本篇文章給大家談?wù)勞w寶溝遺址，以及聯(lián)合趙寶的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,一對鹿塑像的紅山文化陶器
• 2,“浪街” 村的華麗 “蝶變”
• 3,任式楠：我國新石器時代聚落的形成與發(fā)展
• 4,頑匪趙保原，成立“抗八聯(lián)軍”！山東軍區(qū)司令員羅榮桓：消滅他

一對鹿塑像的紅山文化陶器

文圖/李冬花

紅山文化陶器是大地之母留給我們最珍貴的禮物。距今6000多年。

在紅山文化遺存下來的多種雕刻材料中，或許是因為農(nóng)業(yè)民族對土地深厚的情感和那份依賴情節(jié)，所以從古至今，在中國古代藝術(shù)文化中，土質(zhì)的泥塑、陶塑藝術(shù)都曾在紅山文化時期獲得了最高水平的發(fā)展和發(fā)揮。特別是彩陶的出現(xiàn)，更說明當時紅山先民們審美情趣的提高和精神世界的豐富多彩。

紅山文化中，陶器的制作技術(shù)是非常先進的，大地中取之不盡的泥土成了紅山人雕塑的最好選材。紅山人在每次祭祀活動中都有對大地的祭祀活動，人們熱愛土地，最早應(yīng)該是懷念埋在這片土地上的祖先，通過土地傳達了自己思想感情中對祖先的那份寄托與向往。

據(jù)記載：敖漢旗趙寶溝遺址出土的三靈物陶尊是紅山人應(yīng)該是根據(jù)器皿的用途和使用性質(zhì)的不同而選擇了不同的陶土。紅山文化陶器的質(zhì)地可以分為泥質(zhì)和夾砂兩種，泥質(zhì)的陶土是經(jīng)過精細和細致的篩選后才被使用的，主要是除掉了含在其中的沙粒，所以材料比較細膩，燒制后顯得很精美。而夾砂的則是在陶土里面加入適當比例的沙粒。

紅山文化早期的陶器只有筒形罐、甕、缽、碗、高足杯和斜口器幾種。到了中期，也就是以魏家窩鋪遺存為代表，此時的器形明顯的開始增多，主要有筒形罐、缽、甕、盆、杯、鼓腹雙耳罐、器罐、器座、豆形器等。到了晚期，以西水泉，蜘蛛山西臺遺址為代表，器形就更多了，在以上器物的基礎(chǔ)上增加了盤、壺、豆、珠、圈足盤。還出現(xiàn)了工藝復(fù)雜的陶塑人像。

紅山文化陶器有兩種制作方法，一種是用泥條盤筑法制成，器底是后加的，陶坯成型以后，需經(jīng)過拍打壓磨使縫彌合，然后外表加紋飾，大型的器物還要經(jīng)過刮抹用手蘸水抹平。這種工藝至今仍舊被一些工匠們傳承和使用。另一種就是手捏成形，但這種工藝僅適用于形體較小的器皿。

紅山文化是充滿藝術(shù)的時代。每件彩陶堪稱是古代藝術(shù)的“神品”“精品。”

赤峰蜘蛛山出土的垂鱗紋彩陶罐彩色的赭紅、深黑丶并微微透著黃土的本色，盡管經(jīng)歷了幾千年的風霜雪雨的侵蝕，它們卻依舊不改鳳彩依舊沉穩(wěn)而美麗。

敖漢旗趙寶溝出土的陶豬歷史的塵土，都是古代“藝術(shù)家”們的塑造下，竟被燒制得如此精美。凝視著這些碗、盆、缽、壺、甕它們經(jīng)歷六千年歲月的洗禮，今天再次出現(xiàn)時，變得更加滄桑和沉穩(wěn)，看到這些遠古的藝術(shù)品，仿佛在細讀一夲內(nèi)容精彩的古籍，把我所有的注意力都收集在它無聲的樂章之中。這對紅陶圓形罐是遠方親戚家里的傳家寶。

表哥知道我喜歡收藏，多次電話聯(lián)系我，因為忙，一直沒有時間去看這對寶貝。寶貝必須是見實物。2010年10月，我專程去了他們家，看見紅山文化的器物，我告訴了他紅山文化的歷史淵源和市場上交易的價格。他說，“你看得給錢就行，我不懂。”我按當時的市場交易價付給他錢。表哥又退給了我300元錢，我沒有接錢，吃完飯就趕車回家。

陶罐上有匠人用手捏的一對鹿，鹿非常逼真，特別是鹿茸很漂亮！

紅山文化是新石器時代的符號，更是我藏品中的祖先。

作者簡介：李冬花，民間收藏家，大荔家憶博物館館長，大荔詩詞曲學(xué)會秘書長。

“浪街” 村的華麗 “蝶變”

３年前，浪街村是甘肅榆中縣有名的落后村，家家戶戶兩三畝地，種出的土豆因個頭小賣不出去，只能拿來喂豬，而本地散養(yǎng)的土雞雖品質(zhì)高，但是沒有銷路。生活沒奔頭，村民紛紛外出打工，家里只留下了老人和孩子。

2017年甘肅蘭州供電公司在浪街村實施了新一輪農(nóng)網(wǎng)改造，村民家里通上了動力電，吸引了不少村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，也掀起了一輪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高潮。村黨支部聯(lián)合致富帶頭人成立了榆中浪街農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司，通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、種植養(yǎng)殖等產(chǎn)業(yè)項目，浪街村走上了致富快車道。

“現(xiàn)在浪街村已經(jīng)成了蘭州乃至甘肅省脫貧致富的模范村，來這里參觀產(chǎn)業(yè)扶貧的外地人絡(luò)繹不絕?！?月11日，在甘肅省蘭州市榆中縣浪街村，浪街農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司副總經(jīng)理羅春輝自豪地說著。

浪街村位于榆中縣小康營鄉(xiāng)，距縣城5公里，村落東西狹長，西臨興隆山脈，北與具有神話氣息的鳳凰冊相接，旁鄰棲云之山。浪街村有“勾起現(xiàn)代人的鄉(xiāng)愁情懷，呼喚現(xiàn)代人的回家旅途”之美稱。走在浪街青磚鋪就的古樸小吃街上，各類仿古建筑林林總總，屋檐高挑、錯落有致，在藍天白云的映襯下顯得很有古代韻致?！氨本┍恰薄瓣兾饔蜐姵睹妗钡雀鱾€小吃店鱗次櫛比，游客天南地北的口音夾雜著商戶招攬生意的吆喝聲，十分熱鬧。

“以前呆在村里覺得沒奔頭，我一直在外面和別人開牛肉面館，但在外開店成本高、壓力大，小吃街建起來后我就回來了，現(xiàn)在比以前輕松多了，去年試營業(yè)期間收入就達到了8萬元?！彪s糧煎餅店的店主王明湖是土生土長的本村人，他自家做的煎餅遠近有名，人多的時候外面總會排起長隊，去年7、8月生意好的時候每天營業(yè)額能達到2000多元，為此他雇了幾名本村村民，一起打理店里的生意。

打響精準扶貧攻堅戰(zhàn)，電力扶貧要先行。2018年，為了保障浪街村的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略能夠順利實施，蘭州供電公司主動上門服務(wù)，認真摸排該村電網(wǎng)情況，結(jié)合該村實際情況和項目規(guī)劃制定切實可行的服務(wù)措施。該公司投資31.3萬元實施農(nóng)網(wǎng)升級改造，新建及改造10千伏線路0.8千米，更換了一臺315千伏安的配電變壓器，只用了短短7天，就完成了該村產(chǎn)業(yè)項目發(fā)展的配套電網(wǎng)建設(shè)。

“農(nóng)網(wǎng)改造后，小吃街經(jīng)營起來更安心了，現(xiàn)在商戶們用得都是電氣化爐灶，既安全又干凈，還省事呢！”羅春輝高興地說道。

目前，浪街已經(jīng)建成了小吃街、滑冰場、農(nóng)耕博物館等。其中，多肉種植園是2017年招商引進的新項目，也是當下游客們最喜歡參觀的地方。

浪街村平均海拔2000米，屬黃土丘陵區(qū)，氣候條件特別適合多肉生長。這里生產(chǎn)的多肉品質(zhì)高，大部分通過電商發(fā)往南方銷售，去年月均銷售額達到100余萬元，規(guī)模和體量在甘肅省排前列。

“種植園現(xiàn)在有16個日光溫室大棚和1個展覽館，用電設(shè)備多、線路長，您對燈具、開關(guān)、線路及灌溉設(shè)備可要定期進行檢查，有任何問題隨時和我們聯(lián)系??！”3月11日，榆中縣三角城鄉(xiāng)供電所員工王錫祥、鄭輝東檢查設(shè)備時，對多肉種植園的負責人馬瑞成叮囑道。

“幸好有供電公司的專業(yè)人員經(jīng)常上門服務(wù)，及時幫助我消除用電隱患，真是幫了大忙。我正考慮下一步要擴大種植規(guī)模呢！”馬瑞成對自己產(chǎn)業(yè)的前景充滿了信心。

2017年以前，浪街村用的還是農(nóng)電，只有一臺公網(wǎng)變壓器，電力“卡脖子”現(xiàn)象很嚴重。2017年5月10日，浪街村首個小吃街項目開工后，蘭州供電公司主動上門了解客戶的用電需求，結(jié)合農(nóng)網(wǎng)改造為浪街村產(chǎn)業(yè)建設(shè)做好用電支撐。項目要建到哪兒，電網(wǎng)就先架到哪兒。經(jīng)過農(nóng)網(wǎng)改造，浪街村里還增添了一臺630千伏安的專用變壓器，滿足了小吃街、多肉種植園等20余個產(chǎn)業(yè)項目的可靠供電，各個項目全部實現(xiàn)了電氣化，同時能可靠滿足浪街村今后的長遠發(fā)展需要。2018年，該村農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司用電量達到了13萬度電?！霸诶私执屙椖拷ㄔO(shè)過程中，蘭州供電公司大力實施的農(nóng)網(wǎng)改造功不可沒，服務(wù)確實好?！痹诙嗳夥N植園的展覽廳里，浪街農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司副總經(jīng)理姚育才對前來檢查用電設(shè)備的供電公司人員豎起了大拇指。

“今年我們計劃投資500萬元，將浪街村打造成鄉(xiāng)村旅游帶動，健康養(yǎng)老、綠色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、生態(tài)養(yǎng)殖、四季游玩、兒童研學(xué)、農(nóng)家樂等各類產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村。”羅春輝滔滔不絕地說著下一步的規(guī)劃打算，對今后發(fā)展充滿了信心。

“村民以自家宅基地、閑散建設(shè)用地等入股，實行‘保底分紅+收益分紅’模式，每畝地每年保底分紅600元，3年后每畝地每年再追加不低于保底分紅20%的收益分紅。同時，企業(yè)所有用工優(yōu)先聘用本村的貧困戶和建檔立卡戶村民，現(xiàn)在已經(jīng)解決了100多人的就業(yè)，每人一年能掙3、4萬元，基本上每解決一個人的就業(yè)，就能幫助一戶村民脫貧。”羅春輝高興地說道。

（全媒體記者 郭云蓮 通訊員 趙寶 張弘雅 ）

任式楠：我國新石器時代聚落的形成與發(fā)展

　　人類的本質(zhì)是社會性的，以一定的生產(chǎn)力水平為基礎(chǔ)，形成社會組織，過著群居性的生活。在長達200萬年左右的時間里， 我國遠古人類普遍利用自然洞穴而居。到舊石器時代晚期，發(fā)現(xiàn)了在曠野確由人工營造的住所，這是史前社會物質(zhì)文化的一大進步，標志著在狩獵采集經(jīng)濟條件下非定居性聚落的萌芽。如哈爾濱市閻家崗遺址（注：黑龍江省文管會等：《閻家崗——舊石器時代晚期古營地遺址》， 文物出版社，1990年。），發(fā)現(xiàn)相鄰兩處用二三百塊動物骨骼有序地壘疊和排列的橢圓形、半圓形圍圈遺跡，獸骨多半有人工砸擊痕跡，圍圈內(nèi)殘存炭屑。這說明舊石器時代晚期獵人在曠野修建了窩棚作為營地。又如臨澧縣竹馬遺址（注：儲友信：《湖南發(fā)現(xiàn)舊石器時代末高臺建筑》，《中國文物報》1997年4月6日。），發(fā)現(xiàn)一座方形淺凹坑居住遺跡，坑內(nèi)有灰燼和炭屑，同時發(fā)現(xiàn)一些石制品，表現(xiàn)了人們在此生活的景象。

　　進入新石器時代，尤其從中期以后，在我國占主體地位的農(nóng)耕新石器文化中，大量的考古發(fā)現(xiàn)，揭示出了不同階段多種形態(tài)的定居性農(nóng)業(yè)聚落遺址。它們都不同程度地依靠農(nóng)業(yè)，并隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展高漲而不斷發(fā)展演化。一些代表性的農(nóng)業(yè)聚落里，生活類建筑是其核心組成部分，往往由各具不同功能的幾種基本遺跡構(gòu)成有機整體，反映出一個社會群體單位的面貌。通過這些代表性農(nóng)業(yè)聚落的基本結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵、各遺跡的布列方式、相互關(guān)系、形態(tài)演變，以及外延至聚落群體的分布格局、大小配置、疏密程度等，從中探索史前居民的社會生活和社會組織變化的軌跡。

一

　　約自公元前1萬年甚至更早開始的新石器時代早期， 目前發(fā)現(xiàn)的遺址很少，更未發(fā)現(xiàn)由多座完整房屋建筑等構(gòu)成全貌較清晰的聚落。原始農(nóng)業(yè)由萌芽經(jīng)漫長的過渡期到基本確立，同時，主要從遺址堆積及遺跡遺物等觀察，當時大都已實行相對定居。

　　徐水南莊頭遺址（注：a.保定地區(qū)文管所、北京大學(xué)考古系等：《河北徐水南莊頭遺址試掘簡報》，《考古》1992年第11期。

　　b.李珺：《徐水南莊頭遺址又有重要發(fā)現(xiàn)》，《中國文物報》1998年2月11日。）地處古代湖沼之濱。地層的花粉分析發(fā)現(xiàn)有較多的禾本科植物。出土有石磨盤、磨棒、骨錐和直口罐等夾砂陶器，還有豬、狗的骨骼，可能已屬家畜。其碳十四校正年代約為公元前10000～前8700年。這是華北地區(qū)目前最早的新石器文化遺址，很可能已初步出現(xiàn)了輔助性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

　　在南方，有些人們繼續(xù)利用天然洞穴、巖廈，過著相對穩(wěn)定的生活。其中，萬年仙人洞和吊桶環(huán)（注：a.劉詩中：《江西仙人洞和吊桶環(huán)發(fā)掘獲重要進展》，《中國文物報》1996年1月28日。

　　b.彭適凡：《江西史前考古的重大突破——談萬年仙人洞與吊桶環(huán)發(fā)掘的主要收獲》?！掇r(nóng)業(yè)考古》1998年第1期。）是較特殊的、 并存兼用而功能有別的一對組合性遺址。兩址位于山間大源小盆地外緣的山上，相距約800米。仙人洞洞穴前部較寬敞，文化堆積較豐富， 是人們的住地。吊桶環(huán)是在小山梁上的一個對穿小環(huán)洞，屬于溶蝕性巖棚，不見居住遺跡現(xiàn)象，主要存在石器和伴出大量獸骨以及少量的陶片，據(jù)其文化內(nèi)涵和遺址地貌等分析，當是仙人洞居民的臨時營地和獵物屠宰場。仙人洞和吊桶環(huán)上層為新石器時代早期， 碳十四測定年代為公元前12000～前7000年，下層屬舊石器時代晚期或中石器時代。經(jīng)植物分析研究，仙人洞全部剖面中，禾本科花粉自下而上數(shù)量逐漸增加，而吊桶環(huán)上層禾本科植物花粉陡增，粒度較大，接近于水稻花粉的粒度；兩洞的上層都發(fā)現(xiàn)少量類似人工栽培稻的植硅石。當時人們選擇良好的自然環(huán)境，建立了相鄰兩處配合使用的生活基地，主要從事漁獵采集活動，同時作為次要輔助，已開始種植水稻。在湖南道縣玉蟾巖（注：袁家榮：《玉蟾巖獲水稻起源重要新物證》，《中國文物報》1996年3月3日。），約公元前8000多年的文化層中，發(fā)現(xiàn)人們多次鋪墊的生活平面和燒火灰堆，特別重要的是發(fā)現(xiàn)了稻屬植硅石和極少的水稻殼實物。稻谷中既有經(jīng)人類初期干預(yù)的普通野生稻，又有兼?zhèn)湟啊⒍i、粳稻特征，由野稻向栽培稻演化中的古栽培稻類型，這是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的古栽培水稻實物。當時玉蟾巖的洞穴居民，大體與仙人洞人的經(jīng)濟生活相類似而又有了一定的進步。

二

　　在公元前7500～前5000年的新石器時代中期，農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟成分中由小到大逐步占據(jù)支配地位，農(nóng)業(yè)文化得以完全確立，較大的農(nóng)業(yè)聚落漸次形成。大體以公元前6000年為界分前、后兩段。前段以彭頭山文化晚期澧縣八十垱（注：a.湖南省文物考古研究所：《湖南澧縣夢溪八十垱新石器時代早期遺址發(fā)掘簡報》，《文物》1996年第12期。

　　b.裴安平：《澧縣八十垱遺址出土大量珍貴文物》，《中國文物報》1998年2月8日。）為代表，是目前發(fā)現(xiàn)最早的一處有壕溝與在溝內(nèi)側(cè)堆筑土圍的聚落。其北邊是利用一段古河道作為護圍。溝、河環(huán)繞的范圍呈不規(guī)則長方形，總面積約3萬平方米。已發(fā)現(xiàn)10多座房址， 多數(shù)為長方形或方形的地面式建筑。還發(fā)現(xiàn)百余座小土坑墓葬，主要散布在居住區(qū)周圍，尚未形成連片集中的專門墓地。

　　在后段，北方地區(qū)以興隆洼文化敖漢旗興隆洼聚落（注：中國社會科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古工作隊：《內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼遺址發(fā)掘簡報》，《考古》1985年第10期；《內(nèi)蒙古敖漢旗興隆洼聚落遺址1992年發(fā)掘簡報》，《考古》1997年第1期。）最具典型， 是全國新石器時代中期唯一對住地經(jīng)過全面揭露布局清楚的一處聚落。共發(fā)現(xiàn)房址160 座以上，可分為三期。早期聚落面積約2.4萬平方米，集中在近圓形、 周長約570米的環(huán)壕內(nèi)，隨臺地等高線，按西北—東南方向統(tǒng)一建成， 共平行排列8排房子，每排10座左右，形成單朝向多排平行橫列的布局。房子均方形半地穴式單室建筑，一般為50～80平方米，中部兩座房子最大，面積各140余平方米，系公共活動場所。最初這里當至少居住著兩個氏族公社。中期聚落沿襲早期布局，部分房屋在早期廢棄的房址上挖穴另建，面積略小。晚期聚落突破原有布局，多數(shù)房子已擴至壕溝外，排列不整齊，面積明顯變小，一般約15～30平方米，表現(xiàn)出住房格局和社會生活的變化。林西白音長汗聚落（注：內(nèi)蒙古文物考古研究所：《內(nèi)蒙古林西縣白音長汗新石器時代遺址發(fā)掘簡報》，《考古》1993年第7期。）與常見的單體聚落不同，為南北兩個居址緊相鄰靠（兩溝相距僅10余米）、各有圍壕、規(guī)模相若的雙體聚落，可能為兩個有親緣關(guān)系的組織。北部居址內(nèi)發(fā)現(xiàn)房子29座，方形或長方形半地穴式建筑也呈橫列平行排列的布局形式。還有調(diào)查發(fā)現(xiàn)的敖漢北城子遺址（注：楊虎等：《敖漢旗發(fā)現(xiàn)一大型興隆洼文化環(huán)壕聚落》，《中國文物報》1998年7月 26日。），聚落三面環(huán)壕、一面臨河，環(huán)壕內(nèi)地表顯示有成排房址灰土圈210 余個，遺址面積約相當于興隆洼遺址的兩倍，是迄今所見規(guī)模最大的一處興隆洼文化聚落。

　　黃河中下游新石器時代中期后段的幾支考古學(xué)文化中，都各有一些聚落遺址經(jīng)過一定規(guī)模發(fā)掘，有的是集中清理了連片的墓地。裴李崗文化舞陽賈湖遺址（注：河南省文物考古研究所：《舞陽賈湖》下冊，科學(xué)出版社，1999年。），面積5.5萬平方米， 其面積在該文化中名列前茅。發(fā)掘中分為東、中、西三區(qū)，遺存可分三期，中期是聚落最繁盛的時期。現(xiàn)以主要發(fā)掘區(qū)西區(qū)為例，大體勾劃其聚落概貌。西區(qū)早期發(fā)現(xiàn)房子12座，陶窯2座，墓葬42座；中期發(fā)現(xiàn)房子8座，陶窯1座，墓葬154座；晚期發(fā)現(xiàn)房子16座，陶窯1座，墓葬122座。三期房址布列均存在成組一起的現(xiàn)象，絕大多數(shù)為橢圓形、圓形或不規(guī)則形的半地穴式單間房址，較特殊的是另有數(shù)座半地穴式房址內(nèi)留有小坎為依次擴建而成2～4間的分間房。房址多屬10平方米以下的小型房，少數(shù)為一二十平方米或再稍大些的中型房，最大一座也只52平方米。早期墓葬與居址大體雜處而尚未形成單獨的公共墓地，反映了早期聚落布局的原始性。中、晚期的墓地與居址分離，形成為單獨的氏族公共墓地，大墓地內(nèi)還形成數(shù)個墓群，為中、晚期連續(xù)沿用的家族墓區(qū)，這與較早就出現(xiàn)的住房分組現(xiàn)象是相應(yīng)一致的。另在遺址邊緣西南角和南部，發(fā)現(xiàn)中、晚期的兩小段大壕溝，可能是聚落環(huán)壕遺跡。與同類遺址相比，賈湖是一處歷經(jīng)千余年之久的大型聚落。

　　裴李崗文化密縣莪溝北崗是一處小型聚落（注：河南省博物館等：《河南密縣莪溝北崗新石器時代遺址》，《考古學(xué)集刊》第1集， 1981年。），面積8000平方米，發(fā)掘面積2700多平方米。遺址中部為住地，發(fā)現(xiàn)圓形和方形半地穴式房址6座，面積多在10平方米以下， 最大的僅約11平方米。東部基本上為一片空地，間有幾座窖穴，可能是場院兼作公共活動場所。西部為墓地，已發(fā)掘60多座墓葬，墓葬排列有序，可分為幾個群組。這處聚落住區(qū)和房屋規(guī)模都偏小，當是一個氏族公社的小型聚落。其他在郟縣水泉、新鄭裴李崗、沙窩李等地，經(jīng)發(fā)掘的主要是墓地，也可明確這些遺址都已將墓葬區(qū)與居住區(qū)分開作為最基本的聚落布局區(qū)劃。

　　后李文化章丘西河遺址（注：山東省文物考古研究所：《山東發(fā)現(xiàn)八千年前居址聚落》，《中國文物報》1998年1月21日。）， 發(fā)掘了聚落的一部分，發(fā)現(xiàn)半地穴式房址20多座，多為圓角方形，多向南開設(shè)短門道，一般面積三四十平方米，大者超過50平方米。不同于其他考古學(xué)文化以挖坑或土圍構(gòu)筑灶址，這里普遍是用石（或陶）支腳三個一組架成燒灶，有的房內(nèi)多至三組。另有很少數(shù)的不規(guī)則形房子，面積較小，無支腳燒灶，而遺留陶器和墊石，可能是儲物的房子。后李文化與裴李崗文化的經(jīng)濟和社會發(fā)展階段都處于相同的水平。

　　經(jīng)歷了新石器時代早期長久的積累，進入新石器時代中期，與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，一般聚落規(guī)模仍較小，僅有極少數(shù)的面積超過5 萬平方米而形成較大型的聚落。在中期的偏后階段，普遍地把墓地與居址分區(qū)安排，這是聚落區(qū)劃布局上最基本和重大的一項進步。特別是從興隆洼完整揭露的居住址內(nèi)看到排列有序的房子，顯示出氏族制下強烈的群體性準則和血緣紐帶的濃重牢固，這時當處在母系氏族社會。無論在較多房屋的住地，還是在有成批墓葬的墓地，往往都存在若干群組的現(xiàn)象，這大體是母系大家族的體現(xiàn)。從房址、墓葬結(jié)構(gòu)及其出土物規(guī)格等觀察，未見社會分化現(xiàn)象，人們以家族組織為經(jīng)濟生活單位，氏族成員過著平等和諧的生活。

三

　　在公元前5000～前3000年的新石器時代晚期，以原始農(nóng)業(yè)為主的綜合經(jīng)濟繁榮高漲，農(nóng)業(yè)聚落興盛發(fā)展并走向分化。也可分為前、后兩段。前段代表性聚落有黃河中游仰韶文化半坡類型的姜寨、半坡、北首嶺、大地灣甲址等；廟底溝類型目前大體也可歸屬前段。還有北方地區(qū)趙寶溝文化的趙寶溝遺址，紅山文化前期的西臺遺址。長江下游河姆渡文化的河姆渡早期遺存，則代表了這一時期別具特色的另一種聚落類型。

　　臨潼姜寨遺址（注：西安半坡博物館等：《姜寨——新石器時代遺址發(fā)掘報告》，文物出版社，1988年。）總面積5萬平方米，發(fā)掘面積1.7萬平方米。其仰韶一期即半坡類型聚落是我國新石器時代已揭露聚落中布局最為完整和清晰的一處，由居住區(qū)、燒陶窯場和墓地三大部分組成。居住區(qū)范圍呈橢圓形，包括5000平方米左右的中央廣場在內(nèi)，總面積約2.5萬平方米，有壕溝和一段小河相環(huán)繞以作護衛(wèi)屏障。共發(fā)現(xiàn)120座房子，平面呈方形或圓形，均單室結(jié)構(gòu)，有地穴式（只限于圓形房）、半地穴式和地面起建三種。同期并存的房子約六七十座，分為5 組呈環(huán)形分布，每組屋群有方形大房子、方形中型房子、圓形或方形小房子共10多座配置組成，門向都朝著中央廣場，形成圍繞中心的分組環(huán)列式布局。每組房屋附近分布著成群的窖穴，先后埋有約150座兒童甕棺葬。大房子附近設(shè)有牲畜圈欄和牲畜夜宿場各兩處。村西河旁原有陶窯群，發(fā)掘出3座。壕溝外東部、東北部和東南部專設(shè)三片公共墓地，發(fā)現(xiàn)170多座土坑墓（多屬成人，也有1／6左右系小孩）和50多座兒童甕棺葬。據(jù)分析，姜寨第一期聚落是由若干家族組成的5個氏族公社， 聚居一起又形成更高一級的社會組織。

　　西安半坡遺址（注：中國科學(xué)院考古研究所等：《西安半坡——原始氏族公社聚落遺址》，文物出版社，1963年。）約5萬平方米， 保存較好的是半坡早期聚落。已發(fā)掘的部分居住區(qū)內(nèi)，有一小溝，把40座以上的方形或圓形房子分為北南兩小區(qū)，各有大中小型房址和一處圈欄，房子門向基本朝南或西南。還有70多座兒童甕棺葬多成群分布在住房周圍。整個居住區(qū)的東北部發(fā)現(xiàn)一段大壕溝，溝外東邊是公共窯場，發(fā)現(xiàn)6座陶窯；北邊為公共墓地，已發(fā)現(xiàn)170余座成人墓。半坡早期聚落當系兩個氏族公社所組成。

　　寶雞北首嶺遺址（注：中國社會科學(xué)院考古研究所：《寶雞北首嶺》，文物出版社，1983年。）面積約6萬平方米，呈長橢圓形。保存較好的聚落屬半坡類型偏晚階段，沒有發(fā)現(xiàn)環(huán)壕。遺址北半部為居住區(qū)，中心為6000平方米左右的大廣場，廣場的北、西、南三邊分布3 組方形或長方形半地穴式房子共40多座，東邊因靠斷崖僅存1座， 各房子的門向基本都朝中央廣場。廣場上有的地方路面被燒成硬面，其上散布有一些柱洞和遺留大量燒過的獸骨，可能是舉行祭祀活動的遺跡。另在住區(qū)和墓區(qū)分散建有陶窯共3座。遺址南半部為主要的墓葬區(qū)， 集中有成人和兒童墓葬約400座，其中相當數(shù)量的墓葬與上述房址群同期并存。與姜寨、半坡不同的是，北首嶺居住區(qū)內(nèi)基本不埋兒童甕棺。北首嶺聚落至少存在3個氏族公社。

　　秦安大地灣遺址（注：a.甘肅省博物館文物工作隊：《甘肅秦安大地灣遺址1978至1982年發(fā)掘的主要收獲》，《文物》1983年第11期。

　　b.嚴文明：《仰韶房屋和聚落形態(tài)研究》，見《仰韶文化研究》第235頁，文物出版社，1989年。）南依山丘，北傍河川， 文化遺存分布在河南岸的二三級臺地（甲址）及其以南的山坡地上（乙址）。甲址包括大地灣一期文化和仰韶文化早、中、晚期遺存，以半坡類型晚期遺存為主，為保存較好的一處聚落。東部和西部分別劃為居住區(qū)和墓葬區(qū)，其中居址的東、西兩邊各發(fā)現(xiàn)一段壕溝，共發(fā)現(xiàn)100座以上房子， 多屬方形或長方形半地穴式建筑，基本都背對壕溝，門向中心廣場分布。

　　趙寶溝文化敖漢趙寶溝遺址（注：中國社會科學(xué)院考古研究所：《敖漢趙寶溝》，中國大百科全書出版社，1997年。）位于一處緩坡地上，面積約9萬平方米。晚期聚落居于坡地高處，保存較好，地表顯露82 個房址灰土圈，沿坡地東北—西南方向等高線大致分7排， 每排由一組或數(shù)組房址群組成。每組房址群應(yīng)有更密切的關(guān)系，可能組成一個大家族。共發(fā)掘18座房址，均為長方形半地穴式，中型的數(shù)十平方米，小型的20平方米左右。聚落中部有一座近100平方米的大房子， 當為公共活動場所。聚落東南方小丘頂部有一座圓角方形的石頭堆遺跡，為固定的祭祀地點。綜觀敖漢旗調(diào)查發(fā)現(xiàn)的60余處趙寶溝文化遺址，趙寶溝遺址是該文化最大和重要的聚落。

　　紅山文化前期敖漢西臺聚落（注：楊虎：《敖漢旗西臺新石器時代及青銅時代遺址》，見《中國考古學(xué)年鑒（1988 ）》， 文物出版社，1989年。）整體略呈“凸”字形，由兩條圍壕將東南部和西北部大小兩個長方形區(qū)塊緊連一起，后者的東南邊即為前者西北邊壕溝的一段。東南部大區(qū)塊的圍壕周長600米。房址均為長方形半地穴式。這種雙體聚落形制結(jié)構(gòu)，與興隆洼文化白音長汗聚落當有一定淵源關(guān)系。至于紅山文化后期喀左東山嘴的大型石建祭壇基址群，凌源牛河梁發(fā)現(xiàn)用紅色花崗巖立石筑起并圍以紅陶筒形器的三重三級圓形祭壇、“女神廟”和積石冢遺跡，是屬于較高社會發(fā)展階段規(guī)模宏大的祭祀中心和高等級墓葬，而與之相匹配的同時期中心居址聚落，有待今后去發(fā)現(xiàn)和揭示。

　　余姚河姆渡遺址（注：a.浙江省文管會、浙江省博物館：《河姆渡遺址第一期發(fā)掘報告》，《考古學(xué)報》1978年第1期。

　　b.劉軍、姚仲源：《中國河姆渡文化》，浙江人民出版社，1993年。）地處沿海丘陵山地與平原湖沼交界地帶，面積4萬平方米。第一期文化遺存中大量的木構(gòu)干欄式建筑，代表了長江及其以南地區(qū)富有特色的一種聚落類型，是我國史前時代此類建筑目前發(fā)現(xiàn)最多的一處。木構(gòu)建筑遺跡以樁木為支柱，其上架設(shè)大、小梁（龍骨）承托地板，構(gòu)成架高的建筑基座，再在上部立柱架梁，圍墻蓋頂，成為居住面抬高的干欄式建筑。兩次發(fā)掘第一期文化遺存中發(fā)現(xiàn)20多排樁木，先后存在多座干欄式建筑。其中較清楚的一座是由4排樁木構(gòu)成，離地面約1米，總長在23米以上的干欄式長屋，其進深約7米，還連有1.3米寬的前廊過道，大屋內(nèi)當再隔成小間使用。此外，還在地面上發(fā)現(xiàn)小木樁圍成的圓形柵欄圈，面積較小，可能是家禽幼畜的圈欄遺跡。

　　新石器晚期前段，物質(zhì)生產(chǎn)顯著增長，聚落數(shù)量驟增，規(guī)模擴大，深厚的文化堆積和豐富的包含物是中期聚落所不及的，聚落間面積大小雖有差異但似無高低之分。從有代表性的較完整環(huán)壕聚落來看，往往有居址、窯場、窖穴、公共活動場所、墓地等基本的區(qū)劃和設(shè)施，體現(xiàn)出較統(tǒng)一的規(guī)劃和嚴密的布局，較好地發(fā)揮整體的和各部分的功能。同一聚落內(nèi)的幾個區(qū)段和大中小房屋配置構(gòu)成群組，又反映出存在幾個層次的社會組織。房子的整體排列座落，形成為門向中心布列和單朝向布列兩種基本模式。體現(xiàn)出集體的凝聚精神和向心力，社會平等和統(tǒng)一的局面。人們以氏族公社所有制經(jīng)濟為基礎(chǔ)過著原始共產(chǎn)主義生活，氏族血緣紐帶在社會關(guān)系中依然發(fā)揮著有力作用，繼續(xù)處在平等社會里。

　　目前，仰韶文化前期揭露較多的聚落多屬半坡類型。到廟底溝類型時期又有較大發(fā)展，但因缺乏典型聚落的完整發(fā)掘材料，對其全貌尚不甚明晰。從兩處地區(qū)的考古調(diào)查資料中，大致可見其變化。在陜西渭河中游咸陽—寶雞—長武的三角形地區(qū)16個縣市范圍內(nèi)（注：中國社會科學(xué)院考古研究所渭水隊：《渭水流域仰韶文化遺址調(diào)查》， 《考古》1991年第11期。），仰韶文化遺址中半坡類型17處（占18.3%），廟底溝類型48處（占51.6%），西王村類型28處（占30.1%）。晉南地區(qū)臨汾盆地和運城盆地的15個縣市范圍內(nèi)（注：中國社會科學(xué)院考古研究所山西工作隊：《晉南考古調(diào)查報告》，《考古學(xué)集刊》第6集，1989年。），仰韶文化遺址中半坡類型31處（占19.7%），廟底溝類型84處（占53.5%），西王村類型42處（占26.8%）。以上兩個地區(qū)仰韶文化早中晚三個類型在各自總遺址數(shù)量中的比例大體接近，近似值為2∶5∶ 3，它們也在較大程度上代表了仰韶文化三個類型遺址數(shù)量基本比例的關(guān)系。三個類型的跨年大體分別為1000、400和600年，它們的跨年數(shù)比例分別為50%、20%、30%（5∶2∶3）。從三者的遺址數(shù)量比例和跨年長短關(guān)系上，明顯反映出廟底溝時期遺址數(shù)量驟增、人口增加和文化突出發(fā)展的跡象。再從渭河中游地區(qū)單純類型遺址的面積看，半坡類型10處，其中不足3萬平方米4處，3～4萬平方米4處，最大30萬平方米2處；廟底溝類型31處，其中不足3萬平方米13處，4～9萬平方米7處，12～30萬平方米10處，最大120萬平方米1處；西王村類型15處，其中不足2 萬平方米5處，3～6萬平方米4處，11～15萬平方米5處，最大17.7萬平方米1處?？偟氖菑R底溝類型比半坡類型遺址面積大都明顯擴大，前者最大的遺址面積超過后者數(shù)倍，但西王村類型遺址面積比廟底溝類型的又普遍有所縮小。關(guān)中、晉南仰韶文化力量的起伏變化及其與社會發(fā)展的關(guān)系問題，有待繼續(xù)研究。

四

　　新石器時代晚期后段，從聚落規(guī)模大小及其包含的文化現(xiàn)象等方面觀察，明顯出現(xiàn)分化并日趨加重，形成中心聚落和普通聚落的等級差別。同時，隨著物質(zhì)條件提高和適應(yīng)社會發(fā)展家庭生活需要，屋群結(jié)構(gòu)變得進步復(fù)雜和形式多樣。在以下一些代表性聚落里，都各有側(cè)重地表現(xiàn)出來。

　　鄭州大河村遺址（注：a.鄭州市博物館：《鄭州大河村仰韶文化的房基遺址》，《考古》1973年第6期；《鄭州大河村遺址發(fā)掘報告》，《考古學(xué)報》1979年第3期。

　　b.鄭州市文物工作隊等：《鄭州大河村遺址1983、1987年仰韶文化遺存發(fā)掘報告》，《考古》1995年第6期。）面積約30萬平方米。仰韶文化晚期即大河村三、四期遺存的聚落得到部分揭示，它營建在東北—西南向斜穿遺址中部的一條古河道東、西兩側(cè)。大河村三期時，河西區(qū)有并列四連間地面式房子（其中一間還隔有套間）、單間長方形半地穴式房子和單間長方形地面式房子各1座。河?xùn)|區(qū)有2座并列二連間地面房子先后存在。大河村四期時，河西區(qū)有1 座四連間（內(nèi)還加一套間）的地面式房子，以及先后存在的6座單間房子。河?xùn)|區(qū)先后共建有6座單間房子。這時長方形、方形的單間中型房子數(shù)量增多，除2 座為半地穴式外，余均為地面式建筑。此外，在河西、河?xùn)|居住區(qū)旁還都分布有一批第四期的墓葬。兩區(qū)的墓葬頭向正好相反，可能反映兩區(qū)非同一氏族公社的死者。大河村三、四期聚落，除單間房外，流行雙間或多間房形式，以家族為單位建房同住一起，同時在氏族公共墓地安排家族墓區(qū)。隔河相望的東、西兩處，可能是兩個氏族公社的住地。

　　鄧州八里崗（注：a.北京大學(xué)考古學(xué)系、南陽地區(qū)文物研究所：《河南鄧州市八里崗遺址1992年的發(fā)掘與收獲》，《考古》1997年第12期。

　　b.北京大學(xué)考古實習隊、南陽市文物研究所：《河南鄧州八里崗遺址發(fā)掘簡報》，《文物》1998年第9期。）仰韶晚期聚落為地面起建排房式村落布局。排房為東西走向，南北有三大排， 每排寬度（進深）7～8米，中排已發(fā)掘的長度70米，南排已發(fā)掘45米。每排由若干座整棟多間套接連的大屋組成，整棟建筑一般不少于5套， 每套房屋通常是前后一大一小的兩間，有的是一大二小的三間，大間面積14～19平方米，小間約4～8平方米，大小間均有門相通，各套一般都分別在南北墻開門直通戶外而別無門廳。這種大房子可能是居住著幾對夫妻所組成的較大家族；在同一排房中生活的，大體是由幾個家族所組成的同氏族公社成員。

　　淅川下王崗遺址（注：河南省文物研究所等：《淅川下王崗》，文物出版社，1989年。）仰韶三期即仰韶文化晚期，發(fā)現(xiàn)一座地面式土木結(jié)構(gòu)的特長屋橫貫聚落中部，全形呈曲尺形。主體建筑東西總長約79米，門向一律朝南，共29間17套單元房緊密相連。12套單元房由一橫長方形過廳式外間和縱長方形雙內(nèi)間構(gòu)成，每套面積15～38平方米左右；5 套單元房由一過廳和單內(nèi)間構(gòu)成，每套面積13～22平方米左右。在該長屋東頭南側(cè)，另有一座三個大單間相連總面積約50余平方米的房子。長屋前后有用紅燒土鋪成的硬面作為活動場地。房子周圍散布窖穴。下王崗以整齊劃一的連間單元房形式構(gòu)成的特長屋，目前在國內(nèi)僅此一例，從每個單元房顯示出較濃厚的個體小家庭生活氣息，當屬父系大家族的另一種集體共居形式，都反映了時代發(fā)展中社會共性的一個側(cè)面。

　　秦安大地灣乙址（注：甘肅省博物館文物工作隊：《甘肅秦安大地灣第九區(qū)發(fā)掘簡報》，《文物》1983年第11期；《秦安大地灣405 號新石器時代房屋遺址》，《文物》1983年第11期；《甘肅秦安大地灣 901號房址發(fā)掘簡報》，《文物》1986年第2期。）為坐落在山坡地上的仰韶晚期大型聚落，發(fā)現(xiàn)上百座平地起建單室中小型的長方形或方形房子，可分為若干群，門向東北或西北，面積多在20平方米左右。同時，存在著罕見的大型（F405）和特大型（F901）的宏偉建筑，強烈顯示出中心聚落的性質(zhì)。F901雄踞遺址北部高處，由主室、后室和東西兩側(cè)室相連構(gòu)成，占地總面積290多平方米。主室長方形，坐北朝南，室內(nèi)面積126平方米，居中壘筑有一個直徑約2.5米的巨大圓形火臺， 以兩個大頂梁柱和嵌附在厚土墻內(nèi)的附壁柱支撐屋面。前墻開正門和左右旁門，東西墻各開側(cè)門通向側(cè)室。主室地坪的三層結(jié)構(gòu)和原漿抹光的地表層，具有良好的抗壓、防潮、保溫性能和光潔度。屋前130 平方米的平坦路土面上，橫列兩排柱洞和一排6處鋪放青石塊（明礎(chǔ)石），還有一個火塘， 可能蓋成大棚類附屬建筑，或許再樹立有圖騰柱一類標志物。這是仰韶文化中規(guī)格最高的一座特大型建筑，具有“前堂后室、東西廂房”的獨特結(jié)構(gòu)，主次分明，均衡對稱，加之室內(nèi)出土有四足大陶鼎、長條形陶盤、大石匕等非尋常之物，當屬部落或更高一層社會組織進行莊重活動的場所，具有殿堂般的色彩。另一座大型單室建筑F405，為平地起建的長方形房址，坐南朝北，室內(nèi)面積約150平方米，正面北墻和東、 西墻各開一門，東、西墻外還設(shè)廊檐。出土物中有一件漢白玉厚圓環(huán)狀物，孔沿畫一圈紅彩線，疑是權(quán)杖頭飾。此屋可能是公共活動場所或兼作首領(lǐng)居處。

　　與大地灣乙址規(guī)模有別，孟津妯娌山區(qū)遺址（注：a.河南省文物局等：《黃河小浪底水庫文物考古報告集》，黃河水利出版社，1998年。

　　b.葉萬松、李友謀：《小浪底水庫區(qū)妯娌、寨根新石器時代遺址的發(fā)現(xiàn)與意義》，《中國文物報》1997年1月5日。）則是一處從仰韶晚期延續(xù)至龍山早期的小型聚落。東北部為居住區(qū)，發(fā)掘出10多座房子，均為單室圓形半地穴式，還有些窖穴夾雜其間。遺址西南部上、下方分別辟為倉窖區(qū)和墓葬區(qū)。倉窖區(qū)南邊4座坑中發(fā)現(xiàn)有許多石器、半成品、 石料和碎片，為石器制作場所。墓葬區(qū)已發(fā)掘50多座長方形土坑墓，排列整齊，顯露有貧富等級差別。從其規(guī)模看，這里可能為一個氏族公社的聚落。

　　在大汶口文化晚期蒙城尉遲寺聚落（注：a.中國社會科學(xué)院考古研究所安徽工作隊：《安徽蒙城尉遲寺遺址發(fā)掘簡報》，《考古》1994年第1期。

　　b.王吉懷：《專家座談安徽蒙城尉遲寺遺址發(fā)掘的收獲》，《考古》1995年第4期。

　　c.中國社會科學(xué)院考古研究所安徽工作隊：《皖北大汶口文化晚期聚落遺址群的初步考察》，《考古》1996年第9期。）， 已清理房子40多間，為單間并列的排房形式，規(guī)則地分布在中央廣場的四邊，大體呈西北—東南走向，門朝西南居多。主要建筑在北邊，一行排房總長60余米，寬（進深）約3.5米，排列方式為數(shù)間房子緊相連接成組， 兩組之間留一二米空隙再布列另一組。其他東、南、西三邊的排房都較短。每間房子面積一般10多平方米，硬土居住面上普遍設(shè)平面灶址。每間開大門通往戶外， 有的隔墻上也設(shè)門使兩間房子直通。聚落外圍有周長約700多米的橢圓形大圍壕環(huán)繞。與尉遲寺遺址相距一二十公里的范圍內(nèi)，同屬大汶口文化晚期的遺址還有15處。按遺址面積大小，尉遲寺為唯一有10萬平方米的一級中心聚落，其他分別為2.5～3.5萬平方米、1 萬平方米左右的第二、三級聚落。

　　屈家?guī)X文化集中發(fā)現(xiàn)成批房址的聚落，可以淅川黃楝樹（注：長辦考古隊河南分隊：《河南淅川黃楝樹遺址發(fā)掘報告》， 《華夏考古》1990年第3期。）為代表， 是總體略呈“四齒扒形”院落式布局的地面起建排房。在占地900多平方米的范圍內(nèi)， 有東北—西南走向的一行縱長排房，總長度約39米；其西側(cè)為西北—東南走向、四行橫排基本平列的較短排房，中間形成三個小院式空場。先后共建有房子25座， 其中8座為雙間，17座為單間，每間面積一般10余平方米，有些房子兩墻間留有空隙而不緊連。在北起第二橫排有座較大的單間房，不與眾屋相連，位置居于整個排房群的中部，室內(nèi)不設(shè)火塘，可能是公共活動場所。排房群北邊還發(fā)現(xiàn)一片土坑墓與甕棺葬雜處的小規(guī)模墓群。

　　此外，在新石器晚期后段已開始出現(xiàn)了城址，這是史前聚落形態(tài)上的重大變化。一般的都在公元前3000年稍后建造，個別的可早到公元前三四千年之際。而城址的普遍出現(xiàn)是在下一時期龍山時代，成為最突出的社會現(xiàn)象之一。

　　仰韶文化晚期目前只發(fā)現(xiàn)鄭州西山城址一座（注：a.國家文物局考古領(lǐng)隊培訓(xùn)班：《鄭州西山仰韶時代城址的發(fā)掘》，《文物》1999年第7期。

　　b.楊肇清：《試論鄭州西山仰韶文化晚期古城址的性質(zhì)》，《華夏考古》1997年第1期。），僅存北半部圓弧形走向，總長約300米的城垣，城外側(cè)圍以壕溝，按近圓形直徑（不計城墻）約180米估算， 城內(nèi)面積約2.5萬平方米，位于現(xiàn)存10萬平方米的西山遺址西北部。城內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量房址，均為長方形或方形的地面式建筑。城墻里和有的房基埋置小孩、牲畜或放糧的陶罐作為奠基之物。發(fā)現(xiàn)多座草草掩埋死者的亂葬坑，有單埋豬、牛或人畜同坑作為犧牲的專門祭祀坑。城垣內(nèi)外側(cè)附近兩處墓地已清理百余座土坑墓，其中有的是成人男女合葬墓、成年男性與幼兒甕棺合葬墓。這些都反映了父系氏族社會發(fā)生尖銳分化的現(xiàn)象。

　　國內(nèi)目前發(fā)現(xiàn)最早的城址是大溪文化澧縣城頭山（注：a.湖南省文物考古研究所：《澧縣城頭山古城址1997～1998年度發(fā)掘簡報》，《文物》1999年第6期。

　　b.湖南省文物考古研究所等：《澧縣城頭山屈家?guī)X文化城址調(diào)查與試掘》，《文物》1993年第12期。），始建年代接近公元前4000年，大體呈圓形，外側(cè)圍壕溝。城內(nèi)各區(qū)已有一定布局，居住區(qū)內(nèi)發(fā)現(xiàn)多座矮臺基式編竹夾泥墻的房址、紅燒土塊路面、水井等，專門辟建了由數(shù)座陶窯、泥料坑、蓄水坑、小型房子和工棚等配套構(gòu)成的制陶作坊區(qū)，城中偏北有一處墓葬密布的墓地。至屈家?guī)X文化時城墻又經(jīng)修筑，基本相重合而城垣輪廓略有擴大，沿用到石家河文化中期廢棄?，F(xiàn)存屈家?guī)X文化的城頭山城墻大部仍兀立在地面，城垣外圓直徑325米， 周長約1000米，城內(nèi)面積7.6萬平方米。城外環(huán)繞護城河。生活居址主要在城內(nèi)中部和西南部，除大量小型房子外，有在較高夯土臺基上營造的中心建筑。其他在湖南、湖北屈家?guī)X文化的城址還有數(shù)座，一般始建于公元前3000年之后，有的在石家河文化時期繼續(xù)使用。

　　新石器晚期后段，社會分化由初步顯露到不斷加深，表現(xiàn)在聚落之間已存在著等級差別，突出地出現(xiàn)了高于普通聚落之上的中心聚落，又出現(xiàn)遠非廣大普通住房可相比擬的特大型殿堂般的建筑。特別有的地方開始興建城址，其中有的為較原始的圓形，為下一階段龍山時代城址的涌現(xiàn)開創(chuàng)了先河。

　　兩個以上的氏族公社已不限于在環(huán)壕內(nèi)按整齊劃一的布局安排共同聚居，有的利用小河各自分居于兩岸。同一氏族內(nèi)部又出現(xiàn)家族房群離散化的傾向，從整體看有些聚落全體住房的布列顯得比較分散，而其中形成若干群組的房子則比較集中，以致一個聚落的總范圍擴大很多。住房的單元結(jié)構(gòu)上，在繼續(xù)存在傳統(tǒng)的單間房子的同時，早在廟底溝時期（如銅川李家溝、滎陽點軍臺一期遺存）開始個別出現(xiàn)的地面式一大一小套間結(jié)構(gòu)的房子，這時發(fā)展演化為地面式雙間房子和幾種結(jié)構(gòu)形式的多間房子，并且廣為流行起來。這不僅是工程技術(shù)方面一種進步和新穎的建筑形式，而且反映出居民家庭結(jié)構(gòu)和生活發(fā)生了深刻變化的社會背景，同棟多間房里生活的人們當有密切的血親和姻親關(guān)系。無論整棟多間或單間住房，即使在一長橫列的排房形式中，互相的間距疏密安排也有差別，其中存在組群的關(guān)系。結(jié)合埋葬制度中成年男女合葬、成年男性與幼兒合葬等現(xiàn)象，這時父系家族在生產(chǎn)、生活、消費諸方面緊密性程度空前加強，其私有經(jīng)濟的力量和社會作用顯著上升，沖擊著氏族制度，使原來的原始共產(chǎn)主義氏族制度大為削弱和松弛。以私有制為核心引發(fā)的社會分化活動在聚落和階層間日益發(fā)展，由此開始了逐步走向文明社會的歷史進程。

五

　　公元前3000～前2000年的新石器時代末期也可歸屬銅石并用時期，又把它概稱為龍山時代。其中，王灣三期文化晚期遺存已進入夏代，即是最早的夏文化。隨著今后考古發(fā)現(xiàn)和研究的進展，特別對中原地區(qū)龍山時代諸遺存的文化性質(zhì)、時代界定等，當會有新的更為明確的認識。這一時期，尤其在幾個考古學(xué)文化發(fā)達地區(qū)，在原始農(nóng)業(yè)和快輪制陶、精工琢玉、冶銅等手工業(yè)生產(chǎn)增長的基礎(chǔ)上，社會發(fā)生急劇演變。聚落結(jié)構(gòu)方面突出的變化是，聚落之間進一步劇烈分化，具有中心地位的大型聚落（建城或無城垣），與周圍多少不一的中小型聚落，形成等級和主從關(guān)系的聚落群體架構(gòu)。許多中心聚落往往建成較大型的城址，已在廣大地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一批史前城址（注：任式楠：《中國史前城址考察》，《考古》1998年第1期。），表現(xiàn)出城址與普通聚落的顯著差異。

　　“河南龍山文化”已發(fā)現(xiàn)城址6座。其中新密古城寨城址（注：楊肇清：《二十年來河南考古發(fā)現(xiàn)與研究》，《華夏考古》1999年第3期。）東西長450、南北寬420米，面積18.9萬平方米，墻高出地面10余米，城墻保存之完好實屬罕見，城外有寬深的護城河。這是河南目前發(fā)現(xiàn)最大的史前城址。輝縣孟莊城址（注：袁廣闊：《輝縣孟莊發(fā)現(xiàn)龍山文化城址》，《中國文物報》1992年12月6日。）平面呈正方形，邊長約400米，面積16萬平方米。這兩城均始建于龍山晚期，二里頭文化時期和商代繼續(xù)使用，直至晚商才廢棄?；搓柶郊Z臺遺址（注：河南省文物研究所等：《河南淮陽平糧臺龍山文化城址試掘簡報》，《文物》1983年第3期。）面積5萬多平方米，城垣為邊長185米的正方形，面積3.4萬平方米，外側(cè)有較寬的護城河。南門道內(nèi)兩側(cè)建有對稱的土坯門衛(wèi)房，南門路下埋設(shè)陶排水管道。城內(nèi)有長方形連間排房，普遍使用土坯材料，其中有些房址是建造在較高的夯土臺基上的。平糧臺城址面積較小，但建筑規(guī)整、嚴密、講究，似可與后世的宮城性質(zhì)相比較，城內(nèi)外基本居民的社會身份當有所不同。普通聚落可以湯陰白營（注：安陽地區(qū)文管會：《湯陰白營河南龍山文化村落遺址發(fā)掘報告》，《考古學(xué)集刊》第3集，1983年。）為例，成片揭露出46座地面起建的房子，排列比較整齊，除1座為長方形外，余均為圓形，直徑2.8～5.2米，即面積為6～21平方米。門向大都朝南。絕大多數(shù)為白灰居住面，中央設(shè)置微凸起的圓形灶面。這時普通住房表現(xiàn)出小型化的趨向，從其大小結(jié)構(gòu)和包含物觀察，大體反映了個體小家庭的生活情景。即使在白營、后崗等普通聚落里，也存在有少數(shù)房子各埋1～4名幼童作為建房奠基犧牲的現(xiàn)象。

　　黃河下游地區(qū)，最早的是滕州西康留城址，屬大汶口文化晚期。龍山文化城址已發(fā)現(xiàn)15座。魯西平原在陽谷、茌平縣，各以一座大型城址為中心，分布有兩組9座城址。在泰沂山系北側(cè)、 黃河南岸的魯北地區(qū)，東西依次各相距約50公里，較規(guī)律地分布著規(guī)模不同的4座城址。每座城址周圍均有眾多普通聚落。以章丘城子崖（注：a.山東省文物考古研究所：《城子崖遺址又有重大發(fā)現(xiàn)，龍山岳石周代城址重見天日》，《中國文物報》1990年7月26日。

　　b.張學(xué)海：《城子崖與中國文明》，見《紀念城子崖遺址發(fā)掘60周年國際學(xué)術(shù)討論會文集》，齊魯書社，1993年。）為例，城址略近“凸”字形，面積約20萬平方米。其北、東、南三面縱橫各約20公里的范圍內(nèi)，分布龍山文化遺址共40余處。按遺址面積，此中心城址外圍大體存在兩個等級的普通聚落。

　　客省莊文化目前尚未發(fā)現(xiàn)城址，現(xiàn)舉兩處中型聚落遺址為代表。臨潼康家遺址（注：a.半坡博物館：《陜西臨潼康家遺址第一、二次試掘簡報》，《史前研究》1985年第1期。

　　b.陜西省考古研究所康家考古隊：《陜西臨潼縣康家遺址發(fā)掘簡報》，《考古與文物》1988年第5、6期合刊；《陜西省臨潼縣康家遺址1987年發(fā)掘簡報》，《考古與文物》1992年第4期。）面積約19萬平方米， 已發(fā)現(xiàn)房子100座以上， 基本排列方式是由若干座單室房子呈東北—西南向依次橫排，形成數(shù)排，如其中一排發(fā)現(xiàn)30多座房子。每排房子分為數(shù)組，每組少則二三座，多則五六座，兩組房子和同組房子的間距長短有別，同組房子里很可能生活著同一家族的成員。絕大多數(shù)為呈“凸”字形的圓角長方形半地穴式，短門道向南，大都是白灰面居住面，室內(nèi)面積一般15平方米。除分布在居住區(qū)戶外的許多窖穴外，還有的在屋內(nèi)靠邊角處挖筑小窖穴。也有以夯土墻或用土坯平地起建的單室長方形房子。有的地面式房子?xùn)|、西墻的南頭向外延長，形成一個與室內(nèi)面積接近的門前小庭院。這些普遍反映出個體小家庭的生活，也可窺見在私有制逐步發(fā)展的條件下家族和個體小家庭各自走向分化的跡象。

　　武功趙家來遺址（注：中國社會科學(xué)院考古研究所：《武功發(fā)掘報告——滸西莊與趙家來遺址》，文物出版社，1988年。）面積18萬平方米，發(fā)現(xiàn)房子10座，除長方形半地穴式房子外，還有單室窯洞和半窯洞半起墻式房子。窯洞的生土壁三面向頂斜收，門口一面基本垂直，平面呈“凸”字形，頂高3米以上， 室內(nèi)還立四柱作為門柱和支撐窯頂?shù)闹印］^特殊的是半窯洞半起墻式房子，發(fā)現(xiàn)的5 座都背靠東邊斷崖坡挖成窯洞，平面呈“凸”字形，再在朝西的洞前墻或又在相連的側(cè)墻前段，專建版筑夯土墻或草泥墻圍護加固，這與現(xiàn)代以夯土墻為窯洞前墻的進步形式很接近。其中有3座同時并存，門前還建有南北、 東西向共三道夯土院墻，把并列的3座房子分隔在南北緊鄰的兩個小院落里。以上三種房子，面積都在10多平方米，居住面普遍涂白灰，并有白灰墻裙，中部設(shè)圓形灶面，有些在灶中埋火種罐或挖個火種坑。趙家來聚落的住房，在面積大小、使用白灰建材及居中設(shè)灶等方面，具有明顯的共性；同時，其建筑形式又有鮮明的多樣性，建筑規(guī)格也有高低差別。特別是把一兩間小房子圍筑院墻營造獨門獨院，這當是家庭經(jīng)濟力量加強和日常生活個體化的反映。

　　長江中游的石家河文化，以天門石家河城址及其四周遺址群（注：a.北京大學(xué)考古系等：《石家河遺址群調(diào)查報告》，《南方民族考古》第5輯，1992年。

　　b.石河考古隊：《湖北省石河遺址群1987年發(fā)掘簡報》，《文物》1990年第8期；《湖北天門市鄧家灣遺址1992年發(fā)掘簡報》， 《文物》1994年第4期。

　　c.湖北省文物考古研究所等：《湖北石家河羅家柏嶺新石器時代遺址》，《考古學(xué)報》1994年第2期。

　　d.荊州博物館等：《肖家屋脊》上、下冊，文物出版社，1999年。）最具典型。城垣大體呈平行四邊形，面積約120萬平方米， 外側(cè)環(huán)繞周長約4800米的溝濠，這是我國最大的史前城址。建造于屈家?guī)X文化中、晚期，石家河文化時最為興盛。城內(nèi)外8平方公里范圍內(nèi)， 分布屈家?guī)X、石家河文化遺址約30處。城內(nèi)中部譚家?guī)X為主要生活區(qū)，存在屈家?guī)X、石家河文化大批平地起建的單間或分間式房屋建筑。鄧家灣除有墓地外，還在石家河文化的坑里集中出土大量陶塑小動物和抱魚跪坐人塑像，發(fā)現(xiàn)有橫臥套接成長排的陶缸（其中有的刻符）遺跡，可能是長期進行宗教祭祀活動的重要場所。城外東南角羅家柏嶺發(fā)現(xiàn)石家河文化一組大型庭院式非居住遺跡，地層中出土許多石器半成品、石料和精美玉器，還發(fā)現(xiàn)一些銅礦石、銅渣和銅片，可能曾是手工業(yè)生產(chǎn)地。城南肖家屋脊有石家河文化居址、墓地和橫臥套接成長排的陶缸（有的刻符）祭祀性遺跡，是一處比較完備的居民小區(qū)。這座城址具有石家河文化統(tǒng)治中心的地位和作用。

　　長江下游良渚文化的統(tǒng)治中心及其外圍區(qū)，是余杭良渚、安溪、長命、瓶窯四鄉(xiāng)鎮(zhèn)約四五十平方公里范圍內(nèi)的良渚遺址群（注：a.費國平：《浙江余杭良渚文化遺址群考察報告》，《東南文化》1995年第2期。

　　b.楊楠、趙曄：《余杭莫角山清理大型建筑基址》，《中國文物報》1993年10月10日。

　　c.趙曄：《余杭莫角山良渚文化遺址》，《中國考古學(xué)年鑒（1994）》，文物出版社，1997年。

　　d.浙江省文物考古研究所：《余杭良渚廟前遺址發(fā)掘的主要收獲》，見《浙江省文物考古研究所學(xué)刊（2）》，科學(xué)出版社，1983年。），總共50余處，遺址面積從數(shù)千至30萬平方米，可分四級。其中在大觀山果園（又稱莫角山）大型高土臺上，發(fā)現(xiàn)多片夯土基址、成排大柱洞、大方木、土坯等遺跡遺物，從遺址規(guī)模、大型建筑規(guī)格等跡象看，當屬顯貴集團占有的統(tǒng)治中樞所在地。反山墓地是建造在人工堆筑土墩上的貴族專用墓地，尤以存在棺槨葬具和多品種、成批量、精美優(yōu)質(zhì)的玉器表現(xiàn)出顯赫和重要。在瑤山、匯觀山，選擇小山丘頂上修建方形頂面內(nèi)外三重土色的祭壇，又專埋葬貴族死者。廟前遺址發(fā)現(xiàn)有回廊式公共建筑和一批小型土坑墓，大體反映它是遺址群中一處中等規(guī)模的聚落。近年在盧村以西發(fā)現(xiàn)良渚時期長達4500米的壟狀土垣，有待進一步探明性質(zhì)。

　　良渚文化的普通聚落可以吳江龍南（注：蘇州博物館等：《江蘇吳江龍南新石器時代村落遺址第一、二次發(fā)掘簡報》，《文物》1990年第7期；《吳江梅堰龍南新石器時代村落遺址第三、四次發(fā)掘簡報》， 《東南文化》1999年第3期。）為代表，遺址中有古河道東西流經(jīng)， 兩處居址隔河相望。良渚文化早期，南岸河灘發(fā)現(xiàn)一處立樁搭放木板而成的木構(gòu)埠頭，北岸邊沿發(fā)現(xiàn)一段人工堆筑較窄矮的小護堤。兩岸共發(fā)現(xiàn)淺穴式房址13座，形狀有方形、圓形、長方形、曲尺形，分單間或雙間，有的在同處先后建造形成疊壓。屋旁另有些專門筑有臺階或坡道的坑穴，坑底殘存燒火遺跡，當有灶間和貯藏雙用功能，說明當時另有一種炊、住異處安排的方式。其后到良渚文化晚期，水位明顯上升，在河北岸發(fā)現(xiàn)一座干欄式建筑的局部，已清理出長度約9米，有三排30 個木樁和較多條木，連同南側(cè)走廊在內(nèi)基寬約3.4米。良渚文化居民隨著環(huán)境變遷，而又采取了另一種類型的建筑形式。

　　新石器時代末期社會分化更趨尖銳，最突出的社會現(xiàn)象是大型的高層次的城址聚落與普通二三級聚落并存，形成對立格局和主從關(guān)系，其中出現(xiàn)了具有地區(qū)性政治統(tǒng)治中心地位的聚落。同時，在聚落內(nèi)部社會成員分化，具有階級矛盾性質(zhì)的現(xiàn)象屢見不鮮。住房結(jié)構(gòu)和布局形式多樣，房屋建筑的高下及其他物質(zhì)財富占有都進一步發(fā)生貧富分化。既有成批連片內(nèi)分排分組的圓形或方形單室小型住房，也有實行共居生活的雙間或多間較大型房子。還出現(xiàn)了前所未有的單門獨院住房，這尤能說明在私有化的過程中，有的個體家庭率先出現(xiàn)游離傾向，家庭部分生活也脫離了早先聚落的公眾集體性，而設(shè)法維護著一家一戶的安全和利益，日益強化其個體獨立性。除一般居民住房外，在有的大型中心聚落或城址里，另有在夯土臺基上建造的較高規(guī)格甚至宏偉的建筑，可能屬顯貴的生活和政治活動場所。綜觀龍山時代，主要在龍山文化、“河南龍山文化”、石家河文化、良渚文化等幾個考古文化發(fā)達的地區(qū)，最遲在公元前第三千紀中葉，初步建立起了強制性權(quán)力系統(tǒng)，以匯集了社會經(jīng)濟文化發(fā)展成就并具有地區(qū)權(quán)力中心地位的城邑為基地，于夏代王朝型國家之前，已形成邦國型國家，進入了初級文明社會。

來源：《考古》2000年第7期

頑匪趙保原，成立“抗八聯(lián)軍”！山東軍區(qū)司令員羅榮桓：消滅他

抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，中華大地上林立的各種地方武裝很快劃分三種類型。

有人跟隨國民黨政權(quán)，在正面戰(zhàn)場上與日軍作戰(zhàn)，有人與中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗日武裝合作，在根據(jù)地與日軍展開游擊戰(zhàn)。

還有一部分人則選擇投靠日寇，成為侵略者的幫兇，大肆屠殺抗日同胞，成為日人人痛恨的漢奸隊伍。

在山東地區(qū)，就是一支這樣的武裝力量，在頑匪趙保原的帶領(lǐng)下，在山東一帶無惡不作，并聯(lián)絡(luò)其他漢奸分子成立所謂的“抗八聯(lián)軍”，成為阻擋我抗日根據(jù)地發(fā)展的巨大障礙。

在忍無可忍的情況下，山東軍區(qū)司令員羅榮桓親自下令：消滅他！

1945年2月，八路局山東軍區(qū)集結(jié)大量兵力，趁著新年敵人思想放松的時候，對趙保原部發(fā)起了猛烈地進攻，一舉擊潰這股敵軍，并在1946年的膠縣戰(zhàn)役中，將匪首趙保原擊斃。

趙保原是山東蓬萊人，小的時候也上過幾年私塾，認識幾個大字，后來因為家庭困難便中斷了學(xué)業(yè)，和父親一起東北發(fā)展，開始所謂的“闖關(guān)東”生涯，在哈爾濱以做生意過活。

此時，“東北王”張作霖正在東北招兵買馬，粗識大字的趙保原也隨之進入了吉林軍官講習所學(xué)習，畢業(yè)之后開始在東北軍發(fā)展，并得到上級的賞識，職務(wù)不斷得到提升，在“9.18”事變爆發(fā)之前，他已經(jīng)是上校團長了。

1932年，日軍開始逐步侵占東北地區(qū)，趙保原沒有隨張學(xué)良退回關(guān)內(nèi)，反而無恥地投靠了日本人扶持的偽滿洲國，做起了漢奸的角色。因為他沒有原則、善于鉆營，在1937年全民抗日爆發(fā)的時候，他已經(jīng)是偽滿第三師第一旅旅長。

隨著戰(zhàn)爭初期日軍侵略步伐的不斷擴大，趙保原也從偽滿洲國來到華北，并在1938年打著“滿洲國派遣軍”的旗號，耀武揚威的回到山東老家膠東地區(qū)，以平度縣城為中心據(jù)點，開始執(zhí)行所謂的綏靖任務(wù)。

膠東是屬于我山東軍區(qū)的主要管轄地，豈能容忍一直這樣的漢奸武裝存在？在1938年的大青陽戰(zhàn)役中，八路軍狠狠教訓(xùn)這群張狂的匪徒。

在此之后，趙保原不敢正面和我軍作戰(zhàn)，并通過關(guān)系搭上了時任國民黨山東省政府主席保安司令的沈鴻烈，被他任命為第十區(qū)特派員兼保安司令，成為國民黨軍隊的一員。

此時，正值日寇向蓬萊、黃縣一帶的抗日根據(jù)地進行掃蕩，為了爭取一切可以爭取的抗日力量，我山東八路軍不計前嫌與趙保原部全力合作，成立了聯(lián)合抗戰(zhàn)指揮部，由趙任正指揮。

在這段時期，趙保原也表現(xiàn)出了積極的一面，與我軍配合和日偽軍展開了幾次戰(zhàn)斗，并取得了不錯的戰(zhàn)績。

但隨著國民黨反動派不斷對我軍施壓，他很快就調(diào)轉(zhuǎn)了風向，開始不斷與我軍部隊制造摩擦，自此，趙保原再次回到了人民的對立面。

1939年，趙保原突然包圍八路軍在萊陽的辦事處，并殘忍殺死我抗日軍民200多人，制造了令人發(fā)指的“萊陽慘案”。

不久，趙保原又致使下屬部隊在掖縣抗日根據(jù)大肆進攻，并強占了一半根據(jù)地，這些兄弟鬩墻的悲劇卻成了趙保原升官發(fā)財?shù)摹皯?zhàn)績”。很快他被任命為陸軍暫編十二師的師長，成為國民黨的高級將領(lǐng)。

但趙保原卻并不與國民黨政權(quán)一條心，他在效忠蔣介石的同時，還暗中和日本人相互串通。

1940年，三名日本軍官秘密來到趙保原的軍中，負責與日方的聯(lián)系工作，他在青島設(shè)置的辦事處，專門用來向日軍購買槍支彈藥，為進攻八路軍根據(jù)地儲備力量。

在膠東日軍再次聚集兵力，向山東抗日根據(jù)地進攻的時候，趙保原終于撕下了虛偽的面具，他聯(lián)合土匪秦毓堂、丁餑亭、苗占魁等武裝，配合日軍切斷我軍東西根據(jù)地聯(lián)系的通道，妄圖一次性的將八路軍主力消滅干凈。

讓人不能容忍的是，為了向日軍表達忠心，他將領(lǐng)導(dǎo)的軍隊改名為“抗八聯(lián)軍”，徹底要與我軍頑抗到底。

面對趙保原的囂張態(tài)度，我軍以虎將許世友為總指揮，成立了“反投降指揮部”，重點打擊趙保原的隊伍，并發(fā)起了一系類戰(zhàn)役。

在我軍的嚴厲打擊下，趙保原的部隊作鳥獸散，很快一敗涂地，擊潰了他手下的兩萬多人，其中8000多人成為俘虜，趙保原帶領(lǐng)殘兵敗將龜縮到萬第一帶，再也不敢冒頭。

雖然損失慘重，但他依舊賊心不死，居然在1944年公開投降了日本人，被日寇任命為“剿共第七路軍”司令，協(xié)助侵略軍大肆抓捕壯丁，侵占抗日根據(jù)地，逐漸的成為山東一帶最大的漢奸頭子。

他盤踞于萬第一帶，收攏了大量的小股漢奸隊伍，成為一支擁兵1.8萬人的大型武裝，成為抗日根據(jù)地的巨大威脅。

此時，日軍已經(jīng)到了強弩之末，大反攻的時間指日可待，為了順利地能夠收復(fù)山東地區(qū)，八路軍山東軍區(qū)司令員羅榮桓同志，召開了一次重要的軍事會議，主要議題就是如何徹底消滅趙保原匪幫。

會議最終決定，以重兵力，優(yōu)勢火力向敵人發(fā)起全面進攻，并一次調(diào)用八路軍5個團加5個營的兵力，其中一個營還是稀有的炮兵部隊。

1945年初，新年的鞭炮聲還猶在耳邊，八路軍就開始集結(jié)兵力，準備給趙保原部致命一擊。

此時趙保原雖然也聽到了一些風聲，但他認為八路軍缺乏重型武器，而且萬第碉堡林立，城墻堅固，再加上這個時節(jié)大雪紛飛，天寒地凍，非常不利于展開軍事行動，料定八路軍不會有什么大動作。

于是他依舊在縣城張燈結(jié)彩，排擺宴席，大肆慶祝新年，城防更是松懈不堪，手下整日都是喝得酩酊大醉。

實際上，我八路軍的5個團此時已經(jīng)在大風雪的掩護下集結(jié)完畢，并快速地向萬第方向挺進。

隨著夜幕的降臨，我軍突擊小隊對敵人的碉堡工事展開了爆破，不想?yún)s被巡邏的敵人發(fā)現(xiàn)，瞬間幾名戰(zhàn)士便倒在了血泊之中。

眼見戰(zhàn)斗目標已經(jīng)暴露，擔任前鋒的九連立刻給上級領(lǐng)導(dǎo)做個匯報，接著全連便向萬第鎮(zhèn)的外圍陣地沖了過去，很快敵人的明碉暗堡一起開火，硝煙彌漫了整個戰(zhàn)場。

因為戰(zhàn)斗提前打響，打亂了戰(zhàn)前的部署，沖鋒到敵人陣前的戰(zhàn)士，很快便出現(xiàn)了武器彈藥匱乏的情況，這使趙保原大喜過望，他命令手下部隊不斷的進攻反撲，并叫囂要讓八路軍在萬第碰個頭破血流。

戰(zhàn)場上的危急情況傳到前線指揮部后，吳克華、林浩首長立刻進行了部署調(diào)整，命令已經(jīng)進城的突擊部隊退出陣地，十三團則牢牢守住到手的碉堡陣地，與敵人展開英勇的搏斗。

在我軍戰(zhàn)士頑抗的抗擊下，趙保原的部隊雖然如潮水般得發(fā)起了八次沖鋒，卻始終無法前進一步。

在留下無數(shù)尸體之后，敵人被迫又退回到他們的主陣地。

羅榮桓此時也來到了前線指揮部，在聽取戰(zhàn)場形勢匯報后，他立刻命令炮兵部隊集中全部火力，對敵人的核心陣地進行猛烈轟擊，然后再以左右分包的形式，向萬第發(fā)動沖鋒。

大年初一的黃昏時分，八路軍的炮兵部隊開始發(fā)炮射擊，瞬間，趙保原的精心構(gòu)筑的陣地便在隆隆炮聲中土崩瓦解，趁著陣地上彌漫的揚塵，進攻部隊迅速沖進了敵人的陣地。

在一片喊殺聲中，趙保原的手下變成了無頭的蒼蠅，紛紛四處逃竄。在后方坐鎮(zhèn)指揮的他一看形勢不對，立刻帶領(lǐng)著親信隨從小路逃離了戰(zhàn)場。

八路軍戰(zhàn)士趁勢不斷進攻，使敵人盤踞的左村、迎格莊、留格莊等據(jù)點全部被解放，如喪家之犬的趙保原只好帶著少數(shù)殘兵逃到日軍把守的萊陽城茍延殘喘。

1945年，日本投降之后，無處可逃的趙保原再次歸順國民黨政權(quán)，并成為接納膠東地區(qū)偽軍投降的領(lǐng)導(dǎo)人。

為了使他更加積極的反共，1946年，來山東主政的李延年將他升任為國民黨十二師師長。在得到國民黨的賞賜之后，趙保原又做起了殘害我軍的勾當。

1946年5月20日，他將回軍部述職共產(chǎn)黨員辛冠吾中途殺害，這次事件的發(fā)生，徹底激怒了我軍領(lǐng)導(dǎo)層，6月我軍主力部隊攻克他占據(jù)的膠縣縣城，在戰(zhàn)斗中將這個雙手沾滿人民擊斃在戰(zhàn)場上。

在抗日戰(zhàn)爭年代，無數(shù)的仁人志士為了爭取民族的解放犧牲在戰(zhàn)場上，他們用鮮血證明了自己的價值，成為優(yōu)秀的中華兒女，也有人屈膝投降，認賊作父成為可恥的叛徒，也因此永遠釘在了歷史的恥辱柱上。