《百家姓》成書于北宋初，采用四言體例，句句押韻，讀來順口，易學(xué)好記。它是中國(guó)獨(dú)有的文化現(xiàn)象，流傳至今，它所輯錄的姓氏，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)宗脈與血緣的強(qiáng)烈認(rèn)同感。

趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛(wèi)

毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶

鮮于Xiān yú：源出子姓。

郁Yù：相傳大禹的老師叫郁華，他便是郁姓的始祖，其后裔以祖字為姓，稱郁氏。

米Mǐ：春秋時(shí)代，楚國(guó)的后代當(dāng)中有了米姓。

查后江紅 游竺權(quán)逯 蓋益桓公

　　20、韻妍、文琪、銘航、茹涵、

關(guān)于農(nóng)村俗語的話題，網(wǎng)上有兩種說法，有人說，農(nóng)村俗語是勞動(dòng)人民從長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，是值得肯定的；也有人說，有些農(nóng)村俗語并不一定是勞動(dòng)人民從長(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，而是個(gè)別人憑空杜撰出來的，是必須否定的。其實(shí)，我是比較贊同第二種說法的，因?yàn)橛行┺r(nóng)村俗語的確“水分”很大，而且，基本上沒有什么意義。

一、名字別帶“蕊”與“茹”

二、蓋房要看屋下土

呂Lǚ：炎帝后代伯夷被封為呂侯，他的后代就用呂作為姓。

文Wén：周武王追謚父親西伯姬昌為周文王，子孫以其謚號(hào)“文”作為了姓。

譽(yù)億 翔裕 元智 玉鵬 景琪 驥辰 頎海 彥霖 一博 賢旺

卞Biàn：西周時(shí)，曹叔振鐸的子孫分封在卞，他的后代稱為卞氏。

黃Huáng：出自贏姓，為陸終的后裔。

每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，名字作為一個(gè)人的名片，更應(yīng)該彰顯個(gè)人的獨(dú)特氣質(zhì)。結(jié)合八字來取名，讓名字在潛移默化中對(duì)孩子產(chǎn)生積極的影響。

魚Yú：子魚孫輩嫡傳一支以祖父名字為姓，稱魚氏，支庶孫以“魚孫”為姓。

　　這是先生辭世前在致生平至友夏丐尊、弟子劉質(zhì)平和性愿法師的遺書中附錄的四句詩(shī)偈。前兩句是警勸他們勿要執(zhí)迷于人生表象，如此而想獲取正覺正悟，無異于南轅北轍、緣木求魚；后兩句是對(duì)自己靈魂得到美好歸宿頗感欣慰。大智者的告別儀式的確有些與眾不同，弘一法師大慈大悲的臨終關(guān)懷（反過來，是死者關(guān)懷生者）給今天的人們依然留下了至為深切的感動(dòng)。

鞠Jū：鞠姓出自姬姓，周始祖棄有支孫名叫陶，他出生時(shí)手心有紋似“鞠”字形，所以取名鞠陶，他的后世子孫便以鞠作為自己的姓。

　　以慎重之行利生則道風(fēng)日遠(yuǎn)；

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羿Yì：為夏朝著名弓箭射手后羿的后代。

花Hu?。夯ㄐ杖宋镒钤绲氖腔咎m，傳說是南北朝人。

匡Kuāng：春秋時(shí)期，魯國(guó)大夫施孝權(quán)的家臣句須任匡邑宰，后來他的孫子就以祖父做官地的名稱作為自己的姓。

韋Wéi：韋姓的一支是韓信的后代。

厙Shè：厙姓源于北周厙狄氏所改姓。

繆Miào：古代“穆”與“繆”同音通用，所以春秋五霸之一的秦穆公也稱作秦繆公，他的庶子以謚號(hào)命姓，稱繆氏。

婁Lóu：源于姒姓，是大禹的后代。周武王滅商后，把夏帝少康的后代東樓公封于杞國(guó)（河南杞縣）。至春秋時(shí)期，杞國(guó)在周圍大國(guó)的威脅下被迫東遷，杞君有一支子孫被封在婁邑（今山東諸城西南），后來以?shī)錇樾铡?/p>

牧Mù：力牧助黃帝治理天下，立有大功，他的后代便以祖上名字為姓，一支姓力，一支姓牧。

廉Lián：遠(yuǎn)古黃帝的玄孫叫大廉，大廉的后代形成了廉姓。

“凈知”選自于句中，可以理解為在岸邊感受水天一色的清爽秋色?！皟糁边m合作為女孩名字，賦予了孩子一種溫柔純凈的氣質(zhì)，可以理解為孩子聰明懂事，玲瓏剔透，知世故卻不世故，是個(gè)非常干凈純粹的女孩子。

　　李叔同竟把杜甫呼作“小友”，真是比盛唐側(cè)帽癲狂的“飲中八仙”還要奔放。他風(fēng)神朗朗，是俊友中的最俊者，其才藝使四周朋輩折服。

潘Pān：季孫的后代就以潘為姓。

胡Hú：源于姬姓和歸姓。

　　弘一法師，俗名李叔同，他是中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，卓越的藝術(shù)家、教育家、思想家、革新家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化與佛教文化相結(jié)合的優(yōu)秀代表，是中國(guó)近現(xiàn)代佛教史上最杰出的一位高僧，又是國(guó)際上聲譽(yù)甚高的知名人士。他在音樂、美術(shù)、詩(shī)詞等近二十個(gè)領(lǐng)域均有創(chuàng)造性發(fā)展。作為高僧書法家，弘一與歷史上的一些僧人藝術(shù)家存有差異，如智永和懷素，他們不過是寄身于禪院的藝術(shù)家。比之他們，弘一法師皈依自心，超然塵外，是一名純粹的佛教大家。

顧Gù：夏朝附庸國(guó)顧國(guó)，顧國(guó)為商湯所滅后，原王公族人以國(guó)名為姓。

出處：吾慕漢初老，時(shí)清猶茹芝-北風(fēng)-全唐詩(shī)

　　李子博學(xué)多藝，能詩(shī)能書，能繪事，能為魏晉六朝之文，能篆刻。顧平居接人，沖然夷然，若舉所不屑。氣宇簡(jiǎn)穆，稠人廣眾之間，若不能一言；而一室蕭然，圖書環(huán)列，往往沉酣咀啜，致忘旦暮。余以是嘆古之君子，擅絕學(xué)而垂來今者，其必有收視反聽、凝神專精之度，所以用志不紛，而融古若冶，蓋斯事大抵然也。

靜萱

程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠

利Lì：出于理姓，與理、李、里同宗。

胥Xū：胥是以祖輩的名字命名的姓，起源于華胥、赫胥二氏。

鄭zhèng：鄭桓公遺族以國(guó)名為姓。

為了完成在線零售業(yè)務(wù)的最后一步，影響者需要眾多專業(yè)人士的幫助，包括服裝設(shè)計(jì)，供應(yīng)鏈，制造，庫(kù)存管理，網(wǎng)上商店運(yùn)營(yíng)和售后服務(wù)。

蘇Sū：遠(yuǎn)古貴族昆吾，因?yàn)榉庠谔K城為首領(lǐng)，就以地名為姓。

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如云、婉兮、雨霏、馨寧

李叔同做了和尚，學(xué)生豐子愷仍跟他有來往。每次弘一法師到豐子愷家做客，就座時(shí)法師總是先把藤椅輕輕搖動(dòng)，然后才慢慢坐下去。豐子愷詢問何故，法師答曰：“這椅子里頭，兩根藤之間，也許有小蟲伏動(dòng)，突然坐下去，要把它們壓死，所以要先搖動(dòng)一下，好讓他們走避?！?/p>

在2016年的雙十一購(gòu)物節(jié)，她的淘寶店躋身淘寶“女裝”類別前十名。