諱字，最為典型的便是不與祖先、父母、長輩等用重字，這被認為是一種尊重、一種敬畏。

時至今日，這一點值得強調(diào)，在取名字上，要避免與古圣先賢，與歷史名人等等重名。

其二、取名字要避免諧音，而且要注意性別，普遍認為，男子的名字在韻調(diào)上采用“寬韻”，女子相反，不可男子取個陰柔的名字，不可女子名字過于陽剛。

其三、取名字要盡量避免生僻字，生冷字，尤其是要避免筆畫較為繁多的名字，名字要讀起來順口，而不是拗口，當然，取名字也要避免太俗、太洋。

避免以上忌諱，一個優(yōu)雅、有品位、響亮的名字，便是一個好名字，當然，講究點還得結(jié)合“五行”、“八字”擇名，在取名的靈感上，諸如詩經(jīng)、論語、楚辭、尚書和易經(jīng)等古籍，都是很好的借鑒。

你在生活中，聽到過哪些好的名字呢？歡迎評論交流。

陜南寧強燕子砭：一個有故事有傳奇的古鎮(zhèn)

一個古鎮(zhèn)沒了歷史的沉淀，就是沒有靈魂的空殼；沒有歷經(jīng)歲月滄桑，必然缺少欲說還休的韻味。

陜南漢中寧強的燕子砭老街卻二者兼得。

曾有過多少次路過燕子砭，來去匆匆，對這個嘉陵江上游段不起眼不奪目的秦巴山區(qū)場鎮(zhèn)，視而不見。因為，這個場鎮(zhèn)與我路過的其他藉藉無名，貌不驚人的場鎮(zhèn)，幾無二致。今年三月中旬，春暖花開，江水乍暖時節(jié)，騎著摩托車從廣元出發(fā)，一路進入燕子砭時，突遇大雨，衣服盡濕，不得已，在燕子砭找了旅店投宿。

既來之，則安之。投宿的旅店里有介紹燕子砭的宣傳資料，取下來看了看燕子砭的“前世今生”，刷新了我對燕子砭的游玩興趣。

燕子砭地處川陜甘三省交界處，北與甘肅省康縣相連，南與四川廣元朝天區(qū)相接，寧（強）青（木川）公路穿境而過。

“燕燕化為石，飛破桃花色，春風吹不休，夢入烏衣國”。這是明萬歷年間任寧羌知州的陳昌言作的一首詩詞。燕子砭，古稱“烏衣國”。一條興起于唐初，盛于明清的老街宛若一只展翅欲飛的燕子，燕子砭故此得名。

現(xiàn)在的燕子砭鎮(zhèn)是1996年機構(gòu)改革，由原來千丘鎮(zhèn)、燕子砭鄉(xiāng)、新場鄉(xiāng)、中壩鄉(xiāng)合并為燕子砭鎮(zhèn)。

四處打聽詢問當?shù)厝?，原燕子砭在嘉陵江對岸。由于橫跨老街和燕子砭鎮(zhèn)的嘉陵江大橋尚未完工，要去到燕子砭老街，只有坐船過江。

跨上摩托車朝青木川方向疾行約一公里，燕子砭碼頭到了。掏上一塊錢渡船費，5分鐘就過了江。下船上岸后，爬上一個約20余米的陡坡，再一腳油門就進入燕子砭老街。

老街街道狹窄，寬不足丈，僅供兩三人并排行走。如果遇上趕場天，兩邊街道擺滿各種山貨，兩人通過都得側(cè)身。

燕子砭老街依山傍水建造，靠山一面是緣山修建的瓦舍，臨水一面則是懸空的吊角樓，高低錯落，雕花門窗，有江南韻味風格。老街居民有四川的、山西的、江蘇和浙江等地的移民組成。在燕子砭這塊風水寶地修房造屋，娶妻生子，經(jīng)商務農(nóng)，安居樂業(yè)，繁衍生息。

去燕子砭老街的那天，街道上空無一人，偶爾有坐船過江的摩托車一路呼嘯，再無聲響。老街長約200多米，半支煙功夫，就走到老街盡頭。抬眼望去，老街盡處是燕子河與嘉陵江的交匯處，不見江上千帆過，唯見江水靜靜流……

老街盡頭遇見一老者，獨坐門檻，斑駁的陽光照射下來，把老者的影子拉得長長的……坐下與之攀談，老者十分健談。他說燕子砭合并后，老街上的居民就陸陸續(xù)續(xù)搬了出去，有去燕子砭鎮(zhèn)的，有搬去陽平關(guān)鎮(zhèn)的，有在寧強縣城定居的，還有落戶漢中市區(qū)的。因此，只有幾戶人家仍留守在老街上。

追憶燕子砭老街的過去光景，老者眼里滿是自豪。連比帶劃地述說，以前的燕子砭老街是川陜甘三省的水碼頭，人來貨往，比寧強縣城還熱鬧。

據(jù)清末《寧羌州鄉(xiāng)土志》記載：嘉陵江“水量頗大，流亦平緩，載重數(shù)噸以下小船全年俱可行駛，夏季尤暢行無阻，并可上溯至略陽縣，水運之便為州境第一。”據(jù)老者稱，燕子砭當時十分繁華，自唐代起，燕子砭便因商而興，江中舟船穿梭，川流不息，熱鬧非凡。從陜西、甘肅運出的貨物主要有木耳、桐油、核桃、柿餅、藥材等，運入的則主要是四川、湖北的食鹽、布匹以及棉、煙、糖、紙料等，這些貨物暫存在燕子砭，再通過人背馬馱運往甘肅康縣等地，燕子砭是川陜甘三省的物資集散地。鼎盛時期，老街上客棧、店鋪林立，茶館、酒肆遍布。早迎商賈云集，馬幫成隊；夜宿吊腳樓上，猜拳行令，歌舞達旦……

物換星移，時代變遷。隨著四通八達的公路網(wǎng)和寶成鐵路的開行，嘉陵江水運如過眼云煙，燕子砭也隨著嘉陵江水運的衰落而衰落，就像一個沒了觀眾的舞者，守著戀戀不舍的寂寞，守著無可奈何花落去孤獨。

父姓呂，母姓張，娃叫“北雁云依”為啥不合法？姓氏不要亂改！

孩子取名是一件讓很多人頭疼的事情。

一來不能太普通，容易重名，也顯得父母沒文化，“偉”、“英”、“娜”等等，現(xiàn)在已登上了中國重名最多前10名；

二來不能寓意不好、諧音不好，否則你就成了“奇葩”（自己看圖片）；

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三來不能太生僻，有些名字幾乎沒人能讀出來，筆畫多如牛毛，考個試別人都交卷了，他名字還沒寫完。隨便舉兩個，你感受一下：“馬騳骉”、“張龘”、“趙翾”、“李鋆”、“王碞”、

……

不僅名字越來越個性化，甚至有人在姓氏上也做起了文章。

2009年12月17日，派出所因姓名不符合規(guī)定不給女兒“北雁云依”落戶，濟南呂某一紙訴狀將濟南燕山派出所告上了法庭。這就是全國首例姓名權(quán)行政訴訟案。

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此案因法律適用問題，派出所多級請示，一審法院層報最高法院，全國人大常委會就此作出首部民法領域的立法解釋，最終，法院判決駁回呂某訴訟請求，“北雁云依”姓名不合法。近日，該案入選最高人民法院指導性案例。

我國《民法通則》、《民法總則》、《婚姻法》等法律法規(guī)都規(guī)定了公民的姓名權(quán)，公民既可以隨父姓，也可以隨母姓，還可以改變姓名。那“北雁云依”為何就不合法了呢？

因為上述法律都沒有具體明確姓氏如何選擇才合法，那在法律適用過程中有疑問，就應當由制定該法律的部門——全國人大進行立法解釋。根據(jù)全國人民代表大會常務委員會關(guān)于《中華人民共和國民法通則》第九十九條第一款、《中華人民共和國婚姻法》第二十二條的解釋，公民行使姓名權(quán)，應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益。解釋規(guī)定，原則上，孩子應當隨父姓或者母姓，但在三種情況下（符合其一即可），可以選擇父母姓氏之外的姓。注意了！這三種情形分別是：

（一）選取其他直系長輩血親的姓氏；

（二）因由法定扶養(yǎng)人以外的人扶養(yǎng)而選取扶養(yǎng)人姓氏；

（三）有不違反公序良俗的其他正當理由。

少數(shù)民族公民的姓氏可以從本民族的文化傳統(tǒng)和風俗習慣。

比如，可以選擇外婆或奶奶的姓，可以選擇扶養(yǎng)自己的人的姓，還有一條兜底條款，就是不違反公序良俗。

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前兩條都好理解，那什么才叫“不違反公序良俗的其他正當理由”？

我們知道，“公序良俗”是民法上的原則。字面意思上，是指社會的公共秩序和善良風俗。這是一個很寬泛的概念。那“公序良俗”原則在對姓名權(quán)的規(guī)制方面是怎樣的呢？濟南歷下區(qū)法院的判決書中是這樣闡述的：

“從社會管理和發(fā)展的角度，子女承襲父母姓氏有利于提高社會管理效率，便于管理機關(guān)和其他社會成員對姓氏使用人的主要社會關(guān)系進行初步判斷?！薄靶帐现饕獊碓从诳陀^上的承襲，系先祖所傳，名字則源于主觀創(chuàng)造，為父母所授?！袊嗣駥π帐蟼鞒械闹匾暫妥鸪?，不僅僅體現(xiàn)了血緣關(guān)系、親屬關(guān)系，更承載著豐富的文化傳統(tǒng)、倫理觀念、人文情懷，符合主流價值觀念，是中華民族向心力、凝聚力的載體和鏡像?！?/p>

盡管法律賦予了公民權(quán)利，人們可以根據(jù)自己的意愿做一些事情，但是這都是要在合法和符合“公序良俗”的前提下，不可以太任性。

也就是說，父母不能僅憑個人喜好，隨意給自己的孩子選擇姓氏，甚至“創(chuàng)造”一個姓氏出來，這不能成為“其他正當理由”。

這是一個創(chuàng)新的時代，但標新立異不能毫無原則和規(guī)制，在姓氏的選擇上不能任性，也不能隨意改姓氏。法律保護的是合法的姓名權(quán)。

膠東姓氏：簡要盤點棲霞范圍內(nèi)的呂姓聚居村落

呂，是膠東常見大姓，在很多縣市區(qū)都有廣泛分布。

就規(guī)模而言，棲霞呂姓可能不如龍口、萊州、萊陽、文登等地多，但總數(shù)也不算少。根據(jù)1990年版《棲霞縣志》的統(tǒng)計，呂姓在該縣百家姓中排名25位，比較靠前。

前幾天，有一位原籍棲霞、現(xiàn)已遷居外地的朋友向我們打聽棲霞呂姓村莊的情況（他的姥姥家就是一個帶泊字的呂姓聚居村落）。本文就借此由頭，對棲霞市范圍內(nèi)的呂姓村莊作為簡要盤點。

提前說明的一點是，本文所說的“呂姓村莊”是指由呂姓建村并聚居或者呂姓為村里主要姓氏的村莊。有些地方雖然亦有呂姓分布，但并非大姓，則暫時不在敘述范圍內(nèi)。

另外值得一提的是，臧家莊鎮(zhèn)（含中橋）雖然已在2020年劃歸福山區(qū)，但姓氏文化強調(diào)的是歷史，因此仍將臧家莊鎮(zhèn)范圍內(nèi)的村莊納入本文的敘述范圍。實際上，在原來棲霞市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)當中，臧家莊鎮(zhèn)也是一個呂姓分布較多的地方。

粗略統(tǒng)計，棲霞市有呂姓聚居村莊的約有十一個?？傮w而言，棲霞城郊及北部鄉(xiāng)鎮(zhèn)較多，西部和南部鄉(xiāng)鎮(zhèn)則較少。這十一個村莊分別是：

西城鎮(zhèn)三宿夼，村中呂姓較多，其詳細淵源未見記載。不過，該村名稱倒是很有講究。據(jù)《棲霞市地名圖集》（下同），傳說唐太宗東征時，曾在此住過三宿，故名三宿夼。

楊礎鎮(zhèn)呂家黃口村，據(jù)記載，明萬歷年間，呂姓由“云南”遷此建村，因為風涼口黃土嶺背上，故名呂家黃口。

唐家泊鎮(zhèn)生木樹后村，據(jù)記載，明末呂姓由萊陽鶴山后徙此，因附近山上有“生木樹”，村居其后，故名。有林、呂、牟、李等姓。

桃村鎮(zhèn)磨石夼，清嘉慶年間，呂姓從牟平縣三十里鋪徙此，因山夼內(nèi)出產(chǎn)磨刀石，故名磨石夼。有呂、劉、徐等姓。

廟后鎮(zhèn)欒家莊，明中葉欒姓居此，清雍正年間呂姓從中橋呂家遷入，有林、呂、徐、劉、周、傅等姓。

亭口鎮(zhèn)棗林村，范姓遷此建村，名棗林，明末呂姓從臧家莊徙此，有范、呂、欒等姓氏。

臧家莊鎮(zhèn)呂家村，明景泰年間，呂姓由“云南”徙此，取名呂家。

東泊子村，清康熙年間建村，初名泊子，后改為下泊子，1995年更名東泊子，該村有呂姓聚居，淵源暫未見詳細記載。

水道觀，明初建村，有呂姓聚居，淵源暫未見詳細記載。（注：臧家莊鎮(zhèn)還有個呂家莊，據(jù)記載清康熙年間，呂姓遷入，因系水道觀呂姓的一個莊子，故名呂家莊。不過該村現(xiàn)在并無呂姓聚居，有王、張、林、范、于、楊、李等姓氏。）

松山街道呂家埠村，清康熙年間，呂姓徙此，名呂家莊。因與臧家莊鎮(zhèn)的呂家莊重名，1982年更名呂家埠，有呂姓聚居。

莊園街道黃夼呂家，《棲霞市地名圖集》引述《巨屋村呂氏家譜》（注：巨屋村屬觀里鎮(zhèn)，雖有呂姓，但規(guī)模不及林、劉等姓）稱：清初，清軍鎮(zhèn)壓于七起義破棲霞城，時呂姓（應為避難）由城郊西三里店遷入黃夼（山中），名呂家。1995年，因與臧家莊鎮(zhèn)的呂家重名，改為黃夼呂家。

以上就是棲霞范圍呂姓聚居村落的簡要介紹，如果有朋友掌握更詳細的信息，也歡迎留言指教，十分感謝。