本篇文章給大家談?wù)?018狗年央視春晚，以及狗年是哪些年份的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,三屆狗年春晚，最成功1994、最有笑聲2006，2018呢？
• 2,漲知識(shí)：中國(guó)人什么時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)狗的？這些與狗有關(guān)的知識(shí)你該知道
• 3,狗年說(shuō)狗丨原來(lái)狗是這樣進(jìn)入生肖隊(duì)列的！
• 4,2018央視春晚直播地址 CCTV狗年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)幾點(diǎn)開(kāi)始

三屆狗年春晚，最成功1994、最有笑聲2006，2018呢？

2018年是狗年，自1983年央視春晚開(kāi)播以來(lái)共有三屆狗年春晚。分別是2018年、2006年、1994年。

1994年，陳佩斯朱時(shí)茂的《大變活人》

（1）三年三屆狗年春晚對(duì)比

從節(jié)目上看，2006年的春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目頻率最高，三個(gè)節(jié)目就一個(gè)語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目。同時(shí)，2006年的語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目經(jīng)典作品較多，例如《馬大姐外傳》《鄰居》《說(shuō)事兒》。但2006年的語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目的經(jīng)典程度比起1994年就差遠(yuǎn)了，例如黃宏和侯耀文的《打撲克》、馮鞏和牛群的《點(diǎn)子公司》、陳佩斯和朱時(shí)茂的《大變活人》、趙麗蓉的《吃餃子》。然而，我們看看2018年的狗年語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目，會(huì)發(fā)現(xiàn)2018年將是不會(huì)有經(jīng)典作品傳世的一屆春晚。

如果，我們將這三屆狗年春晚做一個(gè)排序，以流傳可能性看1994年狗年春晚的節(jié)目最好。2018年最差。特別是蔡明、潘長(zhǎng)江、賈冰表演的《學(xué)車(chē)》，該句最大的特點(diǎn)是：蔡明不再以“毒舌”形象示人，以“嗲”到極點(diǎn)、超過(guò)林志玲的程度讓人起了一身雞皮疙瘩。

1994年，牛群、馮鞏的《點(diǎn)子公司》

（2）2018年狗年春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目點(diǎn)評(píng)

2018年的8個(gè)語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目中《真假老師》的表演水平算是最高的一個(gè)。最逗樂(lè)的是《為您服務(wù)》。其中，《同喜同樂(lè)》好在氣氛上而且屬于主旋律，但也絕對(duì)成不了經(jīng)典傳世作品。最差的節(jié)目就是《學(xué)車(chē)》。如果不出意外的話(huà)，如果選擇第一名的話(huà)，我個(gè)人選擇《同喜同樂(lè)》。如果出意外的話(huà)，《學(xué)車(chē)》可能成為第一，畢竟春晚剛過(guò)一半兒就46億個(gè)贊了！

因?yàn)槠渌?個(gè)小品《回家》落入俗套，而且?guī)缀跄昴甓加写祟?lèi)題材作品；《提意見(jiàn)》屬于“高大上”作品；《我愛(ài)詩(shī)詞》屬于傳統(tǒng)相聲的雜拼，比他的徒弟賈玲的作品差遠(yuǎn)了，而且節(jié)目時(shí)間偏長(zhǎng)。

董建春和李丁表演的《單車(chē)問(wèn)答》，雖然應(yīng)和時(shí)代符合年輕人的喜愛(ài)，但對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)“單車(chē)”還是比較生疏的，而且“單車(chē)”這種形式過(guò)于普通，難以應(yīng)和大部分人的心理，雖然逗樂(lè)但比不上過(guò)去年輕相聲演員成功之道。

姜昆、牛群、馮鞏等在春晚上大放光彩的時(shí)候，都是以諷刺為手段，也就是年輕人不以諷刺為主本身就是“罪過(guò)”。像牛群、馮鞏的《小偷公司》堪稱(chēng)相聲界的經(jīng)典作品，諷刺的就是體制內(nèi)的官僚主義、人浮于事。然而，現(xiàn)在的春晚已經(jīng)越來(lái)越有如此胸懷了。

楊少華已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了，這次和林永健一起出演《為您服務(wù)》也算是一個(gè)小亮點(diǎn)。然而，從這個(gè)名字就可以看出主題。

毫不客氣地說(shuō)，相聲特別是春晚相聲的墜落，其根本原因就是“歌頌型相聲”成為主流。而近些年越來(lái)越多地傳染到了小品舞臺(tái)上，這其實(shí)不是好事兒。

1994年，黃宏、侯耀文的《打撲克》

1994年春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目共39個(gè)節(jié)目，語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目10個(gè)節(jié)目

07.小品：《越洋電話(huà)》 表演者：郭達(dá) 蔡明

12.小品：《密碼》 表演者：高秀敏 趙世林

16.群口相聲《跑題》 表演者：李金斗 石富寬 閻月明 單聯(lián)麗

20.小品：《八哥來(lái)信》 表演者：王馥荔 戚慧 趙亮

22.小品：《吃餃子》 表演者：趙麗蓉 李文啟 王濤

23.小品：《打撲克》 表演者：黃宏侯耀文

26.小品：《上梁下梁》 表演者：郭柏松 楊瑞瑞

29.相聲：《點(diǎn)子公司》 表演者：馮鞏 牛群

34.魔術(shù)小品：《大變活人》 表演者：陳佩斯 朱時(shí)茂等

38.小品：《拆遷變奏曲》 表演者：魏吉安 楊蕾 韓善續(xù)

2006年的《說(shuō)事》

2006年春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目共31個(gè)節(jié)目，語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目10個(gè)節(jié)目

03.小品《跟著媳婦當(dāng)保姆》 表演： 馮鞏、牛莉、朱軍

05.小品《馬大姐外傳》 表演：蔡明、郭達(dá)、岳秀清

08.小品《招聘》 表演：周錦堂、余信杰、尹北琛、田克兢

10.相聲《誰(shuí)讓你是優(yōu)秀》 表演：大兵、趙衛(wèi)國(guó)

13.小品《打工幼兒園》 表演：牛群、劉小梅、閆學(xué)晶

16.小品《鄰居》 表演：黃宏、鞏漢林、林永健、劉亞津

19.小品《實(shí)誠(chéng)人》 表演：郭冬臨、魏積安、黃曉娟

22.小品《說(shuō)事兒》 表演：趙本山、宋丹丹、崔永元

25.相聲《新說(shuō)繞口令》 表演：劉增鍇（中國(guó)臺(tái)灣）、朱德剛（中國(guó)臺(tái)灣）

28.小品《粑耳朵》 表演：張德亮、趙亮、張璽

2018年的《真假老師》

2018年春晚語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目共42個(gè)節(jié)目，語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目8個(gè)節(jié)目

03.小品《真假老師》，表演：賈玲、張小斐、許君聰、何歡

05.小品《學(xué)車(chē)》，表演：蔡明、潘長(zhǎng)江、賈冰

12.小品《回家》，表演：方芳、張晨光、王姬、杜寧林、狄志杰等

15.小品《提意見(jiàn)》，表演：孫濤、秦海璐、王宏坤

18.相聲《我愛(ài)詩(shī)詞》，表演：馮鞏、賈旭明、曹隨風(fēng)、候林林

25.小品《同喜同樂(lè)》，表演：鄭愷、婁乃鳴、大兵、周埃樂(lè)

35.相聲《單車(chē)問(wèn)答》，表演：董建春、李丁

39.小品《為您服務(wù)》，表演：林永健、楊少華、李明啟、王麗

2018年，蔡明、潘長(zhǎng)江的《學(xué)車(chē)》

漲知識(shí)：中國(guó)人什么時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)狗的？這些與狗有關(guān)的知識(shí)你該知道

狗年說(shuō)“狗”

現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，人類(lèi)養(yǎng)狗的歷史非常久遠(yuǎn)，中國(guó)人養(yǎng)狗的歷史最早也可以追溯到新石器時(shí)代，公元前7000至8000年以前的河北武安磁山、河南新鄭裴李崗以及浙江余姚河姆渡文化遺址中，均出土過(guò)狗的遺骸。

在中國(guó)最古老的成熟文字甲骨文中，已發(fā)現(xiàn)多個(gè)不同寫(xiě)法的“犬”字，而“狗”字最早則出現(xiàn)在西周早期長(zhǎng)子狗鼎上的銘文中。

從“犬”到“狗”，古人甚至還形成了一種極具中國(guó)特色的“犬文化”。

既然已經(jīng)創(chuàng)造了“犬”字，為什么又弄出一個(gè)“狗”字？

在被稱(chēng)為最早記載十二生肖的湖北云夢(mèng)睡虎地秦代竹簡(jiǎn)中，為什么沒(méi)有狗？

“戌”為什么要和“狗”搭配？民間為何將“戌年”稱(chēng)為“金狗之年”？

已有“犬”為何又出現(xiàn)了“狗”字？

現(xiàn)代考古已發(fā)現(xiàn)，從中國(guó)北方新石器時(shí)代遺址或墓葬里出土的家犬遺骨，其年代可以追溯到距今7000至8000年左右。在最古老的成熟文字甲骨卜辭中，也發(fā)現(xiàn)了多個(gè)“犬”字。徐中舒在《甲骨文字典》中釋為：“貞侑犬于父庚卯一羊”。卜辭中左數(shù)第三個(gè)字便是“犬”，而最后一個(gè)字才是“羊”。

徐中舒《甲骨文字典》釋“犬”

在甲骨卜辭中，“犬”很明顯都是狗的形象，與現(xiàn)代漢字偏旁中的 “犭”旁十分相似，可以清楚地看出古今漢字的傳承關(guān)系。

在同一時(shí)期的金文中，也發(fā)現(xiàn)了“犬”字，形象更為逼真，如商代丁犬卣上的、商代犬魚(yú)父乙鼎上的。

之后的西周青銅器銘文也有“犬”字，不同的是多呈騰空而起狀，與甲骨卜辭中的“犬”一樣，如西周早期的史犬觶寫(xiě)作，西周中期員方鼎則是這樣。筆者檢索發(fā)現(xiàn)，先秦金文中的“犬”至少有9種字型，但不論哪一種寫(xiě)法，一看就知道是一條狗，漢朝儒士托孔子之語(yǔ)稱(chēng)：“視犬之字如畫(huà)狗也?！?/strong>

但現(xiàn)代很常用的“狗”字，在甲骨卜辭中則沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。是不是有“犬”字就不需要“狗”了？或者說(shuō)，既然有“犬”字為什么還要有“狗”字？這其實(shí)是現(xiàn)代人才會(huì)提出的問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)代的“犬”與“狗”在意思上已無(wú)區(qū)別，犬狗不分，清朝學(xué)者郝懿行稱(chēng)之為“狗犬通名”，但在早期卻是不能替代的?！赌印そ?jīng)下》稱(chēng)：“狗，犬也，而殺狗非殺犬也。”這種與“白馬非馬”論一樣的“殺狗非殺犬”論，存在的緣由就是犬狗有別。

從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，“狗”字出現(xiàn)于西周早期。西周早期長(zhǎng)子狗鼎上便有“狗”字，寫(xiě)作，可以看出“犭”+“犬”的左右結(jié)構(gòu)，篆書(shū)的寫(xiě)法即源于此。

“狗”字最早并沒(méi)有現(xiàn)代的意思寬泛，有一種解釋“狗”是幼犬的特指，這與小馬寫(xiě)成“駒”是一個(gè)道理。所以，

東漢許慎《說(shuō)文解字》釋稱(chēng)：“狗，犬也。大者為犬，小者為狗。”

中國(guó)最早的詞典《爾雅·釋畜》中則釋為：“未成豪，狗。”

東晉郭璞就此作注：“狗子未生（hàn）毛者。”

意思是，還沒(méi)長(zhǎng)毛的犬才稱(chēng)為狗。而早期的“犬”字多指獵犬，東漢許慎《說(shuō)文解字》釋稱(chēng)：“犬，狗之有縣（懸）蹏（tí）者也?！币馑际牵阕討铱盏墓方小叭?。什么樣的狗才“縣蹏”？獵犬有一種趾不著地，后來(lái)還產(chǎn)生一個(gè)專(zhuān)用字“畎”，與“犬”是一個(gè)讀音，都念quǎn。

課代表劃重點(diǎn)：

最早“犬”、“狗”意思不同，“狗”是指還沒(méi)長(zhǎng)毛的小“犬”。

“犬”在古人心中是什么地位？

在所有動(dòng)物中，狗對(duì)人類(lèi)的忠誠(chéng)度是最高的，與人類(lèi)的互動(dòng)關(guān)系也最多。清段玉裁《玉篇·犬部》稱(chēng)：“狗，家畜，以吠守。”除了看家護(hù)院、田獵放牧、陪老看幼外，古人最早還曾用狗來(lái)值守監(jiān)獄，“獄”字造型便是兩條狗在吠叫（言）的樣子。至今，仍有警犬、軍犬。

但現(xiàn)代與狗有關(guān)的說(shuō)法卻有不少是含有貶意的。如《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第三版，增補(bǔ)本）中收集的含“狗”詞條計(jì)17條，僅有“狗獾”、“狗熊”是不帶色彩的，其他諸如“狗吃屎”、“狗膽包天”、“狗急跳墻”等15條都是貶義詞。俗語(yǔ)中對(duì)狗貶損的詞語(yǔ)更多，如“狗咬呂洞賓不識(shí)好人心”、“狗嘴里吐不出象牙”、“掛羊頭賣(mài)狗肉”、“狗仗人勢(shì)”、“狗腿子”、“狗崽子”等等。

其實(shí)在中國(guó)古代，狗的地位很高，不僅享受極高的尊榮，連宗廟祭祀時(shí)都少不了狗。有一種“羹獻(xiàn)”用的就是狗，而且是要肥狗，此即《說(shuō)文解字》中所謂：“犬肥者以獻(xiàn)之?！薄矮I(xiàn)”字就是這么來(lái)的，獻(xiàn)的本義即是“宗廟犬”。

先秦周王家專(zhuān)設(shè)“犬人”一職。《周禮·秋官》中“犬人”條記載：“犬人掌犬牲……凡相犬牽犬者屬焉，掌其政治?！?strong>犬人負(fù)責(zé)周王家與狗相關(guān)的一切“狗事務(wù)”，重點(diǎn)是養(yǎng)好祭祀用的狗。

而且，民間也視狗為祭祀祥物。據(jù)晉崔豹《古今注》，漢魏時(shí)有陰歷十二月初八以黃狗祭祀灶神的習(xí)俗。此俗源于東漢時(shí)有名的孝子陰子方，《后漢書(shū)·陰識(shí)傳》記載：“宣帝時(shí)，陰子方者，至孝有仁恩。臘日晨炊，而灶神形見(jiàn)，子方再拜受慶。家有黃狗，因以祀之?！标幾臃接眉依锏狞S狗祭祀灶神后開(kāi)始發(fā)財(cái)?shù)氖潞芸靷鏖_(kāi)，大家紛紛效仿。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》稱(chēng)：“漢陰子方，臘日見(jiàn)灶神，以黃犬祭之，謂之‘黃羊’。陰氏世蒙其福，俗人競(jìng)尚，以此故也?！?/p>

黃狗也因此成為狗中貴族，民間有“一黃二黑三花四白”之說(shuō)。這個(gè)故事傳開(kāi)后，用狗祭灶成為風(fēng)俗，至宋朝時(shí)仍興，清朝皇家尚有這一風(fēng)俗。清富察敦崇《燕京歲時(shí)記》“祭灶”條稱(chēng)：“二十三祭灶，古用黃羊，近聞內(nèi)廷尚用之，民間不見(jiàn)用也?！?/p>

課代表劃重點(diǎn)：

古代黃“犬”的獨(dú)白：我們?cè)诠糯奈恢美细呃细吡耍绕湎裎疫@種一身油亮黃皮的，還有犬人專(zhuān)門(mén)喂我們呢。（傲嬌臉）

“狗的傳人”一說(shuō)是怎么來(lái)的？

如同“龍”一樣，“犬”也曾對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。據(jù)《山海經(jīng)·西山經(jīng)》記載，在中國(guó)家喻戶(hù)曉、生育萬(wàn)物的西王母就有“狗基因”：“其狀如人，尾虎齒而善嘯。”這里的尾就是狗尾巴。在早期，犬與龍也常被相提并論，《墨子·非攻下》便有“龍生于廟，犬哭乎巿”的說(shuō)法。

“狗文化”在中華文化中可謂無(wú)處不在，這從用“犬”創(chuàng)造的眾多漢字中就能看出來(lái)。比如，《說(shuō)文解字》中“犬”部共收錄83個(gè)字，加上部3個(gè)字，計(jì)86個(gè)字。到南北朝時(shí)，含“犬”的字更是大增，南朝梁顧野王《玉篇》里便收入了265個(gè)字，如“臭”、“嗅”、“哭”、“默”、“戾”、“獨(dú)”、“犯”、“狂”、“狠”、“猛”、“獲”、“狎”、“狀”、“獄”、“器”……而這僅僅是“犬”部，還有大量分散在其他部首內(nèi)，這些字反映的內(nèi)容在生活中幾乎隨處可見(jiàn)。

陜西蒲城張按答不花夫妻元墓壁畫(huà)“出行圖”中，主人帶著兩只狗一起出行的場(chǎng)景。

還有一些字中的“犬”在現(xiàn)代漢字中已改變了，如“笑”字，下部原本也是“犬”。《玉篇》中將此字歸在“竹”部，寫(xiě)作“”。人類(lèi)最基本的感情表達(dá)方式”哭笑“均因狗而生，借犬表達(dá)。再如“獎(jiǎng)”字，下面原來(lái)也是“犬”。可見(jiàn)，古今人都非常在乎的“獎(jiǎng)”也都是因狗而來(lái)……

古代“犬祖神話(huà)”中還有一種“狗的傳人”的說(shuō)法，即“女配槃瓠”的傳說(shuō)。中華“五帝”之一的高辛氏帝嚳，將自己的小女兒許配給在征伐犬戎部中立了大功的狗盤(pán)瓠（pán hù），生了12個(gè)孩子，6男6女……這就是苗、畬、瑤、黎、侗、壯、佤等少數(shù)民族始祖誕生的傳說(shuō)。至今，以狗為圖騰的畬族仍傳唱著《狗皇歌》。

瑤族則有“盤(pán)王節(jié)”，要跳“盤(pán)王舞”，所謂“盤(pán)王”就是“狗王（皇）槃瓠”。“犬祖神話(huà)”由來(lái)已久，《后漢書(shū)·南蠻傳》記載：“槃瓠死后，（12個(gè)兄妹）因自相夫妻……其后滋蔓，號(hào)曰蠻夷?！边@里說(shuō)的“自相夫妻”，就是人類(lèi)早期的婚姻形態(tài)“兄妹婚”。

與“龍的傳人”一樣，“狗的傳人”在中國(guó)歷史上同樣發(fā)揮了極其重要的作用。公元前771年，以狗為圖騰的犬戎人就曾給中國(guó)歷史帶來(lái)一個(gè)重要拐點(diǎn)。《史記·周本紀(jì)》記載：“西夷犬戎攻幽王，幽王舉烽火徵兵，兵莫至，遂殺幽王驪山下?！敝链?，西周滅亡，繼位太子周平王眼看在西部無(wú)法待了，“乃東徙于洛邑”，此即“平王東遷”。在這一過(guò)程中，后來(lái)統(tǒng)一中國(guó)的秦國(guó)出現(xiàn)，成為一方諸侯國(guó)，世代為周王養(yǎng)馬的秦人登上了中國(guó)歷史舞臺(tái)，所以史家說(shuō)“無(wú)犬便無(wú)秦，無(wú)秦?zé)o中國(guó)”。

“犬戎?jǐn)∮耐酢笔录环Q(chēng)為是“龍的傳人”敗給了“狗的傳人”！事實(shí)上，“狗的傳人”與“龍的傳人”在長(zhǎng)期交流、融合中，共同促進(jìn)了中華文化的發(fā)展，才形成了今天“一家親”的中華民族！

課代表劃重點(diǎn)：

狗族：我們可是有傳承的！西王母都是我家的！你笑一笑，酒窩里都帶著我的樣子！（微笑臉）

“睡虎地”十二生肖中為何沒(méi)“犬”？

以前認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)的生肖文化形成于漢朝時(shí)，其依據(jù)之一是東漢王充《論衡》中最早出現(xiàn)了完整的十二生肖，十二種動(dòng)物種類(lèi)以及與十二地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系與后來(lái)流行版本完全一致：“五行之氣相賊害。寅木，其禽虎也。戌土，其禽犬也……”但近幾十年來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)否認(rèn)了這一觀點(diǎn)。十二生肖早在先秦時(shí)已開(kāi)始使用，只是十二種動(dòng)物以及與十二地支的對(duì)應(yīng)關(guān)系與《論衡》中不完全一致。

（請(qǐng)將手機(jī)向右旋轉(zhuǎn)欣賞）

現(xiàn)代考古最先發(fā)現(xiàn)的古版十二生肖，見(jiàn)于湖北云夢(mèng)縣睡虎地十一號(hào)秦墓中出土的1100余枚秦簡(jiǎn)，發(fā)現(xiàn)時(shí)間是1975年12月，其中《日書(shū)·盜者》一節(jié)中便包含了十二生肖，姑且稱(chēng)之為“睡虎地生肖”：子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，兔也；辰□；巳，蟲(chóng)也；午，鹿也；未，馬也；申，環(huán)也；酉，水也；戌，老羊也；亥，豕也。

睡虎地秦簡(jiǎn)中出現(xiàn)的生肖是用于輔助斷案的，有完整的十二地支，但生肖只有十一種動(dòng)物，分別是：鼠、牛、虎、免、蟲(chóng)、鹿、馬、環(huán)、水、老羊、豕。其中的“蟲(chóng)”是蛇，“環(huán)”代猴（猿），“水”指雞（雉）、“豕”即豬，多出了一個(gè)“鹿”、缺了一條“龍”，也不見(jiàn)“犬”，與“戌”配對(duì)的是“老羊”。

清代天津楊柳青年畫(huà)《十二屬相》之戌狗

無(wú)獨(dú)有偶，2000年從湖北隨州孔家坡8號(hào)漢墓中出土的《日書(shū)·盜者》也出現(xiàn)了十二生肖，姑且稱(chēng)之為“孔家坡生肖”：子，鼠也；丑，牛也；寅，虎也；卯，鬼也；辰，蟲(chóng)也；巳，蟲(chóng)也；午，鹿也；未，馬也；申，玉石也；酉，水日；戌，老火也；亥，豕也?？准移律ぶ杏旋R全的十二種動(dòng)物，與睡虎地生肖比較起來(lái)，相同之處是都沒(méi)有“犬”，不同之處是有兩個(gè)“蟲(chóng)”，即“辰，蟲(chóng)也”、“巳，蟲(chóng)也”；“鬼”比較好理解，通“兔”字，而“馬”對(duì)應(yīng)的“玉石”、“酉”對(duì)應(yīng)的“水日”、“戌”對(duì)應(yīng)的“老火”，則比較費(fèi)解。有學(xué)者據(jù)《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》“季桓子穿井獲羊”條，認(rèn)為“玉石”是人面猴身的“夔”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤昂铩?；“水日”是水里的“龍”，“老火”是雌雄不分的“羵（fén）羊”。

難道早期十二生肖中無(wú)“犬”？非也。1986年，在甘肅放馬灘戰(zhàn)國(guó)晚期秦墓中出土的秦簡(jiǎn)《日書(shū)·亡盜》中，發(fā)現(xiàn)的十二生肖便有“犬”，姑且稱(chēng)之為“放馬灘生肖”：子，鼠矣；丑，牛矣；寅，虎矣；卯，兔矣；辰，蟲(chóng)矣；巳，雞矣；午，馬矣；未，羊；申，猴矣；酉，雞矣；戌，犬；亥，豕矣。值得注意的是，“放馬灘生肖”中不僅有“犬”，而且是“戌犬”，與《論衡》所記載的完全一致。異常之處是有兩個(gè)“雞”：“巳，雞矣”、“酉，雞矣”，“辰”位上與睡虎地生肖和孔家坡生肖是一樣的，都是“蟲(chóng)”。放馬灘生肖的年代比睡虎地生肖還早，也就是說(shuō)，中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的十二生肖中有“犬”。

唐代懿德太子墓中的壁畫(huà)“架鷂戲犬”圖

實(shí)際上，“睡虎地生肖”中的“老羊”和“孔家坡生肖”中的“老火”也可以理解為“犬”。犬與羊的關(guān)系和兔與犬的關(guān)系一樣，過(guò)去可謂犬羊不分家，用“羊”代稱(chēng)“犬”并非不可能，如《荊楚歲時(shí)記》等古籍中便將黃犬稱(chēng)為“黃羊”。

將“老火”說(shuō)成羵羊，乃孔子的一家之言，為什么不會(huì)是狗？《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》“季桓子穿井獲羊”是這樣說(shuō)的，季桓子家挖井時(shí)挖到一個(gè)土瓦罐，里面有一個(gè)怪物像羊，家人看似狗，便去請(qǐng)教博學(xué)的孔子，遂有了這樣的對(duì)話(huà)：“吾穿井而獲狗，何也？”孔子答曰：“以丘之所聞，羊也。丘聞之：木石之怪曰夔、魍魎，水之怪曰龍、罔象，土之怪曰羵羊?！笨鬃铀跃鸵欢ㄕ_嗎？難說(shuō)！

課代表劃重點(diǎn)：

“睡虎地生肖”中的“老羊”和“孔家坡生肖”中的“老火”也可以理解為“犬”。過(guò)去可謂犬羊不分家，用“羊”代稱(chēng)“犬”并非不可能。中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的十二生肖——放馬灘生肖中是有“犬”的。

生肖“犬”為何要與地支“戌”配合？

在十二生肖文化中，“犬”與“戌”的關(guān)系十分緊密。宋人朱弁《曲洧舊聞》的記載頗能說(shuō)明問(wèn)題：宋徽宗趙佶當(dāng)皇帝的崇寧初年，資政殿學(xué)士范致虛曾上書(shū)要求禁民間殺狗，原來(lái)趙佶是屬狗的，這年是狗年。范致虛的理由是：“十二宮神狗居戌位，為陛下本命，今京師有以屠狗為業(yè)者，宜行禁止?！狈吨绿撍哉f(shuō)出了犬戌之間的關(guān)系，即所謂“生肖配地支”。那么“犬”為什么要與地支“戌”配對(duì)？

生肖與地支配對(duì)成因的說(shuō)法，最早見(jiàn)于王充《論衡·物勢(shì)》，是通過(guò)金、木、水、火、土“五行”原理來(lái)分配的，分配時(shí)考慮了二者之間的可匹配性。具體到“戌犬”是這樣說(shuō)的：“戌，土也，其禽犬也?！币鉃椤靶纭钡膶傩允恰巴痢?，其相應(yīng)的動(dòng)物是狗。這一種解釋在盛行“五行說(shuō)”的西漢是主流觀點(diǎn)，但無(wú)神論者王充對(duì)此持否定態(tài)度。

唐墓出土十二生肖俑之“犬俑”

民間則從動(dòng)物習(xí)性與時(shí)辰的關(guān)系給予解釋。天干與地支的發(fā)明是古人用來(lái)紀(jì)年、月、日、時(shí)的，十二地支對(duì)應(yīng)十二個(gè)時(shí)辰，分別是子時(shí)、丑時(shí)、寅時(shí)、卯時(shí)、辰時(shí)、巳時(shí)、午時(shí)、未時(shí)、申時(shí)、酉時(shí)、戌時(shí)、亥時(shí)。為了便于記憶和使用，古人找出了12種動(dòng)物代表相應(yīng)的時(shí)辰，這便是十二生肖來(lái)源的說(shuō)法之一。

戌時(shí)正是太陽(yáng)落山后的黃昏時(shí)分，相當(dāng)于現(xiàn)代24時(shí)制中的19時(shí)至21時(shí)，北宋歐陽(yáng)修曾作有“月上柳梢頭，人約黃昏后”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)辰，天已黑，飯已食，白天勞碌了一天的古人開(kāi)始閂門(mén)休息。此時(shí)什么動(dòng)物最活躍且對(duì)人類(lèi)最重要？狗也。狗在黃昏后便開(kāi)始“上崗值班”：臥在門(mén)前，一有動(dòng)靜，就汪汪大叫，古人稱(chēng)“吠守”，元?jiǎng)⒁颉妒皆?shī)》更形象地稱(chēng)其為“柴門(mén)狗吠報(bào)鄰翁?！比绱诉@般，“戌”與“犬”便結(jié)合配成了一對(duì)，“戌犬”成了固定的組合，宋朝儒學(xué)家朱熹即持這種觀點(diǎn)。

課代表劃重點(diǎn)：

戌時(shí)正是太陽(yáng)落山后的黃昏時(shí)段，這時(shí)候人累了一天吃飽飽想睡覺(jué)了，有狗狗守著門(mén)，就安心啦，所以“戌犬”自此成了最佳CP。

“戌年”為什么被稱(chēng)為“金狗之年”？

不過(guò)，“紀(jì)時(shí)”說(shuō)只是十二生肖起源的說(shuō)法之一，另外還有“紀(jì)年”說(shuō)等。持“紀(jì)年”說(shuō)者認(rèn)為，十二生肖是因?yàn)榧o(jì)年的需要而產(chǎn)生的，所謂“狗年”、“豬年”是也，人的“屬相”便由此而來(lái)，出生在什么年便屬什么。

用十二生肖紀(jì)年，又稱(chēng)動(dòng)物紀(jì)年，稱(chēng)為“獸歷”，這是世界上早期幾乎通行的一種紀(jì)年歷法，中國(guó)與埃及、巴比倫、印度等四大文明古國(guó)都曾用過(guò)“獸歷”。在中國(guó)，至今有的少數(shù)民族仍在使用。雖然所選用動(dòng)物或有不同，但都是十二種，也就是說(shuō)都是“十二年一輪回”，稱(chēng)為“一紀(jì)”。中原民族早期使用最普遍的是“干支歷”，十干支與十二地支排列組合，出現(xiàn)60個(gè)不同的雙字組合，這樣便是“六十年一輪回”，稱(chēng)為“一甲子”，或“六十甲子”。

一甲子有五紀(jì)，每紀(jì)正好與十二生肖配起來(lái)，這種中國(guó)特有的“干支歷+獸歷”模式所產(chǎn)生的內(nèi)涵十分豐富。一甲子中每一種生肖會(huì)重復(fù)五次，有5個(gè)年份的生肖是一樣的。雖然生肖相同，地支不變，但天干用字是順次變化的，如狗年，便有甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌五個(gè)。

為了便于區(qū)別，古人將這五個(gè)相同的生肖年賦予了五行屬性。戊戌年屬“木”，為“進(jìn)山之狗”；甲戌年屬“火”，為“安身之狗”；丙戌年屬“土”，為“自眠之狗”；庚戌年屬“金”，為“寺觀之狗”；壬戌年屬“火”，為“顧家之狗”。古人迷信地根據(jù)各年的五行屬性和生肖特征，還形成了一種“占年”的風(fēng)俗，推斷年頭的好壞。當(dāng)然，這種“占年”并無(wú)科學(xué)根據(jù)。

金子是貴重金屬，年份五行屬“金”時(shí)，民間便會(huì)稱(chēng)“金雞”、“金狗”什么的。但民間往往把狗年都稱(chēng)為“金狗”，有“金狗賀歲”、“金狗旺財(cái)”、“金狗納?！币活?lèi)口彩。為什么？這又與古代“二十八星宿”說(shuō)法有關(guān)。

古代“二十八星宿”中的婁宿真形旗，旗上繪“婁金狗”。

二十八星宿中“西方白虎七宿”中的婁宿，其五行屬性為“金”，對(duì)應(yīng)的動(dòng)物剛好是狗，故稱(chēng)“婁金狗”或“天狗”。狗能禳災(zāi)避邪，故婁宿是吉星，古人相信“婁星豎柱起門(mén)庭，財(cái)旺家和事事興”。漢朝人喜歡的“博局鏡”上，便常?！翱虋洹?，鏡子中間刻一狗頭，鏡銘稱(chēng)：“左龍右虎掌上方，朱崔（雀）玄武順陰陽(yáng)，八子九孫治中央，刻婁博局去不羊（祥）?！币?yàn)橛小皧浣鸸贰钡恼f(shuō)法，古人在趨吉的心理下，干脆將狗年概稱(chēng)為“金狗之年”。

課代表劃重點(diǎn)：

每六十年一甲子中每一種生肖會(huì)重復(fù)五次，為了便于區(qū)分，古人將這五個(gè)相同的生肖年賦予了五行屬性。戊戌年屬“木”，為“進(jìn)山之狗”；甲戌年屬“火”，為“安身之狗”；丙戌年屬“土”，為“自眠之狗”；庚戌年屬“金”，為“寺觀之狗”；壬戌年屬“火”，為“顧家之狗”?！静还苣銈兌际巧豆罚凑【幨堑ぃ╠an）參（shen）狗。。。】

特別聲明：

本專(zhuān)欄文章系著名歷史學(xué)者倪方六先生供本報(bào)專(zhuān)稿,摘轉(zhuǎn)請(qǐng)務(wù)必與作者本人聯(lián)系。

作者 | 倪方六

編輯 | 蘇越

狗年說(shuō)狗丨原來(lái)狗是這樣進(jìn)入生肖隊(duì)列的！

今年是狗年。

“子鼠丑牛，寅虎卯兔，辰龍巳蛇，午馬未羊，申猴酉雞，戌狗亥豬”，不但成為朗朗上口的童謠，即便是目不識(shí)丁之人，往往也會(huì)掐著手指娓娓數(shù)來(lái)……

你肯定知道，狗在十二生肖中，排序第十一。

可是，你知道狗是如何進(jìn)入生肖隊(duì)列的嗎？

你知道狗的故事、欣賞過(guò)關(guān)于狗的古畫(huà)嗎？

今天，我們就來(lái)聊聊生肖狗的那些事兒！

狗年的介紹

狗年，中國(guó)十二生肖年份之一，狗在十二地支中以“戌”為代表，在一年中戌月是九月，是個(gè)收藏的季節(jié)，此時(shí)山野一片凋落寂寞，是入冬之前的景色。方向是西北偏西，屬干宮。在一日中，戌時(shí)指下午七時(shí)至九時(shí)，正是黑夜擴(kuò)散，華燈初上時(shí)分。

在現(xiàn)實(shí)生活中，狗是人類(lèi)最親密的朋友，也是最忠誠(chéng)的伙伴。從遠(yuǎn)古的漁獵時(shí)代開(kāi)始，人類(lèi)就已經(jīng)馴化狗為自己服務(wù)，捕捉獵物，看守家園，守護(hù)農(nóng)田，放牧巡山。狗，在任何情況下，都不會(huì)背叛自己的主人。因此，狗以自己的忠誠(chéng)，贏得人類(lèi)的信任，它作為人的屬相是無(wú)可爭(zhēng)議的。

狗是這樣進(jìn)入生肖隊(duì)列的

相傳在很久以前，玉帝下旨要挑選十二個(gè)動(dòng)物當(dāng)屬相，動(dòng)物們歡喜不已，都?jí)粝肴脒x，晉封為神。于是它們都開(kāi)始想方設(shè)法地把自己的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，想在玉帝面前證明自己是人類(lèi)的得力助手。不僅如此，動(dòng)物們還都想把自己的位置排在前面，因此，都在爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)大。

貓和狗都與人的關(guān)系十分密切，貓認(rèn)為狗吃得太多，成天只是趴在門(mén)口，沒(méi)什么貢獻(xiàn)。狗認(rèn)為貓成天除了吃就是在那睡著，也沒(méi)干什么事，只不過(guò)偶爾嚇唬嚇唬老鼠，也沒(méi)什么貢獻(xiàn)。他們爭(zhēng)執(zhí)不休，于是一同到玉帝面前評(píng)理。

玉帝問(wèn)狗：“你一頓吃多少?”狗老老實(shí)實(shí)地回答：“我每天看門(mén)守園，一頓一盆?！庇竦塾謫?wèn)貓：“你一頓吃多少?”貓靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)：“我會(huì)念經(jīng)，抓老鼠，每頓吃一燈盞?！必堉皇窍肭擅畹馗嬖V玉帝，也不只吃一燈盞，自己會(huì)自食其力，抓老鼠吃，那么他的貢獻(xiàn)就一定比狗大了。

聽(tīng)了狗和貓的話(huà)，玉帝斷定，貓吃得少事干得多，貢獻(xiàn)比狗大。狗一聽(tīng)，氣憤極了，覺(jué)得貓用不光彩的謊言來(lái)勝了自己。于是就一邊罵，一邊追咬貓。貓自知理虧，一路跑個(gè)不停，到了家也不敢露面，東躲西藏，不敢出來(lái)。

趁著貓躲避它的機(jī)會(huì)，狗連忙同雞一塊去天宮排隊(duì)當(dāng)屬相，雞連飛帶跑，排到了狗的前面。躲在暗處的貓很久不見(jiàn)狗的影子，出來(lái)后才知道狗搶先排隊(duì)當(dāng)屬相去了。它連忙飛跑到天宮，排在雞的后面。哪知小老鼠耍了個(gè)手段，藏在牛角中搶先當(dāng)了屬相，貓結(jié)果與屬相無(wú)緣。從此，貓恨透了鼠，見(jiàn)了就咬死。狗雖然當(dāng)上了屬相，但誠(chéng)實(shí)正直的他始終不原諒貓，見(jiàn)了貓就追，直到今天也還是這樣。

晚上7—9時(shí)(即“戌時(shí)”)，黑夜來(lái)臨，狗看家、守夜的警惕性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽(tīng)力，看得最遠(yuǎn)，聽(tīng)得最清楚。所以戌時(shí)屬狗。

古詩(shī)詞里的狗

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。

陶淵明的一首《歸園田居》，勾勒出一幅美妙的鄉(xiāng)間山居圖，讓人感到無(wú)比悠閑暢快。狗作為一個(gè)在鄉(xiāng)野中并不罕見(jiàn)的物種，在很多年前便已被人們馴化飼養(yǎng)，被稱(chēng)為“人類(lèi)最忠實(shí)的朋友”。古往今來(lái)，自然也在諸多文學(xué)作品里留下了蹤跡。而詩(shī)詞作為在中國(guó)民間發(fā)源的草根文學(xué)，其不僅“言志”“抒情”，更是歷朝歷代現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，自然與狗也是息息相關(guān)。

將犬去，芳草任人歸?！啤㈤L(zhǎng)卿《湘中紀(jì)行十首》之《洞山陽(yáng)》

遪邅西旅狗，蹙額北方奚?！啤だ钯R《送秦光祿北征》

柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人?！啤㈤L(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

此行無(wú)弟子，白犬自相隨?！啤べZ島《送道者》

斗雞走狗家世事，抱來(lái)皆佩黃金魚(yú)?！啤で仨w玉《貴公子行》

狗吠何喧喧，有吏來(lái)在門(mén)。——漢《刺巴郡守詩(shī)》

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！獣x·陶淵明《歸園田居》

寒花催酒熟，山犬喜人歸?！啤ゅX(qián)起《送元評(píng)事歸山居》

荒徑已風(fēng)急，獨(dú)行唯犬隨?！巍っ穲虺肌短锶艘箽w》

薦賞丨古畫(huà)里的狗

狗作為人類(lèi)最早馴化的家畜，其存在與人類(lèi)文明發(fā)展有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。狗有靈性，對(duì)主人極為忠誠(chéng)，是人們生活中的好伙伴。其機(jī)敏伶俐，活潑可愛(ài)。下面就讓我們一起來(lái)欣賞清代宮廷畫(huà)家郎世寧的《十駿犬圖》！

清 郎世寧《十駿犬之霜花鷂圖》

清 郎世寧《十駿犬之睒星狼圖》

清 郎世寧《十駿犬之金翅獫圖》

清 郎世寧《十駿犬之蒼水虬圖》

清 郎世寧《十駿犬之墨玉螭圖》

清 郎世寧《十駿犬之茹黃豹圖》

清 郎世寧《十駿犬之雪爪盧圖》

清 郎世寧《十駿犬之驀空鵲圖》

清 郎世寧《十駿犬之斑錦彪圖》

清 郎世寧《十駿犬之蒼猊圖》

2018央視春晚直播地址 CCTV狗年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)幾點(diǎn)開(kāi)始

[閩南網(wǎng)]

據(jù)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，昨晚，2018年央視春晚完成最后一次彩排，即將于大年夜當(dāng)晚絢麗登場(chǎng)。今年央視狗年春晚以“喜氣洋洋、歡樂(lè)吉祥”為主題。[2018狗年春晚（央視+衛(wèi)視）直播回看+節(jié)目單+嘉賓陣容匯總]

2018年央視春晚在原創(chuàng)性節(jié)目中，新創(chuàng)作的時(shí)代主題歌曲寓意深遠(yuǎn)、旋律優(yōu)美、極易傳唱。初登春晚舞臺(tái)的演員李易峰透露，這一次將在春晚上演唱一首公益歌曲，他說(shuō)：“是一首《歌唱新時(shí)代》，為新時(shí)代點(diǎn)贊！”

2018央視狗年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)直播時(shí)間：

2018年2月15日（大年三十）晚 20：00

2018央視狗年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)直播地址：

央視網(wǎng)：
http://chunwan.cctv.com/2018/livehdcctv1/

愛(ài)奇藝：
http://www.iqiyi.com/zongyi/2018chunwan.html?ep=yscw

騰訊視頻：
http://v.qq.com/live/p/topic/47321/preview.html#

優(yōu)酷：
http://vku.youku.com/live/newplay?spm=
a2hlv.20024984.m_238034.5~5~5!2~5~5~5~A&id=14206

混搭類(lèi)節(jié)目亮點(diǎn)頻現(xiàn)，魔術(shù)與歌曲、雜技與舞蹈、體育與舞蹈等藝術(shù)門(mén)類(lèi)巧妙結(jié)合。歌手周杰倫直到最后一刻還一直在和媒體賣(mài)關(guān)子。他表示這一次舞臺(tái)的亮點(diǎn)不是自己，“今年帶著比較魔幻的色彩，有點(diǎn)魔術(shù)但是又結(jié)合點(diǎn)奇幻，我要唱一首大家都朗朗上口的歌?！?/p>

在武術(shù)節(jié)目中，少林與武當(dāng)首次同臺(tái)，剛?cè)嵯酀?jì)的表演透著濃濃的文化韻味；舞蹈節(jié)目融入國(guó)際元素，邀請(qǐng)具有國(guó)際知名度的外國(guó)藝術(shù)家參加演出；少兒節(jié)目圍繞“狗”年元素，新奇歡快；而戲曲節(jié)目則強(qiáng)化戲曲的基本技巧，主打家國(guó)情懷。

第三次參加春晚主持的央視主持人康輝也透露，整臺(tái)晚會(huì)中最期待的一個(gè)節(jié)目是王菲和那英20年之后再次在春晚舞臺(tái)上合作的一首歌。這首歌相信會(huì)和當(dāng)年《相約九八》一樣，給大家留下很深的印象。另外提示一下大家，今年春晚舞蹈節(jié)目特別精彩，既有傳統(tǒng)舞蹈，同時(shí)也有把舞蹈和體育結(jié)合起來(lái)的節(jié)目，還有很多“一帶一路”沿線(xiàn)的朋友一起呈現(xiàn)特別歡快的舞蹈節(jié)目。此外，還有一些朋友用很特殊的方式給大家送新春祝福，康輝表示這個(gè)要賣(mài)賣(mài)關(guān)子保保密，特別精彩。

據(jù)春晚節(jié)目組透露，今年春晚將力求推新人、出新意，首次登上春晚舞臺(tái)的演員、歌手、舞蹈家等超過(guò)50人，占演員總?cè)藬?shù)的三分之一。

在語(yǔ)言類(lèi)節(jié)目中，小品比例明顯增多，不但匯聚了全國(guó)老、中、青三代優(yōu)秀演員，不少節(jié)目還在表演中融入了國(guó)際符號(hào)、新媒體手段，打造全新的喜劇效果，可以期待狗年金句的誕生。

值得一提的是，今年春晚繼續(xù)延用“北京主會(huì)場(chǎng)＋各地分會(huì)場(chǎng)”的直播模式，再現(xiàn)五地同慶、四海歡騰的節(jié)日盛況。

2018年春晚的分會(huì)場(chǎng)分別設(shè)在貴州黔東南、廣東珠海、山東曲阜·泰安和海南三亞。

央視春晚總導(dǎo)演楊東升介紹，四地分會(huì)場(chǎng)已經(jīng)三年了，今年有個(gè)不一樣，它不是按照區(qū)域東西南北選擇分會(huì)場(chǎng)，而是按照市地節(jié)目品種選擇，比如貴州突出少數(shù)民族；珠海是雜技，歡樂(lè)度很強(qiáng)的節(jié)目；海南體現(xiàn)開(kāi)放，和高科技結(jié)合比較多；山東是孔子故里，很多文化傳承的內(nèi)容會(huì)在山東體現(xiàn)。

據(jù)了解，2018年中央電視臺(tái)將提供4K超高清春晚點(diǎn)播服務(wù)。春節(jié)長(zhǎng)假期間，北京、上海、廣東和貴州用戶(hù)可通過(guò)點(diǎn)播享受這種清晰度是高清電視4倍的影像技術(shù)。

（央廣網(wǎng)記者 丁飛 馮爍）

未經(jīng)授權(quán)網(wǎng)傳春晚節(jié)目將從嚴(yán)查處

國(guó)家版權(quán)局發(fā)文維護(hù)央視2018春晚節(jié)目版權(quán)

法制日?qǐng)?bào)記者13日從國(guó)家版權(quán)局獲悉，國(guó)家版權(quán)局12日發(fā)布通知，明確要求，“未經(jīng)授權(quán)禁止通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播中央電視臺(tái)2018年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)相關(guān)節(jié)目”。[2018狗年春晚（央視+衛(wèi)視）直播回看+節(jié)目單+嘉賓陣容匯總]

通知指出，中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)節(jié)目是社會(huì)各界高度關(guān)注、深受人民群眾喜愛(ài)、傳播影響范圍廣泛的重要文化產(chǎn)品，已被國(guó)家版權(quán)局納入重點(diǎn)作品版權(quán)保護(hù)預(yù)警名單。

通知指出，經(jīng)中央電視臺(tái)授權(quán)，央視國(guó)際網(wǎng)絡(luò)有限公司獨(dú)家享有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)向公眾傳播央視2018春晚的權(quán)利。同時(shí)，騰訊、愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、新浪微博已獲央視國(guó)際網(wǎng)絡(luò)有限公司授權(quán)。

通知強(qiáng)調(diào)，除上述網(wǎng)絡(luò)公司外，其他任何機(jī)構(gòu)和個(gè)人未經(jīng)權(quán)利人許可，不得通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)(含移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng))、IPTV、OTT平臺(tái)提供直播、點(diǎn)播、下載等服務(wù)傳播央視2018春晚相關(guān)節(jié)目的視頻、音頻、圖片等作品。

通知要求，各網(wǎng)盤(pán)服務(wù)商應(yīng)當(dāng)采取有效措施，制止用戶(hù)違法上傳、存儲(chǔ)并分享央視2018春晚相關(guān)節(jié)目。提供互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)公眾賬號(hào)信息服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商應(yīng)當(dāng)采取有效措施，制止用戶(hù)在博客、微博、微信、播客、個(gè)人主頁(yè)等公眾賬號(hào)上傳播央視2018春晚相關(guān)節(jié)目。各網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商應(yīng)當(dāng)及時(shí)受理、加快處理針對(duì)央視2018春晚相關(guān)節(jié)目的投訴舉報(bào)。

通知要求各地版權(quán)行政執(zhí)法監(jiān)管部門(mén)加大版權(quán)監(jiān)測(cè)監(jiān)管力度，對(duì)本地區(qū)主要網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商發(fā)出針對(duì)央視2018春晚相關(guān)節(jié)目的版權(quán)預(yù)警提示。

通知強(qiáng)調(diào)指出，對(duì)于未經(jīng)授權(quán)通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)非法傳播央視2018春晚相關(guān)節(jié)目的行為，各省市區(qū)版權(quán)行政執(zhí)法監(jiān)管部門(mén)應(yīng)當(dāng)依法從嚴(yán)從快予以查處。（法制日?qǐng)?bào)記者 張紅兵）