圣經(jīng)取名字女(圣經(jīng)中十三個(gè)士師名字及支派)

今日悅讀：女生必看的大姨媽圣經(jīng)

之前談到過，很多女性對大姨媽真的是愛恨交加。來了煩，來了不走也煩，不來更煩。總之，一生中被大姨媽這個(gè)生理現(xiàn)象折磨幾十年，怎一個(gè)慘字了得。雖然幾乎人人都會(huì)有大姨媽，但是并不是每個(gè)人都會(huì)從大姨媽中了解自己的身體狀況。今天想聊的這本書，就是一本關(guān)于大姨媽的書。書的名字叫《400次：女生必看的大姨媽圣經(jīng)》。

除墨子學(xué)說包含一些宗教元素外，儒、道、法家理論基本主張無神論：他們要么強(qiáng)調(diào)道德修身，要么強(qiáng)調(diào)回歸自然，要么強(qiáng)調(diào)依法治國，里面的宗教元素已經(jīng)非常稀少。

亞伯拉罕原名亞伯蘭，意思為“尊貴的父親”。很早的時(shí)候，他得到上帝的呼召，離開本族、本家往上帝所指示的地方去。上帝應(yīng)許他要成為多國的父，使他大有名望，他的后裔也要成為大國。上帝要藉著他賜福給萬民，并且應(yīng)許把流奶與蜜的迦南地賜給他的后裔。然后上帝與他立約，把他的名字改為亞伯拉罕，意思是“許多人的父親”。上帝把子孫和土地賜給他，并作他和他子孫的上帝。在新約圣經(jīng)中，亞伯拉罕是信心之父，又是“上帝的朋友”。

敏行

　　 以色列人到處缺糧食，整個(gè)莊稼都讓米甸人搶走了。冬天一來，情況更慘，沒吃沒喝，極其窮苦。

Darío：保持善的人

以實(shí)瑪利被認(rèn)為是現(xiàn)今中東阿拉伯人的祖先。（不是以掃。）

南丁格爾出生在一個(gè)上流社會(huì)的家庭，她的父母以城市的名字為他們的女兒命名。南丁格爾本可選擇早早結(jié)婚并過上舒適的生活，但她卻不顧家庭的反對，決心成為一名為人服務(wù)的護(hù)士。在克里米亞戰(zhàn)爭期間，她作為一名護(hù)士在俄國工作，并致力于改善醫(yī)療衛(wèi)生環(huán)境，被士兵們稱為“上帝派來的天使”?？上У氖牵隙「駹柌痪萌旧狭丝死锩讈啛?，而在38歲時(shí)她已經(jīng)難以下床。即便如此，在病床上南丁格爾仍然致力于醫(yī)療改革。直至去世，她都是公共衛(wèi)生健康方面的權(quán)威。

因?yàn)槲鞣脚c我國之間存在巨大的文化差異，區(qū)別于我國的慎重版取名，外國人對此通常不太重視。

【宏恩】【思恩】【延恩】

公元66年，因?yàn)榱_馬帝國剝奪猶太人公民權(quán)，引發(fā)了猶太人起義，羅馬皇帝韋斯巴薌派兒子提圖斯鎮(zhèn)壓起義，提圖斯圍困耶路撒冷，最后攻破城池，屠殺了城內(nèi)的猶太人，圣殿化為灰燼。隨后猶太人一直遭受羅馬帝國的高壓統(tǒng)治，在羅馬皇帝哈德良時(shí)代，屠殺更為嚴(yán)重。耶路撒冷和圣殿幾乎被夷為平地。公元4世紀(jì)，羅馬皇帝君士坦丁定都君士坦丁堡，信奉基督教，到狄奧多西一世，基督教正式成為羅馬國教。

【瑞恩】【路加】【喜悅】

這個(gè)君主國家是由兩個(gè)部分組成，一部分是南方的猶太支派，一部分是被封的以色列支派。這種割據(jù)的存在對于一個(gè)國家來說是非常危險(xiǎn)了，奠定了以后以色列猶太國家的分裂基礎(chǔ)。

猶太教是世界上最古老的宗教之一，基督教就是在猶太教的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來的。但是我們知道，現(xiàn)在世界上的三大宗教并沒有猶太教，而及基督教赫然在列。

猶太，是現(xiàn)今世界上一個(gè)民族的名字。他們在全世界范圍內(nèi)，通過血統(tǒng)和猶太教信仰的傳承，構(gòu)成了古代猶太人的延續(xù)，他們認(rèn)為自己是《圣經(jīng)》（舊約）里希伯來人的后代。

因?yàn)橐陨腥硕荚谏竦拿媲鞍l(fā)了誓，不能把他們的女兒嫁給便雅憫人，所以便雅憫現(xiàn)在面臨種族滅絕的困境。

在敘述這件事的時(shí)候，圣經(jīng)的書寫者沒有作任何的評價(jià)，他只是在事件后面加了一句：“那時(shí)以色列中沒有王，各人任意而行?！?/strong>

拾麥穗的女人——路德

沙特萊侯爵夫人也許因她與伏爾泰的情事而出名，但許多人并不知道她在學(xué)術(shù)研究中的天分。沙特萊侯爵夫人成長在法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期中的一個(gè)貴族家庭。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對像她一樣的女子的期望是年經(jīng)時(shí)早早結(jié)婚而不是學(xué)習(xí)知識。但沙特萊侯爵夫人說服她的父親她需要在學(xué)術(shù)上深造，并因此獲得了在當(dāng)時(shí)非常良好的教育。加之她對學(xué)習(xí)的熱情，沙特萊侯爵夫人在科學(xué)與數(shù)學(xué)上頗有造詣，并把它們作為終身的事業(yè)。

【主恩】【新恩】【振仁】

遜尼派是伊斯蘭教的主要教派，人數(shù)占穆斯林的85%以上；什葉派占少數(shù)，什葉派國家主要是：伊朗、敘利亞、伊拉克部分地區(qū)、也門以及黎巴嫩真主黨。中亞和西亞大部分國家和地區(qū)都是遜尼派主導(dǎo)，而世界上穆斯林人口最多的國家在亞洲的印尼，穆斯林人口2億左右。

失去人心的國王不再被人民需要。公元前1000年左右，古以色列人又和菲利斯丁人進(jìn)行了戰(zhàn)爭，在這次戰(zhàn)爭中，神靈沒有庇佑掃羅，掃羅的三個(gè)兒子在戰(zhàn)爭中死亡，只留下了一個(gè)幸存者伊施巴力，掃羅死后。

洛夫萊斯的父親-英國詩人拜倫，在她還是孩子的時(shí)候就離開她們的母女二人。因此，從小洛夫萊斯的母親就對她在科學(xué)、數(shù)學(xué)以及邏輯學(xué)方面進(jìn)行培養(yǎng)，希望她不會(huì)變成像父親一樣。洛夫萊斯在這些學(xué)科上表現(xiàn)突出，并在數(shù)字和語言上頗有天分。年僅13歲的她就設(shè)計(jì)了一架飛行器。17歲時(shí)，洛夫萊斯認(rèn)識了發(fā)明家與數(shù)學(xué)家查爾斯?巴貝奇，后者成為了她的導(dǎo)師以及終身的朋友。正是因?yàn)檫@段經(jīng)歷，洛夫萊斯才能在科學(xué)和數(shù)學(xué)領(lǐng)域中做出現(xiàn)為人所知的眾多貢獻(xiàn)。

圣經(jīng)的《舊約全書》是用希伯來語寫的，《新約全書》是用希臘語寫的，后來基督教在羅馬發(fā)展壯大，《圣經(jīng)》又被翻譯成拉丁語。

約書亞時(shí)代，以色列人在約書亞的帶領(lǐng)下，戰(zhàn)無不勝，攻無不克。當(dāng)約書亞死后，以色列人開始背道而馳，接連戰(zhàn)敗。士師時(shí)代，以色列大致上是一種松散的支派同盟的狀態(tài)，以色列民處處受著外族的侵?jǐn)_和壓逼。

子貢曰：“有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？”子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也。”

意味著寶貝在人生道路上能樹立恩澤萬世的優(yōu)秀品質(zhì)，做一個(gè)胸懷坦蕩的人。

再說回希西家王所在的南猶大，雖然一時(shí)避過滅國之災(zāi)，但是后來終究被巴比倫所滅，耶路撒冷被一火焚之，所羅門王多年興建的圣殿被夷為平地，同時(shí)，圣殿之內(nèi)以色列的鎮(zhèn)國神器，放置神親自所寫的十誡命的黃金約柜，自此消失不見。