【歐洲時(shí)報(bào)5月11日秋貍編譯】2023年3月，法國(guó)平均每天有1816名新生兒登記。統(tǒng)計(jì)顯示，這個(gè)數(shù)字創(chuàng)下了除疫情封閉期間外，自1994年以來的最低記錄。

法國(guó)BFMTV報(bào)道，2023年以來，法國(guó)統(tǒng)計(jì)局關(guān)于法國(guó)出生率的公報(bào)接踵而至。按法國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)研究所（Insee）的說法，這些公報(bào)大同小異，那就是出生率均“很低”。

釋意：“長(zhǎng)靜”選自于句中，體現(xiàn)了句中空曠寂靜的氛圍，適合作為女孩名字，形容女孩氣質(zhì)嫻靜。“長(zhǎng)靜”作為起名，寓意孩子純潔無暇，心靈猶如深山的清泉一般明凈，也形容孩子堅(jiān)守初心，才華橫溢。

“姓者，生也，人稟天氣所以生者也?！?/span>

隨著儒學(xué)的興起，對(duì)起名的講究越來越復(fù)雜，成書于戰(zhàn)國(guó)年間的《周禮》中對(duì)命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規(guī)定了“六不”，即：

既在人間蟄守久

名字分析：“樂如”選自唐詩(shī)，這首詩(shī)同樣是李白以女子口吻所作，詩(shī)意是：如今正是同歡樂的大好時(shí)光?！皹啡纭苯Y(jié)合詩(shī)意，可以理解為當(dāng)下的歡樂，作為女孩名字，引申出珍惜時(shí)光、性格開朗的意思，寓意寶寶眉目如畫、開朗樂觀，是一個(gè)內(nèi)外兼修的溫柔女孩。

（4）以出生地、居住地或職業(yè)為姓，如姚（虞舜生姚墟）、東方（伏羲住處）、西門、東門（魯莊公子遂后代封住地）、東郭、南、百里、歐陽(yáng)（越王勾踐被封在烏程歐陽(yáng)亭）、陶、巫、卜、醫(yī)等。

　　“詩(shī)”詩(shī)歌是中國(guó)的傳統(tǒng)文化，用在名字里指多才賢能、如詩(shī)如畫、意為美好?！叭簟弊值淖至x非常多，有如果、假如、如此、像等意思。用作人名寓意著文雅、風(fēng)度、氣質(zhì)、美好之義；“詩(shī)若”一名指女孩才貌出眾、氣質(zhì)高雅，文雅大方。

沂欣、玥欣、慈欣、

（1）不以國(guó)；（2）不以官；（3）不以山川；（4）不以隱疾；（5）不以畜牲；（6）不以器幣

這種變化雖然有地區(qū)差異，但總體的趨勢(shì)是一致的，尤其是大城市的降幅清晰可見。Insee寫道：“在法國(guó)本土的所有地區(qū)，2023年3月的出生人數(shù)都比2020年3月少”。

今天就一起看看

我現(xiàn)在手頭搜集到的歷代名家臨《蘭亭序》的圖片資料，超過兩百多件，蔚然大觀。真正興盛的開端應(yīng)該是唐代馮褚歐虞四大摹本。這當(dāng)然是因?yàn)樘铺诶钍烂竦耐撇ㄖ鸀?，而且這一個(gè)體系是永遠(yuǎn)不封閉的，不斷有人添加進(jìn)來，像趙孟頫、董其昌、文徵明和王鐸等人，一遍又一遍地反復(fù)臨，樂此不疲。臨摹《蘭亭序》，不僅僅是獲取技法，更是一種精神的寄托和傳承。后世的文人書家也好，書家文人也罷，崇拜王羲之本人也好，或者說傾慕這種散諸懷抱的風(fēng)流精神也罷，都不約而同地結(jié)緣《蘭亭序》，仿《蘭亭》、畫《蘭亭》、說《蘭亭》……

題詞見冷心情下

格物于今又一開

子汐

如果計(jì)算2020年3月和2023年3月之間的出生人數(shù)差異，那么下降幅度最大的是奧克西塔尼亞大區(qū)，出生人數(shù)下降了10.6%。接下來是法蘭西島大區(qū)（-10.2%），普羅旺斯-阿爾卑斯-藍(lán)色海岸大區(qū)（-9.3%）和勃艮第-弗朗什-孔泰大區(qū)（-9.2%）。布列塔尼大區(qū)的降幅最小，僅下降了2.2%。

只有海外省留尼汪島和馬約特島的出生人數(shù)在增長(zhǎng)，分別增長(zhǎng)了4.8%和3.9%。

因此，就目前數(shù)據(jù)看來，2023年似乎并不是出生率再次活躍的一年。今年1月，Insee就指出，2022年是繼2020年之后法國(guó)第二次“嬰兒崩潰潮”。

據(jù)悉，2022年有72.3萬名嬰兒出生，是自1946年后最低水平。

農(nóng)歷四月為麥子成熟的時(shí)候，《禮記-月令》說：“ 孟夏之月麥秋至?！辈嚏咴凇对铝钫戮洹方忉尀椋骸鞍俟雀饕云涑跎鸀榇海鞛榍?，故麥以孟夏為秋?！彼脑卤惴Q麥月。

　　1976年——郭一峰，臺(tái)灣棒球選手。

“姓者統(tǒng)其祖考之所自出，氏者別其子孫之所自分?！?/span>

? 如清

便傘褶裙總晏如

年光欲看已青青

洪然、祥志、綿綿、若先、相成、觀復(fù)
成其、立昊、觀邦、無譽(yù)、孔德、之宗
麒和、下谷、寬泊、孝慈、知止、道隱
俊銘、習(xí)常、尊道、儼兮、迎之、道紀(jì)
綺愷、德普、德豐、如石、弗居、冰釋
道可、和至、慈衛(wèi)、不與、銘瑕、丁冰
利為、明達(dá)、甚真、善之、故長(zhǎng)、其實(shí)
徐生、無間、若冰、則盈、知和、浩翰
知希、自正、善利、林爍、華天、善若
于道、無轍、自賓、譬道、若嗇、健羽
光君、明偉、蕓蕓、熙熙、樊昕、德真

參考："靜言深溪里，長(zhǎng)嘯高山頭。"——《全唐詩(shī) 自大散以往深林密竹磴道盤曲四五十里至黃牛嶺見黃花川》

王羲之的《蘭亭序》，演繹出太多的傳奇。自此之后，上巳節(jié)和書法融為一體，與雅集也密不可分。在歷史長(zhǎng)河中，“雅集”可能不計(jì)其數(shù)，但被記住的沒有幾個(gè)，蘭亭雅集一直被模仿，從未被超越，有的甚至變味了，成了一個(gè)個(gè)小圈子里的行為，從室外走進(jìn)室內(nèi)，樂在山水之間變成推杯換盞的酒席之上。有關(guān)“雅集”，要求并不復(fù)雜：一是“雅”，涵蓋高雅、文雅和風(fēng)雅，無需贅述；二是“集”，本質(zhì)是一種儀式感，非常重要。儀式本身是國(guó)家權(quán)力神圣化的重要形式，格爾茲曾指出，象征、慶典和國(guó)家的戲劇形式是政治現(xiàn)實(shí)化的一種途徑，是實(shí)現(xiàn)權(quán)力意愿過程中的動(dòng)員手段。通過舉行儀式，人與人相互交流，形成共識(shí)，增強(qiáng)群體凝聚力。雅集也是一種休閑，身心得以放松，避免極強(qiáng)的功利色彩。書法是藝術(shù)與實(shí)用的完美結(jié)合。生活本身就是一種藝術(shù)。當(dāng)書法融入生活，藝術(shù)生活化，可以給忙亂的世俗瑣事增添幾分詩(shī)意的棲居。書法傳承不僅依靠碑帖等有形文本，還涉及到具體技法的傳承，更重要的是精神承傳。如果真正能從雅集中能夠領(lǐng)悟和感受到這一點(diǎn)，那便是最好的雅集。

十二月

近代 童大年刻 樽中酒不空，辛酉上巳

解析：“詩(shī)巧”選自唐詩(shī)，這句詩(shī)的意思是：尋常的作詩(shī)的才思就如同春日一樣的細(xì)巧，喜愛那幽亭旁冒出新芽的香草。這句詩(shī)既贊揚(yáng)了友人詩(shī)詞的巧妙，又表達(dá)出對(duì)蕙草的喜愛之情。“詩(shī)巧”可以理解為巧妙的詩(shī)意，作為女孩名字，寓意寶寶知書達(dá)禮、心靈手巧、才思敏捷。