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文章詳情介紹：

• 1,寶寶名推薦：10個于姓聰明正直的寶寶名字，讀一下都好美
• 2,「家譜」于氏家譜載修譜凡例兩則

寶寶名推薦：10個于姓聰明正直的寶寶名字，讀一下都好美

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姓名是我們的第一張名片，它并不只是一個符號。好聽一詞的意思是動聽悅耳、使人舒服，這樣的名字會給人留下良好的印象。一個好的漢語名字，應(yīng)該響亮、抑揚頓挫、容易上口，讀起來好聽；字要好寫、易認(rèn)，寫出來好看。

在西周初的大分封中，周武王姬發(fā)的二兒子被封在商代邘國舊址（故城在今河南沁陽邘邰村），稱作邘叔，建立邘國。邘叔的子孫以國為氏，姓邘。因古代邘、于同音通用，后來有的去邑為于氏。

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1. 于蕊婕

蕊：蕊，華也?！稄V雅》

婕：婕，女字也?！墩f文》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有蒸蒸日上的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個自信自立的人。

2. 于瀟焓

瀟：瀟者，水清深也。——《水經(jīng)注》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠氣宇軒昂，做一個有蒸蒸日上優(yōu)良品質(zhì)的人。

3. 于行裕

行：行，道也。——《說文》

裕：裕，衣物饒也?！墩f文》

意味著寶貝在人生道路上能樹立銳意進取的良好品格，做一個胸懷寬廣的人。

4. 于艾君

艾：求三年之艾也。——《孟子》

君：君，尊也?！墩f文》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠前程似錦，做一個有身賢體貴優(yōu)良品質(zhì)的人。

5. 于飛明

飛：飛，鳥翥也。象張翼之形?！墩f文》

明：懸象著明，莫大乎日月——《易經(jīng)》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠宏圖大志，做一個有深明大義優(yōu)良品質(zhì)的人。

6. 于百諭

百：人一能之，己百之?！吨杏埂?/p>

諭：告訴。《說文解字》：'諭，告也'。指明白，理解，同“喻”。也指告訴，使人知道。用作人名意指懂事、聰明、正直之義?？滴踝值涔P畫：16。

寓意孩子在以后人生旅途中能具有出類拔萃的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個聰慧伶俐的人。

7. 于維裕

維：人君者，攝天地之政，秉四海之維?！逗鬂h書·陳蕃傳》

裕：包眾容物謂之裕?！顿Z子道術(shù)》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有深思熟慮的優(yōu)良品質(zhì)，真正做一個大富大貴的人。

8. 于磊鄴

磊：磊，眾石也?！墩f文》

鄴：古都邑名意指剛毅正直，堅強勇敢，穩(wěn)重大氣，踏實可靠。鄴釋義為鄴城，用作人名意指沉穩(wěn)、堅強之義。

意味著寶貝在人生道路上能樹立堅毅勇敢的良好品格，做一個氣宇軒昂的人。

9. 于瑤佑

瑤：瑤，石之美者?！墩f文》

佑：佑，助也?！队衿?/p>

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠如珠如寶，做一個有吉祥如意優(yōu)良品質(zhì)的人。

10. 于智和

智：智者，心之府也?！痘茨献印?/p>

和：協(xié)和萬邦——《尚書》

寓意寶寶在日后的發(fā)展中，能夠足智多謀，做一個有聰明豁達(dá)優(yōu)良品質(zhì)的人。

「家譜」于氏家譜載修譜凡例兩則

我們都知道修家譜要發(fā)凡起例，這個凡例，就是編修家譜所遵循的規(guī)則，是譜書中說明編修家譜的指導(dǎo)思想、編纂體例、篇章結(jié)構(gòu)、材料選用考訂、編修規(guī)則等具有綱領(lǐng)性的文字。簡單來說，凡例就是編修族譜所制定的編修規(guī)則，諸如族譜怎么續(xù)、以什么樣的方式續(xù)、錄入的人員有哪些、要按照什么樣的原則續(xù)等，不但是給編修人員一個準(zhǔn)確清晰的編修標(biāo)準(zhǔn)，也是給后世族人讀譜、續(xù)譜一個基礎(chǔ)指導(dǎo)。

以下選擇整理兩則于氏家譜之凡例，供大家借鑒和參考，因為這些凡例皆源于過去，多少具有一定的封建思維，建議與時俱進，去瑕存精。

一、民國二十五年修《桓臺于氏世譜》之《凡例十則》

1、法式參酌諸家，自始祖起例，六世一派，越十六世，共做三圖，每圖之中昭穆就列，脈絡(luò)分明，支派清楚，邊線外各列世次，開卷即得，瞭若指掌。

2、吾族頗繁，即載世表于世系圖中，非徒惜紙板，抑以便披閱也。

3、世系上下有列，尊尊也；先后不紊，重宗也；脈絡(luò)相通，親親也；支派必析，示別也；遷居寄養(yǎng)歸宗復(fù)續(xù)，篤一本也；異姓為子雖貴注明，尊王制防亂宗也。

4、世表子孫，述其祖、父，期在繪真；而額隘難盡，不得不撮其梗概，故掛漏常多，溢辭絕少，道揚美善，因此識彼是在善法祖者。

5、世表德行、文章、官爵并傳，而遠(yuǎn)祖無爵者多不傳，蓋因墓表未載，家乘亦缺，其僅存者由舊而已，不敢以傳聞謬附也。高曾以降有可考者必摭以載，其搜剔未至者，子孫核實續(xù)入可也。

6、世表不及生者，其有豐功偉績嘉言懿行，亦必待蓋棺而后論定，遵成憲勵晚節(jié)也。

7、世表必及其配妣于考，同尊也；必及其所生，重宗嗣也；雖德行、文章、官爵無考，而配與所生必載；或遠(yuǎn)年祖，妣逸其姓氏，而書配缺其氏待考稽，示不敢無母也。

8、生者爵職紀(jì)其現(xiàn)在而留余地，以待遷除續(xù)入，子嗣亦紀(jì)其現(xiàn)在而留余地，以待復(fù)舉續(xù)入。

9、世系凡前圖末列，即為后圖首列，其有嗣無嗣別之以有線無線，必注其下；至現(xiàn)在未娶或已娶未舉子者皆畫線以待之，蓋有嗣者其常，無嗣者其變，不忍預(yù)以無嗣之式相待也。

10、家譜既梓之后，已載者不刊矣，源遠(yuǎn)流長，后來益盛，約當(dāng)二十年一續(xù)板，庶不至世遠(yuǎn)年湮，有所卻略，億斯年傳之勿替，是惟孝子賢孫之責(zé)云爾。

11、（新增）先人行、誼、事、功，舊譜駢行細(xì)書世系圖中，極為簡括，但以觀法不便，酌定提出數(shù)條，與誥命著述合刻前型錄二冊附譜，非敢好事更張，欲以善承先志也。

二、宣統(tǒng)辛亥年重修《金壇于氏族譜》之《于氏家乘凡例》（本凡例整理時有部分省略）

1、誥敕，前朝存者、本朝錄送者悉付梓，其無可查與未錄送者，悉從缺。

2、志傳碑銘，以先后次序，匯成一卷，至祖宗奏疏、條陳可法可傳者，應(yīng)入文集，故不概登。

3、修譜首嚴(yán)假冒，凡屬螟蛉及同姓不同宗者，毋敢攙入，其出繼外姓者，其父名下注明出繼某姓，亦不復(fù)掛通考。

4、凡以本宗子承繼者，生父名下注明第幾子繼某人下，其嗣父名下繼子某，則注明某人第幾子。

5、無子繼孫，孫無子繼曾孫者，中間俱空白，不得將嗣孫、嗣曾孫之本生祖父兩處并掛。

6、嫡庶之分，自古嚴(yán)之，今于嫡出則曰某氏出，庶生則曰某氏生，以示區(qū)別。其上祖庶氏各小宗，固已設(shè)主營兆隆厥所生，但以譜例嫡庶謹(jǐn)嚴(yán)，未便登載，生卒葬所并例，得請封者亦未送刊，后嗣有并列封章者尊王貴，貴不敢偏置，故并載譜首誥敕，至生卒葬所仍前未載，恪尊祖制，未敢假借也。

7、前譜名字犯諱者，今改易。

8、男女初聘，初字而未成婚娶者，必詳書之。

9、婦道從一而終，今于婦之更適者，削去生卒年月，所以外之也，若前代之無稽考及未來匯開載不明者，不在此例。至婦女有能，以孝貞烈節(jié)，邀恩旌獎及祠祀者，雖庶孽亦當(dāng)?shù)禽d譜表，感沐綸音，表揚潛德，重婦道也。

10、娶再醮之婦者，生子承祧與廟有義，書卒葬從同，其婚娶之禮不備者不在此例。

11、紅譜告成，滋生子姓不及填入者，另匯一冊附后。

12、舊譜有數(shù)傳無后，通考失表者，今于世系補明，世表仍闕。

13、舊譜生、里、卒、葬及娶氏未詳者，仍注無考或依空白，其各支草來匯，未詳者亦不妄填。

14、少亡早夭，只于父名下存之，或無子而有女者仍詳其世次，并注明其女之所適。

15、原名已注而后更名者，仍附原名于下，以便查考。

16、略。

17、略。

18、族姓繁衍，生齒日多，譜牒告修不宜久曠，今酌擬十五年一小修，三十年一大修，永為定例。

19、宗譜理宜敬，謹(jǐn)收藏?！?。

20、譜局司事，城鄉(xiāng)子孫悉皆矢勤矢慎，恪遵祖制，無論非種必鋤，或游幕而膠續(xù)衍緒，或播遷而后裔來歸，甚或遭斥黜，收錄后人，……，皆查考確實，方準(zhǔn)登載，后賢繼起，毋得籍口前人也。

21、略。

22、是譜自丙午秋起，辛未春止，各子姓科第、官階、婚娶、姓氏、及生卒年月各事，均照舊章開載，惟舊譜已經(jīng)全列無庸增者，注明詳載舊譜，即從下一檔起不必重沓。

23、舊譜可以照刻者，俱不另謄以節(jié)經(jīng)費。

24、科名薦辟俱已照例分別續(xù)登；其封贈、恩蔭、仕籍各項，或未詳開來稿，或未奉到明文，率爾登填不足以昭，慎重統(tǒng)俟刊譜時再行核查登注。

24、出繼外姓，有因本支乏嗣復(fù)請歸宗，仍留子侄承嗣繼姓者，……，查考確實，方準(zhǔn)登載，其無辜率請并不顧繼姓宗祀者，不得援以為例。

25、庚申之劫，族人蕩析離居，間有避亂他鄉(xiāng)，重念宗祧續(xù)膠，孔亟成禮之后原配出自難中，查無別故，……，宜并列，其停妻再娶者不在此例。

26、略。

27、被難未詳，各子姓倘若有回里者，其父兄或族分素來認(rèn)識，稟族查核確實，準(zhǔn)其登譜承祧。

……

（圖文整理：于振華，斷句：于君才，如有錯漏敬請諒解）