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      屬羊的名字 屬羊女寶名字大全

      2025-05-07 18:02:33
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      文章詳情介紹:

      屬羊真的命苦嗎?這些大佬竟然都屬羊

      立春,是一年中的第一個(gè)節(jié)氣。今年交立春的時(shí)間是2月4日,在陰歷正月初一之前。這一特殊情況引發(fā)了大家對(duì)羊年從立春開始還是從正月初一開始的爭(zhēng)執(zhí)。而由于立春在正月初一之前,民間還有“羊年無(wú)春不吉利”、“十羊九不全”、“女子屬羊命不全”的說(shuō)法。那么,羊年從什么時(shí)候開始?屬羊之人是不是真的命苦呢?

      了解一下中國(guó)的歷法編制

      想解答這些問(wèn)題,首先需要了解中國(guó)的歷法編制。在中國(guó)歷史上使用過(guò)的歷法有陽(yáng)歷、陰歷以及陰陽(yáng)合歷,歷法以天文為基礎(chǔ),陽(yáng)歷根據(jù)太陽(yáng)運(yùn)行規(guī)律而制定;陰歷則根具月亮的盈虧變化來(lái)制定。

      但又由于陽(yáng)歷無(wú)法體現(xiàn)月亮的變化,陰歷又無(wú)法體現(xiàn)四季的變更,古人就結(jié)合太陽(yáng)與月亮運(yùn)行的周期制定了陰陽(yáng)合歷。中國(guó)主流的傳統(tǒng)歷法就采取了陰陽(yáng)合歷。

      一年按照太陽(yáng)的運(yùn)行分為二十四個(gè)節(jié)氣,又按照月亮的運(yùn)行分為月。二十四節(jié)氣是如何劃分的呢?從天文學(xué)角度來(lái)說(shuō),地球上的人以地球?yàn)閰⒄瘴?,看到的太?yáng)繞地球做圓周視運(yùn)動(dòng)的軌道,被稱為“黃道”。根據(jù)太陽(yáng)在黃道上的位置,將全年劃分成二十四個(gè)段落,每個(gè)段落就是一個(gè)節(jié)氣。古人以每個(gè)節(jié)氣開頭的那一天為節(jié)名,就有了我們所熟知的“立春”、“驚蟄”、“清明”、“立夏”等二十四節(jié)氣。

      所以中國(guó)傳統(tǒng)的“年”不是始于歷書上的春節(jié)(陰歷正月初一),而是以24節(jié)氣中的“立春”日時(shí)為一年的交割之點(diǎn)。所以,羊年應(yīng)該從今天算起。也就是說(shuō),2月4日0點(diǎn)之后出生的小朋友都應(yīng)該屬羊啦。

      由于根據(jù)月亮盈虧變化制定的陰歷一共只有只有354天或355天,兩者相比,相差約11天。為了協(xié)調(diào)二者,古人于是采取了“設(shè)閏”的辦法來(lái)處置,若干年中就有一年是13個(gè)月。這就是導(dǎo)致今年“立春”早于正月初一的原因。

      羊年出生到底吉利不吉利?

      要明白這一問(wèn)題,則需要了解中國(guó)傳統(tǒng)命理“四柱八字”的起源。命理起源于歷法紀(jì)時(shí),歷法反映了星體運(yùn)行的規(guī)律,古人認(rèn)為天體行星的運(yùn)轉(zhuǎn)會(huì)對(duì)人的命運(yùn)產(chǎn)生影響,遂用“干支”記載年月日時(shí),通過(guò)出生時(shí)間排出八字來(lái)預(yù)測(cè)命運(yùn)。

      天干、地支,簡(jiǎn)稱為“干支”,相傳這是黃帝時(shí)代的大撓氏創(chuàng)立的,隋朝簫吉的《五行大義·論干支名》中記載“支干者,因五行而立之。昔軒轅之時(shí),大撓氏所創(chuàng)?!惫湃俗畛跤谩凹?、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”這十個(gè)天干來(lái)紀(jì)日;用“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌”這十二地支來(lái)紀(jì)月。由于單用十天干來(lái)紀(jì)日,則每個(gè)月可能都有三個(gè)天干相同的日子,為了容易辨別,古人就是用一個(gè)天干、一個(gè)地支按次序搭配的方法來(lái)紀(jì)日期,這就是“干支紀(jì)法”。由于十天干與十二地支的最小公約數(shù)是60,所以按照組合循環(huán),從“甲子”開始到“癸亥”終止,共有60個(gè)干支組合,這就是人們俗稱“六十一甲子”的說(shuō)法來(lái)源。

      由于古人又將十二生肖與十二地支相配,所以按照干支紀(jì)法,2015年的立春開始,就是“乙未”羊年。在中國(guó)傳統(tǒng)命理領(lǐng)域,一個(gè)人的出生時(shí)間包含的是這一時(shí)間段的宇宙行星的運(yùn)行狀態(tài)。以2015年2月4日16:00出生的嬰兒為例,用干支紀(jì)日法排出的時(shí)間八字為:乙未、戊寅、辛亥、丙申。這個(gè)用干支符號(hào)組成的八字結(jié)構(gòu),標(biāo)記了人出生時(shí)宇宙氣運(yùn)變化的狀況,而古人認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物皆有“刑、沖、合、化”、“相生相克”等自然規(guī)律,所謂命運(yùn)好壞就指這八個(gè)字之間的互相作用。

      由此,我們也能在上述案例八字中看到,代表羊的“未”,僅占八分之一的力量。在命理學(xué)中,這個(gè)“未”的好壞也取決于與其他字的組合作用。此外,十二地支還存在著兩兩相害、相破、相合的關(guān)系。也就是說(shuō),無(wú)論你屬相是什么,都有另一個(gè)地支與你產(chǎn)生或好或壞的作用,均逃不開“刑、沖、合、化”、萬(wàn)物相生相克的關(guān)系。因此單獨(dú)說(shuō)屬羊之人不吉利,完全是無(wú)稽之談。

      此外,僅僅通過(guò)一個(gè)出生時(shí)間就能預(yù)測(cè)人生的走向嗎?著有《中國(guó)命理史學(xué)論》的陸致極先生對(duì)此表示,傳統(tǒng)命理從根本上講,是從個(gè)人出生時(shí)間出發(fā),去尋找它與人生歷程之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。而這種關(guān)系的揭示,只能是統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的描寫,即在概率上體現(xiàn)出來(lái)的相關(guān)性。統(tǒng)計(jì)相關(guān)性本身并不保證或者反映因果聯(lián)結(jié)。

      【附】羊年出生的名人:

      古代

      曹操(155年7月18日—220年3月15日),政治家,三國(guó)曹魏政權(quán)締造者。

      司馬懿(公元179——251年),三國(guó)時(shí)魏國(guó)大臣。

      李世民(599年1月23日—649年7月10日),唐太宗。

      歐陽(yáng)修(1007年—1072年),北宋文學(xué)家。

      司馬光(1019年11月17日—1086年),北宋史學(xué)家。

      岳飛(1103年3月24日—1142年1月27日),南宋抗金名將。

      愛新覺羅·努爾哈赤(1599年2月21日—1626年9月30日),清太祖。

      近現(xiàn)代

      曾國(guó)藩(公元1811年11月26日—公元1872年3月12日),清代大臣,湘軍領(lǐng)袖。

      李鴻章(1823年2月15日—1901年11月7日),清末大臣,洋務(wù)派首領(lǐng)。

      慈禧(1835年11月29日—1908年11月15日),葉赫那拉氏,咸豐帝的妃嬪,同治帝的生母。

      徐悲鴻(1895年7月19日—1953年9月26日),中國(guó)現(xiàn)代畫家。

      粟裕(1907年8月10日—1984年2月5日)。

      邵逸夫(1907年——2014年1月7日)。

      演藝名人

      張國(guó)立,大陸演員,1955年1月17日出生。

      任達(dá)華,香港演員,1955年3月19日出生。

      陳道明,大陸演員,1955年4月26日出生。

      周潤(rùn)發(fā),香港演員,1955年5月18日出生。

      周杰倫,臺(tái)灣歌手,1979年1月18日出生。

      佟大為,大陸演員,1979年2月3日出生。

      章子怡,大陸演員,1979年2月9日出生。

      歐弟,綜藝主持人,1979年7月4日出生。

      羅志祥,臺(tái)灣歌手,1979年7月30日出生。

      姚晨,大陸演員,1979年10月5日出生。

      高圓圓,大陸演員,1979年10月5日出生。

      湯唯,大陸演員,1979年10月7日出生。

      文化名人

      莫言,作家,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主,1955年2月17日出生。

      史蒂夫·喬布斯,蘋果公司創(chuàng)始人,1955年2月24日出生。

      鳥山明,日本漫畫家,1955年4月5日出生。

      比爾·蓋茨,微軟公司創(chuàng)始人,1955年10月28日出生

      你知道器宇不凡的十二生肖的花名嗎?

      十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān),原始社會(huì)的先民常用某種動(dòng)物、無(wú)生物或自然現(xiàn)象的圖形作為本氏族的保護(hù)神和標(biāo)志。據(jù)湖北云夢(mèng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡(jiǎn)可知,先秦時(shí)期即有比較完整的生肖系統(tǒng)存在,最早記載與現(xiàn)代相同的十二生肖的傳世文獻(xiàn)是東漢王充的《論衡》。而十二生肖又與中國(guó)古代的傳統(tǒng)歷法紀(jì)年有“十二地支”息息相關(guān),十二生肖便是對(duì)其形象化的簡(jiǎn)稱。傳到現(xiàn)代,我們更多的只知道“子鼠、丑牛、寅虎、卯兔......”,對(duì)十二生肖的風(fēng)雅花名卻知之甚少,那今天,我們就來(lái)聊聊那些器宇不凡的十二生肖的絕世花名。

      子鼠:為社君、子神

      其因?yàn)殪`敏積極、機(jī)智謹(jǐn)慎,在十二生肖中排行第一,葛洪《抱樸子·登涉》中有云“子曰稱社君者,鼠也?!保舱且?yàn)槔鲜蟮男C(jī)靈,從老牛的手上奪走了生肖排行第一的位置。

      丑牛:為八百里、土畜、大牢

      牛在所有神話故事里都是憨厚可靠、勤勉肯干的象征,傳說(shuō)中被老鼠耍小心思奪走生肖第一位置時(shí),也未曾惱怒的甘愿區(qū)局第二,而《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》也描述老牛為“八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲”,世稱牛者八百里。

      寅虎:為山君、大靈

      虎一直是自信勇敢、大膽威風(fēng)的風(fēng)范示人。山君在古文中,一指老虎,二指山神,且說(shuō)明老虎在人們心中的地位,《駢雅·釋獸》中也有描述“山君,虎也。;《說(shuō)文·虎部》中也提到“虎,山獸之君。”,山林之王的傲骨風(fēng)采在文壇大家的筆下可見一斑。

      卯兔:為月精、月德、明視

      說(shuō)到兔,大家最先聯(lián)想到的一定是玉兔嫦娥,好不美載,兔子在人們的映像里,一直是溫柔體貼,冷靜和氣的,這與月亮的氣質(zhì)不謀而合,又因嫦娥奔月,攜玉兔冷寒宮中搗藥相守望,顧兔皆以月起名。

      陸游《贈(zèng)湖上父老十八韻》中也有所描述“巳遣買撲握,亦可噞喁。”,所以兔也有撲握之名;而北周庾信《齊王進(jìn)白兔表》中曰“月德符征,金精表瑞?!?,而“呈瑞”,呈者,顯現(xiàn)也;瑞者,吉祥也,所以兔長(zhǎng)期以來(lái)也被人們賦予吉祥、瑞兆之意。

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      辰龍:為云螭、蛟龍、應(yīng)龍、虬龍

      龍乃萬(wàn)物生靈之主,龍騰四海,驍龍長(zhǎng)空,人們把最好的寓意和最高的敬仰給了龍,而龍也始終以樂(lè)觀積極、勇往直前的剛烈形象,為千古華夏注入了堅(jiān)毅的靈魂。李白《古風(fēng)》之十一中有云“吾當(dāng)乘云螭,吸景駐光彩?!?,那乘龍的氣魄,和浪漫主義的百轉(zhuǎn)千回,在詩(shī)人筆下更是入血沁骨的熱烈。而南朝·祖沖之《述異記》中更有記載曰“虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,千年為應(yīng)龍?!?,可見龍?jiān)谥腥A千年古文明中,神圣不可侵犯的地位,所謂九五之尊,以龍為首,更是可見一斑。

      巳蛇:為小龍

      因其與龍之外表極進(jìn)相似而名曰小龍,《抱樸子內(nèi)篇登涉》中描述到“山中見大蛇著冠幘者,名曰升卿,呼之即吉。”而蛇在人們心中卻一直被些許妖魔化,總以妖獸、邪魔的形象出現(xiàn)在古代各種神話故事當(dāng)中,而蛇也有泰然自若、堅(jiān)強(qiáng)專心的品行被列為十二生肖之中。

      午馬:為飛黃、玉螭、八尺龍、追風(fēng)

      “樓下玉螭吐清寒,往來(lái)蹙踏生飛湍。”自由奔放、灑脫坦誠(chéng)的馬向來(lái)被人們所尊崇與喜愛,馬是善良的,也是桀驁的,沙場(chǎng)萬(wàn)丈戎馬,田下任勞任怨,在4000年前被人類馴服,馬與人類關(guān)系密切,經(jīng)訓(xùn)練后成為人類最好的助手,也是人類忠實(shí)的朋友。

      而在文壇大家的筆下,馬更是被描述與歌頌的最多的動(dòng)物之一,蘇軾筆下寫到過(guò)“紅妝照日光流淵,樓下玉螭吐清寒”(《韓干牧馬圖》);“漢家將軍一丈佛,詔賜天池八尺龍”(《聞洮西捷報(bào)》),這“玉螭”“八尺龍”均指馬,而馬兒也是十二生肖中,別名雅稱最多的一位,可見人們對(duì)馬的喜歡和愛戴。

      未羊:為嵩山君、珍郎、卷婁、夏羊、白沙龍

      羊,是溫順善良、刻苦耐勞的代名詞,羊的溫柔純良更是時(shí)常被用于比喻女子如羊柔順?!端焉裼洝分杏性疲骸皾h初齊國(guó)后裔梁文家中有一個(gè)祭神的祠堂,有一天祭祀時(shí),突然從祭祀中放在座上的皂帳里傳出人聲來(lái),而且自稱為嵩山君,從帳中可看出它的須需長(zhǎng)垂頤下,于是便呼叫他,卻聽到它發(fā)出羊鳴聲,一看之下,原來(lái)是袁公路家中畜養(yǎng)的羊,嵩山君的雅稱便是由這段記載而來(lái)。

      而《清異錄》上說(shuō):馮翊這個(gè)地方出產(chǎn)羊,而且取名叫做白沙龍,肉非常鮮嫩,吃過(guò)的人,都推說(shuō)馮翊的白沙龍為世上第一,羊之鮮美,神仙眷之,所以羊也與魚一起被古人并肩齊“鮮”。

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      申猴:為禺、獨(dú)、狨

      活潑老練、聰明機(jī)警是猴的性格,而齊天大圣孫悟空更是把猴的精、忠、善、邪融合表達(dá)的淋漓盡致,柳宗元《憎王孫文》中描述有猴“猿、王孫居異山,德異性,不能相容?!?,世人也更愿意用猴來(lái)比喻人的的精明能干。

      酉雞:為司晨、時(shí)夜、司夜、德禽、酉日將軍;

      古以雞鳴為破曉之時(shí),就是告訴人們天快亮了,將給人們帶來(lái)光明,又因雞能報(bào)曉,故稱“司晨”,時(shí)夜、司夜,也俱是雞的雅稱。

      早在漢代,韓嬰便在《韓詩(shī)外傳》中提出“雞有五德”之說(shuō),暨“文、武、勇、仁、信”,因頭戴冠者,稱為“文”,有“升官”和獲取功名之喻;足傅距者,稱為“武”,公雞成為武將的象征;敵在前而敢斗,稱為“勇”;見食相呼者,稱為“仁”;守夜不失時(shí)者,稱為“信”,俗語(yǔ)有“天雞報(bào)曉天下知”之說(shuō),故雞也有“德禽”之稱,更有將雞封為“酉日將軍”之尊。

      在傳統(tǒng)文化中,“雞”承載著很多的吉祥寓意,由于雞與吉諧音,因此雞成為古人寓意光明的吉祥之鳥。

      戌狗:為烏龍 、韓盧、黃耳

      狗自古以來(lái)就以忠誠(chéng)友善、豪爽勇敢著稱,傳說(shuō)西晉的陸機(jī)有狗,名黃耳,曾為陸機(jī)傳遞家書,便有了“黃耳”為犬的稱謂;而李時(shí)珍 《本草綱目·獸一·狗》中記載:“犬, 齊人名地羊,俗又諱之,以龍釋狗,有烏龍、白龍之號(hào)?!?;而“韓盧”之稱也來(lái)自辛棄疾 《滿江紅·和廓之雪》詞中曰:“記少年,駿馬走韓盧,掀東郭?!?/p>

      而到現(xiàn)代,狗更以更多元化的身份出現(xiàn)在我們的生活和工作之中,救人于水火的搜救犬,維護(hù)世界和平的緝毒犬,溫暖人心的安慰犬,還有擔(dān)當(dāng)盲人眼睛的導(dǎo)盲犬,還有陪伴我們每一個(gè)人的家庭寵物犬......,狗給人們奉獻(xiàn)出了自己最風(fēng)華正茂的年華,我們是否也應(yīng)該愛之敬之。當(dāng)然,不是每一個(gè)人都能對(duì)狗產(chǎn)生真正的喜愛之情,但還是那句老話:“若愛,請(qǐng)深愛;若不愛,也請(qǐng)不要傷害。”

      亥豬:為烏金、正順、印忠、湯盎、黑面郎、黑爺

      “唐拱州人畜豬致富,號(hào)豬為烏金”,唐代張鷟《朝野僉載》中也將豬描述為“烏金”,而豬也在人們心中有樂(lè)觀淳樸,誠(chéng)實(shí)真摯的樂(lè)天豁達(dá)的性格?!柏i”既是豬字又有豬形,就《朝野僉載》說(shuō),唐代洪州人養(yǎng)豬致富,稱豬為“湯盎”。唐代《云仙雜記》引《承平舊纂》曰:“黑面郎,謂豬也?!薄C耖g也喜歡用肥豬拱門的節(jié)日窗花,表示招財(cái)進(jìn)寶之意,而儲(chǔ)錢罐則多為豬的形狀,就是因?yàn)樨i代表了財(cái)運(yùn),唐代洪州人靠養(yǎng)豬致富,美稱豬為湯盎,印忠,黑面郞;而豬的面善豁達(dá),也被人們賦予了富貴福氣,容天下之難事的吉祥寓意,所以,家有一豬,糧倉(cāng)足而金窩富。

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      “十二地支”契合“十二生肖”,皆是對(duì)古人對(duì)美好生活的向往和祝愿,年初伊始,為開年注入鴻鵠之志,愿今啟皆有順?biāo)熘?,用你的生肖,助你跋涉千里不厭倦,征?zhàn)四方皆可得。

      作者:piikee | 分類:八字起名 | 瀏覽:19 | 評(píng)論:0
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