農歷四月是什么星座(農歷4月出生的取什么名字好)

本篇文章給大家談談農歷四月是什么星座，以及農歷4月出生的取什么名字好的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,看看你是什么星座
• 2,招景應景趁景 最是嶺南鄉(xiāng)情
• 3,如何對應農歷生日找到自己的“中國星座”，你知道嗎？
• 4,馬識途的1938

看看你是什么星座

星座是根據(jù)出生日期確定的，每個星座都有其獨特的特征和意義。以下是12個星座和它們的含義：

白羊座（3月21日 - 4月19日）：白羊座的人通常勇敢、冒險、充滿活力，喜歡追求新的挑戰(zhàn)。

金牛座（4月20日 - 5月20日）：金牛座的人通常堅定、踏實、務實，注重穩(wěn)定和安全。

雙子座（5月21日 - 6月20日）：雙子座的人通常聰明、善于交流、好奇，喜歡變化和多樣性。

巨蟹座（6月21日 - 7月22日）：巨蟹座的人通常情感細膩、關心家庭、有保護欲，喜歡安全感。

獅子座（7月23日 - 8月22日）：獅子座的人通常自信、熱情、有領導才能，喜歡成為關注的焦點。

處女座（8月23日 - 9月22日）：處女座的人通常細致、聰明、有組織能力，喜歡追求完美和細節(jié)。

天秤座（9月23日 - 10月22日）：天秤座的人通常注重平衡、公正、追求和諧與美感，喜歡社交和合作。

天蝎座（10月23日 - 11月21日）：天蝎座的人通常熱情、決斷、富有洞察力，喜歡探索深層次的事物。

射手座（11月22日 - 12月21日）：射手座的人通常樂觀、冒險、好學，喜歡探索未知和追求自由。

摩羯座（12月22日 - 1月19日）：摩羯座的人通常實際、有責任感、追求成功，善于計劃和組織。

水瓶座（1月20日 - 2月18日）：水瓶座的人通常獨立、創(chuàng)新、理性，喜歡追求個人的價值和社會進步。

雙魚座（2月19日 - 3月20日）：雙魚座的人通常敏感、夢幻、有同情心，喜歡藝術和靈性的追求。

招景應景趁景 最是嶺南鄉(xiāng)情

黃埔區(qū)文沖龍船景熱鬧非凡。

昨日，鹽步老龍來到泮塘“探契仔”，泮塘鄉(xiāng)親向老龍送上“燒豬”大禮。

南沙東涌彩艇巡游之扒禾桶。（圖/廣州日報全媒體記者耿旭靜、董業(yè)衡 通訊員東涌宣、何霖、陳玉霞）

18日，白云區(qū)蚌湖片區(qū)筵開數(shù)百席，宴請前來“走親戚”的鴉崗鄉(xiāng)親。

13日，海珠區(qū)莊頭村舉辦龍船飯宴席，龍船飯吃的是味道，更是鄉(xiāng)情。

16日，天河區(qū)“深涌杯”龍舟賽結束后，各龍舟隊打起了“水仗”。

泮塘村為前來“探親”的龍舟準備了禮物。

說起端午龍舟，不少人的第一印象是水花四濺、鼓聲齊鳴、吶喊震天的龍舟賽。但在廣州水鄉(xiāng)，爭奇斗艷的“龍舟景”另有一番味道。

“龍舟景”是廣府地區(qū)端午期間在各水鄉(xiāng)舉辦的一種民俗活動，每年從農歷五月初一到五月十八的大半個月時間里，各村約定時間扒著龍船互訪、聯(lián)誼，今天在這村，明天在那鄉(xiāng)，每天都是獨特的一景。前去其他村探訪叫“趁景”，邀請其他村來聚會叫“招景”，兄弟村、老表村接到邀請后欣然接受叫“應景”。

色澤富麗的廣繡羅傘、獨具氏族特色的彩旗、精心裝飾的龍頭龍尾、助興助威的鞭炮鑼鼓、圍坐而食的龍船飯……龍船景維系著氏族宗親的往來、水鄉(xiāng)間的友誼，承載著一份份淳樸真摯的鄉(xiāng)情。

系列報道策劃：秦暉、肖桂來

本篇統(tǒng)籌：吳多

文/廣州日報全媒體記者陳鈞圣、湯南、肖桂來、吳多、夏強、廖靖文、何瑞琪、耿旭靜、董業(yè)衡、徐靜、何鉆瑩 通訊員蔡淑敏、陳玉霞、荔宣

圖/廣州日報全媒體記者楊耀燁、廖雪明、陳憂子（除署名外）

盛景

龍舟爭渡彩艇巡游 村村盛事涌涌有景

天河：五月初三 車陂景

廣州最大龍舟景 最多200多條船會聚

廣州天河“車陂龍舟景”是廣東省第八批省級非物質文化遺產代表性項目，車陂古村沿襲廣府地區(qū)端午龍舟“探親”習俗，迄今已有三百多年。因車陂涌南臨珠江航道口，周邊又有獵德涌、沙河涌、深涌、棠下涌等7條河涌，招景活動特別盛大，車陂景被譽為廣州最大的龍舟景，有“未踏車陂龍舟地，莫提睇過龍舟景”的美稱。

車陂村一位長者告訴記者，“車陂景”在清代時由官方指定，是“公共景”“官景”，其他村不管有沒有被邀請，都可以扒著龍船到車陂涌應景，車陂村都會熱情接待，“‘官景’不是一般的村能有的，不僅要看河涌的自然水位條件，還要看村的人脈威望和經濟實力?！避囑榇迨擒囑橛苛鹘浢娣e最大的村落，臨近珠江口，與珠江匯合處的車陂涌口寬達80多米，足夠讓多條龍船并排行駛，適合各村前來趁景。

近二三十年來，每年五月初三上午，前來車陂趁景的龍船越來越多，2018年來自廣州番禺、海珠、黃埔等區(qū)以及珠三角外地的村落多達200多條龍船前來。震耳欲聾的鞭炮聲后，煙霧繚繞的車陂涌上，鼓手敲出各式花樣的鼓點，頭旗手在船頭指揮打旗，龍船手盡力展示各種技巧，贏得觀眾歡呼。

這一天，車陂的各氏族宗祠要忙著招呼來自各村的兄弟老表。村里郝、蘇、王、梁、黃、簡、黎、馬、麥九大姓氏都擁有自己的祠堂，一眾父老到祠堂迎候到訪親友，奉上龍船餅和茶水等，這是應有的禮數(shù)。而趁景結束龍船離開時，訪客會有 “三退三進”的謝禮儀式，一般是劃兩個來回的濕橈，再劃一個來回的干橈，干橈就是敲鼓敲在鼓邊，橈手則用橈挑起水花，以示對主人的感謝。

越秀：五月初五 寺右景

廣州大橋西江面上 龍船來拜會

端午前夕，廣州大橋西（越秀區(qū)江月路）的河涌上就響起了熟悉的鼓聲。今年，越秀區(qū)寺右村重啟端午龍船會，早在農歷四月初九就起船了，之后還陸續(xù)舉行了采青、標羅架等活動。雖沒有龍舟賽，但寺右村的龍船會今年會舉辦多場熱鬧的“趁景”和“招景”活動。

寺右村龍舟負責人姚祖權介紹，今年農歷五月初五是寺右村等村做東，屆時，其他村的龍船會來到廣州大橋西（越秀區(qū)江月路）拜會，中午十二時為高峰期。“這些是從前流傳下來的習俗，個人與個人是在農歷新年時探親，而村與村之間就是在端午節(jié)時以龍船的方式探親。”姚祖權說。

荔灣：五月初六 沙溪景

廣佛人文紐帶 吸引數(shù)萬人觀看

荔灣區(qū)海龍街道龍溪村河涌縱橫，平州河、花地河、大沙河流經，塑造了典型的嶺南水鄉(xiāng)。龍溪村包括沙溪、大沙、蟠龍、南邊、鳳池五個自然村，其中沙溪村以每年農歷五月初六的沙溪景聞名廣佛，民間廣泛流傳著“沙溪龍船飛咁快，老龍船用繩拉”的順口溜。沙溪景不僅是龍溪最重要的節(jié)日，也是荔灣乃至廣州著名的民間龍船賽事之一，每年可吸引數(shù)萬名廣佛兩地居民前來觀看。

荔灣區(qū)龍船協(xié)會會長、沙溪村老書記梁燦堯表示，幾十年來，沙溪景只在“非典”、汶川地震、新冠疫情等三個節(jié)點中斷過。他介紹，1963年五月初六沙溪村舉辦第一屆龍舟會，參加龍舟會的代表隊有沙溪村等六支代表隊，當時的比賽獎品只有兩只燒鴨、一面錦標旗。

今年參加龍溪沙溪龍舟景的參賽隊伍為26支，其中傳統(tǒng)龍隊伍為14支，標準龍隊伍為12支，來自廣州荔灣的隊伍有海北西浦、東石、南村、增滘大和、步漖、龍溪鳳池、蟠龍、南邊、東漖、海中村等，來自佛山的有廈漖永勝、聚龍、寶華、謝邊村等。隨著近年來賽事規(guī)格提高，參賽陣容越來越強，觀賽群眾越來越多，沙溪龍舟賽早已突破地域界線，從廣佛兩地民間賽事逐漸升格為聯(lián)動廣佛兩地人文交流的緊密紐帶。

番禺：五月初三 市頭景

延續(xù)150多年 江中奇景看市頭

端午臨近之時，番禺大小村落的河涌以及被人們稱之為“海”的珠江水域寬闊河面，游弋著一條條龍舟，龍船鼓聲此起彼伏。“我們市頭景是番禺南村鎮(zhèn)唯一的一個龍船景，每年都是焦點，當天有數(shù)十條龍船前來應景，岸邊成千上萬的街坊爭相趁景，熱鬧極了！”廣州市派駐番禺區(qū)南村鎮(zhèn)市頭村第一書記李承霖說。

番禺有民諺“江中奇景看市頭”，市頭景已延續(xù)150多年，在番禺乃至廣州都是歷史較為悠久的一個龍船景點。每年農歷五月初三，無論刮風下雨抑或是烈日當空，都不影響村民的熱情。與其他龍船景不同的是，除了兄弟村前來趁景，市頭村每年還會組織四個坊進行龍舟賽。今年與往年一樣，村里共組織8條龍船參賽，參賽隊員分別來自市頭南約（蔣氏）、市頭陳、市頭北約（吳氏）、市頭中成堂（梁氏等多個姓氏組成）四個坊，“下午1點開始，三輪決出冠軍?！?/p>

據(jù)記載，舊時沙灣、茭塘一帶，從五月初一至五月初五，天天有“景”。番禺民俗專家屈九先生介紹，沙灣、茭塘各村落，因地理環(huán)境不同，形成了不同的龍舟風格。茭塘一帶村落地近獅子洋畔，河涌廣闊，水網(wǎng)交錯，亂流如織，此地各村龍船，斗快斗力，好爭強斗勝，多屬“斗龍”，“斗龍”一場定勝負，其緊張精彩激烈程度可想而知；而沙灣司地近西江水系，河涌密布，水流緩慢，其扒龍舟風格偏重追求表演技巧，場面熱鬧喧嘩，極富喜慶色彩。

黃埔：五月初二 文沖景

紅腰帶黃草帽 扒船服飾更傳統(tǒng)

在黃埔文沖社區(qū)的衢野陸公祠，一張張貼的大紅紙清晰寫著“龍船外出行程”，從農歷四月三十起到五月初八共計9天時間里，要派龍船到各地參加龍船景。曾多次代表文沖村參加龍舟活動的陸炳英說，各村派出的龍舟都經過精心打扮，配備舵手（頭、尾艄公）、橈手、鼓手，劃著龍舟，相互探訪，以龍舟會友。

五月初二是文沖龍船景，文沖是黃埔的大村，至今文沖龍舟分文元、東坊、西坊三坊，合計有9條龍舟，因此龍船景頗為盛大。其中東坊的龍船船身不畫任何花色和色調、以涂抹豬油或黑色油漆為主；而西坊龍船船身外以黃色為底、上面畫著“八仙神器”——鐵拐李葫蘆、漢鐘離寶扇、何仙姑如意、藍采和蕭等，加上水仙、荷花、牡丹、龍眼、荔枝等圖案，寓意風調雨順、五谷豐登。

值得一提的是，文沖龍舟至今還保留著傳統(tǒng)扒龍舟服飾。站在龍舟上的旗手、艄公、陪神、鑼鼓手、鑼架位等人員，上身穿長袖白襯衫，外披綠色背心，腰系紅色腰帶，頭戴黃色草帽?！拔臎_的龍船景會更加傳統(tǒng)一點。” 陸炳英說。

增城：五月初一 新塘景

10多條村同天有景 雅瑤河上你追我趕

據(jù)《增城縣志》記載，增城自宋朝以來就有賽龍舟的習俗。今年6月18日是農歷五月初一，按照民間傳統(tǒng)，每年農歷五月初一，增城區(qū)水鄉(xiāng)龍舟例景活動正式拉開帷幕，新塘、仙村、石灘一帶的水鄉(xiāng)，都會有龍舟例景活動。

農歷五月初一是新塘鎮(zhèn)久裕、新街、石下、黃沙頭、瓜嶺、白石、田心、巷口、長巷、崗尾、上嶺、塘邊、官道等10多個雅瑤河沿岸村莊的“龍船日”。根據(jù)傳統(tǒng)習俗，各村隆重舉辦龍舟例景。早上10點鐘左右，來自新塘、東莞、黃埔、天河等地的趁景龍船陸續(xù)出現(xiàn)在雅瑤河新塘段，與東道主一起在河面上即興展開表演賽，為岸邊的觀眾貢獻你追我趕、奮勇爭先的一幕幕。

“龍舟競渡，浪里分舟”，是每年端午節(jié)期間東江上的經典場面。今年，增城大敦村的東社、西社、聯(lián)合坊都訂造了新龍船，這三條龍船分別以三國時期的劉備、關羽、張飛的名字進行命名。大敦村相關負責人表示：“我們希望借新龍船下水的契機培養(yǎng)年輕一代對龍船運動的興趣，并指導年輕人掌握握槳、劃姿、打鼓、掌舵等方面的基礎技術，為迎接‘龍船景’做好充分準備。”

南沙：五月初一 東涌彩艇巡游

扒禾桶拜“九王” 特色民俗長流傳

廣州南沙，地處珠江出?？?，河涌縱橫，鄉(xiāng)民臨水而居，龍舟習俗最早可追溯到宋代 ，形成了獨特的南沙龍舟文化。從五月初一到初十，各鄉(xiāng)村會按照地域、潮汐等自然因素，約定一起龍舟競賽或互相探望。

扒龍舟、水上拔河、賽農艇、扒禾桶、彩艇巡游、撐粉表演……6月18日農歷五月初一，“彩艇巡游戲河涌，水鄉(xiāng)勝景最嶺南”東涌鎮(zhèn)2023年端午節(jié)彩艇巡游活動在濠涌親水平臺舉行。豐富多彩的嶺南水上風情表演吸引上千人到場觀看。扒禾桶看上去簡單，就是扒一個圓桶而已，但因為它沒有著力點，用力不均就會旋轉起來，掌握不好要么掉入河中，要么就在水面打轉，總是能贏得觀眾的歡笑聲和喝彩聲。

在南沙區(qū)有一座始建于宋代的九王古廟，供奉著與龍舟有關的神靈——九王，形成了南沙龍舟文化中獨特的“九王崇拜”。自宋代起，南沙已經有場面浩大的九人龍舟賽，根據(jù)各自在船上的位置不同，封有王號，如扒船大王、司旗大王、打鼓大王、打鑼大王、掌櫓大王等總共9位，并流傳至今。

盛情

同舟共濟義結兄弟 鄰村趁景互稱“老表”

每年端午時節(jié)，龍船互訪、會景的背后都會再次傳頌起村與村之間一段段友愛互助、同舟共濟的佳話。

“老兄弟”交百年 “新朋友”喜結緣

在廣州白云區(qū)，石門街鴉崗村、人和鎮(zhèn)蚌湖片區(qū)相隔十幾公里，卻一直以船結誼，互稱“鄉(xiāng)親”。今年72歲的鴉崗村民鄧汝強介紹，這一切緣起于300多年前的一個端午節(jié)。當時，南海黃岐舉行龍船會景，鴉崗、蚌湖各有兩條龍船參加活動返程，扒到珠江石門水域時，因傾盆大雨加上天文大潮，蚌湖龍船水中遇險，于是，熟悉此地水文的鴉崗村民用鴉崗龍船緊挨蚌湖船，并肩涉水前進，最后護著兩條蚌湖龍船返回鴉崗避險，就有了“雙龍出海四龍歸”的故事，自此兩地村民密切往來，互稱鄉(xiāng)親、互幫互助。1915年乙卯年大水災時，鴉崗受災嚴重，是地勢較高受災較小的蚌湖鄉(xiāng)親集資集物，開著載滿食物的幾艘大船來鴉崗救災。

類似的故事還在荔灣泮塘村流傳。廣州荔灣泮塘、佛山南海鹽步因明朝萬歷二十五年（1597年）端午節(jié)的一場龍舟賽結契，情誼代代相傳，延續(xù)四百余年。泮塘村還與荔灣茶滘、坑口、南澳以及白云石井橋東結成“兄弟”，以醒獅、龍船等形式保持互訪?！扒迥?，泮塘村民扒龍船前往南海探訪鹽步老龍，返程回到花地河時遇到了風雨，幸得花地河邊的茶滘村、坑口村仗義幫助，茶滘還給泮塘鄉(xiāng)親提供飯食并留宿?！便链迕窭顒P帆說，次日泮塘村民去尋找未歸的鄉(xiāng)親才得知情況，送禮以示感謝，而茶滘、坑口堅持不收禮品，最后三村結義，成為世交，每年都在生菜會、北帝誕、端午節(jié)等節(jié)慶互相探訪。

6月22日五月初五，591歲的佛山鹽步老龍游到了荔枝灣，來探訪結契數(shù)百年的“契仔”泮塘老龍。泮塘還迎來了豪華“兄弟團”，荔灣坑口、東漖、茶滘，番禺員崗等村龍船也來探訪，與鹽步老龍、仁威老龍齊聚荔灣湖。當天，簡單又講究的儀式，可見契仔對契爺?shù)淖鹁?。拱手作揖，祝福一句“龍馬精神”后，泮塘村民為鹽步老龍簪花掛紅。簪花掛紅的儀式十分講究，選出的泮塘鄉(xiāng)親代表必須是公認德高望重的老叔父，由他們?yōu)辂}步老龍簪掛寓意吉祥、尊崇的紅花和紅綢，然后贈送標旗、燒豬、米酒、龍船餅，以及泮塘五秀中的時令鮮菱角、馬蹄粉等禮品，鹽步則回贈當?shù)靥禺a秋茄等。“你來我往，結成世交和朋友，龍船景背后是團結友愛的優(yōu)秀傳統(tǒng)。”李凱帆說。

赤腳扒龍舟 進村探“老表”

廣州海珠區(qū)不少村落，如石溪村、小洲村、土華村等地，一直保留著端午“扒龍舟”習俗。相較于春節(jié)以小家庭為單位的走親訪友，端午“扒龍舟”則是聯(lián)絡村與村、宗族與宗族之間的情感紐帶。

6月19日7時許，海珠區(qū)石溪村瀕臨珠江后航道的碼頭上，數(shù)十名村民在此處集合，當天石溪村派出傳統(tǒng)龍和中龍各一條前往三滘村、瑞寶村等村落趁景。出于對龍舟的尊敬，“上船先脫鞋，赤腳扒龍舟”，村民打著赤腳陸續(xù)登上龍舟。很快，龍舟在洛溪大橋前進入三滘村內部河涌，第一站就是池滘村。池滘村前來迎接的鄉(xiāng)親站在碼頭邊等候，一邊揚手打招呼一邊扔出炮仗。扒仔們個個精神抖擻，扒著龍舟巡至五十余米開外時掉頭，如此往復巡游三個回合后，才慢慢靠岸?？堪逗?，石溪村代表便遞上寫有“賀飛龍 石溪村敬謝”的請?zhí)?，池滘村遞上回請?zhí)?。之后，扒仔們便上岸享用龍船餅、龍船茶。扒仔何先生打小就跟著父輩一起扒龍船，至今已經扒?0多年，他說，趁景就相當于走親戚，盡管大家不認識，但叫一聲“老表”，格外親切。

習俗

龍船柬：

登門送柬、“應景”回柬 表尊重顯誠意

經過車陂村幼兒園門口，會發(fā)現(xiàn)一面墻上書寫“走進車陂龍舟景2023 一水同舟·車陂端午龍舟盛會”，中間一行“車陂村龍船飛柬墻”的紅色大字格外顯眼。

車陂村至今仍沿襲“飛柬先行”的傳統(tǒng)。招景日之前，車陂各祠堂親筆寫龍船飛柬，并親自前往各兄弟村、老表村，莊重又誠懇地遞上龍船飛柬。如今手機通信發(fā)達，這種親自遞上龍船飛柬的方式讓人格外感動。車陂村晴川蘇公祠長者蘇金熾說：“每年上門親自送龍船飛柬都要花費不少時間。雖然說打電話邀請同族兄弟也不是不可以，但總覺得禮節(jié)不到位，只有親自登門送上龍船飛柬，才顯得既尊重又有誠意，心里才舒服?！背镁叭漳翘?，前來探親的龍船來到車陂，還要給當?shù)氐撵籼酶咐线f上回柬，是為“應景”。

此外，蘇金熾還介紹，龍船互訪的時候會交換龍船帖，把它們貼在祠堂、圍墻上，以示來探訪過的村和龍船，龍船帖越多，就越威風越有面子。

龍船飯：

辣椒頭菜肉丁 得“頭彩”又“添丁”

“吃過龍船飯，飲了龍船酒，全年身體健康無憂愁”，龍船景這一天，村民會以龍船飯招待來客，上百圍上千人同食龍船飯并不罕見?！艾F(xiàn)在生活條件好了，龍船飯跟平日的宴席一樣，樣樣都有?！崩鬄硡^(qū)坑口村聯(lián)誼會會長郭廣鎮(zhèn)說。

荔灣區(qū)鳳池村、坑口村長者均表示，龍船菜是龍船飯必備的第一道菜，這是一種辣椒與頭菜丁、肉丁、花生米等混合的食物，辣椒可用來為下水的“扒仔”祛濕，頭菜諧音“頭彩”，寓意“得頭彩”，其他則用來補充體力。此外龍船飯上還有蘿卜酸、浮皮、冬瓜、蝦米、粉絲等經典食材。

黃埔文沖人也以高規(guī)格招待從各地來“探親”的龍船隊，每一年的菜式大同小異，比如有白切雞、燒鵝、糖醋排骨、聚寶盆、菠蘿包等。最特別的是一道龍船丁，里面有豆角、花生、辣椒、蘿卜等，有“添丁”之意。而時值荔枝成熟季，文沖村還會準備荔枝讓老表村、兄弟村品嘗。

在文沖村老一輩人的觀念里，龍船飯是不吃魚的，即便是有魚上桌，也不會把魚翻來翻去，這也是特色之一。

散“龍膥”：

老人小孩接“龍膥” 龍馬精神學業(yè)進步

據(jù)記載，今番禺石碁鎮(zhèn)所屬的新橋、傍江東、傍西、石崗東、石崗、西村，市橋街的沙圩、沙頭、蓮湖、北海等村，組成“十鄉(xiāng)龍船會”。每年端午節(jié)，這些村落在龍船會的組織下舉辦扒龍船和賽龍舟活動。新橋村是“十鄉(xiāng)龍船會”的其中一條村，6月20日（農歷五月初三）是新橋景舉行的日子。

在很多地方，龍舟都是以雄性身份出現(xiàn)，而新橋村自古就有一雌（乸）一雄（公）兩條龍舟。村民認為，這兩條龍會生出龍蛋，即“龍膥”（方言字，讀音cūn，意為蛋、卵），這些“龍膥”能夠帶來好運與福氣。每年農歷五月初五，新橋村都會舉行延續(xù)500多年的“散龍膥”習俗，今年也不例外。當天11點，以“三華李”代表的“龍膥”從圣母廟屋頂散落，人們用傘和帽子爭相接“龍膥”。他們相信，老人得“龍膥”可保龍馬精神，身壯力?。恍『⒌谩褒埬~”則學業(yè)進步，天天向上；育齡婦女得“龍膥”則可早生貴子。

如何對應農歷生日找到自己的“中國星座”，你知道嗎？

“哎，你是什么星座的??？”星座對于今天的大家毫不陌生，是個聊天活躍氣氛的好話題，還可以用來分析性格特征、思維特點，甚至是姻緣運勢……大家想必都知道自己生日對應的是什么星座，但整套星座的體系如何、中國的“星座”是什么樣、如何對應農歷生日找到自己的“中國星座”，你知道嗎？

現(xiàn)在大家知道的西方占星理論，其實叫做“黃道十二宮”。這是因為，太陽、月亮和太陽系的行星，有一個穿行路線，叫做“黃道”。將其劃分為十二個均等區(qū)域，以公轉的地球寶寶為參照，就可以看到太陽在12個黃道星座中運動。

而在中國的星星，也免不了按照黃道劃成12個等分的命運安排，然后被叫做“12星次”，與24節(jié)氣緊密相關。每年隆冬時節(jié)為起點，按照節(jié)氣的先后順序，走一個輪回。

12個星次每一個都對應著一段時間，但具體的日期會因為歲差（冬至點向后移動造成太陽回歸年短于恒星年，進而引起時間長度變化的現(xiàn)象）而有所不同。這好比陰歷的生日對應的日期，每年都會變化。所以，“中國星座”是與陰歷相對應的！

快來看看自己對應的是什么星吧，格式為：星次名稱、節(jié)氣范圍、陰歷日期、對應星座

星紀—— 小寒～大寒——12月7日～1月5日 ——摩羯宮

玄枵（xuán xiāo）—— 立春～雨水—— 1月6日～2月3日 ——水瓶宮

娵訾（jū zī）—— 驚蟄～春分—— 2月4日～3月5日 ——雙魚宮

降婁（xiàng lóu）—— 清明～谷雨—— 3月6日～4月4日 ——白羊宮

大梁—— 立夏～小滿—— 4月5日～5月5日 ——金牛宮

實沈—— 芒種～夏至—— 5月6日～6月5日 ——雙子宮

鶉首（chún shǒu）—— 小暑～大暑—— 6月6日～7月6日 ——巨蟹宮

鶉火—— 立秋～處暑—— 7月7日～8月7日 ——獅子宮

鶉尾—— 白露～秋分—— 8月8日～9月7日 ——處女宮

壽星—— 寒露～霜降—— 9月8日～10月7日 ——天秤宮

大火—— 立冬～小雪——10月8日～11月8日 ——天蝎宮

析木（xī mù —— 大雪～冬至——11月9日～12月6日 ——射手宮

古人研究出這些星次，漫天繁星終于“有了規(guī)矩”，那么對人類有沒有什么實用功能呢？答案是當然的。

首先，它代表的天文歷法可以指導百姓耕種。

作為農耕大國，頂天大事莫過于種地。而在缺乏科技的古代，收成多半取決于天氣。研究星象的高人們發(fā)現(xiàn)，氣候變化和太陽所處位置有關?？芍苯訙y定太陽位置太難了，因為太陽晚上就不見了。而觀察星象在季節(jié)中的變化，就可以間接反映出太陽的運動啦，還可以分節(jié)氣來安排預測相應活動！

唐《開元占經》，十二星次分野模式

其次，依據(jù)它而成的分野制度可以使天地對應。

星星們各司其職了，地上城也不能落后。本著“天地一體”的哲學觀，古人們想出了“分野”的辦法：將天上的星次與地上各區(qū)域一一對應，此制度在在唐代完善。于是乎，天官夜觀星象，掐指一算便仿佛知曉一切。賢人出世？天災人禍？天上星空發(fā)生了奇異的景象，明確對應到國家的各個州府，便知什么地方發(fā)生了什么事。

司馬遷《史記·天官書》，中國最早的天文研究著作之一

小新之前看到過一句話：“星星的光，走了好幾個光年才來到你的面前”，說明了星光的距離之遠超出想象。同樣的，今天大家所見、所使用著的與天文星空有關的體系，又是經過多少年的檢驗推演，才來到大家面前的呢？

不論說它是占卜的結果也好，是信仰的產物也罷，唯一確定的是，它們都是古人智慧與想象的濃縮。或者說，它更像是一種哲學，是千百年來人們進步發(fā)展的宇宙觀、或天人關系認識的表現(xiàn)。時至今日，星空神秘之美，依舊值得繼續(xù)探索。

馬識途的1938

作者：慕津鋒（中國現(xiàn)代文學館研究館員）

2023年是“文壇常青樹”馬識途加入中國共產黨的第85個年頭。85年，彈指一揮間，當年那位站在黨旗下莊嚴宣誓的青年，現(xiàn)在已是白發(fā)蒼蒼卻依然精神矍鑠的109歲老人。

對于自己當年的那個選擇，馬識途從未有過絲毫的懷疑與退縮。他用自己的實際行動堅定地踐行著他對黨的錚錚誓言。

2021年7月1日上午，成都西郊，已經107歲的馬識途端坐在自家的電視機前，觀看著在天安門廣場隆重舉行的慶祝中國共產黨成立100周年大會。數(shù)小時的大會，馬老一直端坐著堅持看完?；顒咏Y束后，他激動地拿起筆在紙上寫下了這樣一段話：

我是馬識途，我今年已經進入107歲。我是1938年入的黨，我在入黨誓詞所許諾的義務和責任，已經實現(xiàn)了。

這段話一經發(fā)表，感動了無數(shù)人。也許在那一刻，馬老會想到自己83年前在武漢一間小樓中莊嚴宣誓入黨的場景。

1951年，馬識途在成都人民代表大會上。

光榮入黨

1938年2月中旬，馬識途奉命風塵仆仆地從湯池趕到了中共湖北省委在武漢的駐地，當時他還叫馬千木。年初，在董必武的介紹下，從南京撤退到武漢的革命進步青年馬千木和劉蕙馨等人前往湖北黃安七里坪，參加由方毅組織的黨訓班，接受游擊戰(zhàn)培訓。在這里，他們系統(tǒng)學習了“黨的建設”“游擊戰(zhàn)爭”“統(tǒng)一戰(zhàn)線”和“群眾工作”等專題。在培訓班，他們結識了韋君宜，并聆聽了葉劍英等人的授課。2月初，在培訓班結業(yè)前，中共湖北省委組織部長錢瑛特地來到七里坪培訓班了解學員情況。不久，馬千木、劉蕙馨從七里坪黨訓班結業(yè)，奉命帶隊前往孝感應城，參加陶鑄創(chuàng)辦的湯池訓練班（農村合作訓練班）。到達湯池后，陶鑄告訴馬千木，錢瑛來信點名叫他趕赴武漢從事工人工作，入黨手續(xù)到武漢后由錢瑛負責辦理。

回到武漢，在湖北省委組織部所在地，馬千木見到了曾在七里坪見過的錢瑛同志。一見面，馬千木就將陶鑄的介紹信交給錢瑛，“錢部長，這是陶鑄同志的信”。錢瑛看過介紹信后，對站在自己面前的年輕人說：“哦，你就是馬千木，坐吧。你以后不要叫我什么錢部長，大家都叫我錢大姐，你也叫我錢大姐吧。我以后就叫你老馬?！逼浜髱滋?，馬千木一直在等待組織分配工作。

2月18日，馬千木在武漢看到中國空軍英勇地與日本空軍激戰(zhàn)，激動之余他寫下了特寫《武漢第一次空戰(zhàn)》，而后被武漢《新華日報》發(fā)表。不料文章發(fā)表的第二天，錢瑛找到馬千木，對其進行了嚴肅批評：“你是屬于黨的秘密工作的部分了，因此在報上，特別是在黨報上公開發(fā)表文章，對你是不適宜的?！逼浜?，錢瑛還要求馬千木不得與做公開工作的同志有任何來往。這次批評，讓馬千木對于黨的秘密工作原則有了更進一步的了解，這讓他在以后的地下工作中十分注意保密要求。

一天早晨，錢瑛來到馬千木住處，對他談了入黨問題。她說在她去七里坪視察時，黨訓班負責人方毅就曾向她匯報了馬千木的入黨情況，因為要急著趕往湯池繼續(xù)學習，當時黨組織便決定馬千木與劉蕙馨到達湯池后，由陶鑄主持他們的入黨儀式。但由于武漢急需革命力量，馬千木的入黨程序只能等他到武漢后，由湖北省委組織部負責了。

緊接著，錢瑛告訴馬千木，在舉行入黨儀式前，他必須先填寫一張入黨申請表。當馬千木拿著錢瑛遞來的油印申請表時，十分興奮。他很快按照要求將表格填寫完畢，在姓名一欄，他鄭重地將原本應寫的“馬千木”改為了“馬識途”。當錢瑛接過申請表審讀時，有些不解地問：“你不是叫馬千木嗎？怎么簽的是馬識途。”

23歲的馬千木表情肅穆，他告訴錢瑛：“從今天起，我改名了。我認為我已經找到了自己的道路，老馬識途?！甭牶螅X瑛笑著回應道：“原來是這樣。”隨即，錢瑛在介紹人一欄寫上了自己的名字。簽完名，她告訴馬識途，因為1937年底馬識途在南京中央大學求學期間就參加了黨的外圍組織——南京學聯(lián)，經過一年多的考察，沒有發(fā)現(xiàn)任何問題，所以他的預備期免去。入黨儀式舉行后，他便是中國共產黨正式黨員。

在錢瑛主持下，一場簡單而莊嚴的入黨儀式正式開始。馬識途面對著一張印在書中的中國共產黨黨徽和一張馬克思著作上的馬克思照片，左手拿著中國共產黨入黨誓詞，高高舉起握緊的右手，盯著不遠處的黨旗和馬克思像，跟著領誓人錢瑛一字一句認真地宣讀誓詞。

入黨誓詞，是一名中國共產黨黨員對黨和人民作出的莊嚴承諾。一諾千金，在任何情況下，都不得背叛，不能忘記自己的初心與使命。這誓言伴隨著馬識途漫長的人生道路，無論什么時候，他從未放棄自己那時的誓言。

誓言宣讀完畢，錢瑛緊緊握住馬識途的手，“老馬，祝賀你成為我們的同志”。聽到錢瑛這么說，馬識途的眼淚瞬間就流了下來。當天，在給戀人劉蕙馨的信中，馬識途鄭重地寫下“我的理想的日子到來了”。

2021年7月1日，在家中觀看慶祝中國共產黨成立100周年大會電視轉播后，馬識途寫下的一段話。

第一次考驗

入黨后，錢瑛交給馬識途的第一項任務就是：在武漢的汽車司機工人中發(fā)展一名新黨員，這個人在政治上要絕對可靠，同時駕駛技術十分精良，因為他是要調去為周恩來副主席開車的。錢瑛告訴馬識途，最近國民黨剛給周副主席配備了一部小車，組織要求必須換一個可靠的我黨司機。這是一個緊迫任務，組織要求馬識途必須爭取在一個月內完成。

馬識途聽后很驚訝：怎么黨內竟不能找到一個可靠的汽車司機，來給周恩來這樣的重要領導人開車呢？雖有疑惑，但年輕的馬識途還是光榮地接受了這項任務。他認為上級黨組織能把如此重要的任務交給他，是對他的極大信任。但自己剛入黨，對如何發(fā)展新黨員沒有經驗，而任務又是這樣緊迫，不免有些忐忑。

錢瑛知道此任務對一名新黨員來說確實有很大難度。她一邊鼓勵馬識途，一邊耐心地把自己過去在上海做工人工作的經驗傳授給他。她教馬識途如何去做群眾工作，如何去識別一個人品質的好壞，如何從交朋友開始和他談抗日、談理想，與他交心，關心他的生活、思想和學習，和他一起讀進步書刊，談心得體會。最后，錢瑛對馬識途說：“我馬上把你的黨組織關系轉到領導武漢工人工作的武漢職工區(qū)委書記王致中那里，他是一個上海老工人，坐過牢。他對于工人工作有豐富的經驗，以后就由他和你聯(lián)系。當然，你以后有空時，到我這里來找我這個大姐，我也歡迎?！?/p>

告別錢瑛，馬識途很快與王致中取得聯(lián)系。第一次碰頭，他們就開始研究如何打入武漢市汽車司機工會。馬識途必須先在那里取得合法身份，才能在汽車司機中開展工作。幾經周折，通過進步分子廖大姐的關系，錢瑛與武漢市汽車司機工會理事長談妥，由他把馬識途介紹到工會去當文書。

很快，馬識途就在工會接觸到汽車司機。他了解到，許多司機都是給國民黨高級官員或大富商開車的，還有的司機是用汽車跑單幫賺錢的個體老板。馬識途感覺自己很難在這些司機里發(fā)現(xiàn)真正思想進步的工人。

有一天，一位青年司機到工會來玩，馬識途主動和他閑聊起來。這位年輕司機說他過去是為一個大商人開車的，不久前從上海到武漢來，現(xiàn)在正為一個大官開車。恰巧那天，一個工會副理事長來辦公室，他當著這位年輕人的面吹噓他在國民黨黨部如何如何，很是洋洋得意。這名青年一聽就直言道：“你少賣你那些梨膏糖吧?！蹦贻p人的這句話，引起了馬識途的注意。

過了幾天，這位年輕人又來工會看報紙。他看了一會兒，很不滿意地對馬識途說：“怎么這里就只有《中央日報》《掃蕩報》？聽說新出有《新華日報》，為什么不訂來看看？”這句話更加引起馬識途的注意，便主動對他說：“那個‘賣梨膏糖’的不叫訂，我也沒有辦法。不過你要看，我這里倒有幾張，你可以拿去。”馬識途把放在抽屜里的幾張《新華日報》借給他看，順便還問了一下這位年輕人的姓名。當年輕人要走時，馬識途問：“你住在哪里？你把你的住址寫給我，我可以把我看過的《新華日報》送給你?！蹦贻p人把姓名、住址寫了下來，他叫祝華。看到他寫的字，馬識途感覺他文化水平應該不低。

過了兩天，馬識途親自給祝華送去報紙，同時還帶了幾本上海出的《中國怎么降到半殖民地的》這一類小冊子。進他家后，馬識途注意到他竟然有一個書架，上面有一些新出版的小說。馬識途主動和他談到自己也很喜歡文學，想借他書架上的小說回去看。祝華欣然同意。他們很自然地談起了文學。

從這以后，他們常有來往。有一回，馬識途把祝華寫的一篇文章送到一個進步刊物發(fā)表。當祝華看到自己的手稿變成鉛字印了出來，高興得不得了，他反反復復地看。還有一次，當祝華聽說《新華日報》的記者邀請馬識途到珞珈山去參加一個文化人聚會時，馬上提出：這路很遠，我可以用小車送你過去。顯然，祝華自己也很想去參加聚會。當馬識途把祝華介紹給眾人，并說他是一個汽車司機時，大家對他都很熱情，祝華也非常高興。在回來的路上，他興奮地和馬識途說個不停。馬識途看到祝華對與進步文人結交頗有興趣，就介紹他和《新華日報》的記者張程認識。再后來，對祝華有了一定了解后，馬識途便大膽地和他談人生理想與追求，談工人階級的革命使命和無產階級政黨共產黨的歷史任務，還進一步和他談到中國的抗日民族解放和中國人民的真正解放，只有依靠中國共產黨才有希望實現(xiàn)，中國共產黨就是工人階級自己的政黨。

在與祝華的交往中，馬識途對他的家庭和歷史情況也做了清楚的了解，最后認定祝華是一個為人樸實、喜歡學習、追求進步的工人。作為一個有良好品質的工人，祝華的政治覺悟提高比較快。通過進一步了解，祝華主動地向馬識途表露他想加入中國共產黨的愿望。

馬識途向王致中報告了祝華的情況后，王致中曾裝著不經意地在工會和祝華碰面、交談。因為都是上海來的工人，兩人一見如故。在談話中，老王對祝華有了實地了解。當馬識途把祝華想入黨的愿望向王致中報告后，王致中馬上批準，并叫馬識途為他辦理入黨手續(xù)。

不久，馬識途在祝華家里為他舉行了入黨宣誓。

祝華入黨后的第三天，馬識途奉命通知他到長江局報到，并告訴他，他的工作是為周恩來同志開車。馬識途對祝華講：這是一個極其光榮而嚴肅的任務，你一定要仔細小心。祝華沒想到黨組織對他這個新黨員竟是如此信任，答應一定不辜負黨的期望。從此以后，祝華一直跟在周恩來身邊，轉戰(zhàn)南北，為保衛(wèi)周恩來的人身安全，作出了重要貢獻。

馬識途攝于2021年7月1日。

在武漢成為“職業(yè)革命家”

4月初，時任國民黨少將旅長的羅廣文受馬識途父親馬玉之委托，在武漢找到馬識途。羅、馬兩家是同鄉(xiāng)，有通家之好。但羅廣文少小便離家求學，和馬識途并不認識，只是在接到父親好友馬玉之書信后才開始在武漢尋找馬識途。終于在一個早晨，羅廣文在武漢一處賣煤的破樓里找到了在汽車司機工會擔任文書的馬識途。那天早晨，馬識途被從夢中吵醒，他迷迷糊糊睜開眼，看見一位穿著國民黨將校呢制服、身材高大的軍人站在自己面前，心里不禁一緊。面前的軍人吃驚地看著馬識途說：“你怎么會住在這樣的地方，睡在破辦公桌上，連床也沒有一張？你這地方好難找，在這么個破樓上，樓上樓下全是黑煤炭灰。”馬識途邊聽邊疑惑著盯著對方。羅廣文看出馬識途的迷惑，他拿出一封信遞給眼前的年輕人：“看看你家老太爺給你的信?！苯舆^信一看，馬識途明白站在面前的這位少將就是自己小時候見過的羅家大哥。羅廣文以老大哥的口吻開始教訓馬識途：“你從南京逃出來，到了武漢，也不給家里人寫一封信，不曉得你跑到哪里去了，你爹媽急死了。我看你要不是沒有錢用，還不想給家里寫信吧？”說完，羅廣文不由分說地把馬識途拽去了自己在武昌的駐地，規(guī)勸他回四川，回到中央大學繼續(xù)完成學業(yè)，不要在外面“胡鬧”。可馬識途早已下定決心，他趁羅廣文下部隊之機，留下一封信和給家人買的禮物，不辭而別，繼續(xù)自己的職業(yè)革命。

5月，馬識途被組織安排到漢口職工區(qū)委會工作，他先后負責在英商頤中煙草公司的卷煙廠、彩印廠建立職工夜校。他通過辦夜校提高工人覺悟，組織工人為增加工資、改善生活條件而進行有組織的罷工。在一次組織工人罷工時，年輕的馬識途犯了入黨后的第一個錯誤。

西安事變后，國共兩黨達成合作抗戰(zhàn)的協(xié)定。抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，為鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，我黨在武漢積極協(xié)調各方力量。在一次給夜校工人上完課后，幾個骨干積極分子和馬識途談起洋老板借抗日之名加重剝削中國工人，工頭也借機侮辱女工人，他們表示要反抗，“把生活給他擱了”。因為地域方言差異，馬識途當時并未完全搞清楚這句話的含義，當?shù)弥橇T工的意思后，他建議工人們先不要著急，等他想好后答復他們?？晒と藗儺斖肀阕孕写?lián)，決定第二天便開始罷工。馬識途還沒來得及上報，罷工便開始了，國民黨當局緊急來電質問中共長江局為何答應了不再組織罷工卻出爾反爾，這讓黨組織非常被動。錢瑛見到馬識途后，對他進行了嚴厲批評，認為這種不匯報便擅自行動的行為是無組織無紀律的，很可能會破壞來之不易的統(tǒng)一戰(zhàn)線。

馬識途知道自己犯了大錯，他表示自己馬上回去讓工人停止罷工。錢瑛卻冷靜地告訴他，這樣做會讓工人們認為他是“工賊”，以后很難再開展工作，而且這次的導火索也是因為資本家加重剝削所致，工人的熱情可鼓不可泄。錢瑛將自己開展工運的經驗介紹給馬識途，她讓馬識途先說服工人復工，再進行談判，一定要爭取罷工的勝利。馬識途按照錢瑛的建議，先動員工人復工，而后幫助他們申請仲裁，并加大輿論宣傳。最終，工人的合理要求得到了滿足。

7月，馬識途調任武漢職工組織“蟻社”，擔任黨支部書記，在群眾中繼續(xù)傳播革命火種。在“蟻社”工作期間，他曾通過黨組織去邀請在國民政府軍事委員會政治部第三廳任職的郭沫若到漢口“蟻社”作報告，郭沫若欣然應允，很快便到“蟻社”為店員職員們發(fā)表了一場充滿激情的抗日講演。這是馬識途與文學大師郭沫若最親近的一次接觸。

不久，黨組織通知馬識途停止公開露面，切斷與所有親朋好友的社會關系。錢瑛特地找他談話：要他準備做一名“職業(yè)革命家”。

所謂“職業(yè)革命家”，是我們黨在白區(qū)工作中最重要的組成部分，從事這個以革命為職業(yè)的同志擔負著地下黨各級領導機構中的重要工作。他們隱姓埋名，除了從事必要的掩護職業(yè)外，不會在任何地方出頭露面。做“職業(yè)革命家”，必須耐得住寂寞，牢固堅守革命信念，甘愿做無名英雄，隨時準備把自己的生命和鮮血奉獻給人民革命事業(yè)。

馬識途毫不猶豫地接受了黨對他工作的安排，開始準備成為一名職業(yè)革命家。

同年10月，因武漢形勢日益危急，馬識途隨鄂西北省委領導王翰、胡繩、張執(zhí)一等前往襄樊，加入了李宗仁組織的第五戰(zhàn)區(qū)文化工作委員會，為發(fā)動當?shù)孛癖娕c日軍展開游擊戰(zhàn)爭積極做準備。

1960年，馬識途與女兒吳翠蘭在天安門廣場合影。

在襄樊接受革命洗禮

馬識途在到達襄樊后，很快被鄂西北省委派到棗陽擔任縣工委書記。組織要求他一方面要做好棗陽農村黨組織的清理工作，另一方面要做好日軍打過來后，在敵后堅持游擊戰(zhàn)爭的準備工作。正是在這里，馬識途差一點被自己的同志活埋。

當馬識途在棗北詢問地下黨同志如何在棗南尋找地下黨的線索時，一個叫王克的同志介紹說有一個姓張的黨員在平林店做小學教員，他們曾見過一面，只知道人家稱呼他為老張，名字卻不知道。通過他，可以找到一個外號“歪把式”的年輕人。

帶著這唯一的線索，馬識途只身前往平林店。到達平林店后，他住在一個小客棧。剛住下，他就向這里的伙計打聽那位張姓教員。伙計告訴他這里不止一個張教員，有一個歲數(shù)大的，最近去山南了；還有一個歲數(shù)小的，不知他要找的是哪一個。經驗不足的馬識途略加思索便說：“我找小張老師?！彼⒉恢肋@個小張老師已背叛革命。隨后還以王克的名義給這位小張教員寫了一封信，讓伙計帶給他。不一會兒，伙計回來告訴馬識途小張老師不在。為了不耽誤工作，馬識途又打聽了“歪把式”的情況，伙計說他認識這個人。很快，“歪把式”就來到客棧見了馬識途。在聊天中，馬識途開門見山地告訴“歪把式”，自己是經棗北王克介紹來找小張老師的，因小張不在便想通過“歪把式”了解并接上當?shù)氐叵曼h。這引起了“歪把式”的警惕，“歪把式”告訴馬識途，他是第一個來找小張老師的?？紤]到小張不在，“歪把式”邀請馬識途過幾天隨自己到山里去給大家講講現(xiàn)在抗日的情況。

到了村里給“歪把式”組織的年輕人們講抗日時，馬識途的演講有些刻板：“現(xiàn)在是民族矛盾超過了階級矛盾，階級矛盾退居到第二位上去了，我們要聯(lián)合一切不愿做亡國奴的中國人，向敵人展開決死的斗爭……”這些教科書般的說教讓村民們聽得很是不耐煩，馬識途并沒有意識到自己的問題，他接下來講得更加讓村民們反感：“所以我們黨提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策，把一切愿意抗日的力量，組織成一條戰(zhàn)線，我們和國民黨已經合作了，他們答應不再打我們……”

誰知這套講話竟讓村民們憤怒了，原因是幾年前紅軍離開后，國民黨對他們進行了殘酷鎮(zhèn)壓，殺害了大批革命村民，他們與國民黨有著血海深仇，故而認為馬識途所講的抗日合作簡直是“混賬話”，覺得馬識途應是那位叛徒“小張教員”派來的。結果一部分村民吹滅桐油燈，趁機毆打馬識途，并高聲叫嚷著要將馬識途“活埋”。幸虧有一個叫蘇老爹的德高望重的村民十分冷靜，他觀察著馬識途和當時的會議形式，認為馬識途應該沒有什么問題，趕忙說服了“歪把式”，勸住了憤怒的村民，沉著地保護了馬識途，否則后果不堪設想。過了幾天，老張教員趕了回來，他及時帶來了上級組織的通知，解除了村民對馬識途的誤會。

很快，馬識途在棗南完成了上級交辦的工作。不久，他又追隨陶鑄前往隨縣與國民黨商議合作抗日事宜。在這個間隙，馬識途以《鄂北日報》記者名義前往隨縣戰(zhàn)場進行了一次令他終生難忘的戰(zhàn)地采訪。這也是他唯一一次親臨抗日前線。在那里，他目睹了戰(zhàn)爭的殘酷。

當馬識途到達前線戰(zhàn)壕時，守在那里的士兵非常高興，因為很少有記者敢深入一線戰(zhàn)場。這時，馬識途遇到了日軍發(fā)動的一場轟炸，四處都是炮彈，馬識途和戰(zhàn)士們一樣在戰(zhàn)壕里低下頭縮緊身子。他看到戰(zhàn)士們滿頭滿身都是塵土，有的身體幾乎被埋了一半，可他們只是站起來抖了一抖，又抱著槍坐在坑道里，等著敵人稍后將發(fā)起的地面進攻。

在采訪中，士兵告訴馬識途，日軍首先要用飛機把前線各段都轟炸完了，再用炮兵轟擊前線陣地，并且把炮火延伸到后面老遠去。有時還要和我軍的炮兵對攻一陣。

在這里，馬識途看到一個被遺棄在戰(zhàn)場上的銹跡斑斑的日軍鋼盔，里面長出一朵怒放的野花，這個畫面讓馬識途印象深刻，這朵野花展示出戰(zhàn)爭中生命的頑強。在前線，馬識途還看到一個士兵用廢炮彈殼做花盆，在里面放上泥土，種上美麗的花兒。這個場景，馬識途一生都銘記著。他明白那個戰(zhàn)士所想的是：雖然正進行著慘烈的戰(zhàn)爭，但他卻渴望趕走日本侵略者，迎來這片土地上和平歲月。

1938年，對于年輕的馬識途而言，注定是難以忘記的。因為在那一年，他擁有了“中國共產黨黨員”的身份，他開啟了自己“職業(yè)革命家”的生涯；也是在那一年，他走到硝煙彌漫的抗日戰(zhàn)場最前沿。這一切都為他以后的革命戰(zhàn)斗打下了堅實的基礎。

《光明日報》（2023年06月30日13版）

來源： 光明網(wǎng)-《光明日報》