張國藩

碧玉歷代人口遷徙頻繁，姓氏大都失考。出自漢天水的姓氏，主要有李、趙、柴、姚、行、伏、茍等姓。明、清以后，居民穩(wěn)定，主要姓氏有郭、陳、張、楊、王、姜、周、田、邵、辛、馮、康等十?dāng)?shù)姓，而以郭、陳最繁。由于行氏出漢平襄，故作特別介紹?，F(xiàn)將主要姓氏源流考證如下。

370.逢氏：譙國堂,北海堂（郡號）,計復(fù)堂。

現(xiàn)代人有衛(wèi)疏朗——形貌瑰奇，風(fēng)神疏朗，好個美男子的名字，你要姓黃就疑似一種偷雞的夜行動物了。

三是北魏時由姒先氏改為姒氏。又有說法是北魏時的渴候氏后來改成了姒氏。但《魏書·官氏志》卻提到，渴候氏改成的是緱氏，并非姒氏。

在門下省的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，漢化稱門氏，世代相傳至今。

此外，姞姓燕國還跟衛(wèi)國狼狽為奸，對本就式微的周王室進行了沉重的打擊。

1、 青島康有為故居

2、西安巿臨漁區(qū)康家遺址

康家遺址位于陜西省西安巿臨漁區(qū)相橋鎮(zhèn)康家村北，為新石器時代(約公元前4000年至前2000年)遺址。1973年發(fā)現(xiàn)，1981至1984年西安半坡博物館和臨潼縣文化館試掘，1985年起陜西省考古研究所正式發(fā)掘。遺存有房址多座及灰窖、陶窯、石抹子、陶器等。康家遺址是當(dāng)前陜西境內(nèi)規(guī)模較大、保存較好的龍山文化聚落遺址，是剖析中國原始社會晚期的社會組織結(jié)構(gòu)的典型遺址。1992年由陜西省人民政府公布為第三批省級重點文物保護單位。2001年被國務(wù)院核定為第五批國家重點文物保護單位。

3、 康百萬莊園

4、滎陽康氏古宅

5、 丹灶鎮(zhèn)銀河村康有為故居

6、陜西省康海墓

7、 明代開國功臣康茂才墓

1956年10月18日，“康茂才墓”被江蘇省人民委員會公布為第一批江蘇省文物保護單位。

1967年8月，南京市中央門外小市鎮(zhèn)安懷村第一生產(chǎn)隊的村民在平整耕地時發(fā)現(xiàn)康茂才墓的墓室。

1982年，“康茂才墓”被撤銷省保；8月13日，“康茂才墓石刻”被南京市人民政府公布為第一批南京市文物保護單位。

8、 衛(wèi)國故城垣

衛(wèi)國故城，俗稱朝歌二道城。位于河南省鶴壁市淇縣縣城四周，是第二道朝歌城的城垣上段，是當(dāng)時中國最大的一個諸侯國。在淇縣城關(guān)鎮(zhèn)，是一座屹立于淇水之濱、在殷都朝歌的廢墟上興建的城市。

2006年5月25日，衛(wèi)國故城被國務(wù)院公布為第六批全國重點文物保護單位

來 栗 練 樓 鹿 麥 牟 門

姚姓：

蔣氏于民國甲戌（1934年）沉身石門潭，年五十有三。誄挽甚夥，乃未結(jié)集。

春秋時期，南燕國的國君便為姞姓，故歷史上也稱當(dāng)時的燕國為姞姓燕國。

有的姓氏比較好取名字，而有的姓氏就很難，比方說吳姓、梅姓，人家叫李有才、王富貴，吳姓、也梅姓叫有才、富貴就不好聽了。

自兩漢以后，內(nèi)地漢族人民因各種歷史原因陸續(xù)遷入云南，部分輾轉(zhuǎn)至易門，與當(dāng)?shù)氐耐林妥逑让駚硗芮校ハ嗳诤?，世代繁衍，形成了現(xiàn)在的彝族同胞。

1、源于虞姓，出自古代舜帝的后代遏父，屬于以封邑名稱為氏。舜帝本名虞重華，其子商均在舜去世以后，認為自己沒有治國之才，就傳帝位于大禹。大禹即位，封商均于虞城，不久又移封于商（今河南商丘）。商均雖然西遷，但他的后人虞思公卻滯留在虞邑（今河南虞城），未再遷徙。舜當(dāng)天子時，曾建都蒲坂（今山西永濟），他的另一支后裔虞遂便定居在蒲坂附近的虞鄉(xiāng)。虞遂的一支后裔被封于遂國，春秋時期被齊國所滅。商湯滅夏，封虞遂的另一支后裔于陳邑（今河南淮陽）。商王朝統(tǒng)治了大約五個世紀(jì)，被周武王姬發(fā)所滅。西周初年，商均的后裔遏父投奔周武王，擔(dān)任陶正之官。周武王在滅殷商后，正想尋找舜的后裔，得知遏父正是舜的后裔，大出喜望，便將長女太姬嫁與遏父之子胡公滿為妻，并封地于陳邑（今河南淮陽），取代虞遂之后的陳國，以接續(xù)舜的香火。胡公滿的子孫后來就以國為姓，稱陳氏，流傳至今。陳氏的諸多分支，其中有子孫分封在徠邑。徠邑，即今河南省滎陽市，其后裔子孫遂以封邑名稱為姓氏，稱徠氏，后簡化為來氏，再簡化為來氏，世代相傳至今。

2、源于姒姓，出自古代夏王朝締造者大禹之裔孫伎來，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《氏族典》第十一卷記載，黃帝第五代駱明生伯鯀，伯鯀生禹；禹建夏王朝，娶涂山氏，生子二人：長子啟，次子均。啟為繼夏帝世系者。次子均生固，固生伎來，伎來生循鞈。在伎來的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱來氏，世代相傳至今。

3、子姓，出自商朝萊侯（杜預(yù)注曰：郲，齊所滅郲國）之后裔，屬于以國名因故改姓為氏。萊侯為商朝末期諸侯，有萊國，營丘（今山東臨淄）曾為萊國國都，西周初期姜太公時所爭之營丘即此。在西周初期，原商萊國國都及大片國土被姜太公占領(lǐng)，居萊都為齊國之都，萊夷人不服且爭。故《史記》齊世家載：“萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊，萊人夷也。會討之亂，而周初定，未能集遠方，是以與太公爭國?！逼浣Y(jié)果，當(dāng)然爭不過有強大西周王朝做后盾的姜太公。到了周靈王姬泄心六年(齊靈公姜環(huán)十七年，公元前566年)，偏安于今山東黃縣的萊國被齊靈公所徹滅，萊侯之子萊浮柔逃奔至棠邑(一作唐邑，今山東魚臺)，因失國而去“草”部首，作來氏，簡化字稱來氏，世代相傳至今。

4、源于回族，出自蒙古族札賚特部，屬于漢化改姓為氏。在和卓·和札賚的族人以及后裔子孫中，有取原部族漢語稱謂“札賚特”之“賚”為漢化姓氏者，簡筆為“來”，成為回族來氏的主源。

5、源于蒙古族，出自蒙古族來默氏、毛忽來氏部落，屬于以部族稱謂漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：①蒙古族來默氏，又稱林明克氏，世居察哈爾（今河北張家口地區(qū)）。后有滿族引以為姓氏，滿語稱LaimoHala，清末民初改漢姓來氏，亦有改漢姓趙氏者。②蒙古族毛忽來氏部族，世居鄂爾多斯（今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市），后多冠以漢姓牟氏、來氏、何氏、李氏等。

1、《風(fēng)俗通義》記載：栗姓源于風(fēng)姓，是古栗陸氏之后。古代傳說中，伏羲氏之后女媧氏即位，共封十二氏為諸侯，均為風(fēng)姓。栗陸氏居北。栗陸氏之后有栗氏。

2、源于子姓。栗，商代古國（故地在今河南夏邑城關(guān)鎮(zhèn)），后被周所滅，子孫以國為氏。子姓栗氏的歷史約有3100年。

3、源于李姓，考證栗姓原姓為李，安史之亂爆發(fā)后，長安城中的唐玄宗李隆基西去蜀地，那時有一個李姓王孫與皇族走散，隱與渭河以北的一座山谷中，而后為敝人耳目，把李通為栗姓。

4、源于宋姓，古時有宋姓人躲避官府追殺改為栗姓。

5、源于滿族，滿族中也有栗姓。

1、源于姒姓，出自黃帝裔孫大禹之后婁衢，屬于帝王賜改姓為氏。傳說，黃帝歷五世而生禹。大禹，姓姒，號文命，生于公元前2277年，由于鯀的妻子有莘氏女志（修己）因夢食薏苡而生禹，故舜帝便賜予禹姒姓。后來禹因治水有功，后受舜禪讓而稱帝。大禹逝世于公元前2213年，終年六十四歲。大禹之子姒啟打破了傳統(tǒng)的禪讓制度，建立了奴隸制的國家體系夏王朝。傳至大禹第十四世孫姒癸(姒履癸)，荒淫無度、暴虐無道，因此成湯起而反之，率領(lǐng)其他諸侯國滅了夏王朝，建立了商王朝。商湯賜姒癸為“桀”，關(guān)在巢邑(今安徽巢湖)反省，因而史稱其為“夏桀”。在夏王朝覆滅時，夏桀之子姒仲和、姒仲禮兄弟倆避禍于會稽(今浙江紹興)，以牧牛為生，因此改姓為婁氏?！皧洹弊止帕x為“系?！?，就是牧牛。到了周武王姬發(fā)滅商紂之后，建立了西周王朝，追封歷代先帝后裔，因此尋訪到了大禹后代少康一支的第三十六世孫婁衢。據(jù)傳，當(dāng)時周武王對婁衢說：“無木不成樓，猶無水不成源也！”遂改其姓為“樓”，并舉婁衢為諫議齊侯，公爵，封于杞邑(今河南杞縣)，以主夏祀，號稱“東樓公”。自此，大禹后裔中的婁氏子孫一脈遂以“樓”為姓氏，稱樓氏，世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

2、源于趙姓，晉文公之大夫趙衰（公元前622年逝世）的兒子趙嬰被封在樓（今山西省臨汾市永和縣）。此后趙嬰又稱樓嬰，而后人取樓為姓。由于趙氏是上古嬴姓的分支，所以這個起源是嬴姓的子譜系。它在2600年前從趙姓分支出來。

3、源于官位，出自古代譙樓守，屬于以官職稱謂為氏。譙樓，就是城樓，亦稱戍樓，負責(zé)職守城池、了望敵情、防御攻擊之?dāng)车闹匾浅貥?gòu)筑體。一般地，在矩形建筑結(jié)構(gòu)的城池中，譙樓建筑在各個城門正上方以及城墻四角；而在圓形建筑結(jié)構(gòu)的城池中，譙樓則按八向分建，即東、東南、南、南西、西、西北、北、北東，各方位均建有譙樓，派重兵把守值崗。譙樓在一座城池中是極其重要的，負責(zé)職守譙樓的將領(lǐng)在防御軍隊中都是該城軍政長官的心腹親信，官職稱謂就是“譙樓守”，在漢朝時期，譙樓守的兵餉比同級別的其他軍官要高四成。

4、源于官位，出自漢朝時期軍制官吏樓煩將，屬于以官職稱謂為氏。樓煩將，西漢初期由漢高祖劉邦設(shè)置的官位，是為軍隊中專門以弓箭射擊進行遠距離攻擊、防御的部隊之指揮軍官，在作戰(zhàn)中，指揮官在戰(zhàn)車小樓上觀察敵情，發(fā)令射擊，因此稱“樓煩”。

5、源于官位，出自漢朝時期軍制官吏樓下都尉，屬于以官職稱謂為氏。樓下都尉，是三國時期孫吳國模仿漢朝時期的“榷酤”所設(shè)置的一種官位，屬于文職官吏，專職負責(zé)掌管典氽酤事，就是管理釀酒業(yè)，負責(zé)酒業(yè)銷售與稅收，并選取精釀保障王室貢與。

6、源于官位，出自漢朝時期軍制官吏樓船將軍，屬于以官職稱謂為氏。樓船將軍，是秦朝時期即有的官職，時稱“樓船令”；到了西漢武帝劉徹設(shè)置為“樓船將軍”，為列將軍之一，負責(zé)掌管、訓(xùn)練水軍。著名的西漢主爵都尉楊仆就曾擔(dān)任樓船將軍，他曾于漢元朔五年(公元前124年)奉命整理歷史上的軍事類圖書，根據(jù)當(dāng)時掌握的圖書文獻將兵部圖書編輯為著名的《兵錄》，為我國最早的一部?？颇夸?，也是我國目錄學(xué)史上最早的一部目錄書，可惜早佚。后來，樓船將軍楊仆率軍在(公元前111年)擊滅南越國，接著又與中尉王溫舒合兵攻滅東越國，后與漢廷左將軍荀彘一起遠征朝鮮，因意見不和，為荀彘所縛。回來后，漢武帝討厭他倆臨敵互爭，殺荀彘，免楊仆為庶人。楊仆后在郁郁中病逝。到了三國時期，樓船將軍也稱水軍都督，在曹魏政權(quán)中樓船將軍的官秩為第五品。一直到南北朝時期的南梁、南陳、北齊，直至兩宋、元、明等朝代，皆保有此官職，元末明初時稱樓船指揮使，清朝時稱水師總督，今稱海軍司令。

7、源于地名，出自元、明時期蒙古貞部落，屬于以居邑名稱漢化改姓為氏。世居于今遼寧省阜新市蒙古族自治縣的蒙古族，源出蒙古族蒙郭勒津部，俗稱“蒙古貞”、“蒙古貞部落”，其地理位置位于遼寧省西北部，東與彰武、黑山、新民接壤；西與北票毗鄰；南與北寧、義縣相連；北靠內(nèi)蒙古庫倫旗、奈曼旗?！懊晒战颉?，是一個歷史悠久的古老蒙古族部落，在史籍《蒙古秘史》中，就有關(guān)于“孛兒只吉歹蔑兒干娶忙豁勒真豁阿為妻”的記載，他是成吉思汗第十三代遠祖，早于成吉思汗三百九十年，忙豁勒真部落的美麗女子與孛兒只吉歹蔑兒結(jié)發(fā)，距今大約一千二百多年了。據(jù)史籍《蒙兀兒史記》的記載：孛兒只吉歹蔑兒干與忙豁勒真豁阿夫婦二人為得姓受氏之祖。成吉思汗家族的“黃金氏族”，以“孛兒只斤”、“博爾濟吉特”為姓，就是從孛兒只吉歹蔑兒干與忙豁勒真豁阿是得姓受氏開始的，其分支“蒙郭勒津”立于“黃金氏族”之林，被記載于《蒙古秘史》，并隨著社會歷史的發(fā)展變化，其名稱延續(xù)至今，可見其確實是一個名符其實的古老部落?！懊晒咆憽币辉~，是在特定的條件下和廣義上是漢義“蒙古的”、“蒙古們”。在蒙古語中，人們將用于炒米的農(nóng)作物糜子稱作“蒙古”，這說明蒙古貞部是最早從事農(nóng)耕的一個蒙古族部落。在史籍《遼史》中稱篾兒乞有田禾記載：客里亦惕部首領(lǐng)脫里(即王汗)在年輕里曾在篾兒乞部做人質(zhì)，被迫做搗米的苦役，從而要以知悉“蒙古貞”中的“蒙古”一詞來源于“糜子”，因此，可以認定“蒙古貞”即指“種糜子的人”。

8、源于國名，出自兩漢時期西域古國樓蘭，屬于以國名為氏。樓蘭，著名的兩漢時期西域國名。樓蘭國的都城就是著名的樓蘭城，故址在羅布泊西北岸，西南通且末、精絕、拘彌、于闐，北通車師，西北通焉耆，東當(dāng)白龍堆，通敦煌，扼絲綢之路的要沖。如今，一千六百余年前樓蘭國早已消失，只留下幾處古城遺跡，位置在今新疆維吾爾自治區(qū)的巴音郭楞蒙古自治州若羌縣北境、羅布泊的西北角、孔雀河故道南岸七公里處。

9、源于羌族，出自古代東漢時期白馬羌豪族大家樓氏，屬于漢化改姓為氏。東漢建武十三年(公元37年)，世居于廣漢塞外(今四川綿陽北部與甘肅南部武都之間)的白馬羌首領(lǐng)樓登，率族人五千余戶內(nèi)屬，漢光武帝劉秀非常高興，當(dāng)即敕封樓登為歸義君長。

10、源于鮮卑族，出自南北朝時期北魏王朝貴族蓋樓氏、賀樓氏，屬于漢化改姓為氏。東晉五胡十六國時期至南北朝時期，鮮卑族拓拔部中有蓋樓氏、賀樓氏部落，為后來北魏王朝的中堅力量。

1、源于姬姓，出自周文王之子康叔后裔，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《風(fēng)俗通》記載：西周初期，周文王之子康叔建立了衛(wèi)國。在周公旦平定了商紂王之子武庚祿父聯(lián)合管叔、蔡叔等人發(fā)動的殷商遺民叛亂之后，封其同母少弟姬封于“衛(wèi)”。實際上，康叔最初的封地在康邑（今河南禹縣），金文中常見的康侯、衛(wèi)康叔、康公，都是指叔封及其子嗣。衛(wèi)國封地在殷墟及其周圍數(shù)百里的地方，大體包括今河南北部和河北南部地區(qū)。這一帶曾是夏朝與國韋之所在地，也是商王朝末期“大邑商”中心區(qū)，所以，周族人仍習(xí)慣稱商地為“衣”、“殷”?！耙蟆?、“韋”二字古代同音相通，康叔封此國號曰衛(wèi)，即取舊地為名。衛(wèi)國建立之后，衛(wèi)康叔遵守周公教誨，“啟以商政，疆以周索”，充分利用商人政治來貫徹周法，治理的很成功。衛(wèi)國成為屏蕃周朝的重要支柱，衛(wèi)康叔也被提拔到宗周王室擔(dān)任上卿即大司寇。這樣，衛(wèi)國實際上就交由其子姬庸伯（大庸）統(tǒng)治。

2、源于鮮卑族，出自鮮卑族拓跋部阿鹿桓氏，屬于以氏族名稱漢化為氏。據(jù)史籍《魏書·官氏志》記載：南北朝時期，北魏政權(quán)的鮮卑族中有代北鮮卑族三字姓阿鹿桓氏，后在北魏孝文帝拓拔·宏（元宏）于太和十七～二十年（公元493～496年）遷都洛陽入主中原后大力推行的漢化改革政策實施過程中，改為漢姓鹿氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。

3、源于蒙古族，出自蒙古族犬鹿氏，屬于以氏族名稱為氏。蒙古族歷來有“犬鹿成族”的歷史傳說，其后裔子孫中有以其為姓氏者，漢化單姓為鹿氏。

4、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

5、源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

1、源于姬姓，出自周朝給火神祝融之后的封地，屬于以國名為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》、《元和姓纂》及《風(fēng)俗通》記載：“牟子國，祝融之后，后因氏焉。”祝融為上古時期掌管火的官職，起初為顓頊曾孫重黎所擔(dān)任。祝融又稱火正，因重黎很有功績，能光融天下，被帝嚳命名為祝融。重黎誅伐共工氏時，因沒有將共工家族斬盡殺絕而被帝嚳誅殺。后帝嚳命其弟吳回繼任，復(fù)居火正，為祝融。吳回生子陸終，承襲火正之職，亦稱祝融。在西周初期，周武王將祝融之后封在牟(今山東萊蕪辛莊鎮(zhèn)趙家泉村)，為那時期的小諸侯國，子爵，因稱牟子國。

2、出自以封地名為氏。據(jù)《后漢書·儒林傳》所載，牟長其先封牟，牟長以地為氏。

3、源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓為氏。今彝族、土家族、朝鮮族、哈尼族等少數(shù)民族中，均有牟氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓牟氏，世代相傳至今。

4、源于官位，出自西周時期官吏岑牟，屬于以官職稱謂為氏。岑牟，就是岑鍪，原指是儀仗隊中鼓角士身著的甲胄。鼓角士，就如同今日的軍樂隊，身著岑牟后，甲胄鮮明，威風(fēng)凜凜，好不神氣，因此也就俗稱其為“岑牟”。這在史籍《通史志》中有記載：“岑牟，鼓角士胄也。鍪，通作牟?！?/p>

5、源于地名，出自春秋晚期賓牟賈，屬于以先祖名字為氏。賓牟氏，是上古時期一個氏族的復(fù)姓。在典籍《廣韻》中記載：“賓牟，復(fù)姓，三氏，<禮記>有賓牟賈。”賓牟賈，春秋晚期人物，是周王室的大夫，與孔子是同一時代人。由于賓牟賈精通樂禮，因此孔子曾稱呼賓牟賈為“吾子”?！拔嶙印保皇恰拔业膬鹤印?、“我的晚輩”的意思，而是春秋時期士大夫們對對方十分尊敬的一種尊稱，也是學(xué)生對老師的一種敬稱。在賓牟賈之前，史籍中未見有此復(fù)姓的記載。

6、源于姬姓，出自春秋時期根牟國，屬于以國名家氏合姓為氏。在史籍《東萊先賢傳》中，記載有曹牟氏，其代表人物即南北朝時期的平昌人、兗州刺史曹牟君卿。春秋時期，魯國的鄰邊有一根牟國，傳說為顓頊的后裔，是姬姓曹氏小國，子爵，境不過五十里方圓，國都在根牟(今山東沂南東南部)。周定王姬瑜七年(魯宣公姬餒九年，公元前600年)，根牟國被魯宣公發(fā)兵吞滅。

7、源于東夷族，出自商賈時期鮮牟國，屬于以國名為氏。鮮牟，是上古東夷民族中的一個古國，傳說為祝融的后裔。在西周初期，有東夷民族建立的鮮牟國，當(dāng)時的鮮牟國在山東半島之南，其國東面臨海，莒國在北，魯國在西，三個諸侯國在地理位置上形成三足猗立之勢。

8、源于姬姓，出自春秋時期杞國牟婁、根牟之地，屬于以居邑名稱為氏。牟婁、根牟，是春秋時期杞國的兩個邑地，先后被莒國奪占。在史籍《春秋·隱公四年》中記載：“莒人伐杞，取牟婁?！庇衷凇蹲髠鳌ば拍辍分杏涊d：“莒取根牟?！蹦矈洌诮裆綎|濰水上游，而根牟在今山東沭河上游，殷商時期屬于古牟國，西周時期則為杞國之地。周桓王姬林元年(杞武公三十二年，公元前719年)，莒敖穆公執(zhí)政的莒國出兵占據(jù)了牟婁之地，之后的周定王姬瑜七年(莒渠丘公己朱九年，杞桓公姒姑容三十七年，公元前600年)又吞并了根牟。

9、源于羋姓，出自戰(zhàn)國時期楚國彌牟氏家族，屬于以封邑名稱為氏。彌牟氏，是從楚國貴族羋氏族群中分衍出來的復(fù)姓，與若敖氏同時誕生，因封居于彌牟(今四川成都)，其后代中皆沿稱彌牟氏，后有省文簡改為單姓牟氏者。但其詳實情況還有待進一步考證。

10、源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫司馬彌牟，屬于以先祖名字為氏。春秋時期，晉國有個地方叫鄔(今山西介休)，在周敬王姬丐六年(晉頃公姬棄疾十二年，公元前514年)秋季，晉頃公派大夫司馬彌牟去治理鄔邑。

11、源于姬姓，出自春秋時期衛(wèi)靈公之孫子南彌牟，屬于以先祖名字為氏。子南彌牟，字子之，又名木，是衛(wèi)靈公姬元(公元前534～前493年在位)的幼子公子郢的兒子。公子郢，字子南，他在周敬王姬丐二十七年(公元前493年)擁立侄子姬輒(太子蒯聵之子)為國君，是為衛(wèi)出公。公子郢的兒子彌牟后來以父親之字為姓氏，稱子南氏，因稱子南彌牟。子南彌牟作為公孫，一直擔(dān)任衛(wèi)國的將軍，在衛(wèi)悼公姬黔執(zhí)政時期(公元前455～前450年)還擔(dān)任了國相。子南彌牟逝世后，得謚號為“文”，在史籍《大戴禮記》中記錄了他和孔子的賢弟子子貢的一段著名對話，被后世稱之為“衛(wèi)將軍文子”。他的孫子，就是衛(wèi)國歷史上最后一個稱“候”的衛(wèi)平侯姬郢(子南勁，公元前332～前283年在位)，其后任君主自降為“君”，即衛(wèi)懷君。

12、源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族毛忽來氏，亦稱牟乎來氏，源出蒙古扎剌亦爾部首領(lǐng)木華黎的后裔子孫，即木華黎的蒙語讀音。

13、該支牟氏，是在明朝初期從湖北麻城的李氏家族一支所改，傳說該氏族祖先是李世民的第十九世嫡孫。元朝末期湖北江陵元帥李黼的后人李原誠，因組織反元之事敗露，被元朝廷抄家。當(dāng)時逃出的五兄弟被元兵追殺，臨到一條大河過不去，幸好神佛派一黑虎將兄弟五人背過大河。之后，五人有感佛德，遂取釋迦牟尼佛之牟字為姓氏，改稱牟氏，世代相傳。今主要分布在重慶市萬州區(qū)一帶，以及四川部分地區(qū)。注意：只有該支牟氏讀音作móu(ㄇㄡˊ)。

1、源于姬姓，出自周王朝公卿貴族之家，屬于以爵位稱號為氏。門氏最早為帝堯農(nóng)官后代，以門第為氏，后成為官吏身份的表征。據(jù)典籍《周禮》記載：凡是公卿、大夫之子，都須學(xué)習(xí)六藝，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，以便入仕為宦。能為宦者，即時出入王公府第時可從正門行走，故稱門子。

2、源于子姓，出自春秋時宋國門官之后，屬于以官職稱謂為氏。春秋時期，宋國有專司門衛(wèi)的官員，即近衛(wèi)官，其后代子孫中有以祖上官職為榮者，遂以其門官之職為姓氏，稱為門氏。另，各諸侯國均有司職守衛(wèi)城門者，被稱為門人，亦稱門子。

3、源于復(fù)姓，屬于復(fù)姓省文簡化為氏。歷史上，有諸多復(fù)姓如南門氏、東門氏、西門氏、北門氏，原為春秋時期城郭守將或居于其地附近的住民以地為氏形成的姓氏，后多有省文簡改為單姓門氏者，世代相傳至今。

4、源于官位，出自南北朝時期南朝齊國侍中，屬于以官職稱謂為氏。南北朝時期，南朝齊國稱侍中寺的長官“侍中”為“門下”。稱給事黃門侍郎為“小門下”。

5、源于官位，出自春秋時期楚國門尹，屬于以官職稱謂為氏。春秋時期，楚國置有“大閽”之官職，官稱“門斗”，負責(zé)掌衛(wèi)城門。

6、源于官位，出自秦朝時期門者，屬于以官職稱謂為氏。秦朝時期，稱守衛(wèi)城門的小吏為“門者”，又稱“門子”、“門徒”。

7、源于官位，出自西周時期天子近衛(wèi)虎賁氏，屬于以官職稱謂為氏。西周時期，王者的近衛(wèi)官稱虎賁氏，亦稱門官，平時守護君主宮廷之門，均楚出行時則護衛(wèi)在君主兩側(cè)。

8、源于官位，出自漢朝時期門侯，屬于以官職稱謂為氏。漢朝時期，朝廷專設(shè)置有門侯，專取“射策甲科為郎”，即比武考試成就最佳者擔(dān)任，專司宮廷門戶的守衛(wèi)。

9、源于官位，出自唐朝時期的門下省，屬于以官職稱謂為氏。秦漢時期，即設(shè)有門下侍中之官職，亦稱門下侍郎，到晉朝時期改為門下省。門下省隸屬于少府，秩比兩千石，職掌侍從皇帝左右。到隋朝時期，門下省負責(zé)“獻納諫正”和“及司進御”之職。唐朝時期，門下省負責(zé)“出納帝命，總典吏職，凡軍國之務(wù)，與中書令參而總焉”，已成為當(dāng)時的宰相之一。宋朝時期亦設(shè)有門下省，職掌“受天下之成事，審命令，駁正違失，受發(fā)通進奏狀，進請寶印?！痹院螅T下省這一機構(gòu)被廢黜。

10、源于官位，出自漢朝時期的門下督，屬于以官職稱謂為氏。漢朝時期，郡守之下設(shè)有門下督，負責(zé)地方軍事之事。在三國時期，門下督為負責(zé)郡守帳下直屬部隊的軍事指揮官，因此又稱“帳下督”，當(dāng)時對軍隊的統(tǒng)兵多被簡稱為“督”，如前督、左督、右督等。

11、源于官位，出自漢朝時期的門令史，屬于以官職稱謂為氏。漢朝時期，設(shè)有門令史一官職，負責(zé)掌管報表文書等的處理事宜。

12、源于官位，出自十六國時期的后趙國門生主書，屬于以官職稱謂為氏。五胡十六國時期，后趙國君主石勒設(shè)置了門生主書一職，專門負責(zé)國境、各城池的胡人出入，重其禁法，阻止胡人侮辱中原人等工作。另外，石勒還設(shè)置了門臣祭酒一職，與門生主書配合，負責(zé)受理胡人詞訟，即負責(zé)胡人打官司的事宜。

13、源于官位，出自南北朝時期的北齊國門大夫坊，屬于以官職稱謂為氏。南北朝時期，北齊國設(shè)置有門下坊，亦稱門大夫坊，隸屬于太子府。門下坊有左右“庶子”各兩人，“內(nèi)舍人”四人，負責(zé)統(tǒng)管司經(jīng)、藥藏、齋師、內(nèi)直、典膳、宮門等六局。隋朝時期亦設(shè)有此官，后在唐朝時期改為左右“春坊”。

14、源于官位，出自南北朝時期的北周國門正上士，屬于以官職稱謂為氏。南北朝時期，北周國設(shè)置有門正上士，掌管宮廷門戶關(guān)啟閉之節(jié)，以及出入門者，正三命(品)。

15、源于鮮卑族，出自南北朝時期北魏少數(shù)民族復(fù)姓，屬于漢化改姓為氏。南北朝時期，北魏鮮卑族拓拔部中有叱門氏、吐門氏、庫門氏等諸部落。

16、源于官位，出自金國時期太后兩宮門衛(wèi)，屬于以官職稱謂為氏。金國時期，設(shè)有隸屬于太后兩宮的門衛(wèi)，置有二員，秩正六品，掌守王朝宮門，后延展至拱衛(wèi)城門。

18、源于滿族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族圖們氏，亦稱圖莫圖氏、圖門氏，源于唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔氏，在金國時期為女真族駝滿氏部落，滿語為Tumen Hala，漢義為“萬”，屬于以部為氏，世居烏喇(今吉林永吉烏拉街至輝發(fā)河口、拉發(fā)河流域、雙陽一帶，包括烏拉城、宜罕和林、金州、孫扎泰、俄漠、優(yōu)哈爾、斐優(yōu)等地)，是滿族古老的姓氏之一。

19、源于風(fēng)姓，出自兩周王朝掌管蒙山之官東蒙主，屬于因故改姓為氏。周王朝的時期，王室在蒙山(今山東蒙山)設(shè)了祭壇，祭祀蒙山之神，并設(shè)古顓臾國君主為專門主持蒙山祭祀的官員，史稱“東蒙主”。關(guān)于“顓臾”，在史籍《左傳·僖公二十一年》中記載：“任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也，實司太皥與有濟之祀，以服事諸夏。杜預(yù)注：顓臾在泰山南武陽縣東北。”后來，顓臾國成為魯國的附庸國，因此后來在《論語》中才有孔子與冉求師生間關(guān)于“季氏將伐顓臾”之對話的記載。清朝的曹寅在《過沂水有懷芷園弟》一詩中記述：“寒事顓臾早，征軺沂水初?！闭卤朐谄鋵Ｖ斗饨肌分杏涊d：“于周亦有任、宿、須句、顓臾，實祀有濟，蓋佌諸侯?！睎|蒙主的后裔子孫世代居于蒙山，承襲東蒙主之職，遂又以山名為姓氏者，稱蒙山氏、東蒙氏等，后省文簡改為單姓蒙氏、東氏、山氏等，世代相傳至今。