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文章詳情介紹：

• 1,這個“名”字不簡單
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• 3,在線對聯(lián)生成器，對聯(lián)大全，對聯(lián)在線制作，春節(jié)對聯(lián)，新婚對聯(lián)
• 4,加印象分的女寶寶名！給人小霸氣的感覺

這個“名”字不簡單

1.同“道”一樣，“名”在寫《道德經(jīng)》之前就有，老子勉強給“道”起名為“大”，“名字”合在一起就叫做“大道”，參考25章“吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大”。

2.“名”家也是先秦時期諸子百家之一和司馬談《論六家要旨》六家之一，在中國開創(chuàng)了邏輯思想探究，對基本元素 “實”、“名”等哲學(xué)關(guān)系進行詮釋，認為“實”在“內(nèi)”為“主”、“名”在“外”為“賓”?？鬃右矎摹岸Y法”角度提出“正名”思想，認為春秋戰(zhàn)國時期天下大亂的根源在于不遵守禮法，也就是“名不副實”，要讓天下平息爭斗、恢復(fù)和平，最根本的是“名實相符”。參考38章“夫禮者，忠信之薄，而亂之首。前識者，道之華，而愚之始。是以大丈夫處其厚，不居其??；處其實，不居其華”。

3.從字源學(xué)解釋，“名”是會意字，甲骨文的“名”由“口”和一個“月牙形”組成，就像把看到的“月相”用“口”說出來?！霸卵佬巍焙髞硌葑兂伞跋Α保ü糯?月"和"夕"的寫法相似、近于通用），如詞語“夕陽”指“傍晚的太陽”或“傍晚的陽光”，這里“夕”的意思就是“傍晚”，或者說“日落月升”時分，既可指落下的太陽、也可指升起的月亮。《說文解字》“夕”的解釋是：“到了晚上，黑乎乎看不出人的臉面，相遇之時，便只好以口自報名字，以免發(fā)生誤會”，生活中都有這個常識體驗，在黑天即使有“月亮”的映照，也比不得白天有“太陽”的光明?！叭赵隆倍呦喾聪喑?，還構(gòu)造出一個會意的合成漢字“明”，并演化出另兩個“大名鼎鼎”的簡化字“陰”與“陽”。用現(xiàn)代科學(xué)容易解釋：“月光”是“月亮”反射“太陽”的“陽光”，所以看到的是“月光”、表面稱說的是“月亮”，而沒看到的是“日光”、背后所指的是“太陽”，從中得出“日月、陰陽、表里、名實”之間的關(guān)系。參考16章、55章“知常曰明”，52章“見小曰明”。

4.從上面可以推論，古代漢語單音字“名”與現(xiàn)代漢語對照，約略相當于雙音名詞“概念”，百科解釋是“人類在認識過程中，從感性認識上升到理性認識，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點抽象出來、加以概括”。我們都知道文字創(chuàng)立與演化有個過程，古代文言文字以簡化為原則，一個中文方塊字便包涵一類整體觀念，有時只用一個中文字，通過假借、轉(zhuǎn)注等構(gòu)字方式及作用，引申出另外好幾個不同的意思，不像現(xiàn)代漢語和外文詞匯量豐富，可以用好多字詞表達或描述一個觀念。老子在首章中開宗明義，上來就提出了“道、名、有、無、玄、妙”等一系列術(shù)語，都是《道德經(jīng)》中重要的哲學(xué)概念，要格外注意它們的確切含義，對于下文的展開論述起到綱領(lǐng)性的作用，后面將陸續(xù)進行解析。

5.《道德經(jīng)》開篇中“名”字的“原意”，或者更準確地說是“用意”，取上面所說“概念”的“廣義”，也就是后文中陸續(xù)出現(xiàn)的“有、無、玄、妙”等眾多“術(shù)語”。而文中的“名”字取其“狹義”，就是“名稱、命名”的意思，“名可名，非常名”中的三個“名”字，即涵蓋了全文中“名”的所有用法，具體包括兩類名詞和一類動詞，分別如下：

（1）名詞用法可以分為“無名”和“有名”兩類，參考本章“此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”。

一類是“無名”，就是“常名”、“恒名”，對應(yīng)章句如下：

1章“無名，天地之始”。

32章“道常無名。樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓”。

37章“侯王若能守之，萬物將自化?；鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸。無名之樸，夫?qū)o欲。不欲以靜，天下將自定”。

41章“道隱無名。夫唯道，善貸且成”。

另一類是“有名”，就是“非常名”、“非恒名”。從“無名無形”到“有名有形”，就出現(xiàn)了“形名”之分，從無限的、普遍的、通用的，變成了有限的、個別的、具體的，作為常人要知道限度、適可而止。對應(yīng)“有名”章句如下：

1章“有名，萬物之母”。

21章“自古及今，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此”。

32章“始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止所以不殆”。

44章“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”。

（2）動詞用法的“名”，就是給出名稱、概念、定義的意思，現(xiàn)代詞語叫做“概括”，大概總括來說，未必精準確切。對應(yīng)章句如下：

14章“視之不見名曰夷；聽之不聞名曰希；搏之不得名曰微”。

14章“其上不皦，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于無物”。

25章“吾不知其名。強字之曰道，強為之名曰大”。

34章“萬物恃之以生而不辭，功成而不名有，衣養(yǎng)萬物而不為主。常無欲，可名于小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大”。

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還記得小時候?qū)W寫字時，小雷第一個學(xué)會寫的就是自己的名字。不管寫得好看與否，我總會對自己寫出的名字感到滿意，因為在小雷看來名字就是我們的標簽。

長大后我們羨慕那些明星總能寫出精美的簽名，覺得他們的藝術(shù)簽名特別有味道。

其中小雷印象最深刻的就是古校長的“百足簽名”了。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

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對來來源:

對聯(lián)又稱楹聯(lián)、對偶、門對、春貼、春聯(lián)、對子、桃符等，一種對偶文學(xué)，起源于桃符。是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，字數(shù)相同，結(jié)構(gòu)相同，是中文語言的獨特的藝術(shù)形式。 對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶，它是中華民族的文化瑰寶，春節(jié)時掛的對聯(lián)叫春聯(lián)。對聯(lián)是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，一般不需要押韻（律詩中的對偶句才需要押韻）。對聯(lián)大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)。 隨著唐朝詩歌興起，散文對聯(lián)被排斥在外。散文對聯(lián)一般不拘平仄，不避重字，不過分強調(diào)詞性相當，又不失對仗。 春聯(lián)源遠流長，相傳起于五代后蜀主孟昶。他在寢室門板桃符上的題詞：“新年納余慶，嘉節(jié)號長春”，謂文“題桃符”（見《蜀梼杌》），這要算中國最早的對聯(lián)，也是第一副春聯(lián)。

宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當普遍了，所以王安石的《元日》詩中寫的“千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”就是當時春聯(lián)盛況的真實寫照。由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有著密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡對聯(lián)。他在金陵（現(xiàn)在的南京）定都以后，命令大臣、官員和一般老百姓家除夕前都必須書寫一副對聯(lián)貼在門上，他親自穿便裝出巡，挨門挨戶觀賞取樂。當時的文人也把題聯(lián)作對當成文雅的樂事，寫春聯(lián)便成為一時的社會風尚。

入清以后，乾隆、嘉慶、道光三朝，對聯(lián)猶如盛唐的律詩一樣興盛 ，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對。

隨著各國文化交流的發(fā)展，對聯(lián)傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國。這些國家至今還保留著貼對聯(lián)的風俗。

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加印象分的女寶寶名！給人小霸氣的感覺

霸氣并不是男子的代名詞，女孩同樣可以很霸氣很有御姐范。女孩起一個霸氣的名字，會給人英姿颯爽的感覺。父母在給女孩起霸氣的名字時，還需要注重內(nèi)涵。

溫馨提醒：專業(yè)取名需要考慮的方面很復(fù)雜，如八字命理，發(fā)音，字形問題，寓意問題，意境，流行度問題，諧音問題，偏僻字使用，忌諱字，多音字等都需要考量。起一個好名字，不是一個方面好就可以的，希望屏幕前的家人們務(wù)必注意，避免日后改名會帶來更多的麻煩。

嫣然

點評：嫣然此名，取自于詩文“嫣然搖動，冷香飛上”，這是一個很經(jīng)典的女孩名字，看到嫣然這兩個字，便讓人想到嫣然一笑。寓指女孩美目盼兮，巧笑嫣兮之感，凸顯女孩笑顏如花，有大家閨秀之范。名字讀起來似乎有裊裊之音而來，帶給人美好的感受，凸顯女孩的氣質(zhì)內(nèi)涵。

巧兒

點評：拼音qiǎo ér，悅耳動聽，朗朗上口。給小女孩起該名字，體現(xiàn)了通話、懂事、可愛乖巧的氣質(zhì)特點；其中《游仙窟》詩句“巧兒舊來鐫未得，畫匠迎生模不成?！辟x予了名字更深厚的寓意內(nèi)涵，寓意著小女孩多才多藝、心靈手巧的特點。

書欣

靈感來源："琴書蕭散，更欣有酒盈尊。"——《全宋詞 念奴嬌（南歸渡揚子作，雜用淵明語）》

解析：這兩句展現(xiàn)了詞人的高雅志趣，以及對無拘無束生活的向往。“書欣”選自于句中，適合作為女孩名字，給人一種甜美可愛的氣質(zhì)?！皶馈笨梢岳斫鉃閷局R有著無限的熱愛，樂觀活潑、積極向上。

柏然

出處："歲寒，然後知松柏之後雕也。"——《論語 第09章 子罕》

名字分析：《論語》里的這句“歲寒，然后知松柏支行凋也”可謂耳熟能詳，幾乎每個人都知道這句，長大后再讀這句話，有種“頓悟”的感覺，后知后覺中回憶往昔歲月，才領(lǐng)悟到其中真諦。就像這句話說：“到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋謝的”。這句話蘊含了柏樹的象征意義，也道出了客觀事實的存在。取名“柏然”寓意孩子新旺發(fā)達。

瑤歡

來源："歡宴瑤臺鎬京集，賞賜銅山蜀道移。"——《全唐詩 奉和幸安樂公主山莊應(yīng)制》

解釋：“瑤歡”選自于句中，意思是在宴會上享珍饈美食，快樂無雙?！艾帤g”適合作為女孩名字，具有清雅明麗的氣質(zhì)，寓意孩子宛如仙子一般美麗，落入凡間為享受凡間的煙火氣。代表家庭和睦幸福，親子關(guān)系融洽。

圣微

參考："詩逸不拘凡對屬，易窮皆達圣玄微。"——《全唐詩 贈丘衙推》

釋意：這兩句寫出了詩人對詩才的追求?！笆ノⅰ边x自于句中，適合作為女孩名字，可以理解為窮盡自己的心力，追尋文采的極致。給孩子起名為“圣微”賦予了孩子高貴典雅的氣質(zhì)，也寓意孩子才華橫溢、天資聰穎。

清瑟

注釋：清瑟之名，其本義是指美妙的樂章的含義，因此作為女孩的名字，也是指女孩美好，多才多藝的內(nèi)涵。其清為清白，清凈的含義，作為女孩名字，寓意女孩純凈無暇的含義。瑟為一種樂器，指女孩的才華橫溢。清瑟一名贏，讀之就顯得非常的小清新，清雅好聽。

詩巧

"尋常詩思巧如春，又喜幽亭蕙草新。"——《全唐詩 和令狐侍御賞蕙草》

點評：“詩巧”選自唐詩，這句詩的意思是：尋常的作詩的才思就如同春日一樣的細巧，喜愛那幽亭旁冒出新芽的香草。這句詩既贊揚了友人詩詞的巧妙，又表達出對蕙草的喜愛之情。“詩巧”可以理解為巧妙的詩意，作為女孩名字，寓意寶寶知書達禮、心靈手巧、才思敏捷。

照華

詩詞："正秋高景靜，霧掃云收，風露里，惟有月華高照。"——《全宋詞 洞仙歌》

釋意：“照華”選自宋詞，意思是正是秋高氣爽，景色靜謐的時候，霧氣消散，云氣收斂，在清風夜露中，只有華美的月亮高掛在天空，照耀四方?！罢杖A”適合作為女孩名字，可以理解為明月高照、才華超眾，寓意寶寶如秋月那樣清澈明朗，像星星那樣閃閃發(fā)光，才華橫溢、超群出眾。

蓮稚

意思：蓮字指蓮花，乃高潔典雅之物，古人常用蓮來形容人的品性美好，提取為女孩名字，是彰顯女孩品德美好，同時以蓮花之高貴，凸顯女孩的尊貴之言。而稚為稚嫩的含義，可以引申為稚子之心，寓指女孩的內(nèi)心善良之義。此二字相連，古風大氣，優(yōu)雅高貴，是不俗之名也。

雪葉

詩詞出處："梨花千樹雪，楊葉萬條煙。"——《全唐詩 送楊子》

點評：這兩句的意思是滿樹的梨花就像積雪那樣潔白，千萬條的楊樹葉恰似那縷縷青煙。詩人在這里將自己的心意比作梨花，將不舍之情比作縷縷青煙?！把┤~”選自于句中，可以理解為雪花落在葉子上，營造了一種詩意的氛圍。給女孩起這個名字很適合，寓意著她心地善良、善解人意，雖渺小，卻也有助人之心。