本篇文章給大家談?wù)劺钇鹈?，以及姓李屬雞男孩名字好聽大全的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,好聽脫俗的仙女名字
• 2,最新全國姓名報告來了！李姓第二 張姓第三 看看你的姓氏排第幾
• 3,你的生肖屬相，了解嗎？
• 4,屬豬人的起名適合用的名字

好聽脫俗的仙女名字

清水芙蓉之貌，顧盼生輝之態(tài)，氣若幽蘭之韻是女子美麗的象征。父母生了女孩之后總是盼望著女孩能夠長得貌如朝霞流螢，那么不妨從小細(xì)節(jié)開始培養(yǎng)女孩唯美氣質(zhì)，如給女孩起個好名字。那么女孩名字應(yīng)當(dāng)怎么取呢？如下為女寶寶取名的方法大全，為大家整理了一些女孩取名的方法，希望能幫助到大家起名。

一個好的名字能夠培養(yǎng)女孩的氣質(zhì)，讓女孩的個性更加出眾，如果不會給女孩取名的家長可以看看女寶寶取名的方法大全技巧，希望對您有所幫助。

——通過女孩美麗字取名

給女寶寶取名字，那么便需要結(jié)合女孩的特點來取名，人們對于女孩的搞對贊美便是美麗，這也是符合人們對于女性的審美。因此，在給女孩取名的時候可以使用女孩美麗字來取名，如“美、嫣、妍、艷、俏、麗”等字如女孩名字中，體現(xiàn)女孩美麗的特點，突出女孩的外貌特征。

——通過女性品德字取名

女子自古以來便是很注重品德的，一個德行好的女孩能夠受到更多的歡迎，因此將表達(dá)女性品德好的字用來取名也是很不錯的，如“貞、賢、惠、淑、柔、秀、穎、潔”等字給女孩取名，用以表達(dá)女性的美好，并且這些字的讀音寓意也是十分美好的，能夠增加名字的魅力。

——通過花朵取名

“美人如花隔云端”，花朵是美麗之物，而女子亦是美麗的，且古代常以花來形容女子，如以荷花比喻女孩的高潔清麗，具有不染纖塵之氣質(zhì)。以牡丹比喻女子雍容華貴，國色天香。以茉莉比喻女子清新淡雅等。因此給女寶寶取名的時候也可以用朵來取名，突出女孩的容貌與氣質(zhì)。

——通過古詩詞取名

中國古詩詞源遠(yuǎn)流長，具有深厚的文化歷史，并且通過古詩詞給女孩取名也是一個很常見的技巧，且有“男楚辭，女詩經(jīng)”一說。這也證明了詩詞取名的可行度。通過古詩詞取名，可以給名字賦予詩句獨特的音律以及富含詩情畫意，具有詩句文雅的書香氣質(zhì)，突出了孩子的內(nèi)涵以及文化素養(yǎng)。

——通過女孩生肖取名

生肖起名是我國的一種傳統(tǒng)，每個生肖的性格、生活習(xí)性不同，所喜也有不同。生肖取名便是根據(jù)生肖所喜之字來取名的，這樣的取名方式更加的有寓意，能夠幫助孩子的發(fā)展。如屬牛的孩子，牛為食草動物，因此可以在名字中加入草木旺盛的字，寓意孩子吃穿不愁的含義。

——通過軟件取名

高速發(fā)展的信息化時代，通過起名軟件給女寶寶起一個名字也不失為一種好的取名方式，這種方式個更加的快速便捷，能夠精準(zhǔn)的為孩子匹配適合她的時尚，好聽，有內(nèi)涵的名字。如起名寶的智能起名，便是通過大數(shù)據(jù)ai系統(tǒng)進(jìn)行取名，僅需3秒便可以為孩子取出一個好名字，方便實用。

女孩的名字不是簡單的由幾個字組成的，在給女孩取名的時候亦需注意一些問題。下方為女寶寶取名的方法大全注意點，一起來看看吧。

<注意一：男女之分>

男孩是霸氣強大的，女孩是如水溫柔的，那么在取名字的時候是需要根據(jù)男女特征分別起名，在取名的時候不能不分男女，這樣會造成陰陽失衡，對孩子以后的發(fā)展造成不良的影響。同時女孩的名字如果取得過于陽剛也是不利于自己的社會交流的，會給人一種強勢的感覺。

<注意二：名字寓意>

一個好名字的誕生并不僅僅是有幾個好聽的字組成的，還需要與名字的整體含義相結(jié)合，即是加入姓氏所綜合判斷名字的好壞，因為現(xiàn)在有更多具有歧義的從名字是不適合有些姓氏的女孩取名的。如“初墨”這個名字，是一個寓意好又具有古風(fēng)韻味的名字，但如果與姓氏“熊”結(jié)合，變顯得不倫不類，不適合女孩。

<注意三：重名率>

在這個人口大爆炸的時代，重名已經(jīng)成為一件司空見慣的事情了，但是我們在給女孩取名的時候還是應(yīng)當(dāng)注意女孩名字的重名率，盡量避免過多人使用的名字，如大火的名字“紫萱，欣怡，子涵”等名字，雖然寓意美好，但是使用的人數(shù)過多，反而失去了獨特性，顯得沒有個性。

看完了上方的女寶寶取名技巧之后，大家是否也想給女孩取名了呢？下面為大家?guī)砼畬殞毴∶姆椒ù笕滞扑]，供大家參考用之。

姝清、瓏若、易然、訪夢

又岑、娜霞、宛藍(lán)、蕓菡

芳云、芬怡、妮菲、若南

胤昕、尋云、怡可、妍倩

樂嫣、華芬、瑤瓊、紡琦

鏡琴、靜曼、鈴夏、清淑

昕諾、惠松、傲絲、文瑤

清彤、如冬、書雪、卉璐

雯瑤、佳桐、元瑤、雅琦

琳琳、鵠琳、如容、憐雪

初珊、涵菡、慧穎、初曼

汐雯、茹美、懷夢、玲文

雅靜、沐瑛、詩筠、倩凝

又菱、歆倩、倩敏、雁卉

宛秋、映婉、悅慧、書蕾

寧琳、靜怡、奕雅、初露

思菱、靜潔、寄瑤、華英

訓(xùn)怡、熙緋、妍萱、雯婷

妙柏、娜琴、奕思、瑩蕓

惜文、書雙、奧薇、韻穎

女孩是相對于男孩來說顯得柔弱，因此家長們會將更多的關(guān)愛傾注于女孩，但是在取名上家長們也會存在這一些問題，因此可以看看女寶寶取名的方法大全網(wǎng)友問答，獲得一些起名上的靈感。

【問答一】

問：我媳婦生了一個漂亮的女娃娃，長得跟她一樣好看。孩子還沒出生的時候大家都說看樣子是男孩，所以也沒有想過女孩的名字。所以現(xiàn)在請大家?guī)兔ο雮€好點的女孩名字，姓梁。名字要好聽的那種，溫柔一些，最好能夠體現(xiàn)女孩美麗的那種字，一定一定要好聽。謝謝大家。

答：梁月嫣

月者，為月亮的含義，月本是高潔之物，具有清冷的氣質(zhì)，用于女孩名字中賦予女孩月宮嫦娥般的仙氣，凸顯女孩名字的美麗，具有月華光彩。嫣，為美好也，是指女孩美麗的意思，乳女孩名字中賦予女孩巧笑嫣兮的美麗容貌，如三月桃花般絢爛。梁月嫣這個名字讀著溫柔好聽，有婉轉(zhuǎn)繞耳之感。

【問答二】

問：求一個張姓女孩美麗好聽的名字，孩子是最近生的，我還在坐月子，沒有那么多精力給孩子想名字。所以麻煩大家?guī)兔ο雮€好聽的名字，要好聽，美麗的那種，我孩子屬牛的，如果能夠和牛年相關(guān)及更好了。急用急用，麻煩大家?guī)蛶兔禳c起名，謝謝了。

答：張露薇

露是指露水，露珠的意思，用于女孩名字中賦予女孩露水的清新自然，展現(xiàn)女孩的氣質(zhì)。含有雨，為牛年喜用，指女孩順風(fēng)順?biāo)暮x。薇為薇草的意思，是一種香草，入女孩名字中具有美麗的象征，同時使得女孩馥郁芳香，含有艸部，指牛年女孩衣食無憂之義。張露薇讀著清新靈動，自帶淡雅。

溫馨提示：好聽的女寶寶名字帶給人如山間清泉般的靈動，溫柔的女寶寶名字賦予女孩柔情似水的溫柔，文雅的女寶寶名字帶給女孩如詩如畫的唯美氣質(zhì)。這些風(fēng)格的名字都是適合女寶寶的，能夠培養(yǎng)女孩空谷幽蘭的氣質(zhì)。如果大家不能夠準(zhǔn)確把握風(fēng)格，可以選擇起名寶的大師起名，讓專業(yè)的大師為你的孩子量身定制一個好名字，幫助其未來的發(fā)展。

最新全國姓名報告來了！李姓第二 張姓第三 看看你的姓氏排第幾

昨日，

公安部戶政管理研究中心公布了

2018年公安機關(guān)登記的

全國姓氏和新生兒姓名

的最新數(shù)據(jù)，

妥妥的又沖上了熱搜！

一起來看看2018年

在全國范圍內(nèi)，

最爆款的新生兒名字，

有沒有你家的？

新生兒使用最多的20個名字

2018年進(jìn)行戶籍登記的新生兒姓名，

使用頻率最高的20個名字

由高到低依次為：

“梓涵”

“一諾”“浩宇”“欣怡”

“浩然”“詩涵”“宇軒”“依諾”

“子涵”“欣妍”“雨桐”“宇航”

“梓萱”“宇澤”“可馨”“佳怡”

“子萱”“梓豪”“子墨”“子軒”。

最爆款的男孩名字

2018年進(jìn)行戶籍登記的

男性新生兒姓名，

使用頻率最高的10個名字

由高到低依次為：

“浩宇”

“浩然”“宇軒”“宇航”

“宇澤”“梓豪”“子軒”

“浩軒”“宇辰”“子豪”。

最爆款的女孩名字

2018年進(jìn)行戶籍登記的

女性新生兒姓名，

使用頻率最高的10個名字

由高到低依次為：

“梓涵”

“一諾”“欣怡”“詩涵”

“依諾”“欣妍”“雨桐”

“梓萱”“可馨”“佳怡”。

哪五個姓氏人口數(shù)量最多？

據(jù)統(tǒng)計，目前全國

在用姓氏共計6150個。

傳統(tǒng)意義上的“百家姓”，

占全國戶籍人口總量的近85%。

據(jù)統(tǒng)計，全國共有23個姓氏

戶籍人口數(shù)量超過一千萬。

王姓、李姓戶籍人口數(shù)量均超過1億。

王、李、張、劉、陳5個姓氏

戶籍人口數(shù)量占據(jù)頭五把“交椅”。

其實每個人的名字

都有時代的印記

如這樣的↓↓↓

所以，梓涵，梓馨，梓琪，子軒等

將會和建國，翠花，招娣一樣

成為一個時代的標(biāo)志

敢不敢留言寫出你的名字？

看看有多少同名的人？

編輯|楊思

來源|廣州日報、中國警察網(wǎng)、公安部戶政管理研究中心、新華社

你的生肖屬相，了解嗎？

十二生肖文化

十二生肖

十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

十二生肖的起源與動物崇拜有關(guān)。據(jù)湖北云夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在。最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發(fā)展逐漸融合到相生相克的民間信仰觀念，表現(xiàn)在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂文化活動的象征。

取數(shù)

生肖取數(shù)十二，暗合古人對自然現(xiàn)象的歸納性認(rèn)識。

中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的周期，以之為“一歲”。月亮的盈虧周期也與“歲”相關(guān)——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的周期，“歲星”繞行一圈剛好十二年?！吨芏Y·春官·馮相氏》云：“掌十有二歲、十有二月、十有二辰”，除計年計月，十二也用做計量時辰。

十二也經(jīng)常用于其他方面?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍分休d，“周之王也，制札上物，不過十二。以為天之大數(shù)也?！?《國語·晉語四》記，“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓”。 《后漢書·茍爽傳》云：“故天子娶十二婦，天之?dāng)?shù)也。諸侯以下各有等差?！?/p>

“十二天象”又是古代對天氣的統(tǒng)稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風(fēng)、沙、雷、電；”十二經(jīng)脈”是中醫(yī)對人體經(jīng)絡(luò)的認(rèn)知；古代音樂有“十二律”；飲食有“十二食”；穿衣有“十二衣”

民間故事說

生肖動物秉性各異，古今學(xué)者一直對其選取和排列提出眾多觀點，但每種觀點又難以自圓其說。

軒轅黃帝要選十二動物擔(dān)任宮廷衛(wèi)士，貓托老鼠報名，結(jié)果老鼠忘了，從此貓見老鼠就尋仇。原本推牛為首，老鼠偷偷爬上牛背占先機。虎和龍不服氣，被封為山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龍賽跑，兔子跑到龍前面。狗不樂意，一氣之下咬傷兔子，被罰倒數(shù)第一。蛇、馬、羊、猴、雞之間還經(jīng)過一番較量，最后豬跑來占據(jù)末席。

該傳說還解釋生肖為何無貓。其實遠(yuǎn)古中國無貓，家貓傳入中國時生肖早已形成。 這個近似于兒童故事的傳說，遠(yuǎn)不是對問題的科學(xué)解釋。

神格象征

十二生肖不只以普通生靈融入中國人生活，其自然習(xí)性被人們賦予諸多文化意義，從動物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生靈與文化神格相結(jié)合，才構(gòu)成完整的生肖動物印象。

鼠

老鼠偷吃糧食，說明這戶富足，家中鼠多象征富裕。

清代方叡頤《夢園叢說》記載粵東一種“錢鼠”玩具，叫聲好像數(shù)錢。老鼠能發(fā)出數(shù)錢般的聲音。舊時湖北等地以此聲為吉祥之兆。浙江一帶卻認(rèn)為“前半夜主得財，后半夜主散財”，而崇明一帶則認(rèn)為此聲預(yù)示禍災(zāi)禍。

鼠的繁殖能力強，民間常作為生殖崇拜的象征。子女居群的母親戲稱為“鼠胎”或“鼠肚”。清末畫家任預(yù)《十二生肖圖冊》，其中《子鼠圖》五鼠正搶食罐中瓜籽，而“籽”與“子”音同，表達(dá)多子意味。 老鼠與葫蘆、葡萄、石榴等多籽植物組成吉祥圖案，強化了繁衍后代的愿望。

東北煤礦工人尊鼠為“鼠仙”，忌諱捕鼠，在井下吃飯分飯菜喂老鼠。云南一個舊礦區(qū)還有座耗子廟。礦工感恩于老鼠對災(zāi)禍的靈敏，將崇拜和禁忌代代傳承。

牛

中國人對牛感情漸深，把諸如憨厚勤勞，不求回報等優(yōu)秀品質(zhì)附在牛身上， 魯迅就以“俯首甘為孺子牛”言志。

《大戴禮記·曾子天圓》：“諸侯之祭，牛，曰太牢?！薄肚迨犯濉ざY志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”，牛都是最尊貴的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋戰(zhàn)國的諸侯會盟，國君執(zhí)牛耳割血，涂在嘴里。

哈尼族的創(chuàng)世神話《奧色密色》，記載牛的各部分化作自然萬物的故事。漢族地區(qū)崇拜牛王，北魏鄖道元的《水經(jīng)注·渭水注》稱牛王本為南山大樟，被人盜伐，“樹漸，化為牛入水，故秦為立祠”。后逐漸人格化，演變?yōu)榕Ｊ兹松?，又訛為冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王廟。

佛教信仰閻王，《五苦章句經(jīng)》中記載：“獄卒名阿傍，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山，持鋼鐵叉?！焙鬄榈澜涛?，成為牛頭馬面。

水牛角、黃牛角、牦牛角等是最常見門上裝飾之一。藏族人在殺牛后還掛牛角于門上，牛角的多少象征捕獵水平，甚至打扮穿衣都以牛角作為飾物。

虎

虎是百獸之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢狀，《說文》中“寅”意為“陽氣上升，雖上有凍土，必破土而出”，與虎的兇猛剛陽之氣契合。如果說商代銅器虎食人卣反映古人對虎的畏懼，那在戰(zhàn)爭的虎烙印，則代表對征服的渴望，行軍打白虎幡旗，曉勇者為“虎將”，調(diào)兵用虎符，兵器有虎紋

長沙南陀大塘遺址中出土的7000年前的土陶器，出現(xiàn)人面虎頭的“長獠牙人面紋”；6500年前的濮陽西水坡原始墓葬也有蚌殼堆塑的虎形象，與龍相對，虎居左為尊。 中國文化向來龍虎并稱，《周易.乾卦》以龍虎比喻乾坤、天地，龍飛在天、虎行于地。龍虎星象視為守護(hù)星神，《史記》載劉邦”令人望其氣，皆為龍虎“。

虎在中國民間傳說以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，東西南北四方星群組成四象，后又與五行配五色學(xué)說結(jié)合，形成“東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教將四象納為守護(hù)神，白虎成為“白虎神”?！渡胶＝?jīng)》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身……豹尾虎齒而善嘯，篷發(fā)戴勝”，職務(wù)是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神還有水神天吳、刑神蓐收，財神趙公明的坐騎也是黑虎。

兔

嫦娥奔月傳說源于《淮南子.覽冥訓(xùn)》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征?！洞呵镞\斗樞》說：“行失瑤光，則月出兔”?！稑犯娂酚小鞍淄贸９驌v藥蝦蟆九”的詩句，晉朝傅玄在《擬天問》中吟：“月中何有?白免搗藥?！?

蛇盤兔

古人認(rèn)為月中有兔的原因，有說月面陰影像兔，又說月亮和兔屬陰，還有說兔鼻有豁與月的圓缺相感。 聞一多考證，以兔為月之精始于漢，先秦為蟾蜍，其后轉(zhuǎn)為蟾、兔。 山東嘉祥漢畫像石，有玉兔和蟾蜍一起搗藥，馬王堆出土的帛畫也有蟾兔與月亮描繪。到晉代兔已單獨代表月亮。

北方有“蛇盤兔，必定富”的婚配俗信。民間剪紙《蛇盤兔》，圖中蛇首兔頭相對，蛇軀環(huán)繞兔身?！吧弑P兔”有時也應(yīng)用于喪俗。明代葉盛《水東日記》載，當(dāng)時在居庸關(guān)以北，人們都在爭搶蛇盤兔的墓地。

龍

龍的來歷說法頗多，以聞一多推斷，蛇為圖騰的氏族先后兼并許多別的圖騰氏族，形成“以大蛇為主體，兼有馬的頭、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須混合而成的龍圖騰”。

上古神話的龍并非神圣不可侵犯，女媧煉石補天，“殺黑龍以濟(jì)冀州”。龍在漢朝后成為皇權(quán)象征。皇帝穿龍袍、坐龍椅、乘龍船、坐龍輦，皇帝死去叫龍馭賓天。清朝龍袍以九條金龍合“九五之尊”，北京故宮的龍圖案數(shù)不勝數(shù)。百姓使用龍紋就會慘遭不測。

龍是行云布雨之神?！痘茨献?說林訓(xùn)》稱，“旱則修土龍”，《論衡·亂龍篇》說，“夫土虎不能致風(fēng)，土龍安能致雨”。宋代以來幾乎每個村莊都有龍王廟，每逢水旱災(zāi)害，人們都要向龍王獻(xiàn)牲，讓它控制雨水，祈禱風(fēng)調(diào)雨順。 也有說龍不能自行決定降雨，《西游記》中涇河龍王因違反玉帝降雨旨意而被斬首。

龍象征出人頭地，不同凡響。孔子稱贊老子”龍乘風(fēng)云而上九天也”；諸葛亮稱為“臥龍先生”，蔡邕常醉臥街頭而人稱“醉龍”，家長望子成龍……

龍鳳呈祥圖案在唐代后廣為流傳，不但象征帝后權(quán)力，也象征夫妻的美滿結(jié)合，還可象征精神與物質(zhì)的陰陽兩極調(diào)和。龍鳳圖案是中華民族最有代表性的形象符號。

蛇

蛇多以負(fù)面形象出現(xiàn)?！叭诵牟蛔闵咄滔蟆毙稳萆叩呢澙?；《農(nóng)夫和蛇》寫出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容為“蛇蝎心腸”。

蛇多為巫術(shù)鬼怪的形象?！渡胶＝?jīng)》 的巴蛇“食象，三歲而出骨”，柴桑飛蛇?！独m(xù)博物志》的鉤蛇“中木則折，中人則害”；《格致鏡原》中人蛇“人立而行，遇人輒嘻笑，笑已即轉(zhuǎn)噬“；《酉陽雜俎》載孫叔敖斬雙頭蛇；清人陳鼎在《蛇譜》載喚人蛇，應(yīng)者“雖去隔數(shù)十里蛇必至“；梁紹壬的量人蛇；《神異經(jīng)》中的率然蛇……

中國古代神話的女媧和伏羲均為人首蛇身，《魯靈光殿賦》描“伏羨鱗身，女媧蛇身”，《帝皇世紀(jì)》《路史》《拾遺記》《史記.補三皇五帝》也有記載。河南南陽軍帳營東漢早期墓畫像石，伏蔑執(zhí)矩，女媧執(zhí)規(guī)，上身著衣，下露蛇尾，相對而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女媧交合像，他們腰身以下是交合的蛇軀。

馬

作為六畜之首，馬除用作交通運輸，還是強大的軍事裝備。戰(zhàn)國以“萬乘之國”，“千乘之國”等馬拉戰(zhàn)車的數(shù)量來形容國力強弱。

歷代君王將帥以擁有駿馬為榮。周穆王擁八駿。漢武帝為取得大宛汗血寶馬兩次遠(yuǎn)征大宛。唐太宗鐘愛“六駿”， 颯露紫、拳毛騧、青騅、什伐赤、特勒驃、白蹄烏，刻在昭陵以表彰戰(zhàn)功。還有秦始皇的“追風(fēng)”、“白兔”，項羽的“烏騅馬”，劉備的“的盧”，關(guān)羽的赤兔，等等。

千里馬難得，相馬成為重要職業(yè)，相傳著名的相馬專家有秦穆公的臣子伯樂（孫陽）和方九堙，趙簡子的臣子郵無恤等。世稱“千里馬常有，而伯樂不常有”，人們常用千里馬比喻人才。

北方游牧民族特別祟馬。保安族流傳神話“雪白馬神”；達(dá)斡爾族稱神馬為“溫古”，該神馬不準(zhǔn)女人騎；滿族也有供奉神馬的習(xí)俗?！渡胶＝?jīng)》記述天馬，“其狀如白犬而黑頭，見人則飛”。

羊

古人視羊為“德畜”，善群、好仁、死義、知禮。善群，羊喜歡聚群。好仁指羊善良，有角但不好斗。死義指羊被宰殺時安靜，視死如歸，故有宣王“以羊易?！钡墓适?。知禮指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。

《說文解字》曰：“美，甘也，從羊，從大”，“羊大為美”。文字學(xué)家李孝定在《甲骨文字集釋》對“美”解釋為“疑象人飾羊首之形”。無論哪種解釋，羊作為美的象征毋庸置疑。

《周易?泰卦》以十—月為復(fù)卦，一陽生于下；十二月為臨卦，二陽生于下，正月為泰卦，三陽生于下。冬之春來，陰消陽長。在歲首用“三陽開泰”寓示吉祥平安，民間改作“三羊開泰”，以年畫剪紙等描繪三只大羊祈禱國泰民安。

上古神話中名叫“獬豸”的獨角神羊，是司法審判之神皋陶的助手。王充《論衡·是應(yīng)》：“皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。有罪則觸，無罪則不觸。”又《雜五行書》：“縣(懸)羊頭門上，除盜賊”。 獬豸還是明孝陵神道六種墓前瑞獸之一。

猴

“猴為人祖”的傳說頗多?！渡胶＝?jīng)》載，“其狀如禺而文臂，豹虎而善投，名曰舉父“，可見夸父（即舉父）形象實乃猴子。成都地區(qū)神話認(rèn)為盤古開天地，猴群中的伏羲女媧繁衍出人類。古吐蕃在《西藏王統(tǒng)記》中載其先祖系猻猴所變。羌族神話《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火燒掉全身猴毛成了美男子。

《西游記》的齊天大圣孫悟空是猴形象的光輝代表。孫悟空的原型，有說取自印度神猴哈奴曼；也認(rèn)為是神話形象無支祁。宋代《太平廣記》描繪無支祁，”善應(yīng)對語言……形若猿猴……金目雪牙，頸伸百尺，力逾九象，搏擊騰蹲疾奔“，與孫悟空的武藝本領(lǐng)相似。 孫悟空被封為弼馬溫，源于古人認(rèn)為猴子能”避馬瘟“，在馬廄里養(yǎng)猴能及時發(fā)現(xiàn)病馬擴散，陜西渭南很多拴馬石樁上也雕石猴。

猴與”侯“同音，猴子騎馬寓意馬上封侯；猴向楓樹上掛印寓意封侯掛?。灰恢缓镒域T在另一只猴子背上寓意輩輩封侯。 猴愛吃桃，桃子象征長壽，民間剪紙也常見“猴桃瑞壽”圖案，取長壽之意。

雞

《韓詩外傳》概括雞的“五德”，“頭戴冠，文也；足搏距，武也；見敵敢干，勇也；見食相呼，義也；守夜不失時，信也”。故雞有德禽的雅號。

玉兔與月亮，金烏與太陽常相提并論?！痘茨献印?精神》說“日中有蹬烏”，即三足烏：日烏、金烏、金鴉。明代楊慎的《藝林伐山》說“日中有金雞”，日與月，太陽屬東方酉雞卻位于西；月亮屬西方卯兔卻居于東，原因是“日月陰陽互藏其宅也”。李白的《夢游天姥吟留別》中吟“半壁見海日，空中聞天雞?！?/p>

古代計時簡陋，雄雞司晨成日出而作的號令。《詩經(jīng)》中，“女曰雞鳴，士曰昧旦“，還有以”雞既鳴矣，朝既盈矣“催促國君上朝。孟嘗君被困函谷關(guān)，門客學(xué)雞鳴騙開關(guān)門。東晉祖逖“中夜聞荒雞鳴，曰‘此非惡聲也’，因起舞庭中”，發(fā)憤報國。

鳳凰是雉雞美化神化而來?！渡胶＝?jīng)》記述“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇“?！豆鸷Ｇ葜尽份d“烏鳳”，“頸毛類雄雞”。俗語常把雞和鳳凰聯(lián)系一起，如“鳳凰落架不如雞”。

狗

《漢書》載，帝高辛氏有狗名盤瓠，取犬戎吳將軍首級被賜以少女，“隨盤瓠升南山產(chǎn)子，男女十二，后繁盛也“?！端焉裼洝窋U充說盤瓠是皇后耳朵跳出的金蟲變成。西南的苗、畬、瑤、黎、侗、壯、佤等民族，也傳說盤瓠是族群始祖。少數(shù)民族還有狗取谷種的傳說，哈尼族認(rèn)為，天神女兒把五谷帶到人間，被貶成狗。

古人認(rèn)為日月食是天狗所吞。寧波有諺“天狗吃月亮，地下放炮仗”，懷化人說“天狗吃月，臉盆子敲缺”，試圖以聲響嚇退天狗。天狗還導(dǎo)致婦女不育。婦女供奉“送子張仙”，他手執(zhí)彈弓仰天瞄準(zhǔn)，據(jù)說是射殺天狗。

狗是司風(fēng)之神。甲骨文載“于帝史風(fēng)二犬”；《山海經(jīng)》有黑白犬祭祀風(fēng)神。古人認(rèn)為狗能止風(fēng)，《風(fēng)俗通義》載，“戌之神為風(fēng)伯，故以丙戌日祭于西北”。狗還能揚風(fēng)，《墨子》載 “燒黑狗皮揚灰風(fēng)即起”。

狗的忠誠，傳說和現(xiàn)實比比皆是?！妒霎愑洝份d，魏晉陸機的“黃耳”，為主人送信，勞累而亡?！端焉裼洝分械暮邶埲?，在火中用水沾濕醉酒的主人使其幸存。

豬

豬有“烏金”之名，父系氏族公社時期，豬是財富標(biāo)志，臨夏大何莊的墓葬有三十六塊豬骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕于室，合家而祀，即“家”字。

畜牧戶供奉豕神、欄神。豕神本職廁神，南方農(nóng)村廁所和豬圈多合二為一，故廁神多兼職圈神。廁神即紫姑神，或死于廁的西漢戚夫人。豬欄神是姜太公，封神時姜太公把為自己預(yù)留的東岳神讓給黃飛虎，自己當(dāng)豬欄神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙，“姜太公在此、百無禁忌“。

豬的肥頭大耳是福氣象征。老子姓李名耳字聃?！墩f文》云“聃，耳曼也”，段王裁注“耳曼者，耳如引之而大也”。樂府《長歌》：“仙人騎自窟，發(fā)短耳何長。”《三國演義》中劉備“兩耳垂肩，雙手過膝”。

俗信豬能預(yù)兆雨水?！对姟ば⊙拧份d“有豕白蹢，烝涉波矣，月離于畢，俾滂沱矣。”《投荒雜錄》中說雷公“豕首鱗身“?！段饔斡洝返呢i八戒“原是天蓬水神”，“敕封元帥管天河，總督水兵稱憲節(jié)”，天蓬本是道教紫微北極大帝的四將之一，充分體現(xiàn)豬崇拜和云雨之神的關(guān)系。

中國傳統(tǒng)宗教哲學(xué)和術(shù)數(shù)文化結(jié)合，輔以生肖動物性情的聯(lián)想，形成的想象性信仰體系，進(jìn)而影響人們的觀念和行為，核心是生肖對其所標(biāo)記的人和事起決定作用。

按這邏輯，人類社會的運行都與其他任何事件無關(guān)，卻因人的生肖屬性自然出現(xiàn)，這顯然經(jīng)不起驗證。但作為信仰本身并不需邏輯證明，而是直接被認(rèn)為天經(jīng)地義，因此生肖信仰在當(dāng)代民間仍有市場，又不斷衍生。

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屬豬人的起名適合用的名字

豬

亥是十二生肖的最后一位，方位是北北西方，若以一天的時表來看，是下午九時至十一時，若以四季來看，是草木逐漸凋零枯萎，初冬見寒的十月，亥相當(dāng)于(核)，所代表的意義是指堅固的殼中的種子度過嚴(yán)冬之意，另解是指事物的中心點，凡事充滿自信。

豬和馬、牛、羊、雞、犬共為“六畜”，豬是可以認(rèn)為是財富的標(biāo)志。自古以來中國人都在家中養(yǎng)豬，祭拜大典也少不了它，其與人類的關(guān)系深遠(yuǎn)，一般人都以為豬又懶又笨，實際上豬很聰明，又愛清潔。山豬之豬性兇猛，活動力強，而家豬則由于被飼養(yǎng)于欄內(nèi)，長的肥胖，不易活動。

適合在豬年出生的姓氏：楊、姜、成、石、田、谷、黃、苗、游、康、李、孟、洪、江、池、沈、溫、梁、牟、牛、鈕、金、譚、姚、家、象、郭、柳、劉、宋、杜、林、季、幸、柏、桂、茆、梅、程、云、雷、湯、黎、葉、萬、盧、陳、蒙、錢、蒲、蓋、豐

不適合在豬年出生的姓氏：朱、徐、倪、佟、章、熊、馬、許、馮、丁、張、連、毛、袁、侯、申、蕭、顧、龐、龍、孫、汪、孔、龔、農(nóng)、鄭、斐、鄔、王、尤、文、尹、巴、仇、公、史、包

三合：亥卯未三合（豬、兔、羊）

亥：豕、象、豪、家、等有(豬)字形與部首。

卯：逸、月、朋、東、木、迎、等有(兔)字形與部首。

未：羊、美、羚、羯、羲、祥、洋、美、等有(羊)字形與部首。

《三會》亥子丑三會（水會）

亥：豕、家、豪、壕、濠、嚎、籇、等有(豬)字形與部首。

子：水、承、北、坎、泳、冷、等有(鼠)字形與部首。

丑：生、牲、笙、泩、鉎、湦、等有(牛)字形與部首。

肖豬喜歡的部首

草：蕓、芬、莉、等有(草)字形與部首。

禾：禾、麥、粱、豆、米、等有(禾)字形與部首。

冊：姍、侖、侖、扁、禮、等有(冊)字形與部首。

金：鈕、銅、銘、銳、镕、等有(金)字形與部首。

穴：守、家、宅、宇、宋、宜、等有(穴)字形與部首。

門：閎、關(guān)、開、欄、瀾、蘭、等有(門)字形與部首。

田：甫、富、苗、黃、甸、蒲、等有(田)字形與部首。

聿：津、筆、書、慧、彗、槥、等有(聿)字形與部首。

《正沖》巳、亥正沖（豬、蛇）

亥：豕、象、豪、家、等有(豬)字形與部首。

巳：選、張、凡、建、虹、風(fēng)、等有(蛇)字形與部首。

之：芝、幾、凱、川、旦、六、等有(蛇)字形與部首。

《六害》申、亥害（豬遇猿猴似箭投）

申：紳、呻、伸、珅、等有(申)字形與部首。

袁：袁、遠(yuǎn)、園、猿、侯、等有(袁)字形與部首。

肖豬不喜歡的部首

肉：怡、性、悻、懷、憶、愉、等有(肉)字形與部首。

月：朋、鵬、硼、棚、等有(肉)字形與部首。

心：思、慈、慧、惠、恩、蕊、等有(肉)字形與部首。

人：任、仁、佳、依、衛(wèi)、仲、伶、等有(人)字形與部首。

糸：紅、絨、綏、綸、綺、維、等有(糸)字形與部首。

主：玉、君、裙、素、全、張、等有(王)字形與部首。

登：發(fā)、瑤、緣、擔(dān)、卷、尚、等有(冠冕)字形與部首。

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