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文章詳情介紹：

• 1,女孩取名 300個(gè)時(shí)尚優(yōu)雅的女寶寶名字大全
• 2,周易寶寶起名改名：精選《論語(yǔ)》中端莊文雅的女生名字
• 3,屈原還是羋平？古人的姓、氏、名、字有多燒腦
• 4,廣東佛山一座古村，已有800年歷史，出過(guò)兩位進(jìn)士和15位舉人

女孩取名 300個(gè)時(shí)尚優(yōu)雅的女寶寶名字大全

女孩取名 300個(gè)時(shí)尚優(yōu)雅的女寶寶名字大全

嵐雪 譽(yù)瑤 瀟如 晴妘 雪洋 芩瓊 雯騏 妤潔

美若 姝哲 盈菡 文柔 婼笛 嘉倩 馨淑 琀姝

依晨 笛雅 美憶 嵐茹 琦晗 婷睿 含琀 顥美

耘琦 秀雯 譽(yù)婷 思瑤 涵玲 暮蕓 虹雨 希瑩

善譯 羽弈 新玥 哲語(yǔ) 爍昕 雨冰 宸樂(lè) 瑤昕

悅倩 哲聹 蕓鳴 婧涵 翌茹 逸嫻 驪婧 妍汝

語(yǔ)郁 詩(shī)揚(yáng) 歆為 顥舒 蓉芹 玥昊 瀟湘 翌雅

彥殊 顏歆 瀟焓 悅瀟 琳妘 予馨 初遙 夕語(yǔ)

忻函 懿揚(yáng) 曼容 耘逍 昱楠 昕霏 蕓薇 益遙

梓淑 姝薇 婌怡 凝海 怡汝 如彤 希揚(yáng) 鷺斕

莉芹 雪嬡 抒宇 湘瑤 芯得 淑螢 靄丹 露智

女孩取名 300個(gè)時(shí)尚優(yōu)雅的女寶寶名字大全

婕瑤 迎彤 琀湘 舒語(yǔ) 詩(shī)毓 妍珊 元玲 云顏

莉珠 姝竺 菀欣 顏妍 紫晗 碧凡 萱郴 香芩

舒聰 睛遙 雅歆 凌暄 顏茹 含柳 淑詩(shī) 酈文

毓玲 可嫣 莉瑤 梓婌 詩(shī)罄 書(shū)青 煜妍 融雪

佳瀾 昭雪 弈耘 弘琳 語(yǔ)瑗 靈云 淑惜 凝茹

雯航 嵐心 蓉妍 善晨 玲宇 翌嵐 文曦 煜哲

娜云 慧焓 新抒 嘉顏 妍婷 蕊歆 綺雯 昕婭

秀媛 奕忻 彤怡 浩瑤 玥茜 雨淇 姝慧 錦函

遙憶 從曼 聽(tīng)晴 宇恣 耘夕 嫻抒 晴宜 雅菱

云晨 翊薇 凌雪 芩暄 晗顥 耘茹 鶯云 水旋

煜宇 煜遙 念璐 翌雯 睿洋 琪夢(mèng) 在昕 芹毓

女孩取名 300個(gè)時(shí)尚優(yōu)雅的女寶寶名字大全

韻夢(mèng) 含苒 善瓊 蓮念 雨浩 婌寧 淑晨 翌宇

瑩夢(mèng) 含晨 歆芳 依穎 云名 嵐智 善馨 淑睫

遙淑 鷺遙 欣玥 靜晰 美語(yǔ) 瑛蔓 夕旻 潤(rùn)芹

麗妤 顥茹 紛妤 琀茹 雯娜 霖予 詩(shī)如 芯嵐

云湘 從凝 峪遙 汝若 聽(tīng)琴 芯婷 疏妍 晴斐

雯頎 嘉聹 憶夢(mèng) 緣緣 顏芯 新緣 睿笛 妘欣

睿耘 妤莎 薪采 書(shū)瀾 舒冉 暄耘 依忻 書(shū)芹

淑遙 孤嵐 辰緣 忻盈 芯羽 友琀 晨耘 忻如

書(shū)晨 姝菲 彤雨 嘉焓 淑寧 驪雪 斕顏 悅含

覓荷 子佳 亦濡 笑瑩 夢(mèng)雪 晴億 如遙 曼妮

菲彤 妍夢(mèng) 云曦 千凡 簫語(yǔ) 耘顥 嬌涵 瑾嘉

焓顏 蓉宇 美旭 初晗 昕玲 語(yǔ)弈 彤玲 昕妮

爾嘉 晴奚 淑皓 晨琦 美萍 臆昔 佳悅 歆娜

謠琪 耘妍 茗玥 巧璐 悅依 妤瑛 瑩妤 梓舒

逍彤 菡姝 舒楦 譽(yù)熙 諾瑩 瑩依 媛菲 宇?lèi)?/p>推薦閱讀：

周易寶寶起名改名：精選《論語(yǔ)》中端莊文雅的女生名字

需要心儀的名字方案，不妨繼續(xù)往下參考，以下《論語(yǔ)》中端莊文雅的女生名字相關(guān)內(nèi)容推薦給大家！

⑴ 嘉夏 (jiā xià)

出自：
1、論語(yǔ)的《子張篇》——子夏之門(mén)人問(wèn)交于子張，子張?jiān)唬骸白酉脑坪?？”?duì)曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！弊訌?jiān)唬骸爱惡跷崴?。君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”
賞析：
嘉：一般指善、美、贊許、表?yè)P(yáng)、吉慶、幸福、歡樂(lè)等。，用作人名意指善良、吉祥、美好、樂(lè)觀之義；
夏：指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。還指中國(guó)。，用作人名意指開(kāi)朗、熱情、美麗之義；

⑵ 如月 (rú yuè)

出自：
1、論語(yǔ)的《子張篇》——子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也人皆見(jiàn)之，更也人皆仰之?！?br class="sysbr">賞析：
如：像，相似，同什么一樣；比得上或及的意思。比如百聞不如一見(jiàn)。，用于人名意指如愿以?xún)?、稱(chēng)心如意之義；
月：指月亮，月亮的傳說(shuō)也多與女性有關(guān)，因此月字又常被用作女性取名。常見(jiàn)詞語(yǔ)月色、月光、月明。，用作人名意指貞潔、潔凈、智慧、愛(ài)與美的象征之義；

⑶ 語(yǔ)顏 (yǔ yán)

出自：
1、論語(yǔ)的《顏淵篇》——顏淵問(wèn)仁，子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”
賞析：
語(yǔ)：指話語(yǔ)，說(shuō)話，談?wù)?，議論，辯論，引申為文思敏捷，口才好，如出語(yǔ)成章。，用作人名意指活潑開(kāi)朗、能言善辯、富有文采之義；
顏：一般指顏值，面容，臉面，如咫尺天顏，引申為美麗，青春。，用作人名意指溫和、和善可親、美貌之義；

⑷ 如亦 (rú yì)

出自：
1、論語(yǔ)的《子路篇》——定公問(wèn)：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也?！缙渖贫`也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
賞析：
如：像，相似，同什么一樣；比得上或及的意思。比如百聞不如一見(jiàn)。，用于人名意指如愿以?xún)?、稱(chēng)心如意之義；
亦：指也，表示同樣、也是；又。，用作人名意指一樣、不凡、杰出之義；

⑸ 怡立 (yí lì)

出自：
1、論語(yǔ)的《鄉(xiāng)黨篇》——入公門(mén)，鞠躬如也，如不容。立不中門(mén)，行不履閾。過(guò)位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等，逞顏色，怡怡如也；沒(méi)階，趨進(jìn)，翼如也；復(fù)其位，踧踖如也。
賞析：
怡：指愉快、安樂(lè)、和悅的樣子。，用作人名意指平安、順利、和悅、溫和之義；
立：站，筆直的站立。建樹(shù)，成家立室，即刻，馬上，獨(dú)立，還有指男人應(yīng)該頂天立地，能夠承擔(dān)起責(zé)任。，用作人名意指自強(qiáng)自立、積極向上、立業(yè)。

? 然美

——然：這樣，如此；答應(yīng)，信守；照耀，明白。，用作人名意指明理、誠(chéng)信、光彩之義(起名網(wǎng) xingyunba.com)；
美：稱(chēng)美，贊美；美好；善良；得意，高興。，用作人名意指花顏月貌 、贊不絕口、心地善良。

? 如冰

——如：像，相似，同什么一樣；比得上或及的意思。比如百聞不如一見(jiàn)。，用于人名意指如愿以?xún)?、稱(chēng)心如意之義；
冰：水因冷凝結(jié)成的固體；潔白明徹；結(jié)冰，凍結(jié)。，用作人名意指純潔、明理、堅(jiān)強(qiáng)之義；

? 可怡

——可：指善、好、適當(dāng)、合意、能夠。，用作人名意指善良、美麗、稱(chēng)心如意；
怡：指愉快、安樂(lè)、和悅的樣子。，用作人名意指平安、順利、和悅、溫和之義；

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，

屈原還是羋平？古人的姓、氏、名、字有多燒腦

網(wǎng)上看過(guò)一個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎，問(wèn)題是《離騷》的作者姓名是什么？回答“屈原”是錯(cuò)誤的。《史記·屈原列傳》開(kāi)頭就說(shuō)了嘛，“屈原者，名平，楚之同姓也”?！妒酚洝こ兰摇芬舱f(shuō)了，楚國(guó)是羋姓的后人。那屈原自然也是羋姓了。那為什么我們要管屈原叫“屈原”，卻不叫“羋平”呢？這就涉及古人的姓、氏、名、字四個(gè)概念了。

屈原為什么與楚王同姓不同氏？

我們?nèi)匀粡那f(shuō)起。屈原與楚國(guó)王室是同姓，屈原又是屈氏，那么楚國(guó)王室也是屈氏嗎？答案是錯(cuò)誤的。根據(jù)傳世文獻(xiàn)來(lái)看，楚國(guó)王室是熊氏，在《楚世家》里，就記錄了商周之際的楚人先祖鬻熊，他的后代就都以熊為氏。不過(guò)根據(jù)新出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)的記錄，楚國(guó)王室的氏應(yīng)該是“酓”。“酓”可讀“yǎn”，是酒味苦的意思；也可讀“yǐn”，同“飲酒”的“飲”，也與酒有關(guān)。楚人有為王室進(jìn)貢苞茅的義務(wù)，苞茅就是用來(lái)濾酒的植物，大概因此也就有了“酓”的氏。

“酓”為何被傳為“熊”呢？宋代出土了一塊戰(zhàn)國(guó)秦國(guó)《詛楚文》石刻，上面的楚王叫“熊相”，所以過(guò)去一般認(rèn)為，“熊”是秦人對(duì)楚人的蔑稱(chēng)，到秦大一統(tǒng)后就把“酓”徹底抹去了。但根據(jù)新出安徽大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，楚人先祖季連為祝融幼子，祝融派人找他大概想傳位。季連卻躲在山洞不肯接受。使者放火焚燒相逼，季連大喊：“熊在里面呢！”意思是，季連不在這兒，您找錯(cuò)了！使者回報(bào)，祝融感嘆“是穴之熊也”，就把季連取名穴熊。季連的后人就以熊為氏。

這樣看來(lái)，從“酓”到“熊”或許并非秦人的蔑稱(chēng)，而是戰(zhàn)國(guó)就有的文字通假，到秦代統(tǒng)一了這種書(shū)寫(xiě)。畢竟黃帝也號(hào)稱(chēng)“有熊氏”，說(shuō)“熊”是蔑稱(chēng)并不可靠。其實(shí)，文字在流傳中傳抄訛誤是正常的，像楚國(guó)王室其實(shí)最早也不是姓“羋“。“羋”同“咩“，是羊叫的意思，所以也有人望文生義，說(shuō)楚人以羊?yàn)閳D騰。但根據(jù)新出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)的記錄，我們可以得知楚國(guó)王室的姓實(shí)際上是“嬭(妳)”，商代甲骨文有“爾(爾)”這個(gè)地名，這大概才是“嬭”姓的來(lái)源。

這樣一來(lái)，我們就知道楚國(guó)王室是嬭(羋)姓和酓(熊)氏。那么，姓和氏之間究竟有什么不同呢？從今天來(lái)看，姓就是氏，某人的姓就是某人的氏，也可以說(shuō)是某人的姓氏。但在周代，這是存在一定區(qū)別的。以屈原為例，他的屈氏是怎么來(lái)的呢？一般認(rèn)為，屈氏的來(lái)源是春秋前期的楚國(guó)人莫敖(官職)屈瑕，有種說(shuō)法屈瑕是楚武王的兒子，雖然未必可靠，但應(yīng)該是王族；還有一種說(shuō)法，屈氏的來(lái)源是西周前期的楚國(guó)人屈紃，可能是楚君熊繹的弟弟。

這樣看來(lái)，氏可以理解為姓的分支?！洞呵镒髠餮芯俊氛f(shuō)：“姓者，生也，以此為祖，令之相生，雖下及百世，而此姓不改。族者，屬也，與其子孫共相連屬，其旁支別屬則各自立氏。”意思就是姓是大宗，即使后世相傳百代，姓也不會(huì)改變；而姓下面的各家族，則可各自立不同的氏。也就是說(shuō)，屈原與楚國(guó)王室的祖宗都是嬭(羋)姓，但酓(熊)氏只屬于王室這支大宗；屈氏這種分支小宗也屬于嬭(羋)姓，但不屬于酓(熊)氏，而是自己的屈氏。

屈原為什么不能叫做羋平？

那么，屈原到底能不能叫“羋平”呢？其實(shí)，屈原叫屈平是可以的，在《屈原列傳》里就這樣叫。但屈原叫“羋平”卻是絕對(duì)不可以的。這涉及周代姓和氏的不同用法。清代顧炎武《日知錄·原姓》稱(chēng)：“男子稱(chēng)氏，女子稱(chēng)姓，氏一再傳而可變，姓千萬(wàn)年而不變?！闭f(shuō)的是男子以氏相稱(chēng)，女子以姓相稱(chēng)。所以屈原就不能叫羋原、羋平。同樣，孔子的“孔”也是氏而不是姓，孔子是商朝王室之后，他的姓應(yīng)該是“子”；但孔子的“子”不是姓，和孟子的“子”一樣是尊稱(chēng)。

至于女子一般以姓相稱(chēng)。在《詩(shī)經(jīng)》中就多次提到“孟姜”，這并非人名，而是姜姓長(zhǎng)女的意思。孟(或伯)表示排行老大，仲表示老二，季表示老幺，叔表示排行居中。這是一種稱(chēng)呼結(jié)構(gòu)。也有一種結(jié)構(gòu)是謚號(hào)加姓，比如春秋齊國(guó)公主莊姜、文姜，莊姜嫁給衛(wèi)莊公為正妻，故可從夫謚為“莊”；文姜嫁給魯桓公，但魯國(guó)夫人享有獨(dú)立謚號(hào)，故謚為“文”；還有的女子也稱(chēng)氏，一般出嫁前從父氏，出嫁后從夫氏，比如齊國(guó)公主也可以統(tǒng)稱(chēng)為“齊姜”。

不過(guò)，“男子稱(chēng)氏，女子稱(chēng)姓”的稱(chēng)呼結(jié)構(gòu)主要盛行于春秋時(shí)期，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期姓氏就開(kāi)始混同，到秦漢時(shí)期就基本合二為一了。為什么會(huì)有這樣的變化呢？南宋鄭樵《通志·氏族略》稱(chēng)：“姓，所以別婚姻；氏，所以別貴賤?！笔钦f(shuō)姓是為了區(qū)分婚姻的；而氏是為了區(qū)分貴賤的。也就是說(shuō)，姓表示的是血緣集團(tuán)，因?yàn)橹艽⑿小巴詹换椤敝贫?，所以女子在結(jié)婚時(shí)和嫁入后，都容易辨別出身；而氏表示的是社會(huì)集團(tuán)，男子需要參與各家族政治活動(dòng)，也容易辨別出身。

周代因?yàn)樯a(chǎn)力還比較落后，社會(huì)主體是大家族，也就是所謂的“氏”；戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期因?yàn)殍F犁和牛耕技術(shù)發(fā)展，一家一戶(hù)的小家庭成為社會(huì)主體。傳統(tǒng)的宗法制度瓦解，姓與氏的區(qū)分也就沒(méi)有意義了。所以現(xiàn)代具體的氏，不少都是來(lái)自周代的“氏”，比如熊、屈；像秦、齊、楚、趙、韓、燕、魏，這些姓氏都是戰(zhàn)國(guó)諸侯國(guó)名，也是當(dāng)時(shí)的“氏”。而現(xiàn)代的姓氏一般也不再變化，這種屬性又是來(lái)自周代的“姓”，但具體的姓，在今天姓氏中比重不大了。

周代氏的由來(lái)一般有以下幾種：一種是以封地或居住地為氏，這種最為常見(jiàn)，“戰(zhàn)國(guó)七雄”國(guó)名至今都是氏，還有一些小地名如東門(mén)、南郭、西門(mén)、北宮等也是氏；一種是以職官為氏，比如司徒、司馬、司空都是周代官職，司馬遷祖上程伯休父，因官居司馬而立司馬氏；還有一種是以祖先名號(hào)為氏，比如孔子氏“孔”來(lái)源于其先祖孔父嘉(字孔父)，孟子氏“孟”就是來(lái)源于其先祖孟穆伯(字孟或行孟)，而莊子氏“莊”則可能是因?yàn)樗哪澄蛔嫔现u號(hào)是莊。

姓是不是來(lái)源于母系氏族社會(huì)？

周代姓相對(duì)氏來(lái)說(shuō)則要少得多。網(wǎng)上流傳所謂“上古八大姓”的說(shuō)法，但這種說(shuō)法沒(méi)有依據(jù)。文獻(xiàn)中只有“祝融八姓”的說(shuō)法，指祝融之后己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋(嬭)八姓。周代比較重要的古姓，還有風(fēng)(太昊之后)、姜(炎帝之后)、偃(皋陶之后)、祁(帝堯之后)、姚或媯(帝舜之后)、姒(夏王室)、子(商王室)、姬(周王室)、嬴(秦王室)等等。我們注意到，其中不少姓都帶了個(gè)女字旁，這又是為什么呢？

根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》的說(shuō)法，少典娶妻有蟜(jiǎo)氏，生黃帝、炎帝。黃帝因?yàn)榧占В椎垡驗(yàn)榻战?。如此說(shuō)來(lái)，姓、氏在三皇五帝時(shí)代就有了。近代學(xué)者根據(jù)西方人類(lèi)學(xué)理論，認(rèn)為姓起源于母系氏族社會(huì)，氏起源于父系氏族社會(huì)，這樣也能解釋不少姓從女字旁。不過(guò)，這種說(shuō)法有嚴(yán)重缺陷。一方面，根據(jù)現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)研究，母系社會(huì)并非父系社會(huì)必經(jīng)階段，也就說(shuō)中國(guó)上古不存在普遍的母系社會(huì)；另一方面則是甲骨文字的詰難。

經(jīng)過(guò)學(xué)者的研究，發(fā)現(xiàn)在商代并不存在明顯的姓、氏區(qū)分，很可能也就沒(méi)有姓、氏概念。比如商王武丁王后有婦好(子)、婦妌(井)等， “好”“妌”表示她們出身的家族子方、井方，并非像周代一樣表示姓，但同時(shí)又可以表示她們的名。女字旁可有可無(wú)，只是表示她們的性別，并非所謂“上古母系氏族”。至于商王族確實(shí)多稱(chēng)“子”，但這個(gè)子不是姓，只是王族身份的一個(gè)稱(chēng)謂；商王族成年時(shí)有“子子”程序，由自然的“子”變?yōu)樯鐣?huì)的“子”。

這樣一來(lái)，我們就能理解姓、氏、名、字的區(qū)別實(shí)際上是源于周代了。商人沒(méi)有分封制度，氏族活動(dòng)范圍穩(wěn)定，故不需要姓、氏之分。周人將子弟分封各地，這才需要姓、氏之別。周人見(jiàn)到商人稱(chēng)呼多“子”，所以就把商人稱(chēng)為子姓。至于其他的姓也是周人改造的，比如周王室的姬姓，“姬”在商代甲骨文中是一種女性人祭或神靈，很可能來(lái)源于商人俘虜周人女子，將其作為人祭的命名。周人的文字繼承于商人，所以也化用了一些商朝就有的稱(chēng)謂。

周人的另一創(chuàng)舉，是從商人的“子子”中發(fā)明了名和字的區(qū)別。在周代以至近代，名是出生的名字，為自然化屬性，多用于謙稱(chēng)；而字是成年的名字，為社會(huì)化屬性，多用于敬稱(chēng)。名和字之間一般有聯(lián)系，或相近或相反。周代至后世不少人的字都是“子某”，這正是沿用商人的習(xí)慣，比如孟子字子輿；同時(shí)周人又創(chuàng)造了男子字稱(chēng)“某父”、女子字稱(chēng)“某母”的結(jié)構(gòu)，比如孔子字仲尼(父)。而周代的字又可以立氏，這也正是商代姓、氏、名、字不分的遺存。

文/林屋公子(歷史專(zhuān)欄作家) 【編輯:李赫】

廣東佛山一座古村，已有800年歷史，出過(guò)兩位進(jìn)士和15位舉人

廣東南海是一個(gè)歷史悠久、文化厚重的地方，它的悠久與厚重并不只是史料中的記載，而是深植于那片土地上的每一個(gè)村莊，這些天渝帆連續(xù)向大家介紹了出過(guò)5名進(jìn)士20位舉人的松塘村、出過(guò)2位進(jìn)士10余位舉人的百西村頭村、走出過(guò)黃飛鴻的?舟村，這些村子都屬于佛山市海南區(qū)的西樵鎮(zhèn)，都位于廣東四大名山之一的西樵山下，本文繼續(xù)為大家介紹一個(gè)西樵山下的古村——簡(jiǎn)村。

簡(jiǎn)村也是一條古村，擁有800多年的文獻(xiàn)記載史，與松塘村、百西村頭村一樣，都保存有大量的鑊耳老屋群，村中有溪河流過(guò)，具有鮮明的嶺南水鄉(xiāng)特色。

簡(jiǎn)村背靠西樵山，前臨聽(tīng)音湖，與即將開(kāi)業(yè)的南海宋城相鄰，東靠樵高公路，北臨樵丹公路，是中國(guó)近代民族工業(yè)先行者陳啟沅先生和廣東才女冼玉清的故里，它是廣東省第三批歷史文化名村，也是西樵鎮(zhèn)打造的美麗文明示范村之一。

簡(jiǎn)村不大，占地面積僅2.1平方公里，戶(hù)籍人口只有2000多人，是西樵鎮(zhèn)唯一的一村一社農(nóng)村集體資產(chǎn)管理體制，村里的土地、物業(yè)皆統(tǒng)籌到村里統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)。村中目前有七大姓氏，分別是陳姓、冼姓、李姓、林姓、郭姓、莫姓、馮姓。

簡(jiǎn)村有七大姓氏，但卻不包括簡(jiǎn)姓，那這個(gè)簡(jiǎn)村之名何來(lái)呢？相傳南宋宋寧宗趙擴(kuò)嘉定元年（公元1208年），在安徽省淮南長(zhǎng)豐，有個(gè)叫簡(jiǎn)僑仁的人，當(dāng)時(shí)跟隨它的舅父、河南省巡撫王流當(dāng)差。后來(lái)王流被當(dāng)朝奸臣王荀所害，簡(jiǎn)僑仁亦因此受牽連入獄，兩年后得親友救釋?zhuān)诩味ㄈ陻y帶兩個(gè)侄簡(jiǎn)清和簡(jiǎn)明及家小一共八人，一齊南逃廣東，后問(wèn)卜而定居南海江浦司（西樵），自此，簡(jiǎn)僑仁及簡(jiǎn)清、簡(jiǎn)明兩侄在簡(jiǎn)村開(kāi)村落籍，以耕種為生，簡(jiǎn)村也因此而得名。

至于簡(jiǎn)村當(dāng)初因簡(jiǎn)姓而得其名，為何如今又沒(méi)有姓簡(jiǎn)的人家，因?yàn)楹?jiǎn)氏家族如他們當(dāng)初從外地遷到此地一樣，簡(jiǎn)僑仁后代在簡(jiǎn)村定居八代之后，于清康熙二年（公元一六六三年）全部遷去了佛山。如今簡(jiǎn)村雖經(jīng)歷無(wú)數(shù)曲折沉浮的滄桑歲月，但總顯示著人杰地靈、福澤綿延，蔭及子孫的景象。

簡(jiǎn)村現(xiàn)在最大的姓是陳姓，村中有多座陳氏祠堂，其始祖為陳光先，于明朝洪武二十三年（公元一三九〇年），從福建省建陽(yáng)市建甌縣龍溪鎮(zhèn)遷來(lái)簡(jiǎn)村落籍，陳氏自始祖陳光先到現(xiàn)在已傳到第二十六代了。

簡(jiǎn)村最出名的人當(dāng)屬陳啟沅，是我國(guó)近代愛(ài)國(guó)華僑、著名民族企業(yè)家、蠶學(xué)家、慈善家。他創(chuàng)辦了我國(guó)第一家民族資本經(jīng)營(yíng)的機(jī)器繅絲廠——繼昌隆繅絲廠，是中國(guó)近代民族工業(yè)的創(chuàng)始人之一。一生著述頗豐，著有《蠶桑譜》《陳啟沅算學(xué)》《理氣溯源》等著作。

馬背風(fēng)水名鏗師曾說(shuō)：“簡(jiǎn)村地形可慰，乃蝠盤(pán)地脈，村中有丁字水印，必屬名村大族，日后必出將相?！睆那宄醯矫駠?guó)初年，簡(jiǎn)村就宏發(fā)有國(guó)家棟梁之材，除了“工業(yè)先驅(qū)”陳啟沅外，陳竹君、冼玉清、陳錦元、冼秉熹等文人墨客、愛(ài)國(guó)志士層出不窮。

事實(shí)證明，簡(jiǎn)村從清朝至今，有馮慈等2人考取進(jìn)士，考取舉人15人，從清末至民國(guó)初赴外國(guó)留學(xué)15人，民國(guó)到各地讀大學(xué)，包括讀軍校30人，80年代后有博士生3人，碩士生8人……從古至今，簡(jiǎn)村文人輩出，成就了一方的傳奇。

簡(jiǎn)村至今仍保存著數(shù)十棟古建筑，其中掩映在民居中的北帝古廟可謂村中瑰寶，始建于公元1277年，距今有700多年歷史，此外重建于1837年的陳氏大祠堂、建于1854年的忍齋陳公祠、建于1852年的南莊冼公祠及村里最宏偉的綺亭陳公祠皆是百年以上的古建筑，石雕、磚雕、木雕、灰塑皆十分精美，將嶺南地區(qū)的建筑藝術(shù)展示得淋漓盡致。

除了北帝廟及各大姓氏祠堂之外，簡(jiǎn)村還有很多百年老屋，都是傳統(tǒng)的鑊耳屋，其中還有不少是陳啟沅于清光緒八年（1882年）修的，花崗巖石墻腳高達(dá)高米，其中兩間還安裝了德國(guó)進(jìn)口的無(wú)縫鋼板，既可作防備敵機(jī)投彈之用，又能防土匪，頗有幾分開(kāi)平碉樓的功能，但住著卻比碉樓更舒服。