起名字大全免費(王曹改名字)
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文章詳情介紹：
- 1,不同時辰出生的起名適用字及名字
- 2,因為一個懷孕的女人，“初唐四杰”中的兩個人，打到不可開交
- 3,2018新生兒起名字大全，好聽吉祥的500個精選好名字
- 4,「慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年·踏尋北京紅色印記」《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》唱出革命真理
不同時辰出生的起名適用字及名字
23：00-1：00點：子時，子為水
霖 淺 沛 禾 希 沁 熙 琿
霖昱 霖恩 霖岳 霖凡 霖碩
淺景 淺茹 岑淺 詩淺 淺宇
沛凝 沛縈 沛熙 沛星 沛崢
竣禾 禾青 奕禾 曼禾 芮禾
希呈 航希 瑾希 希諾 沐希
楚沁 沁如 楚沁 沁諾 鐘沁
峻熙 文熙 熙澤 云熙 林熙
柏琿 楚琿 崇琿 夏琿 凌琿
1：00-3：00點：丑時，丑為土，為金庫
至 嶼 峻 岳 一 允 歲 予
至瑤 至誠 冉至 至玄 至芊
家?guī)Z 簫嶼 墨嶼 嶼池 嶼川
峻輕 峻茂 葉峻 峻駱 峻熙
岳銳 桓岳 岳勛 崧岳 岳崧
一帆 一芮 一辰 錦一 洛一
彥允 允琪 諾允 允詩 凝允
歲瑜 歲檸 歲桉 歲禹 歲崢
思予 初予 予清 予嫻 忻予
3：00-5：00點：寅時，寅為木
桐 芊 藝 艾 槿 梵 簫 程
語桐 桐茉 境桐 夢桐 洛桐
芊月 芊歆 芊喻 瑤芊 芊霖
藝卓 藝茗 藝軒 藝寧 藝澄
唯艾 艾濰 艾禮 艾兮 艾楚
璐槿 槿媛 槿凝 槿兮 槿琛
棲梵 景梵 梵希 梵潼 玖梵
若簫 清簫 南簫 駱簫 簫彬
寓程 程楠 程書 程昊 程航
5：00-7：00點：卯時，卯為木
楚 芙 蕓 芷 栩 苡 和 岑
楚瑤 楚思 楚銘 楚惜 楚霏
凝芙 雅芙 妍芙 沅芙 芙薇
菀蕓 蕓菲 蕓淺 蕓婧 蕓恬
芷熙 安芷 芷寧 沅芷 芷茹
洺栩 景栩 栩陽 栩希 栩嘉
苡歡 欣苡 苡竹 寧苡 琳苡
和峻 津和 和夕 和玖 和瀟
昱岑 岑皓 岑珂 雅岑 夕岑
7：00-9：00點：辰時，辰為土
巖 峰 崢 幼 宇 羽 佑 攸
旭巖 巖哲 巖憶 嘉巖 巖熹
楚峰 慕峰 凱峰 陸峰 序峰
崢威 崢航 弈崢 崢遠 云崢
幼寧 幼培 錦幼 幼琪 幼楚
宇昂 宇峰 宇靚 宇薇 恒宇
哲羽 斯羽 祁羽 心羽 羽慕
佑憬 敘佑 季佑 謙佑 佑宣
攸菀 攸語 芮攸 林攸 攸嵐
9：00-11：00點：巳時，巳為火
爍 炫 時 昔 昊 星 然 凱
爍然 森爍 明爍 爍今 爍宇
怡炫 智炫 洛炫 炫禾 炫顏
時澤 時悅 時晏 時俊 時霄
昔威 昔峻 昔諾 昔雅 夢昔
昊琛 昊嶼 昊哲 昊岳 峻昊
星憶 星北 星允 星恒 星默
詒然 歆然 芷然 然玥 然珝
凱笙 肅凱 樂凱 凱楠 博凱
因為一個懷孕的女人，“初唐四杰”中的兩個人，打到不可開交
作者：老談，來源：唐詩宋詞古詩詞(ID:tsgsc8)
王楊盧駱，初唐時期，四個卑微的人，用他們的鳳采鸞章，將詩歌從逼仄的樓閣，轉(zhuǎn)移到廣闊的江山。
盛唐的氣象，從此開始展現(xiàn)。
然而，與“初唐四杰”妙筆生花的文章，形成鮮明對比的是，四人的命運，都不怎么完美。
至于，四個之中，最倒霉之人，毫無疑問，便是盧照鄰了。
且不說以初唐為維度，縱觀整個中國文學史，如此悲慘之人，也著實不多。
正是基于此，明代學者張燮才如此說道：
“古今文士奇窮，未有如盧升之(盧照鄰)之甚者?！?/strong>
少年
盧照鄰中年失意，晚年沉淪，他的少年，卻燦爛若晨曦。
詩人出生于幽州范陽。古范陽地處幽燕，經(jīng)濟繁榮，歷史底蘊深厚。及至明清，依舊是天下重鎮(zhèn)之一，后世的筆記記載，涿州（即范陽）城樓上，懸掛了一副巨大對聯(lián)，其文曰：
日邊沖要無雙地，天下繁難第一州。
盧家恰好又是范陽數(shù)一數(shù)二的望族，他們家與皇家往來密切，范陽盧氏曾有“一門三公主”的榮耀。
盧照鄰簡直是含著金鑰匙，來到的這個世界。
父母對其抱有很大的期望，兒子名中“照鄰”二字，據(jù)說取自于古籍記載：“張子房道亞黃中，照鄰殆庶，風云玄感，蔚為帝師。”
文章中“照鄰殆庶”一詞，形容漢朝名臣張良之德化廣被。父母將“照鄰”用在兒子身上，他們的期待，不言自明。
從小時候開始，盧照鄰即發(fā)奮讀書，他也不想辱沒了祖宗的世德。
因為家境優(yōu)渥，小小的盧照鄰，可以拜訪當時最知名的學者為師。譬如，曹憲與王義方。
筆者今天提到這兩個名字，各位可能有些陌生，但在當時，曹、王二人就是學界的頂流。
曹憲精通諸家文字之書，深諳文字學。他牛到什么份呢？李世民讀書時，有不認識的生僻字，首先會想到問他，曹憲皆能為之注音解釋。
王義方并非政治人物，單憑精通經(jīng)石這一點，竟能留名青史。在新舊唐書皆有傳，司馬光的《資治通鑒》，也曾鄭重其事地記錄他。
老師選得好，盧照鄰也足夠用功，他很快就學有所成。再之后，盧照鄰跟隨唐初讀書人的大流，風塵仆仆到都城長安，干謁當時的權貴，希望能得到一官半職。
盧照鄰的拜謁頗有成效，他先是被當時朝廷重臣賞識，在層層引薦之下，直接到達皇帝叔叔鄧王的府邸。
鄧王也十分愛重他，以接待賓客的禮儀招待，鄧王曾對別人說過：“他就是我的司馬相如啊?！?/p>
司馬相如的人生，雖然也與政治掛鉤，但他之所以青史留名，還是靠著一手賦文。實際上，正是因為其文章寫得太漂亮，司馬相如的故事，直到今天，依舊被人所津津樂道。
鄧王家藏書十二車，便邀請盧照鄰管理其圖書。這個名曰“典簽”的官職很小，盧照鄰卻樂意擔任。通過博覽群書，他的學問也愈加精進。
瀟灑
十年之后，鄧王去世，盧照鄰被任命為益州新都尉。
新都尉并非大官，正第九品下階而已，實際上，他的官階還降了，“典簽”畢竟還算八品小官。
不過是芝麻粒大小的官職，升一階或者降一點，真的沒人在意。盧照鄰滿腹經(jīng)綸，他帶著幾分牢騷，便去益州上任了。
益州，即今天的四川成都附近。盧照鄰在四川頗為瀟灑，史書上用“放曠詩酒”四個字來形容他的生活。
史書的記載，簡略而空洞，盧照鄰自己的詩篇，則極其有生機。
詩人在四川時，有狎妓的嗜好，他還專門寫了很多詩歌，譬如有一首《辛法司宅觀妓》：
南國佳人至，北堂羅薦開。
長裙隨鳳管，促柱送鸞杯。
云光身后落，雪態(tài)掌中回。
到愁金谷晚，不怪玉山頹。
盧照鄰玩得很瘋，他還結(jié)識了一個郭姓姑娘，郎羨女的貌，女愛郎的才，兩人雙雙墜入愛河，竟然還有了愛情的果實。
眼見郭小姐懷了身孕，盧照鄰竟突然有了奔前程的想法，他借故要回洛陽。
臨分別之時，盧照鄰與姑娘定下重會之約，他向郭氏許諾，不久之后便回來娶她。
然而，從此之后，盧照鄰再也沒有返還益州。
有的人說他，因為得病很難赴約。但據(jù)聞一多先生的文章，盧照鄰“一去兩年不返，而且在三川有了新人。”
不知道為什么，雖然沒有經(jīng)過細致的考證，筆者還是相信聞一多先生多一點。
“男人的嘴，騙人的鬼”，這個淺顯的道理，自古盡然。
轉(zhuǎn)折
似乎是命運在捉弄盧照鄰，他沒能撈到一官半職，詩人走走停停，最后又來到了都城長安。
大唐的長安，在當時世界上，是首屈一指的國際都市。盧照鄰滿眼都是繁華，他心中的憤懣，變得愈發(fā)難以發(fā)泄，詩人便將自己的情緒，化作最華彩的篇章，千古名篇《長安古意》于是乎噴薄而出：
長安大道連狹斜，青牛白馬七香車。
玉輦縱橫過主第，金鞭絡繹向侯家。
這首詩很長，總計68句，詩人試圖將整個長安，囊括進他的長詩。讀者閱讀此詩，宛如觀看文字版的《清明上河圖》。
譬如，提起游俠，盧照鄰這樣描述：
挾彈飛鷹杜陵北，探丸借客渭橋西。
俱邀俠客芙蓉劍，共宿娼家桃李蹊。
看見美女，詩人如此描摹：
片片行云著蟬鬢，纖纖初月上鴉黃。
鴉黃粉白車中出，含嬌含態(tài)情非一。
這首長詩中，最為后人所仰慕的，其實是兩句贊美愛情的：
得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
這句詩歌的意思是，只要和心愛之人結(jié)成姻緣，像一對和諧的比目魚，誰還會害怕死亡？此生但愿做一對鴛鴦，再也不羨慕神仙了。
盧照鄰寫此詩時，是否有一絲一毫想念，那個默默等待他的郭姑娘？
詩人似乎就是為此詩而生，寫完了《長安古意》，他的人生便愈發(fā)走向低谷。
《新唐書》記載起他之后的履歷，用了簡短的七個字：“（盧照鄰）調(diào)新都尉，病去官”。
芝麻粒大小的九品官，竟然是這個學富五車的才子，政治生涯的最頂點。更可怕的是，老天除了剝奪盧照鄰的官位，還要摧殘其身體。
這就是老天爺對薄情郎的懲戒嗎？
盧照鄰在《病梨樹賦》中寫道：“余年垂強仕，則有幽憂之疾?！睋Q言之，在人生的盛年，他竟然染上了“幽憂之疾”。
根據(jù)他的文章描述，所謂的“幽憂之疾”，大抵是現(xiàn)在的麻風病。這種病，在唐朝便意味著不治之癥。
疾病先是剝奪了盧照鄰身體的自由，繼而造成詩人金錢和家產(chǎn)的損失——為了治病，盧照鄰大量服食丹藥，可想而知，那是很費錢的。
從巨富之家，到貧困潦倒，伴隨著家財被散盡，盧照鄰的人格與尊嚴，也逐漸在喪失。
初唐數(shù)一數(shù)二的天才，竟然卑微到向別人乞討藥資的地步。在《與洛陽名流朝士乞藥直書》中，他如此寫道：
“若諸君子家有好妙砂，能以見及，最為第一。無者各乞一二兩藥直，是庶幾也?！?/p>
這句話的意思是，誰家里有好丹砂給我點最好，要是實在沒有，就給我點錢，我自己去配。
看了盧照鄰的文字，我們不得不承認，此時的他，就是一個高級些的乞丐。
因為知道其是名士，諸名流往往對盧照鄰頗慷慨。莫名其妙的是，盧照鄰最后卻惹來“朋黨”之議。且不說他已經(jīng)無力為官，人生正當年之時，不也就是區(qū)區(qū)九品官嘛。試問，哪個高官會樂意結(jié)交這樣的“朋黨”？
除了政治上的誹謗，有些人還對盧照鄰進行人身攻擊。自那之后，他甚至失去了別人的資助，盧照鄰變得更加孤獨寂寞，他完全被排擠在社會群體之外。
那個對盧照鄰發(fā)起攻擊之人，就是大名鼎鼎的駱賓王。
責難
聞一多先生是如此評價駱賓王的：
“歷史上第一位英威的女性破膽的文士，天生一副俠骨，專喜歡管閑事，打抱不平，殺人報仇，革命，幫癡心女子打負心漢，都是他干的。”
簡言之，一個愛管閑事之人。
話說，駱賓王在蜀中時，他認識了一個姑娘，郭氏。
郭姑娘哭哭啼啼著，跟他講述起盧照鄰的負心之舉。駱賓王很是生氣，他思索良久，終于想出一個辦法，教訓一番這個薄情人。
盧照鄰是詩人，對付詩人，可想而知還得用詩歌。駱賓王洋洋灑灑寫出了一首長詩，《艷情代郭氏答盧照鄰》。
當時擬弄掌中珠，豈謂先摧庭際玉。
悲鳴五里無人問，腸斷三聲誰為續(xù)。
思君欲上望夫臺，端居懶聽將雛曲。
沉沉落日向山低，檐前歸燕并頭棲。
郭氏的苦楚，盧照鄰的無情，在這首詩歌中，被體現(xiàn)到淋漓盡致。作為當時最頂流的大V，駱賓王的詩歌傳播至都城時，眾人開始不斷地非議、責難盧照鄰，他便成了眾矢之的。
我們必須得承認，如詩題中帶著“艷情”那樣，這首詩的格調(diào)并不高。但它悄然達成了某項成就。
一個前所未有的成就。
《代郭氏答盧照鄰》之詩，是唐代詩壇中長篇七言歌行的奠基作之一，它開拓了唐朝人七言長詩的道路。
駱賓王將自己滿腔的同情，傾注在郭氏身上。于是乎，這個可憐的女子，成為中國七言長歌中，第一個鮮明而獨立的人物形象。
諸位有所不知，今天我們所稱之“唐詩”，并非是從唐王朝建立伊始，就開始計算。
同樣是聞一多先生，他是如此評價唐初的詩歌的：
“從梁簡帝當太子到唐太宗宴駕，中間這一百多年的時間中，沒有第一流的詩人，甚至沒有任何詩人。要說有的話，它只能是一個污點?！?/p>
也許，唯有才情如聞一多者，才敢稱呼唐初的詩人為“污點”。彼時的詩歌，恐怕沒有到污染的程度，格局不高則是一定的。
駱賓王的這首詩，格調(diào)似乎也不高，但他用真情，所以卑微的郭氏，也終于變得高大。
從此之后，詩歌從宮廷走向了市井，“唐詩”的定義，終于也被確定。
因為這首詩，某種程度上，盧照鄰變得更加卑微；但同樣是因為這首詩，全天下的人，變得無比幸運，他們終于知道何謂“唐詩”了。
用一個人的不幸，換取全天下人的大幸，挺值得的。
（ps，盧照鄰的《長安古意》究竟作于何時，一直以來都有爭議，筆者只是選取其中的一種可能來作為前提）
參考資料：
1，謝久娟：《盧照鄰及其詩歌研究》
2，聞一多：《唐詩雜論》
3，劉成紀：《盧照鄰的病變與文變》
4，論駱賓王的《艷情代郭氏答盧照鄰》
5，辛文房：《唐才子傳》
-作者-
老談，always talk，老是夸夸其談之人，除此外，別無長處。
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「慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年·踏尋北京紅色印記」《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》唱出革命真理
“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國，他指給了人民解放的道路，他領導中國走向光明……”這首《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》誕生于北京房山霞云嶺鄉(xiāng)堂上村，從20世紀40年代至今，一直在華夏大地傳唱，激勵了幾代中國人。7月1日是中國共產(chǎn)黨的百年華誕，在這隆重喜慶的紀念日，讓我們伴隨著激昂的詞曲，回顧激情燃燒的歲月。
（1）鐵血少年立志宣傳抗日救亡
《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的詞曲作者叫曹火星。1924年，他出生于河北省平山縣一個農(nóng)民家庭。他的小學老師是一名共產(chǎn)黨員，所以，曹火星從小就受到了進步思想的熏陶。
1937年，曹火星考入保定中學。那一年，“七七事變”爆發(fā)，日本帝國主義的鐵蹄踐踏華北平原，曹火星的求學之路被迫中斷。國難當頭，13歲的曹火星和千千萬萬的中國人一樣，立志抗日、救國，堅決不做亡國奴。輟學回家后，曹火星擔任了村里的青年救國會主任。同年，他被調(diào)到平山縣抗日救國青年聯(lián)合會宣傳隊當演員，任音樂隊隊長。
群眾劇社在排練。
全民族抗戰(zhàn)開始后，《太行山上》《大刀進行曲》《到敵人后方去》等歌曲在晉察冀抗日根據(jù)地廣為傳唱。曹火星發(fā)揮自己音樂方面的特長，教大家識譜唱歌。當時，曹火星不會作曲，但他開始照葫蘆畫瓢，學著用舊曲填新詞，嘗試把民歌小調(diào)改成抗日歌曲。
1938年4月，曹火星和一些愛國青年成立了宣傳抗日、鼓舞民心的鐵血劇社（晉察冀邊區(qū)抗日救國聯(lián)合會群眾劇社的前身）。鐵血劇社取意“鐵的意志和熱血”，是平山土生土長的抗日文藝團體，主要是運用民歌小調(diào)填上新詞進行演唱，宣傳抗日救亡思想。
曹火星
那時候，鐵血劇社通過演出宣傳黨的抗日政策，動員群眾有糧出糧、有錢出錢、有人出人，支援抗戰(zhàn)。因為劇社里沒有女演員，年輕的曹火星就扮演女主角，表演逼真動人，深受群眾喜愛和歡迎。鐵血劇社的足跡留在一條條山溝，抗日救亡的歌聲飄揚在一座座村莊。在歌聲的鼓舞下，“母親叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場”，參軍熱潮一浪高過一浪。
（2）光榮入黨用歌曲戰(zhàn)斗
曹火星原名曹峙。1938年底，鐵血劇社興起一股改名熱。有好幾個戰(zhàn)友嫌自己的名字與慘烈的抗日戰(zhàn)爭不協(xié)調(diào)，紛紛改名，像王血波、張血新、段血夫，等等。受這股熱潮影響，曹峙也想把名字改一改。改成什么好呢？他想：自己的名字就帶個“火”字吧，叫“火星”，意為“星星之火可以燎原”。從那以后，曹火星這個名字就叫開了。
曹火星（右一）與戰(zhàn)友合奏演出。
隨著鐵血劇社影響的不斷擴大，劇社里的成員不斷被黨組織送到華北聯(lián)合大學文藝部學習，曹火星便是其中之一。他十分珍惜這個來之不易的機會，師從王莘、張非、呂驥、盧肅等眾多前輩，并如饑似渴地學習聶耳、冼星海等作曲家的作品。經(jīng)過8個月系統(tǒng)學習，曹火星從中國大量的優(yōu)秀革命歌曲中汲取養(yǎng)料，同時受到巨大震撼和鼓舞，用歌曲去戰(zhàn)斗的創(chuàng)作激情與日俱增。
在華北聯(lián)合大學文藝部的學習結(jié)束后，曹火星抱著為抗戰(zhàn)而創(chuàng)作、為人民而創(chuàng)作的決心，繼續(xù)參加抗戰(zhàn)文藝演出，邊實踐邊創(chuàng)作。1943年，19歲的曹火星已是晉察冀邊區(qū)抗日救國聯(lián)合會群眾劇社的音樂組組長了。為了反“掃蕩”，群眾劇社化整為零，曹火星和戰(zhàn)友們經(jīng)常深入到群眾中開展文藝活動，宣傳黨的抗日主張。
1994年9月24日《北京日報》1版報道，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》歌曲創(chuàng)作地紀念銘文碑落成。
一天，曹火星得到家鄉(xiāng)的噩耗：在日寇的一次“掃蕩”中，村里的男人包括襁褓中的嬰兒全部被害；他的父親和堂弟在這次屠殺中慘死在日軍的屠刀下。在此之前，他還目睹了日寇制造的河北阜平野廠慘案的現(xiàn)場：全村一千多鄉(xiāng)親，全部被日軍用機槍射殺在打麥場上！抱在母親懷里的嬰兒躲過了機槍子彈，卻沒有躲過日本兵的刺刀……后來，隨八路軍進村的曹火星見到留下的慘狀，和許多戰(zhàn)士一樣，忍不住大聲痛哭起來。曹火星覺得，如果自己不參加八路軍，結(jié)果也會和父親一樣，死在侵略者的屠刀下。
“沒有共產(chǎn)黨，就沒有我曹火星！”1943年春，他光榮地加入了中國共產(chǎn)黨。
（3）創(chuàng)作新歌駁斥國民黨謬論
1943年秋，曹火星和戰(zhàn)友來到平西抗日根據(jù)地的堂上村。堂上村四面環(huán)山，村西頭的山腳下有個中堂廟，坐北朝南，是村里的小學校，曹火星和戰(zhàn)友就宿營在中堂廟的東屋。平日里，他一邊書寫抗日標語，組織村里的文藝宣傳隊唱歌、排戲，一邊搞創(chuàng)作。
《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》詞曲創(chuàng)作地。
那一年，斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)取得勝利，盟軍也在太平洋對日軍展開反攻，世界反法西斯戰(zhàn)爭取得重大進展，中國的抗日戰(zhàn)爭形勢好轉(zhuǎn)。然而就在這時，偏安西南一隅的蔣介石開始破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，他授意陶希圣執(zhí)筆的《中國之命運》出版，書中宣稱“沒有國民黨，那就是沒有了中國，中國的命運，完全寄托于國民黨”。同時，污蔑中國共產(chǎn)黨是“新式封建”“組織武力、割據(jù)地方”，八路軍、新四軍及敵后游擊隊“游而不擊”，是“變相軍閥”，并以最后通牒式的口吻威脅取消中國共產(chǎn)黨和抗日民主力量。如此種種令曹火星心中無比憤慨，也激起他強烈的創(chuàng)作欲望，那就是通過文藝作品來駁斥和反擊國民黨的謬論。
山中的秋夜?jié)u涼，戰(zhàn)友們都睡了，曹火星披衣坐在土炕上，在馬燈下專心致志地創(chuàng)作。凝視著跳動的火苗，曹火星想起了在劇社的日子，感受到了生活在革命隊伍中的溫暖，又聯(lián)想到抗日根據(jù)地的廣大人民在共產(chǎn)黨領導下克服種種困難堅持抗戰(zhàn)，在邊區(qū)搞民主選舉、減租減息、大生產(chǎn)等鮮活的事實，他的腦海中突然閃出幾天前讀過的延安《解放日報》上的一篇社論——《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》。此時此刻，曹火星心潮澎湃，在紙上寫下鏗鏘有力的一句話：“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國?！毙赂璧念}目有了！新歌的主題也有了！
曹火星創(chuàng)作手稿
此后幾天，曹火星一有空就坐在炕沿上，一邊哼唱，一邊寫寫畫畫，創(chuàng)作激情如泉涌一般從筆端傾瀉而出：“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國，沒有共產(chǎn)黨就沒有中國。共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨一心救中國……他堅持了抗戰(zhàn)六年多，他改善了人民生活，他建設了敵后根據(jù)地，他實行了民主好處多……”經(jīng)過反復修改，歌曲《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》誕生了。
提起這段往事，曹火星曾這樣回憶：“我寫這首歌是動了感情的。抗日根據(jù)地的廣大人民群眾在共產(chǎn)黨的領導下，克服重重困難堅持抗戰(zhàn)，搞民主建設，使人民當家作主。搞土改發(fā)展生產(chǎn)，給人民改善生活……這些活生生的事實是我親眼所見，人民的抗戰(zhàn)積極性，對黨的深情，我有親身體會。沒有共產(chǎn)黨怎么會有堅持抗戰(zhàn)到勝利的局面？沒有共產(chǎn)黨怎么會有今天？”
（4）朗朗上口在根據(jù)地流傳
創(chuàng)作時，曹火星對歌曲的結(jié)構做了精心安排，寫成了由10個樂句構成的單樂段，每兩句的節(jié)奏基本相同，構成對稱呼應的關系；歌曲的首尾呼應，組成連貫發(fā)展、結(jié)構嚴密的統(tǒng)一體，第一、二句歌詞予以強調(diào)，語氣平順而又懇切。從第三句起，一系列的排比句在曲調(diào)、節(jié)奏和句法上做了有層次的安排，從平心靜氣的敘述到連珠炮式的短垛句，情緒越來越激動，好似扳著指頭列舉事實，給人以氣壯山河、毋庸置疑之感，把歌曲推向旋律高潮。最后兩句是開頭兩句的再現(xiàn)，顯得更加堅定有力。
當年堂上村兒童團孩子在唱歌。
那個年代，“霸王鞭”這種民間音樂在平西一帶很流行，《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》也借鑒了這種音樂形式。作品寫成后，首先是讓小學生們用“霸王鞭”的形式演唱，然后由村劇團演唱，由于歌詞簡單、節(jié)奏簡練、朗朗上口，大家很快就學會了，并在周圍各村流傳開來。
2001年7月4日《北京日報》7版報道，房山區(qū)霞云嶺鄉(xiāng)堂上村成為紅色旅游新景點。
1943年10月底，群眾劇社回到專區(qū)，正值專區(qū)舉辦縣級干部學習班。淶水縣的一位干部拿走了歌曲文稿，并第一次油印成歌片在縣里傳唱。后來，曹火星又在河北易縣舉辦的1000多人參加的干部學習班上教唱。就這樣，這首歌像長了翅膀一樣，從地方傳到部隊，從晉察冀邊區(qū)傳到其他抗日根據(jù)地。
（5）唱出民心民意和革命真理
在傳唱的日子里，《沒有共產(chǎn)黨就沒有中國》的歌詞曾多次被修改。像1943年歌詞中的“堅持了抗戰(zhàn)六年多”，到1944年，群眾將其改成了“堅持了抗戰(zhàn)七年多”，到1945年，群眾又將其改成“堅持了抗戰(zhàn)八年多”。而最重要的修改，莫過于原歌名中加入了一個“新”字。
2006年6月27日《北京日報》1版報道，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》紀念館在堂上村落成。
這個“新”字是何時、因何原因加上去的，有很多種說法。
一種說法是逄先知在《毛澤東和他的秘書田家英》中所記：1950年的一天，毛澤東在中南海聽到女兒李訥唱“沒有共產(chǎn)黨就沒有中國”時就提出來這個話不科學、不準確。因為中國已經(jīng)有幾千年的歷史了，是先有中國，后來才有共產(chǎn)黨。所以，應該在“中國”前面加一個“新”字，即“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。這種說法得到了李訥本人的肯定。
另一種說法來源于《葉子龍回憶錄》：1950年的一天下午，毛澤東在中南海的院子里散步時聽到葉子龍的女兒葉燕在唱這首歌，毛澤東詢問有關情況后建議加個“新”字。1994年，葉燕在《北京晚報》上發(fā)表的文章《毛主席給加的“新”字》中也詳細敘述了這一經(jīng)過。
2011年，永外街道地區(qū)百名青年黨員、團員在房山區(qū)霞云嶺鄉(xiāng)參加青年互助日活動，與當?shù)啬贻p黨員、團員、少先隊員結(jié)成“一幫一”互助小組。 唐曉京/攝
還有一種說法認為，愛國民主人士章乃器是這一變更的推動者。曹火星在文章《〈沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國〉創(chuàng)作瑣憶》中說：“當時‘沒有新中國’的‘新’字，是針對蔣介石《中國之命運》中‘沒有國民黨就沒有中國’的狂言而寫的。1949年1月7日，章乃器應中共中央電邀，和葉圣陶、茅盾這些民主人士一起秘密從香港北上，參加新政治協(xié)商會議的籌備工作，到達東北解放區(qū)。在參觀過程中，有人唱起了這首歌，開頭的歌詞是‘沒有共產(chǎn)黨就沒有中國’。章乃器感到這句歌詞有些不妥，提出要增加一個‘新’字，改為‘沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國’。章乃器說，因為從歷史時序上是先有中國，后有中國共產(chǎn)黨。他的提議很快被有關部門反映給中央。不久，章乃器在北京見到毛澤東，毛澤東對他說，‘你提的意見很好，我們已經(jīng)讓作者把歌詞改了’?！辈芑鹦潜救艘苍?jīng)說過，在1949年人民解放軍攻克天津前夕，接到上級部門通知，對歌詞進行了改動，于是才有了《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》。隨后，這首歌唱遍了祖國大江南北和長城內(nèi)外，成為與中共黨史相伴的不朽之作。
雖然說法不一，但人們相信，歌名中之所以加上了一個“新”字，是與毛澤東和中央其他領導同志過問此事分不開的，是與這首歌曲中代表的民心民意分不開的。更重要的是，這首歌唱出了一個真理，即沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國。這是對中國共產(chǎn)黨在近代中國救亡圖存、推倒三座大山、建立新中國這一偉大歷程的總結(jié)。
2016年，北京黨史宣傳月活動啟動儀式在堂上村舉辦。駱洪剛/攝
自誕生以來，《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》一直在華夏大地傳唱。它伴隨著人民軍隊進軍的步伐，伴隨著民族解放的前進號角，伴隨著中國共產(chǎn)黨領導中國人民贏得了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，伴隨著新中國建設腳步的加快，伴隨著中國人民迎來改革開放、繁榮富強的新時代。這首代表民心民意和革命真理的歌曲，將伴隨著中國人民在中國共產(chǎn)黨的領導下不斷走向新的勝利！
歷史資料：《北京紅色先驅(qū)》《北京紅色地標》、京報集團圖文數(shù)據(jù)庫
聯(lián)合出品：北京日報、北京市委黨史研究室 市地方志辦
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