【社會37度】

編者按：這里的文字沒有浮華，沒有空談，沒有“標題黨”。信息轟炸的網(wǎng)絡時代，我們只希望安靜記錄身邊的故事，關注冷暖人生，帶你觸摸社會的體溫。

A4紙整齊打印的名單上畫滿了圈圈點點，全班54個小朋友，近10個人的名字被注上了拼音，殳、彧、磬……“全年級最奇怪的名和姓可能都聚集到我們班了。”她說。

體現(xiàn)你所做的領域，也就是說，用戶一看就知道你是做什么的。

全民自媒體時代，每個人都是一個品牌，而現(xiàn)在，就是品牌比商品還要有價值。

起名宜用“木”字偏旁的字。猴子是森林里的動物，帶“木”字旁的名字，寓意著事業(yè)有成、運勢昌隆。

當然我所講的品牌名，不是根據(jù)什么易經(jīng)八卦。外行看熱鬧內行看門道我看重的是什么：

“我覺得生僻字可以體現(xiàn)出父母對孩子滿滿的愛和期待，”李馛瑀說，“我以后有了孩子，還會讓媽媽取名。”

↑淘寶客服截圖

有市場人士預測，更高的出生率或將令包括奶粉、尿布和護膚品在內的嬰兒用品銷售額大幅增加，相關企業(yè)會從“嬰兒潮”中獲益。阿里巴巴集團此前發(fā)布的《中國年貨大數(shù)據(jù)報告》顯示，今年母嬰用品占中國人年貨購買中的比重不斷上升，奶粉等進口母嬰產(chǎn)品成為中國人主要購買的三大“洋年貨”之一。

猴子可以說是跟人類關系最密切的動物了。傳統(tǒng)中，屬猴的人聰明伶俐、活潑好動，非常具有幽默感。猴子的形象也很受大家歡迎，許多可愛的卡通人物都是以猴子為原型設計創(chuàng)做的。

這頂假發(fā)、這套表情，讓觀眾夢回年初劉濤在《開端》里，演的那個戴著假發(fā)套，只會抿嘴、皺眉、說準備藥檢的副局長。

丙戌卜，貞!翌日丁亥王其有匕于文武帝。正!王受有佑。(《合集》36168)

六十四卦主要是說理，揭示事物發(fā)展的內在規(guī)律。《系辭》指出：“易與天地準，故能彌綸天地之道?！边@個“道”就是道理、就是自然規(guī)律。但和今天用明確的概念和嚴密的邏輯推理進行說理的方式不同，六十四卦則用取象譬喻的方式說明之，主要有以下三種：

“拼命三娘”拼的不是演藝生涯的高追求，她想的更多是如何賺更多的錢，如何進更多的劇組，如何有更多的曝光。

暮：暮者，晚也?！墩摵狻っ黯А?/span>

八卦何在呢？

那么如何操作呢？

再比如起卦后的解卦，諸如失物幾日可得，比賽得分多少，何時求財可成，何時或有災禍等等，都需要通過由卦象到數(shù)字的轉換得出答案。

如：黑科技前沿、養(yǎng)生前沿、IPO觀察、中國幼師等

（由“干支卜王，曰：貞！”辭例可進一步說明“貞”字在卜辭中是一句獨立的命辭套語。）

惟辛丑。有正!

首先是八卦的先天數(shù)。

當一部分00后將要面對重名的尷尬時，另一部分人卻苦于自己的名字太過生僻，給日常生活帶來各種不便。

在起卦和解卦中，數(shù)的重要性顯而易見。

起名宜用“子”、“辰”的字。申（猴）與辰（龍）、子（鼠）為三合，傳統(tǒng)中認為三合的名字可以幫助猴寶寶有貴人幫助，增進事業(yè)。

每個人一出生，就必須有一個名字，以便于和其他人相區(qū)別。擁有姓名權，也是社會文明進步的重要標志。例如奴隸社會的時候奴隸就沒有姓名權，只有平民以上的階級才能夠擁有自己的名字。元朝的時候，南人、漢人這兩類下等人一般是沒有姓名權的。而且由于當時的這些達等人文化程度低，也無法給自己起一個冠冕堂皇的名字，就只能以兄弟姐妹中的排行、出生時父母的年齡等編造一個名字，類似于編號。例如朱元璋的父親就叫朱五四，五四的意思就是父親在54歲的時候生的。直到辛亥革命之后，中國的廣大婦女才擁有了姓名權，之前都是將夫家的姓冠在娘家姓之前，然后再加上一個“氏”字，某個婦女就將終身被這樣稱呼了。這其中也有問題，例如那些姓氏為單字的好解決，比如“陳王氏”、“李張氏”、“賈史氏”等。但那些姓氏為復姓的就相當麻煩，比如姓端木的嫁給了長孫家，那是不是就該叫“長孫端木氏”、“獨孤公孫氏”……？相當?shù)姆爆嵽挚冢恢拦湃耸窃趺唇鉀Q這個難題的。

以前的時候，家里生了小孩，長輩們會起個名字，有文化的起個講究一點的名字，沒有文化的就相對隨意一些。近些年，人們開始重視孩子的名字了。第一，是因為孩子少了，金貴了，誰都覺得不能馬虎，特別是在起名這件事上千萬不能讓孩子“輸在起跑線上”。第二，人們的認知范圍擴大了，知道了更多名人、明星、政要、富豪的名字，感覺他們的名字個個都那么精彩，要么精致要么大氣，似乎在三四個平凡的漢字里就蘊藏著富貴和吉祥，也注定著這人的生來不凡。順便說一句，這里面估計心理暗示的成分居多，別人成功了，就覺得人家什么都好。第三，就是所謂的姓名預測學的大力宣傳造勢。

其次，就是強調姓名對人生命運的暗示。按照傳統(tǒng)的命理學說，影響一個人一生過程、結局和成就的主要因素及其排序為：一命、二運、三風水、四積功德、五讀書、六擇業(yè)、七擇偶、八交貴人、九養(yǎng)生。這九個因素，幾乎占完了所有的項目，姓名預測學似乎沒有了位置。于是姓名預測學就開始強調“暗示”。因為暗示這個功能是隱性、柔性的，誰也不能確切地說有，當然誰也就不能說無。反正在姓名預測學家看來，姓名對人的一生的命運是有著或弱或強、時隱時現(xiàn)的影響的。這個論據(jù)也不能完全說沒有道理，畢竟名字是一個人一生中使用頻率最高的詞匯，那些名字低俗、糜弱、陰暗、負面的，別人看著就不舒服，叫起來別扭，初識的也會影響第一印象。被叫的人長久被這樣稱呼，也會形成暗示。特別是那些名字不好的，例如“張狗娃”、“李牛八”的，也很難上得了臺面，登不了大雅之堂。

第三個理論依據(jù)，就是套用了周易八卦、陰陽五行、數(shù)字能量等學問。從這個角度講，姓名預測學不但是一個新興學科，而且是一個融合了諸多學科、跨領域、邊緣性的新興學問。因為除過上面的周易八卦、陰陽五行這些傳統(tǒng)學術之外，還有數(shù)學、心理學、文字學、音韻學以及計算機技術。上圖就是姓名預測基本理論依據(jù)的大概示意圖。因為中國的漢字不但有音調，也有結構形態(tài)，還有獨立的含義，這是拉丁字母所沒有的。在姓名預測學里，每個漢字會根據(jù)筆畫分別劃分出五行屬性，姓名分析的第一步就是看這些數(shù)字組合出的“天格”、“人格”、“地格”是什么五行關系，相生還是相克。其次，就是根據(jù)幾個漢字形成的“天、地、人、總、外”五格的數(shù)字，判斷吉兇。因為姓名預測學認為每一個數(shù)字都不是單純的數(shù)學意義的上，不但有五行屬性，而且暗藏著某種不為人知的能量。以“王二毛”這個名字為例，了解一下五格的構成，見下圖：

還有第二個疑惑就是表面邏輯嚴密之下的規(guī)則混亂。各種姓名評分、姓名預測的軟件現(xiàn)在幾乎是太多了，而且很多軟件編寫的時候依據(jù)的規(guī)則不相同，所以運算結果就有很大差異。同樣一個名字，在甲軟件可能是評分很高的好名字，但換一個軟件，評分就很有可能慘不忍睹。姓名預測學一個最基本的理論依據(jù)就是陰陽五行學說和數(shù)理學?，F(xiàn)在舉一個非常簡單的例子，在《尚書·洪范》里，對于數(shù)字的五行屬性是這樣確立的：“水一、火二、木三、金四、土五”，然后依次循環(huán)。而在有的理論里，又認為應該是：“一為木、二為金、三為水、四為火、五為土”，然后同樣是依次循環(huán)。不同的劃分標準，當然就會有不同的運算結果。同一個名字，甲大師說大吉大利，乙大師就可能若避猛獸。再不用舉其他例子了，就這兩個截然不同，而又言之鑿鑿的學派差異，就已經(jīng)讓人感覺無所適從了，不知道那些姓名預測學大師們是如何處理的？歡迎讀者朋友們在評論區(qū)發(fā)表您對于當前火熱異常的姓名預測學的看法。