借古人之境為我之境：許嵩的“中國風(fēng)”歌詞里，藏著古典詩詞之美

星辰明滅，日月升沉，乾坤回首之際，漢魏唐宋已遠(yuǎn)去千年，文人雅士，盡成光陰過客，但他們縱情揮墨寫下的詩篇，依舊回響在歷史的幽谷，倒映在文化的長河；聽一聲，便讓人心醉，看一眼，便令人神迷。

中國古典文學(xué)的藝術(shù)沉淀，已經(jīng)深入國人的骨髓和血液，綿延不息的華夏民族文化傳承，使今人很容易感受到中國的古典藝術(shù)魅力，正是在這種文化氛圍的縈繞之下，誕生了“中國風(fēng)歌曲”這種流派的現(xiàn)代音樂。

所謂中國風(fēng)歌曲，普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)，即黃曉亮在《中國風(fēng)音樂史》說到的：“中國風(fēng)就是三古三新（古辭賦、古文化、古旋律和新唱法、新編曲、新概念）結(jié)合的中國獨(dú)特樂種”。

通俗的來說，就是用現(xiàn)代音樂，演繹出中國古典文化的韻味，其中融入了許多具有東方傳統(tǒng)特色的元素。如用二胡、琵琶等樂器演奏，京劇、川劇等戲曲唱腔，但最為直觀顯著的中國古典文化特質(zhì)，還是表現(xiàn)在歌曲的詞作上。

漢語言的魅力，才是中國風(fēng)精髓所在，一篇優(yōu)秀的歌詞，往往能夠化腐朽為神奇，造就一首經(jīng)典的中國風(fēng)歌曲。就如《青花瓷》，其旋律曲子眾人褒貶不一，但歌詞“天青色等煙雨”如詩如畫的意境，卻普遍能被大眾接受并領(lǐng)略到其中的美感。

作為中國風(fēng)歌曲的杰出代表，周杰倫方文山這對組合有著開創(chuàng)之功，他們二人合作的《東風(fēng)破》、《千里之外》，將古典辭賦詩詞譜之以曲，唱之以歌，讓人們意識到原來中國古典文化能以這種形式，優(yōu)美動人地表達(dá)出來。

此后，他們又創(chuàng)作出了《青花瓷》、《煙花易冷》等優(yōu)秀的中國風(fēng)歌曲，彼時“中國風(fēng)”三字已經(jīng)徹底深入人們的心中。隨著受眾的激增，近十余年涌現(xiàn)了一大批中國風(fēng)歌曲作品，然而因眾多作詞人的文化素養(yǎng)、對古典文化的領(lǐng)悟不同，中國風(fēng)歌詞的質(zhì)量也良莠不齊。

尤其是在方文山創(chuàng)作頻率降低之后，優(yōu)秀的作品幾乎難以得見。值此之際，有一位詞曲創(chuàng)作人脫穎而出，以深厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)，一挽方文山之后的頹勢，將中國風(fēng)歌詞再度發(fā)揚(yáng)，他的名字叫做許嵩。

許嵩譜曲作詞的中國風(fēng)歌曲多達(dá)數(shù)十首，并榮獲多項(xiàng)此類曲風(fēng)的權(quán)威獎項(xiàng)，如“國風(fēng)極樂夜音樂盛典最佳國風(fēng)貢獻(xiàn)歌手”，其作品《千百度》的歌詞更是被選錄在《大學(xué)語文》中，諸如《南山憶》、《清明雨上》等歌詞亦是眾多文人學(xué)者研究論述的對象。

相較之方文山，許嵩的所寫的中國風(fēng)歌詞，更加符合古典詩詞形式。其語句優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，總能在寥寥數(shù)語間，勾勒出一幅唯美的畫面，不但具有濃厚的傳統(tǒng)文化韻味，還非常契合現(xiàn)代流行音樂的旋律，大眾在傳唱的過程中，能夠很清晰的領(lǐng)略許嵩所要表達(dá)的情感，可謂難得。

他的中國風(fēng)歌曲在十余年間，“始行于世，于是聲傳一時”，回響各個街頭巷陌、酒肆茶樓，其作品傳唱度一如千百前的柳永，“凡有井水處，皆能歌柳永詞”。

筆者認(rèn)為，許嵩之所以能夠取得如此成就，與其創(chuàng)作歌詞時，善“借古人之境為我之境”有著很大關(guān)聯(lián)。

王國維在《人間詞話》一書中，以境界品評詞，何為境界？

境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界，故能寫出真境物、真感情者，謂之有境界。

王國維所說的“境界”，包含甚廣，它既是詞人在作品中表現(xiàn)出來的人生境界，同時也是指詞中的“物境、情境、以及意境”。

“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長安?！泵莱梢灾朐~《齊天樂》，白仁甫以之入曲《梧桐雨》此借古人之境界，為我之境界。

此為《人間詞話》未刊手稿中的第十五話，這一話所說的“境界”，從王國維舉得例子可以看出是為“意境”，也就是“秋風(fēng)”句所營造的氛圍。周美成、白仁甫借用此句蕭瑟的“意境”，成功的轉(zhuǎn)化成了自己的“意境”，此為“借古人之境為我之境”，同時這也是詩詞技法“用典”，所產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

許嵩在創(chuàng)作歌詞的時候，便做到了《人間詞話》中的這種“借境”之法，他借的，同樣是古人的詩詞。故而，他能夠?qū)⒐诺湓娫~之韻律意境融入現(xiàn)代音樂中，自如地游弋在“古韻”與“新聲”之間，創(chuàng)作出雅俗共賞的中國風(fēng)歌詞。

《廬州月》是許嵩的中國風(fēng)歌詞代表作之一。古今不同、時代有差，但很多情感都是共通的，“相思”便是如此，這首歌詞，表達(dá)的就是一種思念故人的情感。試看《廬州月》歌詞：

兒時鑿壁偷了誰家的光

宿昔不梳 一苦十年寒窗

如今燈下閑讀 紅袖添香

半生浮名只是虛妄

三月 一路煙霞 鶯飛草長

柳絮紛飛里看見了故鄉(xiāng)

不知心上的你是否還在廬陽

一縷青絲一生珍藏

橋上的戀人入對出雙

橋邊紅藥嘆夜太漫長

月也搖晃 人也彷徨

烏蓬里傳來了一曲離殤

廬州月光 灑在心上

月下的你不復(fù)當(dāng)年模樣

太多的傷 難訴衷腸

嘆一句當(dāng)時只道是尋常

廬州月光 梨花雨涼

如今的你又在誰的身旁

家鄉(xiāng)月光 深深烙在我心上

卻流不出當(dāng)年淚光

天下月共一輪，本無差別，許嵩卻取名為“廬州月”，此實(shí)際借杜甫“月是故鄉(xiāng)明”之境，從而表現(xiàn)那種濃烈的思念之情。月本平凡，添“廬州”二字，盡顯思念，所思者非廬州之月，而是廬州之人，此“蓋情異而景為之變也”。

整篇歌詞，有多處借鑒并化用古詩詞，首句便是匡衡鑿壁偷光的典故，宿昔不梳化用《子夜歌》“宿夕不梳頭，絲發(fā)披兩肩”，此兩句，遙憶當(dāng)初聲名未顯、寒窗苦讀之時。后兩句著筆如今紅袖添香，卻嘆浮名只是虛妄。

“紅袖添香”出自趙彥端《鵲橋仙》“留花翠幕，添香紅袖，常恨情長春淺?！贝改贻p貌美的女子相伴讀書。這里有一個時間和空間的對比，相較之下，只化作一聲嘆，但從這聲嘆息中，能夠感受到一種厭倦浮名，懷念往昔的感情。

“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”，許嵩借此詩意境，構(gòu)造了一個景色宜人的春天。人目光所及，不過里許，如何能看到故鄉(xiāng)，此不過是恍惚間，眼前柳絮、煙霞與家鄉(xiāng)春景的重疊，從而觸景傷情，似乎越過空間的距離，看到了家鄉(xiāng)。這種抽象化為形象的語法，便屬于王安石所說的“詩家語”。

由此，引出了詞中主人公思念的源頭，原是“心上之人”。青絲者，既指心上人的秀發(fā)，亦代指兩人之間的情絲，《東周列國志》有詩云“鸞凰不入青絲網(wǎng)”。此處，許嵩并未著墨于主觀情緒，而是通過“一生珍藏青絲”，來突出“相思與癡”，《二十四詩品》所謂“不著一字，盡著風(fēng)流”的含蓄之美，不外乎如此。

歌詞的第三小節(jié)則是化用了姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生”從他人雙宿雙飛的甜蜜，來襯托詞中主人公的孤寂。

最后副歌部分，反復(fù)嘆詠，將無形之月光，化作有形，如實(shí)質(zhì)一般灑心上、烙印在心上，月相同，景猶在，只是心上人，已不復(fù)當(dāng)年模樣，這里則借李煜“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改”之境，以實(shí)寫虛，渲染一種“物是人非”的氣氛。

“嘆一句……”則是化用了納蘭容若“賭書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋?！敝洌弧袄婊ㄓ隂觥眲t出自于白居易《長恨歌》“梨花一枝春帶雨”，是形容女子泣淚如雨的姿容，詞中指得是男子所思念的心上人。

詞中，男子與女子相隔兩地，男子為何能知曉心上人哭得梨花帶雨呢？其實(shí)這與杜甫的《月夜》“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看?！庇挟惽ぶ?，杜甫想念妻子，也猜想妻子在望月思懷，想念自己，此可謂“言在彼而意在此”，許嵩正是借杜甫之境，來表達(dá)兩人心意相通，互相思念的情感。

《廬州月》這首歌詞，借鑒古人意境之處，不知凡幾，然通篇下來，故事與情感的主線邏輯清晰，一氣呵成，如水到渠成般的自然，此便是王國維所說“不隔”之作。

許嵩在其他歌詞作品中，也多化古人詩詞，借前人意境。如：

《你若成風(fēng)》中的“似水往昔浮流年”出自《牡丹亭》“則為你如花美眷，似水流年”；《驚鴻一面》中的“翩若驚鴻影”出自于曹植《洛神賦》翩若驚鴻，婉若游龍；《半城煙沙》中的“窗間月夕夕都成玨”則是出自納蘭容若《蝶戀花》“辛苦最憐天上月，一昔如環(huán)，昔昔都成玨”……。

許嵩很自然的將常人難以理解透徹的古典詩詞，變得通俗化，但通俗又不會流于直白，在這個微妙的平衡點(diǎn)，又使之具有流傳性，這就是他的“借古人之境為我之境界”。

遍觀近年的中國風(fēng)歌曲，其詞作多是化用典故及古人的詩詞，但是能及許嵩之詞作，寥寥無幾。因?yàn)榇蟛糠肿髟~人，僅注重于辭藻的優(yōu)美，以一些具有“古典美”的意象來堆砌歌詞，甚至為了押韻，將風(fēng)馬牛不相及的詞匯，拼湊成語句，通篇看去，毫無邏輯與美感，更遑論意境。

正如《彼岸詩話》所言：“千金之子，終不以滿口金牙驕人”。飽學(xué)之士，同樣不會以堆砌典故彰顯其能。

王國維在《人間詞話》提出“化古人之境，為我之境”之技法時，還有一個轉(zhuǎn)折，即“然非自有境界，古人亦不為我用”。

上文許嵩的《廬州月》，其以“月”為載體，承載“相思”貫穿全篇歌詞，并通過時間與空間的轉(zhuǎn)換對比，塑造了一種“對月思懷、追憶往昔”的凄清意境，這就是他自有的意境，詞中所借“古人之境”都是為他所要表達(dá)的思念之情、以及凄清意境而服務(wù)的，所以詩詞為其所用。

再看其被選錄《大學(xué)語文》的歌詞《千百度》：

關(guān)外野店 煙火絕 客怎眠

寒來袖間 誰為我 添兩件

三四更雪 風(fēng)不減 吹襲一夜

只是可憐 瘦馬未得好歇

悵然入夢 夢幾月 醒幾年

往事凄艷 用情淺 兩手緣

鷓鴣清怨 聽得見 飛不回堂前

舊楹聯(lián)紅褪墨殘誰來揭

我尋你千百度 日出到遲暮

一瓢江湖我沉浮

我尋你千百度 又一歲榮枯

可你從不在 燈火闌珊處

僅是歌名，便能感受到一股凄婉的意境，這一歌名出自于辛棄疾《青玉案·元夕》“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”讀來極易使人沉浸在原詞的意境中，而這首詞的主題，亦是尋覓。

若不說明其為現(xiàn)代歌詞，乍一讀來，恍若是從宋詞之中選出來的長調(diào)，其語句婉約優(yōu)美，用詞典雅凝練，語法結(jié)構(gòu)更是無限接近古代文人賦詩填詞的創(chuàng)作習(xí)慣。

第一小節(jié)是實(shí)寫，刻畫了一幅風(fēng)雪之夜，羈旅關(guān)外小店的畫面，“寒來袖間”、“瘦馬未得好歇”等語句，則體現(xiàn)了漂泊之苦。第二小節(jié)，則是虛寫，回憶往事、嘆息分離許久的悵然若失之感。

在虛實(shí)相交、以景引入回憶的鋪墊之后，第三節(jié)則是情感的迸發(fā)，“尋覓千百度”、“日出到遲暮”、“又一歲榮枯”，體現(xiàn)了時間之久。在第一節(jié)時，讀者便感受到了羈旅之苦，至第三節(jié)才知，這種凄苦，只是歲歲榮枯中的一小段過程，頓覺其尋覓之癡，用情之癡。

詞分為單、雙調(diào)，三疊、四疊，這首歌詞的三段承接，與古人填的三疊詞非常相似，三疊便是三闕，古人填詞之時，將長調(diào)分為三疊、四疊，以便婉轉(zhuǎn)柔和的抒發(fā)情感。許嵩這首詞同樣能夠感受到這種結(jié)構(gòu)，他所表達(dá)的感情由淺入深、層層遞進(jìn)，行文流暢，邏輯通順，有著很清晰的層次脈絡(luò)以及明確的尋覓主題。

許嵩所有對古人詩詞的借鑒，都是緊緊圍繞自己建立的主題與情感氛圍來應(yīng)用的，這就像樹的主干與枝葉的關(guān)系，有了主干，才能生出茂密的枝葉，包括《廬州月》同樣是如此。此便是所謂的“自有境界”，在這個基礎(chǔ)上，許嵩能“借古人之境”，才能作出渾然天成的中國風(fēng)歌詞。

中國風(fēng)歌詞對古典詩詞的借鑒，并非一瞬靈光迸現(xiàn)的偶然，音樂與詩詞的關(guān)系，其實(shí)就是詩與歌的關(guān)系，二者實(shí)屬一脈相承，同出一源。

早在上古時期，漢字尚未形成體系之時，詩歌便出現(xiàn)了。勤勞的華夏先民們，用富有韻律的歌謠，來抒發(fā)自己對生活的感受，“勞者歌其事，饑者歌其食”也，當(dāng)這些歌謠有了一定的文學(xué)性和思想性后，歌即為詩。

中國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》，便是“由歌而成詩”，其三部分中的《風(fēng)》是出自各地的民歌，由周代采詩之官選其精華而擇取；《雅》多是貴族祭祀之歌，為祈禱豐年，贊頌祖德；《頌》則是宗廟祭祀之歌。

此后王朝興衰更替，“詩”的形式也不斷的變遷和發(fā)展，但從未脫離與“歌”，或者說是與“音樂”的聯(lián)系。

兩漢的樂府詩，是由樂官采輯于民歌民謠，以及貴族文人的作品而來，所謂樂府就是“官署之名，后人乃以樂府所采之詩名之曰樂府”。元稹在《樂府古題·序》記載：“在音聲者，因聲以度詞，申調(diào)以節(jié)唱”。

從詩題，也能體現(xiàn)樂府詩的音樂性，樂府詩的題目往往帶有“歌”、“謠”、“曲”之類目，如《并州歌》、《南風(fēng)謠》、《圣郎曲》等詩作。

脫胎于齊梁、盛行于唐代的近體詩，同樣有著精細(xì)和諧的韻律之美，“一筒之內(nèi)，音韻盡殊，兩句之中，輕重悉異”始可言詩。意境思想可評判詩之優(yōu)劣，聲韻格律可篩詩之與否，唐詩之所以千古傳唱、經(jīng)久不衰，其音韻優(yōu)美、適于吟誦的優(yōu)點(diǎn)，是主要原因之一。

不同之時代，歌不同之音，故而《詩藪》言“風(fēng)、雅、頌，三代之音；歌、行、曲、謠…，兩漢之音；律、排律、絕句，唐人之音也”。

而興盛于宋的“詞”，本身就屬于音樂，最初稱為“曲詞”或者是“曲子詞”，是需要配樂填詞唱出來的，它與樂府詩是同一類文學(xué)體裁，其地位相當(dāng)于現(xiàn)在的流行音樂，柳永詞作，多是為教坊樂工寫的歌詞。許多詞牌名亦是延續(xù)樂曲的名稱，如《菩薩蠻》、《西江月》等。

所以，借鑒古典詩詞創(chuàng)作中國風(fēng)歌詞，本質(zhì)上是一種文化的回歸，是藝術(shù)的共通。

結(jié)語：

詩詞與音樂從來都是相輔相成的，固然，中國風(fēng)歌詞普遍上很難與古典詩詞的文學(xué)、藝術(shù)成就相提并論，但在這個傳統(tǒng)文化式微的時代，中國風(fēng)歌詞，能夠通過音樂的形式，讓詩詞重新回到大眾的視野，通過中國風(fēng)歌詞，喚醒國人對古典美的親近感，去領(lǐng)略中華文化之美。

這也是何二元將《千百度》選錄《大學(xué)語文》的初衷：探尋活在現(xiàn)代漢語中的古代漢語。

同時，通過借鑒詩詞，中國風(fēng)歌詞，乃至整個現(xiàn)代音樂的歌詞，都能夠汲取漢語言文化的精髓，能夠承接古代詩詞歌賦中，典雅的韻味、深遠(yuǎn)的意境以及民族精神，在不斷的嘗試與努力之下，音樂與詩詞的結(jié)合，是否能再現(xiàn)樂府詩、宋詞那般的文化盛況，也未可知。

但毋庸置疑，這是一條弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的絕佳途徑。中國風(fēng)歌詞，會以其通俗易傳播的特質(zhì)，將古典詩詞之苗，播撒在全球華人心中，指引我們?nèi)プ犯菰矗K有一天，這一棵棵幼苗會長成參天大樹，蔚然成林！

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史上十個最會“抄襲”的詩人，靠抄襲前人詩句，都成為了千古名作

關(guān)于文學(xué)創(chuàng)作，有這樣一個歪理?！疤煜挛恼乱淮蟪薄＿@雖是一句玩笑話，但有一定道理。如果會抄，那就是引用得當(dāng)，化用高明，可能抄出千古名作；如果抄不好，那就是抄襲、剽竊。

在古代啊，會抄和不會抄是兩回事，能不能“抄”出一個前無古人后無來者的水平，那又是另外一重境界了。

詩僧釋皎然在《詩式》中提出詩有三偷。其上偷勢，其次偷意，最下者偷語。

可見古人作詩，經(jīng)常參考前人的作品，利用借用、化用等手段，將前人詩句融匯入自己的作品之中，再抒發(fā)自己的情感。

事實(shí)上，古人對于化用這件事并不覺得奇怪、可恥，反以為榮。

比如李賀在《金銅仙人辭漢歌》中有一名句，“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老”，被許多后人化用在自己的作品里。

孫洙《河滿子·秋怨》：天若有情天亦老，搖搖幽恨難禁。

萬俟詠《憶秦娥·別情》：天若有情天亦老。此情說便說不了。

元好問《蝶戀花·春到桃源人不到》：天若有情天亦老。世間原只無情好。

張弘范《壽陽曲》：天若有情天亦老，且休教少年知道。

孫蕡《朝云集句詩七言律詩》：天若有情天亦老，月如無恨月長圓。

黎瑜娘《閨情集古 其二》：天若有情天亦老，可憐孤負(fù)月團(tuán)圞。

毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。

下面這些經(jīng)過詩人的妙手改動過的詩句，你更喜歡原詩，還是改動過的詩境？

1、林逋：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

《山園小梅二首》

林逋 〔宋代〕

眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。

幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！边@兩句詩林逋并非是臆想出來的，他除了有生活實(shí)感外，還借鑒了前人的詩句。五代南唐江為有殘句：“竹影橫斜水清淺，桂香浮動月黃昏。”

林逋只改了兩字，將“竹”改成“疏”，將“桂”改成“暗”，這“點(diǎn)睛”之筆，使梅花形神活現(xiàn)，可見林逋點(diǎn)化詩句的才華。

2、葉紹翁：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

《游園不值》

葉紹翁 〔宋代〕

應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。

“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”化用了陸游《馬上作》云：“平橋小陌雨初收，淡日穿云翠靄浮。楊柳不遮春色斷，一枝紅杏出墻頭?！?/p>

詩人取景小而含意深。在‘出墻來’的前面加上了 ‘關(guān)不住’這個‘關(guān)’字，突出了春意的活躍，使與‘關(guān)’字相應(yīng)的‘出’字更有精神?！恢t杏’與‘滿園春色’相對，又顯出春光的洋溢，兩句中含義有幾層，詩意蘊(yùn)藉。

3、秦觀：斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。

《滿庭芳·山抹微云》

秦觀 〔宋代〕

山抹微云，天連衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首、煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。

銷魂當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得、青樓薄幸名存。此去何時見也？襟袖上、空惹啼痕。傷情處，高城望斷，燈火已黃昏。

“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”一句化用了隋煬帝楊廣的《野望》：“寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。斜陽欲落處，一望黯消魂。”

秦觀抓住典型意象，巧用畫筆點(diǎn)染，非大手不能為也。謂天色既暮，歸禽思宿，卻流水孤村，如此便將一身微官濩落，去國離群的游子之恨以“無言”之筆言說得淋漓盡致。詞人此際心情十分痛苦，他不去刻畫這一痛苦的心情，卻將它寫成了一種極美的境界，難怪令人稱奇叫絕。

4、晏幾道：落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

臨江仙·夢后樓臺高鎖

晏幾道 〔宋代〕

夢后樓臺高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當(dāng)時明月在，曾照彩云歸。

“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”化用五代詩人翁宏的《春殘》：“又是春殘也，如何出翠幃？落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。寓目魂將斷，經(jīng)年夢亦非。那堪向愁夕，蕭颯暮蟬輝?！?/p>

落花，則春光將盡，微雨，則天色長陰。在這種景物之前，以獨(dú)立之人，對雙飛之燕。無知之燕，猶得雙飛，有情之人反而獨(dú)立，是何等難堪的事。這兩句詩寫來融情入景，景中有情，景極妍美，情極凄婉。

5、王勃：落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

《滕王閣序》節(jié)選

王勃 〔唐代〕

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。

漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，

雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”化用了化用了北周庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”的意境，卻妙筆出新

在青天碧水渾然一色的背景中，畫出了晚霞、孤鶩的美麗形象：你看，“落霞”自高而低飄散，遠(yuǎn)接天陲;“孤鶩”橫空遠(yuǎn)舉，與落霞齊飛;“秋水”、“長空”，清麗澄凈，天水“一色”，上下混蒙，青冥一片。這是一幅背景曠遠(yuǎn)，在水天之間點(diǎn)綴著片片紅霞，色彩明麗的畫面。它靜中有動，剛而能潤，壯美與優(yōu)美兼具，詩意濃郁，畫境清新，成為千古傳誦的名句。

6、陸游：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

《游山西村》

陸游 〔宋代〕

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。

從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”化用了宋代強(qiáng)彥的《殘句》：“遠(yuǎn)山初見疑無路，曲徑徐行漸有村?！?/p>

詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認(rèn)。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農(nóng)家茅舍，隱現(xiàn)于花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。這一聯(lián)不僅寫得極其自然，而且用語淺近，含意豐富，仿佛信手拈來又出人意表。

7、納蘭性德：一生一代一雙人，相思相望不相親

《畫堂春·一生一代一雙人》

納蘭性德 〔清代〕

一生一代一雙人，爭教兩處銷魂。相思相望不相親，天為誰春？

漿向藍(lán)橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津，相對忘貧。

“一生一代一雙人，相思相望不相親”化用了唐代駱賓王的《代女道士王靈非贈道士李榮》：“相憐相念倍相親，一生一代一雙人?！?/p>

明明是天造地設(shè)的一雙人，卻偏要分離兩處，各自銷魂神傷、相思相望。對戀人來說，這樣的遭際真是殘酷至極，也難怪容若會追問：“天為誰春?！痹谟挠钠嗥嗟娜萑艨磥?，縱使塞北鶯飛、江南草長又能怎樣，萬千錦繡的山川美景，只關(guān)乎萬千世人，與他，卻無半點(diǎn)關(guān)系。

8、元?。涸?jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

《離思五首·其四》

元稹 〔唐代〕

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”化用了《孟子盡心上》“觀于海者難為水，游于圣人之門者難為言”。

到過大海的人，再看別處的水，也就算不得水了。到過巫山的人，再看別處的云，也就算不得云了。元稹詩句是比喻自己的妻子很美，別的女人都不在話下了。后指見過大世面的人，別的小事也都不在話下了。

9、王維：漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

《積雨輞川莊作》

王維 〔唐代〕

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。

“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”化用了唐代詩人李嘉佑的《句》“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝?！?。

王維加以“漠漠”“陰陰”四字，情景俱妙，固知摩詰善畫也。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝婉轉(zhuǎn)。一則取動態(tài)，一則取聲音；“漠漠”形容水田廣布，視野蒼茫；“陰陰”描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩中有畫”，這便是很好的例證。

10、李清照：和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

《點(diǎn)絳唇·蹴罷秋千》

李清照 〔宋代〕

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。

見客入來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。

李清照這首詞是化用了唐代詩人韓偓的《偶見》：“秋千打困解羅裙，指點(diǎn)醍醐索一尊。見客入來和笑走，手搓梅子映中門?！?/p>

兩首詩詞相比，“和笑走”見輕薄，“和羞走”現(xiàn)深摯：“手搓梅子”只能表現(xiàn)不安，“卻把青梅嗅”則可描畫矯飾：“映中門”似旁若無人，而“倚門”則有所期待，加以“回首”一筆，少女窺人之態(tài)婉然眼前。李清照的這首詞將少女的嬌憨、天真、可愛、矜持的性格活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在讀者面前。毫無疑問，李清照的《點(diǎn)絳唇》相對于韓偓的《偶見》來說，更勝一籌。

可見化用之手法，最關(guān)鍵的還是要融入自身真摯的感情，才能讓詩句打動人心。

用前人的典故很常見，有的沙里淘金使光輝不被埋沒；有的錦上添花使之更招人喜歡；有的移花接木別出心裁翻出新意，叫人不服不行！

300個出自唐詩宋詞中的絕美好名，清新雅致，一眼便會愛上

唐朝的文人們有著一顆赤誠的報國心，從唐詩中可以感受到他們對國家繁榮富強(qiáng)的贊揚(yáng)，以及對自身發(fā)奮圖強(qiáng)的勉勵。

宋代承五代武人跋扈之后，重文輕武，以爭取“士”階層的支持。因此，在宋代文人的思想更為自由，也產(chǎn)生出了大量藝術(shù)精湛的作品，宋詞的藝術(shù)價值可見一斑。

無論是唐詩，還是宋詞，拿來作為起名的范本都是非常不錯的。今天，江南易林就為大家挑選了300個絕美的名字，希望大家能從中獲取起名的靈感。名字還是要結(jié)合孩子的八字才能發(fā)揮最大效用，各位父母一定要注意！

仁頌

出處：當(dāng)使仁風(fēng)動，遙聽輿頌喧-送馬鄭州-全唐詩

“仁頌”選自于句中，體現(xiàn)了句中表達(dá)的不慕名利的高尚情懷，作為男孩起名非常合適?！叭省弊钟迷诿?，寓意仁愛、樂于助人，為人處事間有君子的氣度；“頌”字作為起名，寓意品德高尚，言談舉止落落大方，能夠獲得他人的尊重。起名“仁頌”，寓意溫文爾雅、才華橫溢。

恒云

出處：云歸恒星白，霜下天地肅-寒夜溪行舟中作-全唐詩

這兩句描寫了天地之間蕭肅的景色。“恒云”選自于句中，可以理解為如星光般永恒的還有白色的云朵。作為男孩起名合適，寓意孩子有執(zhí)著專注的精神，遇到再大的困難，也能持之以恒，走向勝利。起名“恒云”也有志向高遠(yuǎn)、抱負(fù)不凡之義。

冠宜

出處：緣溪花木偏宜遠(yuǎn)，避地衣冠盡向南-蓋少府新除江南尉問風(fēng)俗-全唐詩

“冠宜”選自于句中，可以理解為頭戴著帽子望向南方，寓意思念家鄉(xiāng)?！肮谝恕边m合作為男孩起名，“冠”字有冠軍之意，用作起名，寓意出眾、超群；“宜”字本義指合適，用作起名寓意文質(zhì)彬彬、溫和善良。江南易林認(rèn)為，起名“冠宜”是希望孩子能一馬當(dāng)先，走在別人前頭。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

雪亭

出處：亭皋寂寞傷孤客，云雪蕭條滿眾山-咸陽西樓別竇審-全唐詩

“雪亭”選自于句中，勾勒出句中滿滿的詩意，孤亭坐落在山的一處，唯有一人在亭中看千山暮雪，體現(xiàn)了觀雪人內(nèi)心的安靜，以及從容不迫的姿態(tài)。作為男孩起名非常合適，寓意處事大方、為人坦誠，堅(jiān)毅頑強(qiáng)、不畏艱難。

南暉

出處：南鄭侯家醉落暉，東關(guān)陌上著鞭歸-送巴州楊使君-全唐詩

這是一首送別詩，表達(dá)了詩人對友人的惜別之情。“南暉”選自于句中，可以理解為享受光芒的照耀，生活在溫暖之地。適合作為男孩起名，給人一種正直、陽光的氣質(zhì)，寓意神采奕奕迎接每一天的生活，樂觀開朗，待人和善大度，給人如沐春風(fēng)的感覺。

舟蓉

出處：小楫輕舟，夢入芙蓉浦-蘇幕遮（般涉）-全宋詞

這兩句的意思是在夢中，我劃著一葉小舟，又闖入那西湖的荷花塘中。詞人在這里表達(dá)了自己對家鄉(xiāng)的思念之情。從中選擇“舟蓉”作為女孩起名，可以理解為乘著船穿過荷花塘，有一種夏季清新的氛圍，名字如詩如畫，也寓意著孩子想荷花一樣楚楚動人、亭亭玉立，不染纖塵，如夢如幻影，若即若離花。

本文由江南易林寶寶起名原創(chuàng)

霏晴

出處：條風(fēng)布暖，霏霧弄晴，池塘遍滿春色-應(yīng)天長（商調(diào)）-全宋詞

詞人通過這幾句描繪了春光明媚、綠意叢生的景色，一幅欣欣向榮的春色圖。“霏晴”選自于句中，可以理解為早晨天空中還有霧氣，陽光穿過霧氣灑落大地，給人以清新、悠然的美感。江南易林認(rèn)為給女寶寶起名為“霏晴”很合適，寓意著孩子天真爛漫、靈動秀美，善解人意，如陽光般照進(jìn)人的內(nèi)心。

惜柔

出處：自初識伊來，便惜妖嬈艷質(zhì)，美眄柔情-長相思（高調(diào)）-全宋詞

此句中寫出了詞人對佳人的夸贊，描寫了她嫵媚嬌艷的身姿和萬般柔情。“惜柔”選自于句中，可以理解為雖柔弱渺小，亦有一顆想要保護(hù)他人的心。作為女孩起名非常合適，寓意著孩子擁有楚楚動人的外表，容易激起他人的保護(hù)欲，但她亦有自己的堅(jiān)持和原則。江南易林認(rèn)為“惜柔”也有亭亭玉立、花容月貌之義。

易秋

出處：莫遣繁蟬容易、作秋聲-虞美人（極目亭望西山）-全宋詞

這兩句寫出了夏末初秋的景色變換?！耙浊铩边x自于句中，蘊(yùn)藏了一種寧靜安逸的美好。作為女孩起名合適，可以理解為她是銀杏，灑下金色的光輝；也是微風(fēng)，吹散滿地的蕭瑟，寓意著孩子性格樂觀積極，把生活經(jīng)營得有聲有色，與她在一起，從不會感到枯燥和乏味。

佩韻

出處：壽妝酥冷，郢韻佩舉，麝卷云綃-瑤臺第一層（上元扈蹕同宗室仲御作）-全宋詞

這三句描寫了女子出眾的外表和絕塵的氣質(zhì)。“佩韻”選自于句中，可以理解為攜帶美好風(fēng)流的韻致，舉手投足間盡顯風(fēng)姿。作為女孩起名非常合適，寓意女孩氣韻動人，不僅是外貌出眾，兼具深厚的內(nèi)涵，知書達(dá)理，氣質(zhì)高雅。

古色古香的名字更能彰顯中華民族的精神，也是在勉勵下一輩更出色、更努力！喜歡的朋友一定不要忘了點(diǎn)贊、收藏、轉(zhuǎn)發(fā)、加關(guān)注！

江南易林，985院校計(jì)算機(jī)應(yīng)用專業(yè)碩士研究生，國內(nèi)著名易學(xué)家。祖父為家鄉(xiāng)知名風(fēng)水命理師，也是江南易林最重要的易學(xué)導(dǎo)師之一。著有《周易零基礎(chǔ)入門教程 》、《周易命理人生探秘》等書。擁有近二十年的易學(xué)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，在八字預(yù)測、男女合婚、起名改名、剖腹產(chǎn)擇日、梅花易數(shù)、算卦解夢等易學(xué)領(lǐng)域有獨(dú)到的見解和頗深的造詣。