本篇文章給大家談?wù)勂鹈值闹v究和依據(jù)，以及起名字的符號(hào)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,俗話說(shuō)：“賜子千金，不如賜子好名”，取名字有啥講究？
• 2,“男不帶天，女不帶仙”，老祖宗取名字的講究，有道理嗎？
• 3,名字的 寓意
• 4,古人起名真妙，竟能預(yù)測(cè)人一生的命運(yùn)

俗話說(shuō)：“賜子千金，不如賜子好名”，取名字有啥講究？

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包羅萬(wàn)千，其中的一個(gè)分支，便是俗話。俗話，具有通俗易懂，言簡(jiǎn)意賅的特性，很多俗話，取材于生活，作用于生活，非常之接地氣，俗話的涵蓋范圍極其廣泛，可以說(shuō)衣食住行，無(wú)所不包，無(wú)所不攬，例如今天要講的這句，有關(guān)取名字的俗話，叫——“賜子千金，不如賜子好名”，這句俗話是什么意思呢？取名字有啥講究。

其實(shí)，這句俗話是由另一句俗話簡(jiǎn)化而來(lái)的，為：“賜子千金，不如教子一藝。教子一藝，不如賜子好名”，這兩句俗話都強(qiáng)調(diào)一個(gè)共同點(diǎn)，那便是突出“名字”對(duì)人的重要性。

古籍記載“凡人必要取名”，每個(gè)人都有自己的名字，名字是每個(gè)人人生的第一張名片，伴隨其一生，名字不僅僅只是一個(gè)符號(hào)，它可以是父母對(duì)子女的寄托，對(duì)于每個(gè)人而言，自己的名字在各自的人生中，都有著重要的意義。

值得注意的是，姓名，“姓”與“名”是分開(kāi)的，姓是姓氏，，"姓氏者，家族血緣之符號(hào)也"，名是“名字”，如果在細(xì)究，“名字”中的“名”與“字”亦有區(qū)別，古籍記載道：“古者名以正體，字以表德”，可見(jiàn)，名是出生后不久便擁有的，而字是長(zhǎng)大成人后再取的，名是作為區(qū)分，而字則彰顯一個(gè)人的抱負(fù)、愿景和德行。

名字極其重要，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哲學(xué)家尹文子就強(qiáng)調(diào)：“形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名”，既然名字如此重要，那么取名就馬虎不得，從古至今，人們都非常注重取名。

從命理上講，俗話道：“一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四名號(hào)、五讀書(shū)?！?，名字排在第四位，對(duì)人的命理影響也是不容忽視的，更主要的是在心理上的影響，名字中的含義在日常生活中，被不斷反復(fù)強(qiáng)調(diào)，久而久之，會(huì)對(duì)人的心理、行為、甚至是思維上，產(chǎn)生潛移默化的影響。

說(shuō)了這么多，那么，該怎么取名字呢？

正如俗話所說(shuō)的：“男不帶天，女不帶仙"，先來(lái)看看取名字的一些忌諱。

其一、古人取名字，會(huì)有許多的避諱字，最為典型的便是不與祖先、父母、長(zhǎng)輩等用重字，這被認(rèn)為是一種尊重、一種敬畏。

時(shí)至今日，這一點(diǎn)值得強(qiáng)調(diào)，在取名字上，要避免與古圣先賢，與歷史名人等等重名。

其二、取名字要避免諧音，而且要注意性別，普遍認(rèn)為，男子的名字在韻調(diào)上采用“寬韻”，女子相反，不可男子取個(gè)陰柔的名字，不可女子名字過(guò)于陽(yáng)剛。

其三、取名字要盡量避免生僻字，生冷字，尤其是要避免筆畫(huà)較為繁多的名字，名字要讀起來(lái)順口，而不是拗口，當(dāng)然，取名字也要避免太俗、太洋。

避免以上忌諱，一個(gè)優(yōu)雅、有品位、響亮的名字，便是一個(gè)好名字，當(dāng)然，講究點(diǎn)還得結(jié)合“五行”、“八字”擇名，在取名的靈感上，諸如詩(shī)經(jīng)、論語(yǔ)、楚辭、尚書(shū)和易經(jīng)等古籍，都是很好的借鑒。

你在生活中，聽(tīng)到過(guò)哪些好的名字呢？歡迎評(píng)論交流。

“男不帶天，女不帶仙”，老祖宗取名字的講究，有道理嗎？

流傳在中國(guó)民間的俗語(yǔ)，大多是人民群眾所創(chuàng)造的，并在民間得以流傳，簡(jiǎn)練而形象化，體現(xiàn)出人民的生活經(jīng)驗(yàn)和美好愿望。

在農(nóng)村流傳著一句俗語(yǔ)：“男不帶天，女不帶仙”，老祖宗對(duì)于取名字的講究，你覺(jué)得有道理嗎？

對(duì)于中國(guó)的每一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，新生命的誕生都是最大的驚喜，凡人必要取名，取名必分姓與名。姓名不僅僅是區(qū)分人與人之間的一個(gè)記號(hào)，更凝聚著父母對(duì)孩子的美好期望。

雖然說(shuō)一個(gè)姓名并不能決定人一生的命運(yùn)，但卻留下了家族血統(tǒng)的烙印，對(duì)人生也有著潛移默化的影響。

名字是家庭教育的起步，父母對(duì)孩子人生前景灌注著人生信念的名字，將影響人的一生。老祖宗取名有講究和忌諱，其實(shí)很大程度上來(lái)源于生活，古時(shí)候皇上是至高無(wú)上的存在，世代被稱為天子，而皇后則被認(rèn)為是仙女下凡，地位僅次于天子。

農(nóng)民在古代地位比較低下，因此取名的時(shí)候會(huì)有意避開(kāi)“天”字和“仙”字，害怕無(wú)意冒犯了皇室的尊貴，再加上古時(shí)候等級(jí)制度森嚴(yán)，所以時(shí)間一長(zhǎng)，在民間就流傳下了“男不帶天，女不帶仙”的俗語(yǔ)，被廣為流傳。一般帶天的名有點(diǎn)太大，家長(zhǎng)怕壓住孩子，所以忌諱的人一般不用天字。

老祖宗其實(shí)在取名字方面不會(huì)將名字取得太夸張，會(huì)比較簡(jiǎn)單易記。很大程度上是因?yàn)檗r(nóng)村人認(rèn)為賤名好養(yǎng)活，取個(gè)簡(jiǎn)單的名字，也能收獲美滿的人生，取得太夸張則適得其反。

不知對(duì)此，大家有何自己的看法？

名字的 寓意

爸爸給我取的名字，出自《荀子·勸學(xué)》：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水?！痹⒁夂笕藙龠^(guò)前人，他文化不高，在部隊(duì)苦學(xué)勤練才有了這帶有詩(shī)情畫(huà)意的名字。

雖然沒(méi)有做到激流勇進(jìn)，后浪推前浪，但是因?yàn)槊謳А疤m”，所以從小到大對(duì)“蘭”的東西情有獨(dú)鐘。蘭花植物、含蘭花精油、蘭花形狀的飾品、中外大家蘭花圖等，都會(huì)引起我的注意和喜愛(ài)，刻在基因里，抹不去甩不掉。

有了女兒后，我用盡所有力氣給她取名琪，可是農(nóng)村的家公說(shuō)要帶“木”字或有關(guān)的才行，沒(méi)辦法，加入一個(gè)棋，姓郭名棋琪，好好的一個(gè)諧音“國(guó)旗”硬生生帶了一個(gè)尾巴，想改成初衷時(shí)的名字，無(wú)奈太麻煩了沒(méi)有改成，心里想反正有那個(gè)意境“如國(guó)旗一般仰視，神圣不可侵犯”就行了。后來(lái)我的別名索性都叫“蘭琪兒”，冠帶兩名，而且與康熙愛(ài)女“藍(lán)齊兒”諧音同名，實(shí)成妄想與格格一樣“集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身”，現(xiàn)實(shí)不能夠，惟愿也是好的。

其實(shí)名字只是一個(gè)符號(hào)，方便社交使用，只是它寄托了人們對(duì)美好未來(lái)的憧憬與期待。

在這個(gè)世界上，唯有愛(ài)和希望是永恒的。

我們之所以在生活中找不到樂(lè)趣，看不到希望，是因?yàn)槲覀兊难劬偸强匆?jiàn)失望，總是感嘆命運(yùn)的不公，抱怨生活的壓力，不給予自己想要的一切，卻忘了，現(xiàn)在所經(jīng)歷的都是最好的。

所以，只要用心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，就在當(dāng)下的生活，就在不經(jīng)意的某些瞬間，美好其實(shí)就悄悄地藏在我們的身邊。

古人起名真妙，竟能預(yù)測(cè)人一生的命運(yùn)

古人起名，非常講究，他們真名不僅要好聽(tīng)好記，還要有深刻的意義，有的名字，甚至能預(yù)測(cè)人一生的命運(yùn)。

蘇軾、蘇轍跟他們的父親蘇洵，是北宋最著名的文學(xué)家，唐宋八大家，他們父子三人占了三個(gè)席位。蘇洵博通經(jīng)歷，再給兩個(gè)兒子起名時(shí)，便費(fèi)了一番苦心，他在《名二子說(shuō)》一文中，記錄了自己給兩個(gè)兒子取名“軾”與“轍”的寓意。

名二子說(shuō)

蘇洵

輪輻蓋軫，皆有職乎車(chē)，而軾獨(dú)若無(wú)所為者。雖然，去軾則吾未見(jiàn)其為完車(chē)也。軾乎，吾懼汝之不外飾也 。天下之車(chē)，莫不由轍，而言車(chē)之功者，轍不與焉。雖然，車(chē)仆馬斃，而患亦不及轍，是轍者，善處乎禍福之間也。轍乎，吾知免矣。

蘇洵是以馬車(chē)上的構(gòu)件，來(lái)給兩個(gè)兒子起名的。

馬車(chē)上，車(chē)輪，車(chē)輻（連接車(chē)輪和車(chē)轂的木條），車(chē)蓋，車(chē)軫（車(chē)廂后部的橫木），都馬車(chē)的核心部件，有著重要的職能，而車(chē)軾，是車(chē)廂前面用作扶手的橫木，看起來(lái)很不重要，但是，如果馬車(chē)沒(méi)有軾，就不是一輛完整的馬車(chē)。

不過(guò)，軾祼露在馬車(chē)外面，是馬車(chē)最顯眼的地方。所以蘇洵最擔(dān)心的地方，就是蘇軾不會(huì)掩飾自己的內(nèi)心。

由于軾是馬車(chē)上的人用來(lái)扶著望向車(chē)外的，所以蘇軾字子瞻。

而轍，就是馬車(chē)行駛的路徑。天下所有的馬車(chē)，莫不是由車(chē)轍上駛過(guò)的，所以蘇轍字子由。對(duì)于馬車(chē)，車(chē)轍沒(méi)有什么功勞，但馬車(chē)翻了，也怪不到車(chē)轍，也影響不到車(chē)轍，所以車(chē)轍善于處在禍福之間。因此，蘇洵知道，蘇轍一生能免于災(zāi)禍。

令人驚嘆的是，蘇軾與蘇轍一生的命運(yùn)，都被蘇洵的這篇小短文言中了。

蘇軾一生，才氣過(guò)人，文學(xué)成就最高，但他心直口快，不懂得掩飾自己，王安石變法時(shí)，他看到變法引起的亂象，便寫(xiě)詩(shī)文大加批判，結(jié)果被政敵構(gòu)陷，抓入大牢，差點(diǎn)被砍了頭，之后被貶黃州、被貶惠州，晚年甚至被貶到了海南島，一生多災(zāi)多難。

而蘇轍，雖然才氣文名不及蘇軾，但為人持重謹(jǐn)慎許多，所以他的一生也比蘇軾順利，官至尚書(shū)右

如果說(shuō)蘇軾跟蘇轍的名字，還只是對(duì)人生的大體推測(cè)，那么耶律楚材的名字，就是對(duì)人生重大事件的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。

耶律楚材，出生在金朝的達(dá)官顯貴之家，父親耶律履，是金朝的尚書(shū)右丞，祖上是遼太祖耶律阿保機(jī)。

耶律楚材，是耶律履六十歲后才生的，老得得子，自然非常寵愛(ài)，但耶律履卻看出了耶律楚材的非凡之處，他說(shuō)：“吾年六十而得此子，吾家千里駒也，他日必成偉器且當(dāng)為異國(guó)用。”

耶律楚材必成大器，但卻會(huì)被異國(guó)所用，于是耶律履給兒子取名“楚材”。

“楚材”典出《左傳·襄公二十六年》：楚國(guó)的宰相子木問(wèn)聲子，晉國(guó)和楚國(guó)相比，哪一國(guó)的人才更多？聲子說(shuō)：“雖楚有材，晉實(shí)用之?！彪m然楚國(guó)有很多人才，但都跑到晉國(guó)去了。聲子是在批評(píng)楚國(guó)不重視人材，導(dǎo)致人材都流失了。

所以，耶律楚材字晉卿。

果然，公元1234年，金朝被蒙古和南宋南北夾擊所滅，耶律楚材遁入佛門(mén)三年，成吉思汗早就聽(tīng)說(shuō)耶律楚材的大名，于是親自來(lái)請(qǐng)他出山。

成吉思汗的說(shuō)辭很有意思：“金滅遼，遼金是世仇，我今天滅了金，可以說(shuō)是幫你們耶律家報(bào)了世仇?！?/p>

而耶律楚材不卑不亢地說(shuō)：“我的祖父和父親早就臣服金朝了，既然做了人家的臣子，就當(dāng)盡忠，哪有仇視自己的君王的呢？”

自此，耶律楚材開(kāi)啟了出仕新朝的三十年從政生涯，他幫成吉思汗解決了一個(gè)個(gè)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)難題，成吉思汗臨終時(shí)說(shuō)：“這個(gè)人是上天賜給我們家的，以后軍國(guó)政務(wù)，都要委任給他。”

耶律楚材的一生，就這樣被他的名字給預(yù)言了。