本篇文章給大家談?wù)勌菩掌鹈执笕?，以及起名字姓名測(cè)試打分的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,散文游記丨零陵：美麗迷人的毛坪村
• 2,新生兒重名率65.92%！2021南昌姓名排行榜出爐，“一諾”成爆款名字
• 3,廬江唐氏系列話題

散文游記丨零陵：美麗迷人的毛坪村

紅網(wǎng)時(shí)刻永州8月28日訊（通訊員 唐高翔 楊晉益 唐懷榮）在距零陵城區(qū)25公里的郵亭圩鎮(zhèn)有一個(gè)美麗而神奇的村莊，這里古樹參天，百鳥鳴翠；這里紅芋飄香，小河如鏡；這里人民淳樸，雞犬之聲相聞；這里文化厚重，一磚一瓦都有故事。這個(gè)村就是毛坪村。毛坪村現(xiàn)轄21個(gè)村民小組，總?cè)丝?824人，耕地面積2963畝。

“郭門臨渡頭。村樹連溪口。白水明田外。碧峰出山后?！泵捍迨且粔K藏龍臥虎的風(fēng)水寶地，它前瞰云霧繚繞的虎頭嶺，后靠云蒸霧霞的龍頭山，腳下發(fā)源于“名山千古仰，活佛萬家朝”的陽明山、被柳宗元視為“黃溪最善”的黃溪河水。

“芳草鮮美，絡(luò)繹繽紛?！毕鄠?，古時(shí)候的毛坪村是個(gè)山林茂盛，奇花異草，河水澄碧，鳥兒翔集、人跡罕至的圣地。經(jīng)常有鳳凰在這嬉戲，還傳說當(dāng)年七仙女下凡遇見董永前在這沐浴。仁者見仁智者見智，這故事是否真實(shí)我們不知道，但當(dāng)?shù)厝苏勂饏s是繪聲繪色?！坝诓捎谵?，于沼于沚。”這里的田地沒開墾前，河兩邊地上長滿青蒿。明洪武年間（1368--1398）填兩廣。唐姓始祖壁山三郎從江西吉安府廬陵縣鵝井坵遷徙到此居住600多年，繁衍后代，因池塘埂上長滿青蒿，故取名蒿蘋里?！斑线下锅Q，食野之蘋?！陛锾O在我國被叫作神草，用來求神算命。傳說，天下和平，王道興而蓍草長丈，其叢生滿百莖。就是說，如果蓍草今年長的旺盛，此為天下太平之兆。始祖壁山三郎為祈愿鄉(xiāng)里平安之意將該村取名蒿蘋里。清末民初時(shí)期，將其改名為毛坪唐家，新中國成立后更名為毛坪村。

坐車從郵亭圩鎮(zhèn)老街經(jīng)水月庵村進(jìn)入毛坪村，首先映入眼簾的是：一座座三、四層高的白墻青瓦房錯(cuò)落有致、裝修豪華；一條條通組入戶水泥路縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)；一排排太陽能路燈風(fēng)吹雨打、照亮萬家。沿村主干道進(jìn)入村中心腹地，一棟坐東朝西高大寬敞的四合院建筑，這就是現(xiàn)在的毛坪村村級(jí)活動(dòng)中心。

據(jù)村民介紹，這里曾經(jīng)是永州府著名的設(shè)計(jì)獨(dú)特、壯觀宏偉的“唐氏宗祠”原址所在地。它始建于清嘉慶元年，祠堂由兩棟正房和兩棟廂房組成一個(gè)長方形四合院，上下二層，磚木結(jié)構(gòu)。前廳是大戲臺(tái)，能同時(shí)容納3000人看戲；戲臺(tái)前是內(nèi)廣場(chǎng)，內(nèi)廣場(chǎng)兩側(cè)分別是二層學(xué)堂及教書先生住房；后廳是唐氏歷代祖先神位，廳內(nèi)可同時(shí)容納1000余人祭拜；祠堂前是外廣場(chǎng)，廣場(chǎng)連著街道，過去，南來北往的客人在此經(jīng)商開店、交易趕集、聽?wèi)蛐_、慶祝聚會(huì)，演義著繁華和阜盛。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！钡S著歲月的推移，時(shí)光的久遠(yuǎn)，祠堂經(jīng)風(fēng)雨剝飾，它年久失修、地面坍塌、戲臺(tái)移位，又由于科技發(fā)展，電視、電影、手機(jī)進(jìn)入尋常百姓家，繁華的戲臺(tái)廣場(chǎng)變得冷落。2009年，在唐氏23代世孫唐善德的主持下，24代世孫唐倫武慷慨解囊，并在零陵區(qū)政府、區(qū)財(cái)政局多任領(lǐng)導(dǎo)鼎力支持下，將原址后廳建成了祠堂（與禮堂共用），前廳及右側(cè)廂房建成村級(jí)活動(dòng)中心辦公場(chǎng)地。不僅如此，毛坪村還有許多明清古民居。聽當(dāng)?shù)乩先苏f這些古民居曾經(jīng)規(guī)模宏大，氣勢(shì)軒昂，足足有十幾座。大門內(nèi)四面高墻深院，巍峨的拱形門，“師古”的莊嚴(yán)的圣人雕塑。正堂、臥室、書齋、客廳、客房、廚房、飯廳、作坊、銀間、轎間及私塾等，一應(yīng)俱全。照壁與堂屋相對(duì)，墻壁上灰雕為鶴鳥展翅高翔，堂屋前天井鯉魚跳龍門的圖案栩栩如生。整個(gè)古建筑建筑比例勻稱，莊重典雅。彰顯人文景觀與自然生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，和美的追求。

遠(yuǎn)看一幅畫，近聽一首歌。春天，毛坪村冰雪消融，萬物復(fù)蘇，柳樹吐芽，桃李綻開。一群群鳥兒，迎著朝陽在古樹上歡快的歌唱，一群群鴨子在黃溪河里自由自在游弋，勤勞的村民卷起褲腳在耕田整地、除草育種，揮鋤持鏟，用辛勤和汗水澆灌希望。夏天，江水如藍(lán)，稻子花香，孩子們?cè)诤又袣g快的嬉戲，游泳捉魚，拍打水花。秋天，稻子金黃，葡萄滿架，一陣風(fēng)吹來，黃溪河兩岸翻起金浪。冬天，雪花如飛、山上銀裝素裹，樹上掛滿冰枝，好一個(gè)玉樹瓊枝的粉徹世界，充滿著無窮的畫意詩情。

“一等人忠誠孝子，兩件事讀書耕田?！泵捍迦耸冀K秉承著讀書耕田的家規(guī)家訓(xùn)。以讀書求名，以勤勞持家，以保家衛(wèi)國為榮。毛坪村從遷徙至今600多年的歷史長河里，歷代先祖先賢遵照唐氏祖訓(xùn)發(fā)奮讀書、勤于耕耘，他們開墾田地、治理河道、種植莊稼，筑渠引水、繁衍生息，讓村莊發(fā)展壯大，讓文明代代傳承。特別是村里人才輩出，燦若群星。據(jù)統(tǒng)計(jì)，民國以來，全村大學(xué)以上學(xué)歷68人（含黃埔軍校畢業(yè)生7人），連長以上軍銜的33人（含少將2人），抗日英烈5人。譜寫了一曲曲扣人心弦的美麗樂章，如今在外的各類人才有300多人。

“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞啄?！贝謇锶瞬坏趧诙液苤v禮儀。豐收后的人們，家家戶戶拿出看家本領(lǐng)，施展各種絕活，曬地瓜、制干貨、烤臘魚、烘臘肉、做滋粑各有千秋。他們自制的土酵母蒸煮出的谷燒酒醇香味正、入口甘甜；打造的滋粑印制鳥魚圖案；烤制的臘肉色香味俱全。毛坪人對(duì)來客盛情，用好酒好菜招待，讓客人不醉不休……在毛坪村還有個(gè)特殊的待客風(fēng)俗，就是對(duì)遠(yuǎn)道而來或初次進(jìn)門的客人，總是不忘熱情地煮上一大碗土雞蛋，剝殼后兌入糖開水為每位客人充饑解渴。

“玉處山而木源，源生珠而岸不枯。"毛坪村本就很美麗，又加上有七仙女沐浴的神奇?zhèn)髡f，就更加讓人覺得撲朔迷離。毛坪村，一個(gè)有故事的村莊，一個(gè)美麗迷人的地方，永遠(yuǎn)讓人沉醉，永遠(yuǎn)讓人念想。

新生兒重名率65.92%！2021南昌姓名排行榜出爐，“一諾”成爆款名字

來源 | 都市現(xiàn)場(chǎng)原創(chuàng)

未經(jīng)授權(quán)不得轉(zhuǎn)載

最近，全國公安機(jī)關(guān)陸續(xù)公布了當(dāng)?shù)亍氨睢毙彰判邪瘢?月28日，記者從南昌市公安局治安管理支隊(duì)五大隊(duì)了解到，南昌的540萬戶籍人口中，排名第一的熊姓人口有30.89萬余人，成為南昌市第一大姓，和李姓、胡姓數(shù)量排行前三。

單復(fù)姓前三：熊 308916人 ；李 302145人；胡 268218人

復(fù)姓前三：歐陽 12920人；上官 270人；皇甫 178人

名字方面，南昌男性最常用的單、雙名分別是“偉”和“建華”，南昌女性最常用的單、雙名則是“婷”和“小蘭”，而取名敏、強(qiáng)、濤、小紅、小平、志強(qiáng)、國華的數(shù)量緊隨其后。

不少市民表示，取名字有著很深的時(shí)代烙印，不同年齡段的人群為人父母時(shí)，給孩子取名字的思路都不太一樣。

南昌市民：像我們姐妹一樣就叫什么舒平 、舒芬，這樣連在一起的，男孩子就是另外一種，現(xiàn)在不會(huì)這樣取了。

南昌市民：他爸爸就稍微在網(wǎng)上找了一下就會(huì)評(píng)分，李波克評(píng)分有九十多分就取了，就是說希望他的以后人生事業(yè)，碰到困難也要勇往直前。

有80后、90后家長就表示，他們?cè)诮o孩子們?nèi)∶麜r(shí)，使用更多的是一些偶像劇、小說人物中的名字，比如“睿”“宇澤”和“玥”“藝涵”等名字，不過這樣一來，重名就不可避免了。

2021年新生兒“重名”率高達(dá)65.92% “一諾”使用頻率最高

去年，南昌市共有40814名新生兒上戶口，其中有26903人的名字出現(xiàn)了“重名”，“重名”率高達(dá)65.92%，使用頻次最高的是“澤”、“子”、“宇”、“梓”、“宸”這五個(gè)字。

南昌市公安局治安管理支隊(duì)五大隊(duì)民警肖明：其中“一諾”這個(gè)名字是用的最多的，總共我們南昌市2021年4萬新生兒當(dāng)中有117個(gè)人，使用了“一諾”這個(gè)名字。

肖警官介紹，所謂‘重名’，是指孩子在取名時(shí)可能不約而同地使用了同樣的字，盡管有這么多人“重名”，但是家長們也不必太擔(dān)心，因?yàn)樵谌∶麜r(shí)，有的寶寶用的是單名，有的寶寶是雙名甚至是時(shí)下流行的三字名，而且寶寶們的姓氏也各不相同，同名同姓的概率并不高，對(duì)生活并不會(huì)有什么影響。

另外，2022農(nóng)歷新年是虎年，記者了解到，目前南昌南昌市人口中名字中帶有“虎”字的共有 5152人。

廬江唐氏系列話題

作者：唐宗玄

字派，也叫字輩，是指名字中用于表示家族輩份的字（多為名字中間的字，少數(shù)在名字最后一個(gè)字），俗稱派。其意蘊(yùn)為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發(fā)達(dá)等。字派（輩）是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續(xù)到現(xiàn)代。由于各種原因，自上世紀(jì)五、六十年代以后，世人對(duì)字派（輩）宗譜變得陌生，這種現(xiàn)象在年輕一代更是明顯。字派具有嚴(yán)肅性、思想性、地域性、藝術(shù)性和私密性，是中國每個(gè)姓氏宗譜不可缺的重要組成內(nèi)容。

正式的字派（輩）應(yīng)該是起源于唐朝，字輩屬于詩體，因?yàn)橛袝r(shí)候并不是像詩那樣嚴(yán)格講究對(duì)仗平仄，一般是以四言、五言的居多。雖然宗譜在宋元（公元1000-1200年）以后在中層以上的家族中大為風(fēng)行，甚至影響到皇族。但真正字派（輩）開始是從明朝初年，明太祖朱元璋給每個(gè)兒子定了一個(gè)輩分表,每個(gè)表20個(gè)字,從他的孫子開始依次向下起名字。還有一個(gè)規(guī)定，從子輩起，每五個(gè)字輩的命名，以五行的順序，在同輩之內(nèi)依次以偏旁部首命名。并且規(guī)定了五行的順序是：木-火-土-金-水，輪回循環(huán)。帶動(dòng)了民間修譜也逐漸采用字派，到后來所有姓氏宗譜都制訂了自己的字派輩分。

清光緒三十一年（即公元1905年）續(xù)修的廬江潛川唐氏宗譜（椒枝堂）（以下簡(jiǎn)稱椒枝堂譜）中就有尚忠公（字西庵）撰寫的《唐氏合族共議后裔命名字派說》（以下簡(jiǎn)稱后裔命名字派說）：

【《后裔命名字派說》文】

凡宗族繁衍者，子孫命名，必每代各議一字，以為排行，則世序不紊。

予族自十四世祖思字一班，以至二十一世，每代皆有一字，以為排行，故尊卑有序，今仍遵。

先世家規(guī)，公議十六字，編成四句，永遠(yuǎn)流傳。今自二十二世后照次（此）命名，世序庶可，永遠(yuǎn)不紊矣。凡我族人，各宜謹(jǐn)記毋（勿）忘：

振作啟建 紹述承宗 遵崇效法 習(xí)為能通

字派宜嚴(yán)，不可或茍。中分惺庵義公，議上一字，以從起十六字為定，下一字，則用五行偏旁字，取五行相生不窮之義尚矣。但據(jù)六世祖時(shí)清公二字之義，上一時(shí)字，下一清字，以五行論，用水偏旁，數(shù)至二十一世宜用水旁，二十二世宜用木旁義。公從二十一世用木旁，恐推數(shù)至六世字旁紊亂，竟不相符。

余珠家崗，東一分也，欲遵惺庵公字，取五行之義，但余從二十一世，則用水旁，二十二世則用木旁，庶字派如環(huán)，無端相生不已，而于六世時(shí)清公，亦無背謬云。

西庵氏題

撰寫《后裔命名字派說》的尚忠公，字西庵，太學(xué)生，生于清乾隆二十年（即1755年），生活在清乾隆嘉慶年間，其胞兄尚志立志續(xù)譜，可惜年僅三十一歲就英年早逝，于是尚忠公繼承兄長遺志，畢生為續(xù)修椒枝堂譜而努力，是吾族人之楷模。尚忠公是守川公的玄孫，也是開璋公之四子永裕公的次子，其生活在廬邑西鄉(xiāng)之長沖一帶，大概在今廬江縣萬山鎮(zhèn)長沖唐墩自然村。

查十八戶唐中分唐桐蔭堂譜知，惺菴，是義公的字，義公是二十世，永字輩，中份的大房。中份六房，永字輩分別是義、禮、智、信、詩、書。

從譜上記載看，六世、七世、八世分別有字派時(shí)、從、君，如六世祖時(shí)清公及胞弟時(shí)治公，七世祖從政公及胞弟從義公和從寬公，八世祖君用公及胞弟君輔公、君佑公和君瑞公。但從九世就沒有按字輩，可能當(dāng)時(shí)沒有規(guī)定下來，或者是其它原因沒有制訂或規(guī)范字輩，具體不詳。

【通篇要點(diǎn)】

我們唐氏從十四世起，思字輩，結(jié)合譜上，十四世至二十一世，字輩為：思子文守 之開永尚。（尊遷巢始祖總轄公為一世祖，時(shí)清公為六世祖計(jì)算的世系）

2、按照之前家規(guī)，公議了十六字，編成四句，屬于四言詩體，從二十二世后照此排輩，字派為：振作啟建 紹述承宗 遵崇效法 習(xí)為能通 。一直到三十七世，以上字派，凡我族之人，必須謹(jǐn)記勿忘。

3、字派應(yīng)該嚴(yán)格遵守，不能或有或無。頓然領(lǐng)會(huì)其含義，組成名字的二個(gè)字中，前一個(gè)字以已定的十六個(gè)字派，后一字，則用五行偏旁字，取五行相生，永無止境的含義。順序是：木-火-土-金-水，輪回循環(huán)。

五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化?！兑捉?jīng)》中乾卦有“天行健”，這個(gè)“行”是代表運(yùn)動(dòng)的意思，就是“動(dòng)能”，宇宙間物質(zhì)最大的互相關(guān)系，就在這個(gè)動(dòng)能。這個(gè)“動(dòng)能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。

五行講究相生相克，具體就是：

3.1五行相生

3.1.1 木生火：因木性溫暖，火隱伏其中，鉆木而生火，所以木生火。

3.1.2 火生土：因火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒后就變成灰燼，灰即土，所以火生土。

3.1.3 土生金：因金需要隱藏在石里，依附著山，津潤而生，聚土成山, 有山必生石，所以土生金。

3.1.4 金生水：因少陰之氣(金氣)溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變?yōu)樗?所以金生水。

3.1.5 水生木：因水溫潤而使樹木生長出來，所以水生木。

3.2五行相克

3.2.1 金克木：因金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木。（有礦的土地不易長草）

3.2.2 木克土：因樹根吸收土中的營養(yǎng)，以補(bǔ)己用，樹木強(qiáng)壯了，土壤如果得不到補(bǔ)充，自然削弱。

3.2.3 土克水：因土能防水。（兵來將擋水來土掩）

3.2.4 水克火：因火遇水便熄滅。

3.2.5 火克金：因烈火能融化金屬。

4、根據(jù)六世祖時(shí)清公二個(gè)字的含義，前面時(shí)字，后面清字，以五行論，用水偏旁（清字是氵偏旁），數(shù)至二十一世，名字后面字應(yīng)該用水旁，二十二世應(yīng)該用木旁的含義。公議從二十一世用木旁，反推數(shù)至六世字旁，應(yīng)該是木旁，這就紊亂了，竟然不相符。

5、我們珠家崗派，屬于東分其一，想遵照惺庵公的提議，名字后面字取五行之含義，但我們從二十一世，則用水旁，二十二世則用木旁，眾多字派名字后名字如此循環(huán)，從而生生不息，而于六世祖時(shí)清公，也并無不合道理。

【延伸語】

尚忠公撰寫的《后裔命名字派說》，提出了晉陽唐氏十八戶唐后裔命名字派說，那就是名字前面一個(gè)字按照公議字輩，后面的字（也就是名）按照五行偏旁，并且從二十二世“振”字輩用木旁。

推薦十八戶唐后裔取名盡可能規(guī)范為：唐+字輩+名，按照《后裔命名字派說》整理的取名（字輩與名）對(duì)應(yīng)一覽表如下：

名采用的五行偏旁

木

火

土

金

水

字輩

振

（二十二世）

作

（二十三世）

啟

（二十四世）

建

（二十五世）

紹

（二十六世）

述

（二十七世）

承

（二十八世）

宗

（二十九世）

遵

（三十世）

崇

（三十一世）

效

（三十二世）

法

（三十三世）

習(xí)

（三十四世）

為

（三十五世）

能

（三十六世）

通

（三十七世）

注：上述世系尊遷巢始祖總轄公為一世祖，時(shí)清公為六世祖計(jì)算的。

《后裔命名字派說》中的命名字派說法，雖然是在過去封建時(shí)代的清乾隆年間提出的，但對(duì)于規(guī)范族人命名起到積極作用，折射出先輩們續(xù)修譜的細(xì)致和良苦用心。

當(dāng)今這個(gè)命名字派規(guī)范雖然不具有強(qiáng)制性，但對(duì)于十八戶唐后裔起名任然有著積極的借鑒作用，在起名時(shí)盡可能按照自己的用意，同時(shí)結(jié)合命名字派規(guī)范，既合心意，又不失傳統(tǒng)文化，豈不兩全其美。

在續(xù)修譜續(xù)字派（輩）也必須采用四言詩體，考慮到目前最多用到三十二世“效”字輩，還有五個(gè)字輩待用，考慮到每個(gè)字輩可用二十年，還有之前續(xù)字輩八個(gè)字或十六個(gè)字的先例，建議近期續(xù)譜續(xù)八個(gè)字，二句為佳，具體字派內(nèi)容到時(shí)公議。

考慮行輩字派，既要考慮其意義，又要照顧讀音，字形適宜人名，而且還可以與大量的字組合成名，不致于因人多而容易重名。行輩字派快要用完的時(shí)候，在過去由家族中德高望重的族長出面，現(xiàn)在由續(xù)譜理事會(huì)通過續(xù)修宗譜來續(xù)字輩將其延長，不至于出現(xiàn)無字輩可用的窘態(tài)。

采用行輩字派命名對(duì)人名的影響是多方面的。最直接的是使雙字名增多，因?yàn)檫@種行輩字派只能起雙字名。但是由于其中一個(gè)字屬于行輩字派，家族內(nèi)的同輩人都用這個(gè)字，而且社會(huì)上可入行輩字派的字并不很多，所以這不是真正意義上的雙字名，只是帶上了家族標(biāo)志的單字名。同時(shí)行輩字派還限制了名字的另一個(gè)字的使用，這一方面是由于字派的字不多，可與之組合的也不多，另一方面是由于很多人喜歡讓另一個(gè)字也互有聯(lián)系，但這種字畢竟不多，如果這一輩有十幾個(gè)人，可就十分難辦了。所以行輩字派又往往會(huì)造成文意不通的名字和冷字僻名，這是由于宗譜既強(qiáng)調(diào)行輩關(guān)系，又十分重視名諱，不允許出現(xiàn)重名的原因造成的。

宗譜的行輩字派在過去由于是加強(qiáng)宗法制度的工具，所以其用字也充分反映了這一目的，主要有三類。一類是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、亮、全、有、忠、誠、孝、禮、福、祿、吉、祥、賢、良等等。第二類是希望宗族延續(xù)和昌盛的，如：永、傳、昌、盛、興、延、繼、承、世、多等等。第三類是懷念先祖和歌頌皇天恩德的，如：澤、祖、顯、榮、恩、錫、啟、先等等。這也限制了行輩字派的用字。當(dāng)代在各姓氏續(xù)譜中行輩字派的用字已不限于上述三類，進(jìn)行了突破，融入了時(shí)代的氣息和現(xiàn)代文明文化，也算是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。

最憶是巢州