姓氏起源
起源一
何Hé:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),韓國(guó)的公族中有一支遷移至江淮,以國(guó)為姓。
到20世90年代,與時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng),新修的族譜比較注意男女平等,女兒也能入族譜,獨(dú)生女可作為世系傳人記錄。
《東安洪氏宗譜》
《盧氏宗譜》(新登洞橋)
但《宋史》卷288《程琳傳》和《宋會(huì)要》職官64之38-39記載有異,而《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷125寶元二年十一月丁酉記錄更詳:
倪文尖和導(dǎo)師錢谷融先生,約2015年。
在學(xué)校,在團(tuán)里總有各種各樣的消息頻傳,“湘江風(fēng)雷”和保守派,某某組織和工人糾察隊(duì)打開了、那個(gè)部隊(duì)受沖擊了,讓人心慌慌。
《桐廬富春嚴(yán)氏宗譜》
[32] 《琬琰集刪存》卷3《程宗丞顥傳》。
《東安翁氏宗譜》(4卷,2004年)
李安徽宿縣李氏家譜
阮Ruǎn:出自偃姓。東夷族首領(lǐng)皋陶的后人在商朝時(shí)被封在涇水與渭水之間的阮國(guó)(今甘肅涇川縣東南),商末時(shí)被周文王所滅,國(guó)人便以阮為姓。
阜陽(yáng)母親河——潁河
《富春洛塢邵氏宗譜》(5冊(cè)?信息不詳)
《邊氏宗譜》
梅安徽宣城梅氏宗譜
這段記載反映了自宋神宗到宋徽宗初,程頤一家依賴開墾荒田,而被官府沒收,以至「瀕於饑餓」的情況。與此相反,程琳當(dāng)高官後,「性嗇於財(cái),而厚自奉養(yǎng)」。[99]他死後,歐陽(yáng)修「為作碑誌」,「受潤(rùn)筆帛五千端」,[100]也足見其家之富。范祖禹稱程琳次子程嗣弼「生於富貴,而恬於榮利」,[101]反映了其子孫輩的家境。
房間采用中央空調(diào)設(shè)施以及中央新風(fēng)裝置控制房間溫濕度,全面溫度控制在21-23℃,相對(duì)濕度根據(jù)季節(jié)變化控制在50%左右。
備注:
《東安呂氏宗譜》(4冊(cè),2011年)即《東安閬苑呂氏宗譜》
熊xióng:傳說黃帝曾在有熊建都,所以黃帝的后代中有人以都城為姓。
涇川黃氏宗譜
李安徽桐城龍河李氏宗譜
安ān:源自始祖。
《東安林村沈氏宗譜》
毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶
《萬載田心孫氏族譜》(富春堂,10卷,江西萬載)
白Bái:白阜被尊為白姓始祖。
宓Mì:源自于伏羲氏,伏羲古時(shí)作宓羲。
[40] 《長(zhǎng)編》卷471元祐七年三月丁亥。
平Píng:戰(zhàn)國(guó)末期,韓哀侯之子?jì)S封于平邑。秦滅韓后,婼率族人遷居于下邑,他的孫子以原封地命姓。
《富春西郵陸氏宗譜》(1921年版共二十卷首一卷,分成十九冊(cè),計(jì)文集八卷、世系三卷、行傳十卷)
《富春西郵陸氏宗譜》(衍慶堂,新譜6卷,2004年修譜時(shí)大量舊譜資料棄用)
祠堂在宗族社會(huì)中具有極其重要的地位,因此族譜中對(duì)祠堂給予相當(dāng)?shù)闹匾?,記載內(nèi)容包括祠堂的修建歷史、建筑圖案,修建經(jīng)過、規(guī)模、地理位置,祠堂圖、建祠記文、捐建人員記錄、祠產(chǎn)、祠聯(lián)、祠匾、祖先牌位世次、配享、崇祀等多方面。祠產(chǎn),主要記載宗族的共有經(jīng)濟(jì)財(cái)產(chǎn),如祭田、義莊、義田、義塾、房屋等,以及契約文書;有些家族集體產(chǎn)業(yè)較多,還專門設(shè)立記載族產(chǎn)的族譜分冊(cè),便于管理。
金安徽休寧甌山金氏族譜
《歷山吳氏浮沙支宗譜》(東洲街道)
《富春方氏宗譜》(積慶堂,環(huán)山,6卷,2016年)
《東魯唐氏宗譜》
《寧陜何氏宗譜》(2卷,光緒28年)
《富春喻氏宗譜》(新登和山村,2013年)
《東安喻氏宗譜》
談Tán:出自子姓,是殷商皇族的后裔。
《陳氏同豐家族史》(2011年)
據(jù)《宿遷縣志》中記載:“倪鸞,字和鳴,山東臨清州人。由武舉歷任鳳陽(yáng)留守。崇禎十六年,漕撫史可法疏調(diào),以副總兵官管宿遷營(yíng)務(wù),嚴(yán)御部卒,無敢入民舍者。時(shí)土寇蜂起,河道阻塞,鸞設(shè)伏出奇,剿之殆盡。流賊犯宿遷,鸞擒斬?cái)?shù)十人,余被創(chuàng)走,未幾,可法升南京兵部尚書去,河上軍潰,過宿遷,詭言失馬,欲開關(guān)大索,鸞令居人閉關(guān)守潛,率軍結(jié)陣于馬陵山以待之,潰軍相戒不入境?!?/p>
洪安徽宿松洪氏族譜
蘇Sū:遠(yuǎn)古貴族昆吾,因?yàn)榉庠谔K城為首領(lǐng),就以地名為姓。
?????? 據(jù)民國(guó)十二年(1923年)柑子園倪氏族譜記載,倪氏先祖于明初入蜀,定居威遠(yuǎn)縣東鄉(xiāng)(今靖和鎮(zhèn)倪家沱)。自倪省四公入蜀以來,其子孫多以“汝”字、“友”字命名,以下多代字輩并未統(tǒng)一。到明末清初時(shí)期,第十一世又多以“養(yǎng)”字命名,第十二世多以“象”字命名。至清末民國(guó)初,才議定字輩三十二字:“念昔先人,休有烈光;宣昭義問,維民之章;式序在位,受命溥將;顯允君子,保其家邦?!贝四呤献州呌幸淮筇攸c(diǎn),就是全部出自我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》,這既是家譜文化上的少見之作,又顯示威遠(yuǎn)人的歷史文化底蘊(yùn)深厚。
?????? 第一句“念昔先人”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》,原文“宛彼鳴鳩,翰飛戾天。我心憂傷,念昔先人。明發(fā)不寐,有懷二人。”意為:小小的鳴鳩鳥,高飛直到天上,我的心中憂傷,想念逝去的親人,總是醒著睡不著覺,懷念我的父母二人。
?????? 第二句“休有烈光”出自《詩(shī)經(jīng)·周頌·載見》,原文“鞗革有鶬,休有烈光?!币鉃椋厚R匹韁繩和馬車裝飾金光燦燦,整個(gè)隊(duì)伍威武雄壯。
?????? 第三句“宣昭義問”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》,原文“宣昭義問,有虞殷自天?!币鉃椋阂獋鞑硷@揚(yáng)美好的名聲,要依照天意來審慎推度。
?????? 第四句“維民之章”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》,原文“夙興夜寐,灑掃庭內(nèi),維民之章?!币鉃椋簯?yīng)該早起又晚睡,里外打掃清除塵垢,爭(zhēng)先帶頭為民表率。
?????? 第五句“式序在位”出自《詩(shī)經(jīng)·周頌·時(shí)邁》,原文“明昭有周,式序在位?!币鉃椋喊l(fā)揚(yáng)偉大德行的光輝,合理安排前后次序。
?????? 第六句“受命溥將”出自《詩(shī)經(jīng)·商頌·烈祖》,原文“以假以享,我受命溥將?!币鉃椋簛淼阶趶R祭祀祖先,我族天命即大且長(zhǎng)。
?????? 第七句“顯允君子”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·湛露》,原文“湛湛露斯,在彼杞棘。顯允君子,莫不令德?!币鉃椋呵瀣撌⒍嗟囊孤叮丛谀氰坭胶退釛椛?,坦蕩誠(chéng)信的君子,無不具備美善的德操。
?????? 第八句“保其家邦”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·瞻彼洛矣》,原文“瞻彼洛矣,維水泱泱。君子至此,福祿即同。君子萬年,保其家邦?!币鉃椋赫巴潜剂鞯穆逅畡?shì)浩浩蕩蕩,來到這個(gè)地方,福祿聚集大家彼此都一樣,希望人生萬歲壽命無疆,保護(hù)家鄉(xiāng)保衛(wèi)城邦。