最近重溫《延禧攻略》，對癡情的傅恒頗為喜歡，于是便特意去翻《清史稿》看了一下他的介紹，不看倒還好，看了之后我的表情是：

富察皇后的弟弟名叫傅恒，傅恒的老爹叫李榮保，伯伯叫馬齊，爺爺叫米思翰......你們一家子究竟姓啥?。。?！這讓我想起了老郭和謙大爺?shù)亩巫樱河谥t的哥哥叫王本然，弟弟叫徐子明，老爸叫田老大......不會合著這一家人全都沒血緣關(guān)系吧！除了這個其實(shí)我還有個疑惑，咱們都知道乾隆朝著名的大貪官和珅，這貨的兒子取名為豐紳殷德......老哥你不是姓和嘛，怎么你兒子還取了個外國名字？你現(xiàn)在住的是和府，以后要你兒子當(dāng)了家那不是要取名為豐府？和珅家咱們都先不說，最亂的不是傅恒家，老爸姓李，爺爺姓米，你自己姓傅，那你們一家子究竟是住在李府還是米府？

孔子認(rèn)為曾參能夠繼承自己的事業(yè)，所以特別注重單獨(dú)傳授學(xué)業(yè)給他。有一天，孔子對曾參說：“有一種最高的道德，可以用來治理天下，你知道嗎？”接著把孝道系統(tǒng)地講授給曾參，傳授的內(nèi)容記錄在《孝經(jīng)》上。

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程辛莊 相傳，最早有馬姓人在此定居，村名馬莊。后程姓遷入，且發(fā)展較快，要改名程莊，為示廢舊立新，村名程新莊。后“新”字演用為“辛”字，就成了程辛莊。

三里店 從前，此處有人開設(shè)店鋪，且距城三里，故名三里店。

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嗣昌竹嘯翁世系（一桂處厚禮部房、二桂處恭檢法房、三桂處易少府房、四桂處樸長官房、五桂處廉御史房、六桂處休韶判房）、巨隅漆林翁世系、柔正高景翁世系、

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字輩，也叫做字派，是指名字中用于表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊(yùn)為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發(fā)達(dá)。字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續(xù)到現(xiàn)代。由于各種原因，自20世紀(jì)五、六十年代以后，世人對字輩譜變得陌生，這種現(xiàn)象在年輕一代更是明顯。

以上第六十五代本為“胤”字，衍圣公孔胤植為避皇帝廟諱，而將“胤”字改為“衍”字。到20世紀(jì)90年代，曲阜當(dāng)?shù)氐目资弦褌髦涟耸坝印弊州?，以下尚?5字可續(xù)。

1.四言詩體

四言類詩體屬于比較常見的，其廣泛被各大家族使用。譬如山東日照丁氏，他們在清光緒二十六年（1900）六修丁氏家乘時，從第十三代開始將字輩定為：“惟我家譜，履歷備詳，原籍海州，肇始武昌，明初來照，相宅河北，天啟開科，崇禎任職，鄉(xiāng)賢名宦，德言事功，顯揚(yáng)令緒，繁育興隆，聿愿同心，孝敬和睦，世代綿長，丕承祖澤”這套字輩以四言的形式，敘述了日照丁氏的來歷、遷徙、發(fā)展以及對子孫后世的祝福與期望。

2.五言詩體

3.七言、八言詩體。

八言的著名海寧查氏家族字輩：“秉志允大繼嗣克昌，奕世有人濟(jì)美忠良，傳家孝友華國文章，宗英紹起祖德載光?！贝俗州呑院幉槭系谄呤篱_始用，金庸為二十二世良字輩。

4.對聯(lián)

1.字輩可以明確宗族內(nèi)世系。宗族內(nèi)族人通過字輩取名，確保宗族世系清楚明確。

2.字輩可以規(guī)范宗族內(nèi)族人取名。依據(jù)字輩取名，使宗族內(nèi)族人名字具有統(tǒng)一、整齊特點(diǎn)，有規(guī)可尋。同輩間字輩相同，雙名的姓名同輩就有兩個字相同，單名字輩偏旁相同；不同輩間字輩不相同。

3.字輩在宗族內(nèi)可以分辯尊卑。字輩中每字的先后順序依序反映了宗族內(nèi)不同的輩次，字輩某字的前一字高一輩，依序前推高兩、三、四等輩；某字的后一字低一輩，依序后推低兩、三、四等輩。

4.字輩在宗族內(nèi)可以區(qū)別親疏。字輩通常是以每一個宗族為單位制訂的，同姓之間能夠區(qū)別不同的宗族。同姓同字輩就同宗族，自然就親；雖然同姓，但字輩不同，一般就不同宗族，當(dāng)然就疏。

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李煜的詩句“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”這里的“朱顏”是說宮中的絕色佳人，但是又是過去一切美好事物的總稱是一種對美好生活的向往，反映了顏姓的古典美和寓意美。

南宋進(jìn)士紀(jì)曰被貶入閩，后裔紀(jì)奉禮遷今仙游仙東村開族。

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小村 相傳很早以前，肖姓居多，名肖村。后肖姓絕，當(dāng)時因村小姓雜，故名小村。

閻廟 村民閻姓居多，村中又有一大廟宇，故名閻廟。

風(fēng)

童姓

創(chuàng)建于明代早期，毀于明末戰(zhàn)亂，清乾隆七年復(fù)建，民國年間進(jìn)行過重修。祠內(nèi)現(xiàn)存正殿三間，頂脊磚雕四條龍，吻獸高突，保存基本完整。面闊23米、進(jìn)8米、高4米，三開間，面闊米，進(jìn)深6米、高6米，石柱高4米。門殿廈柱上刻聯(lián)“視聽言動杏壇間天心獨(dú)見，虞夏商周陋巷內(nèi)王道維新”。

金灘鎮(zhèn)

劉窯 相傳，明朝年間，有劉姓大戶在此建一磚窯，稱劉窯，后在窯東側(cè)形成村莊，故名劉窯。

冢北 據(jù)查，村南半華里處，有太子冢，故名冢北。民國23年版《縣志》記載：太子冢，在今城東六十里，十區(qū)冢北集南門外，約半里許，舊傳為衛(wèi)太子伋（jí）墓。據(jù)史料記載：春秋時期衛(wèi)國衛(wèi)宣公，立其子伋為太子，并為伋聘齊國美女宣姜為妻。衛(wèi)宣公見宣姜美貌過人，神移心變。將宣姜送入新臺（今河北省臨漳縣西黃河旁），納為妾。衛(wèi)宣公和宣姜親生兩個兒子，一名叫壽，另一名叫朔。宣姜意欲除掉伋，另立親生兒子壽為太子。當(dāng)時衛(wèi)宣公因奪伋妻而厭惡伋，聽從宣姜和朔的讒言，她要求宣公令伋持白旄（令旗）赴齊國協(xié)約，然后安排“強(qiáng)盜”在齊衛(wèi)交界處的三河鎮(zhèn)十字路口，見持白旄的船便截而殺之。這個陰謀被壽探知，公子壽和伋雖是同父異母所生，但平素相善，知此陰謀后，勸伋出逃他國，并告訴伋“邊界有強(qiáng)盜，見了白旄就要?dú)⒌籼?，不可去”?伋說“違背父命求生，不行?！彼旄褒R國而去。壽急忙追趕到三河鎮(zhèn)附近，置酒來到伋的船上，以餞行為名將伋灌醉，待伋的白旄乘船赴齊，行至三河鎮(zhèn)十字路口，被預(yù)伏的“強(qiáng)盜”將壽殺死。伋醒后見壽留下的“弟已代行，兄宜速避”的竹簡，立即乘船追趕，當(dāng)追到十字路口時，見壽已被殺，伋指責(zé)說：“你們要?dú)⒌氖俏野。辉摎⑽倚值??！薄皬?qiáng)盜”隨即又把伋殺死?；貓笮l(wèi)宣公后，宣公不讓二子尸身回國，遂葬三河鎮(zhèn)南半華里處。人們?yōu)榧o(jì)念伋和壽同生死共患難的精神，把三河鎮(zhèn)改名為冢北村。一說是魏太子申墓。龐涓兵敗馬陵，太子被虜，為齊人所殺，民具衣冠葬之。二說并存，俟考。

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