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金壽福 譯注
三千年前紙草卷上記錄下的人類智慧
一本古埃及“死后世界”指南
重新思考死亡的意義
了解古埃及文化之書
《亡靈書》是古代埃及最為重要的宗教文獻集,被古埃及人稱作“關(guān)于重見天日的經(jīng)文”。收錄了190篇涉及死亡和來世題材的經(jīng)文,包括死者的親屬和祭司為死者守夜時哼唱的銘文,木乃伊制作師處理死者尸體時使用的咒文,葬禮時由祭司念誦的禱文,旨在促使死者復(fù)活的各種供品的名單,為死者應(yīng)對冥界鬼神而提供的密碼和暗號……
金壽福,復(fù)旦大學(xué)歷史系教授,2012年獲得埃及政府頒發(fā)的埃中文化交流貢獻獎狀和獎?wù)隆?/p>
[法] 讓-皮埃爾?韋爾南 著
杜小真 譯
研究古希臘神話與宗教的比較權(quán)威的著作
作者韋爾南是法國當(dāng)代著名學(xué)者,他不滿足于哲學(xué)家對現(xiàn)實的陳述,而是要對現(xiàn)實本身進行研究。在他的研究中,韋爾南“深刻地更新了我們對希臘世界的理解。神話、諸神、城邦、宗教,他探究有關(guān)希臘人的一切。”
韋爾南,法國當(dāng)代著名學(xué)者,是當(dāng)今知識革命時代為數(shù)不多的百科全書派人士和哲學(xué)家。
[法] 帕斯卡爾 著
姚蓓琴 晏可佳 譯
與《思想錄》同為帕斯卡爾巔峰之作
圍繞上帝恩寵和自由意志神學(xué)展開爭論
揭露耶穌會士道德觀虛偽和瀆神
全部信札大致可以分為三大板塊。第一板塊由第一至第四封信札組成,主要介紹了阿諾爾和耶穌會之間圍繞上帝的恩寵和自由意志的神學(xué)爭論。第五至第十封信札,帕斯卡爾筆峰一轉(zhuǎn),向那位外省人“描述一下那些好心的耶穌會士的道德觀”。第十一至第十八封信札揭露了耶穌會士道德觀的虛偽和瀆神,批判了耶穌會士的神學(xué)觀點,為詹森派的恩寵和自由意志的觀點做了辯護。第十九封信因故未完成。
布萊斯?帕斯卡爾(Blaise Pascal, 1623-1662),17世紀(jì)法國著名的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家和宗教哲學(xué)家。傾其一生研究數(shù)學(xué)和物理學(xué),提出了著名的帕斯卡爾定律,同時他也是近代概率論的奠基人。代表作為《思想錄》。
[瑞士] 埃里?!ぐ?著
高年生 高榮生 譯
[瑞士] 埃里?!ぐ?著
王步濤 錢秀文 譯
論述德國歷史上第一個實行議會民主制的資產(chǎn)階級共和國的歷史
深刻分析它的成敗
不僅可以了解德國的社會政治特征
而且有助于了解兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)原因
本書論述德國歷史上第一個實行議會民主制的資產(chǎn)階級共和國的歷史,即從1918年德國在第一次世界大戰(zhàn)中失敗,魏瑪共和國建立到1933年希特勒法西斯上臺,魏瑪共和國解體這一時期德國的歷史。作者根據(jù)大量的一手材料,詳細(xì)和深入地描述了這一時期德國在政治、外交、經(jīng)濟、社會等方面發(fā)生的重大事件,并評述了艾伯特、拉特瑙、施特雷澤曼、興登堡、澤克特、格勒納等這一時期的重要人物。被評價為關(guān)于這一時期歷史的最好著作。
埃里希?艾克(1878-1964),出生于柏林,他的職業(yè)生涯是法律,在上訴法院任職,擔(dān)任法律記者,并在夏洛滕貝格和柏林擔(dān)任市議員。納粹時期,被逐出德國,后定居瑞士, 1937年,艾克博士移居英國,在倫敦大學(xué)和牛津大學(xué)講學(xué),并轉(zhuǎn)向?qū)懽鳉v史。著有《魏瑪共和國史》《俾斯麥與德意志帝國》《弗雷德里希大帝》。
胡適 著
在傳統(tǒng)中國,經(jīng)學(xué)凌駕于所有的學(xué)術(shù)之下,而胡適的這部中國哲學(xué)史,將其當(dāng)成獨立學(xué)科,將經(jīng)學(xué)與之剝離開,因此馮友蘭說“在中國哲學(xué)史研究的近代化工作中,胡適創(chuàng)始之功,是不可埋沒的”。中國哲學(xué)史的近代化,其實也就是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型,由經(jīng)學(xué)范型轉(zhuǎn)向西學(xué)范例,由此可見胡適的創(chuàng)始之功的意義。
胡適,字適之。著名思想家、哲學(xué)家。出版專著《禪宗北宗研究》1部、編著《大藏經(jīng)》1套。
辨章學(xué)術(shù),呈現(xiàn)中華學(xué)術(shù)之演進脈絡(luò)
考鏡源流,厘清中國模式之思想資源
第一流中國知識人的時代回應(yīng)和精神建構(gòu)與“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書”共相輝映。
蔣寅 著
在歷史、文化和美學(xué)的交集中追尋中國詩學(xué)研究的向上之路
本書是古典文學(xué)研究名家蔣寅先生的自選集。他以“中國詩學(xué)之路”概括幾十年治學(xué)的主要方向,以“在歷史、文化與美學(xué)之間”表明對中國詩學(xué)研究的基本認(rèn)識和治學(xué)路徑。本書反映了作者詩學(xué)研究的三個主要范疇——詩歌理論、詩歌創(chuàng)作和詩歌史,更體現(xiàn)出他對中國詩學(xué)走向現(xiàn)代化和“現(xiàn)代性”問題的高度關(guān)注,從而使這條詩學(xué)之路指向未來。
蔣寅,華南師范大學(xué)文學(xué)院教授,出版專著《大歷詩風(fēng)》《大歷詩人研究》《王漁洋事跡征略》等,主編《中國詩學(xué)》論叢、《海外中國古典文學(xué)研究譯叢》等。
李曙光 著
“中國市場經(jīng)濟法治進程領(lǐng)域中的開創(chuàng)性成果”
全面回應(yīng)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟對法制提出的新要求
自該書首版以來,我國的市場經(jīng)濟法制建設(shè)又走過了十五年的歷程。在此期間,一方面,逐漸形成了基本完備的市場經(jīng)濟法律體系,對確立市場主體的法律地位、維護充分和公平的市場競爭、促進經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、激發(fā)市場活力等都發(fā)揮了積極作用;另一方面,我國經(jīng)濟又處在了另一個轉(zhuǎn)型期,即從高速發(fā)展向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變,市場經(jīng)濟法制建設(shè)還面臨諸多新的挑戰(zhàn)……
李曙光,現(xiàn)任中國政法大學(xué) 研究生院院長,主要學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域為經(jīng)濟法學(xué)、公司破產(chǎn)法學(xué)、金融法學(xué)、法經(jīng)濟學(xué)等。著有《破產(chǎn)法的轉(zhuǎn)型》《轉(zhuǎn)型法律學(xué)》等數(shù)百萬字著述。
陳瑞華 著
陳瑞華教授近二十年來學(xué)術(shù)研究的成果總結(jié)
刑事訴訟理論的奠基之作
《刑事程序的法理》一書集中了陳瑞華教授近二十年來學(xué)術(shù)研究的成果,是一部研究刑事訴訟理論的奠基之作。該書對刑事訴訟法學(xué)的范疇和體系、訴訟價值理論、訴訟構(gòu)造理論、訴訟形態(tài)理論、程序性制裁理論、刑事訴訟基本原則、合作性司法理論、辯護理論作出了全面而深入的討論……
陳瑞華,北京大學(xué)法學(xué)教授。代表作有:《刑事審判原理論》《刑事訴訟的前沿問題》《程序性制裁理論》《程序正義理論》等。
9. 《思索》二至六(黑皮本1931—1938)
[德] 海德格爾 著
靳希平 譯
本書為海德格爾的日記
其中晚期思想在之中得到了集中的表達
海德格爾從二戰(zhàn)期間之前的1931年開始,直至1975年,在從事哲學(xué)教學(xué)和哲學(xué)寫作之余,還寫下了34本哲學(xué)筆記(第一本丟失),記下他的許多真實思考,因為寫在黑皮筆記本中,所以被稱之為《黑色筆記本》。本書為《思索二至六》。它們不僅向讀者展示了海德格爾中晚期表達其思想的一種新形式, 還清晰的表達了他對猶太文化傳統(tǒng)的批判態(tài)度。
馬丁?海德格爾(1889-1976),德國哲學(xué)家,20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。主要作品:《存在與時間》、《路標(biāo)》、《林中路》、《時間概念史導(dǎo)論》、《宗教生活現(xiàn)象學(xué)》等。
[奧] 萊納·馬利亞·里爾克 著
葉廷芳 主編
史行果 譯
絕非普通意義上的藝術(shù)家傳記
無論從語言藝術(shù)還是思想性上來看
它們本身都是獨立的優(yōu)美的藝術(shù)品
凝聚里爾克的美學(xué)思考
本卷共收錄里爾克的兩篇藝術(shù)家傳記《沃普斯韋德》《奧古斯特?羅丹》。《沃普斯韋德》這篇藝術(shù)專論寫于1902年早春的韋斯特韋德。《奧古斯特?羅丹》于次年撰寫完成。雖然這兩篇文章均非完全出自詩人自身的寫作沖動,而更加是迫于生計,卻并未因此而削弱它們在里爾克作品中的重要地位。
里爾克(1875-1926),生于布拉格,德語詩哲。史行果,德語譯者,曾出版譯著《里爾克藝術(shù)隨筆集》、茨威格《昨日世界》、《三大師》、布萊希特戲劇數(shù)種等。
北京大學(xué)哲學(xué)系 (宗教學(xué)系)
北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心 編
深具價值的張世英思想研究參考書
一部寄寓濃厚情感的回憶錄
張世英先生是我國著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家、美學(xué)家和哲學(xué)教育家。在70余年的學(xué)術(shù)生涯中,張先生在西方哲學(xué)(美學(xué))史、德國哲學(xué)(美學(xué))、康德黑格爾哲學(xué)、中國哲學(xué)(美學(xué))、中西哲學(xué)(美學(xué))比較等領(lǐng)域,都取得了令人矚目的成就,他的黑格爾哲學(xué)研究更是得到了國外同行的贊譽。經(jīng)過幾十年的“求索”和“勤耕”,張世英先生在會通中西方哲學(xué)和文化的基礎(chǔ)上,形成了具有鮮明個性的哲學(xué)體系:“新的萬物一體”的哲學(xué)觀——“萬有相通的哲學(xué)”??梢哉f,這是當(dāng)代中國最具原創(chuàng)性的哲學(xué)體系之一……
文集作者多為國內(nèi)外專業(yè)學(xué)者和張先生親朋好友,包括:北京大學(xué)葉朗教授、北京大學(xué)張祥龍教授、清華大學(xué)陳來教授、華東師范大學(xué)楊國榮教授。
應(yīng)松年教授作序
以行政法學(xué)理論知識解讀機關(guān)實際工作中的常用語詞
實用性與專業(yè)性兼?zhèn)涞臋C關(guān)用詞指南
作者從事中央層面立法和法治政府建設(shè)工作十余年,在實踐工作中發(fā)現(xiàn)了不少值得加強闡釋、深化研究的問題,并以“財政供養(yǎng)人員”“開發(fā)區(qū)管理委員會”“規(guī)劃”“批示”“備案”“約談”“責(zé)令”“取締”“機關(guān)與機構(gòu)”“審查與審核”“督察與督察”等黨政機關(guān)日常工作實踐和法律法規(guī)條文中的關(guān)鍵語詞為主題,從行政法角度進行分析解讀,形成三十余篇文章……
潘波,中國政法大學(xué)畢業(yè),法學(xué)學(xué)士、行政法學(xué)碩士和博士。業(yè)余在《中共中央黨校學(xué)報》《學(xué)習(xí)時報》《秘書工作》《法治日報》等黨報黨刊及專業(yè)學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文、普法短文數(shù)十篇。
李義天 著
立足當(dāng)代美德倫理的主要類型
建構(gòu)亞里士多德主義美德倫理的道德心理學(xué)體系
本書在回顧倫理學(xué)與心理學(xué)的互動歷史、界定道德心理學(xué)的基本問題,以及援引現(xiàn)代心理知識相關(guān)論述的基礎(chǔ)上,全面梳理亞里士多德美德倫理學(xué)所涉及的心理概念(理性、欲望、知覺、情感、移情、意圖等),系統(tǒng)闡述它們所蘊含的特征與功能,正面回應(yīng)它們所面臨的的困境與挑戰(zhàn),從而力圖澄清亞里士多德主義美德倫理學(xué)的道德心里基礎(chǔ),并在古今融通的視域中建構(gòu)其道德心理學(xué)體系。
李義天,清華大學(xué)高校德育研究中心教授、博導(dǎo),教育部青年長江學(xué)者。出版專著《美德倫理學(xué)與道德多樣性》、譯著《美德倫理學(xué)》、編著《傳承與坐標(biāo):馬克思主義倫理思想訪談錄》等作品10余部,發(fā)表論(譯)文90余篇。
14. 溫州話辭典
中共溫州市委宣傳部 組編
沈克成 主編
將帶您“解碼”中國最難懂的方言——溫州話
辭典共收錄9000余個字頭(含一字多音)、3400條溫州話詞匯,并分別對其進行注音和釋義。編輯團隊不僅用國際音標(biāo)、同(近)音字來標(biāo)注方音,并特以“→”標(biāo)出個別字條的語音演變,還嚴(yán)格參照《廣韻》列出各單字頭的中古音韻地位,能夠較完整、成體系地展現(xiàn)溫州方言的特點與流變,頗具學(xué)術(shù)研究價值。除此之外,辭典還收錄了溫州概況、溫州話語音系統(tǒng)、溫州俗諺語、溫州話生僻字等附錄內(nèi)容。
沈克成,浙江省文史研究館館員、文字學(xué)家、方言學(xué)家、漢字編碼學(xué)家、中國音形碼輸入法發(fā)明者。曾任《溫州方言文獻集成》主編,先后出版了《溫州話》《學(xué)說溫州話》《溫州話詞語考釋》等十多部溫州方言相關(guān)專著。
[美] 羅伯特·庫珀 著
趙守輝 錢立鋒 譯
社會語言學(xué)專門學(xué)科走向成熟期的產(chǎn)物
既有總結(jié)與溯源
又有開拓與建設(shè)
作者尤其孜孜于理論探求,從革新、市場、權(quán)力和決策四個維度考察該學(xué)科的實質(zhì),并首次將語言習(xí)得規(guī)劃納入其中,為所有涉足語言政策研究的學(xué)者所稱道和引用。該著作是語言規(guī)劃領(lǐng)域的理論奠基之作,首次系統(tǒng)地界定了語言規(guī)劃,并闡述了它與社會規(guī)劃等領(lǐng)域的聯(lián)系。
羅伯特?庫珀,美國語言學(xué)家,語言規(guī)劃學(xué)科開拓者之一。主要著作:《語言測試的復(fù)雜模式》《語言規(guī)劃與社會變遷》《耶路撒冷的語言》(合著)等。
[美] 戴安娜·拉森弗里曼
[英] 琳恩·卡梅倫 著
王少爽 譯
復(fù)雜系統(tǒng)理論帶你穿越應(yīng)用語言學(xué)的“迷霧”
本書闡述了復(fù)雜性理論的核心概念和基本原理,論證了這些概念和原理在應(yīng)用語言學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用,進而探討了復(fù)雜性理論為應(yīng)用語言學(xué)研究帶來的有益啟示。全書由八章構(gòu)成。第一至三章講解復(fù)雜性理論,包括該理論的發(fā)展歷程,復(fù)雜系統(tǒng)的概念、性質(zhì)及特征,復(fù)雜系統(tǒng)變化的類型及原理等。第四至八章論述復(fù)雜性理論在應(yīng)用語言學(xué)各研究領(lǐng)域中的應(yīng)用。
戴安娜·拉森-弗里曼,美國密歇根大學(xué)教育學(xué)院榮休教授。
琳恩·卡梅倫,英國開放大學(xué)應(yīng)用語言學(xué)教授、英國國家經(jīng)濟與社會研究委員會( ESRC)研究員,主要研究領(lǐng)域包括話語分析和隱喻研究。
費錦昌 主編
姚蓓琴 晏可佳 譯
一本記錄中國語言文字百年來逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化歷史進程的書
該書反映的“中國語文現(xiàn)代化”,主要以漢語文現(xiàn)代化的內(nèi)容為主。本書記述中國語文現(xiàn)代化以1892年盧戇章《一目了然初階(中國切音新字廈腔)》的出版作為起始,是因為該書系第一個由中國人自己創(chuàng)制的字母式漢語拼音方案。記事時段延至2013年,是因為該年為《通用規(guī)范漢字表》由中華人民共和國國務(wù)院正式公布的年份,而《通用規(guī)范漢字表》是我國最新最權(quán)威的規(guī)范漢字依據(jù)……
費錦昌,教育部語言文字應(yīng)用研究所編審、中國語文現(xiàn)代化學(xué)會顧問。主要論著有《中國語文現(xiàn)代化百年記事》(主編)、《現(xiàn)代漢字學(xué)》(合著)、《新華寫字字典》(主編)等。
胡文華 著
一部系統(tǒng)研究納西東巴文形聲字的專著
本書采用歷時與共時相結(jié)合的方法,選取年代相近且已經(jīng)出版的經(jīng)典納西東巴文字書和寫于不同年代、不同地域但內(nèi)容相同的納西東巴文獻《古事記》和《崇般崇笮》,進行綜合統(tǒng)計分析,提出了一些適合納西東巴文形聲字研究的概念……
胡文華,復(fù)旦大學(xué)國際文化交流學(xué)院副教授,出版學(xué)術(shù)著作3部(1部為合著),編撰留學(xué)生對外漢語教材10余部;發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文與教學(xué)研究論文20余篇。
楊立新 著
公民人格保障的法典
《人格權(quán)法通義》包括緒論和本論。緒論闡述人格權(quán)法的概念和特點,人格權(quán)法的歷史發(fā)展,人格權(quán)法在《民法典》中的地位,人格權(quán)編與物權(quán)編、合同編、婚姻家庭編等的關(guān)系,以及《民法典》規(guī)定人格權(quán)編的重大意義。本論根據(jù)《民法典》人格權(quán)編規(guī)定的體例展開,分為一般規(guī)定和具體人格權(quán)兩部分,根據(jù)人格權(quán)法的理論體系、制度原理、最新研究成果和司法實務(wù)經(jīng)驗,對人格權(quán)編的規(guī)定逐章、逐條進行說明。
楊立新,現(xiàn)任中國人民大學(xué)法學(xué)院教授、民商事法律科學(xué)研究中心研究員,全程參與《民法典》編纂工作,是人格權(quán)法獨立成編的主要倡導(dǎo)者之一、侵權(quán)責(zé)任編的主要立法參與人,中國法學(xué)會民法典編纂領(lǐng)導(dǎo)小組繼承編主要負(fù)責(zé)人。
深圳市教育局 編
全方位展示2019年深圳教育發(fā)展的基本情況與突出成就
本卷是2020年卷,為創(chuàng)刊首卷。共設(shè)總述、各級各類教育、區(qū)域教育、學(xué)校選介、人物選介和榮譽名錄、文件選編、資料統(tǒng)計等類目,另外還有特載、年度報告、大事記版塊。本年鑒所收錄的條目和圖片均由各級教育行政部門和各級各類學(xué)校專人提供,并經(jīng)部門和單位主要負(fù)責(zé)人審核。
[法]吉拉爾迪娜?米歇爾
[法] 斯蒂法納?博拉茲 主編
信尚尚 譯
一本書讓你近距離觀察藝術(shù)家與商業(yè)品牌之間的愛恨情仇
本書匯集了來自9個國家的35位現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家的作品,以探討藝術(shù)家與品牌之間存在的關(guān)系,展示出一場穿越時空和藝術(shù)流派的旅行。品牌如何影響藝術(shù)家的創(chuàng)作?藝術(shù)家怎樣以品牌為透鏡展示當(dāng)代文化意涵?在書中,安迪?沃霍爾借助品牌來批判與升華消費社會,保羅?塞尚借助品牌書寫親密關(guān)系與意識形態(tài)之爭……藝術(shù)家們紛紛以嶄新而獨特的視角看待品牌,他們從萬千品牌中汲取靈感,借助品牌見證社會變遷。
吉拉爾迪娜?米歇爾(Géraldine Michel):法國緬因大學(xué)、巴黎一大企業(yè)管理學(xué)院教授,品牌管理專家,著有《品牌管理的關(guān)鍵》等。
斯蒂法納?博拉茲(Stéphane Borraz):畢業(yè)于盧浮宮學(xué)院藝術(shù)史專業(yè),獲巴黎企業(yè)管理學(xué)院博士學(xué)位。
[美] 南希·里維特
[美] 道格拉斯·O.林德 著
馬越 譯
提高法律職業(yè)的幸福感
講述涵蓋了從腦科學(xué)、幸??茖W(xué)再到現(xiàn)代律師事務(wù)所運作的所有方面
為有抱負(fù)的法科學(xué)生和在職律師提供寶貴的見解
法學(xué)院的學(xué)生必須經(jīng)歷一系列極其嚴(yán)格、艱苦的學(xué)術(shù)訓(xùn)練以及淘汰率極高的律師職業(yè)考試后,才成為律師,過上看似高薪且光鮮亮麗的生活。然而,律師都是快樂的嗎?答案往往不盡如人意……本書審視了律師對其職業(yè)生涯存在不滿的原因,并探討了如何讓法律職業(yè)更加幸福和充實的路徑。本書并不致力于提供一個適合于所有人的、一勞永逸的解決方案,而是幫助讀者在理解自己的人格特點、價值、優(yōu)勢以及興趣的基礎(chǔ)上,讓其抓住機會,成就幸??鞓返穆殬I(yè)生活。
馬越,山東大學(xué)法學(xué)學(xué)士,美國埃默里大學(xué)法學(xué)碩士,中歐大學(xué)法學(xué)博士,現(xiàn)居美國得克薩斯州,從事律師工作。
[奧] 薛定諤 著
張卜天 譯
諾貝爾獎獲得者埃爾溫?薛定諤
將生物學(xué)與量子力學(xué)協(xié)調(diào)起來
為分子生物學(xué)的誕生和DNA的發(fā)現(xiàn)作了概念上的準(zhǔn)備
本書包括薛定諤的兩篇著名演講,是20世紀(jì)最有影響的科學(xué)經(jīng)典著作之一。其中,《生命是什么?》用物理學(xué)的觀念探討了生物體遺傳現(xiàn)象的本質(zhì),對沃森和克里克提出DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了很大影響?!缎撵`與物質(zhì)》結(jié)合東西方的古代哲學(xué)思想,探討了意識在生命演化中的位置,以及心靈在道德中的角色。
薛定諤,奧地利著名物理學(xué)家,量子力學(xué)的奠基人之一,1933年榮獲諾貝爾物理學(xué)獎。
[意] 巴爾達薩爾·卡斯蒂廖內(nèi) 著
李玉成 譯
一部歐洲級的偉大著作
意大利文學(xué)的經(jīng)典
全書以美妙的文筆虛構(gòu)了發(fā)生在1507年間烏爾比諾公爵與其廷臣之間的談話。談話的主題是如何成為一名“完美的廷臣”和“完美的宮廷貴婦”。全書分為四卷,每一卷記錄了廷臣在一個晚上展開的討論,由一兩位廷臣主講,其他人質(zhì)疑和討論。作者深受西塞羅《論演說家》和柏拉圖《會飲篇》的影響,以對話的形式闡述他的學(xué)說,提出了兩個核心概念,即“優(yōu)雅”和“漫不經(jīng)心”,這兩個概念是廷臣必備的基本素質(zhì),生動地反映了文藝復(fù)興時期宮廷貴胄的思想意識。
巴爾達薩雷·卡斯蒂廖內(nèi)(1478 –1529),文藝復(fù)興時期意大利詩人。
王俊鳴 著
明語文教學(xué)之“旨”
傳讀書作文之“道”
啟師生教學(xué)之“智”
作者繼承葉圣陶提出的教會學(xué)生“自能讀書,自能作文”的語文教學(xué)宗旨,對語文教學(xué)的價值、任務(wù)和教法做了清晰、科學(xué)、簡潔的總結(jié),探索出“五子”課堂教學(xué)法、文章“整體觀”和“諸因互解律”、讀寫思維訓(xùn)練等行之有效的教學(xué)方法。全書依內(nèi)容編為四輯:第一輯,課程?教材?教師;第二輯,認(rèn)讀?解讀?賞讀;第三輯,備課?上課?評課;第四輯,漢字?語法?修辭,收入研究語文知識教學(xué)的文章。
王俊鳴,特級教師,畢生致力于中學(xué)語文教學(xué)工作,曾任教于北京十二中。出版有《唐詩通解一百首》《唐宋詩詞難點解讀》等。
不安分的思想火花,化作世界各國的語言文字,躍然紙上;有趣的靈魂,變身妙趣橫生的故事,飄洋過海;形態(tài)各異的圖書,插上天使般的翅膀,空降我們身邊。
在這個萬物復(fù)蘇的初春時節(jié),我們從世界各國的出版商那里選取了一些有意思的好書。
它們包羅萬象,或是一本小說,或是一本哲學(xué)思考,亦或是一本藝術(shù)畫冊,這些書將帶著我們看到不同尋常的世界,洞察超乎想象的人世間。
Leonardo da Vinci: The CompletePaintings
“上天有時將美麗、優(yōu)雅、才能賦予一人之身,令他之所以無不超群絕倫,顯出他的天才來自上蒼而非人間之力,萊昂納多正是如此。他的優(yōu)雅與優(yōu)美無與倫比,他的才智之高可使一切難題迎刃而解?!边@是文藝復(fù)興時期的傳記作家瓦薩里對達·芬奇的贊美之詞。
從《最后的晚餐》到《蒙娜麗莎》,《達·芬奇作品全集》(Leonardo da Vinci: The CompletePaintings)不僅收集了盧浮宮、普拉多美術(shù)館的一些珍貴藏品,而且該書通過10個章節(jié)追溯了達·芬奇的生活和工作,是迄今為止對萊昂納多較為完整的探索之一。
Leonardo Pop-up
6幅達·芬奇的代表作品經(jīng)由立體書藝術(shù)家?guī)鞝柼貎?nèi)·沃森·麥卡(Courtney Watson McCarthy)之手,躍然紙上。讓我們以立體書的方式,欣賞這位天才藝術(shù)家的代表作品。謹(jǐn)以此書紀(jì)念達·芬奇逝世500周年。
The Philosophy of Andy Warhol
安迪·沃霍爾被譽為波普藝術(shù)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖。在《安迪·沃霍爾哲學(xué)》(The Philosophy of Andy Warhol)一書中,這位“波普教皇”回顧了自己病態(tài)的少年晨夕、孤寂的青年時代、闖蕩紐約的艱辛歲月、初創(chuàng)“工廠”的奢華時光,以及遭受槍擊的傷痛。
同時,這本書又是一部拼貼而成的波普語錄。愛、性、工作、藝術(shù)、名氣、頭銜、時間、死亡、美、成功……三十余年過去,安迪·沃霍爾的波普囈語讀來依舊新鮮時尚,或許,沃霍爾就是時尚本身。
Bruce Gilden
布魯斯·吉爾登(Bruce Gilden) ,一位六十多歲滿口臟話的大叔,像拳手一樣工作,用口水擦拭鏡頭,對拒絕其鏡頭閃光的人惡語相向。有人說他是你在街頭最不愿意遇見的攝影師。正是這種彪悍為他的攝影作品注入了一種極強的精神力量,把街頭生存哲學(xué)帶進藝術(shù)。
“我以拍攝距離極其逼近而出名;并且,越來越近?!?布魯斯·吉爾登(Bruce Gilden)如是說。讓我們跟隨《布魯斯?吉爾登》(Bruce Gilden)這本書,一起來欣賞他的傳奇作品。
從宋朝開始,杯、盤、碗、筷等餐具才逐漸齊備,煎、炒、烹、炸等烹飪手法才初步完善。
川菜菜系到了宋朝才一枝獨秀,五顏六色的仿葷素食到宋朝才遍地開花,餐桌飯局的各種規(guī)矩也是到了宋朝才基本定型。
讓我們隨這本書一同穿越時空,回到宋朝,回到那個好吃的朝代。
濃縮咖啡、雙倍濃縮咖啡、拿鐵、摩卡、卡布奇諾、瑪奇朵、冰咖啡、美式咖啡、法布奇諾,您是哪一種咖啡客?
巴西、越南、哥倫比亞、印尼、埃塞俄比亞、印度、洪都拉斯、墨西哥、烏干達、薩爾瓦多,帶您認(rèn)識十大咖啡豆生產(chǎn)國。
密封包裝、特殊通氣孔、出產(chǎn)地區(qū)、生產(chǎn)國、烘焙日期、保存期限、沖泡建議、重量,讀懂咖啡包裝上的標(biāo)識。
這是一本獻給新手的專業(yè)咖啡書,學(xué)會沖咖啡之前,先了解自己適合哪一種。
Thinking, Fast and Slow
2002年諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主,被譽為“行為經(jīng)濟學(xué)之父”的丹尼爾·卡內(nèi)曼(Daniel Kahneman)灌注五十余年研究功力,推出了這本全面深度剖析大腦思考運作的經(jīng)典讀物——《快思慢想》(Thinking, Fast and Slow)。
慢慢讀英文原文,細(xì)細(xì)品“思考圣經(jīng)”,跟著作者踏上美妙的心智探索之旅。
Principles:Life and Work
華爾街投資大神、對沖基金公司橋水創(chuàng)始人瑞·達利歐(RayDalio)白手起家40多年來的人生經(jīng)驗之作。多角度、立體闡述生活、工作、管理原則。
堪稱“人生進化手冊”,讓讀者在潛移默化中學(xué)會自如地應(yīng)對個人生活、工作、企業(yè)管理,不斷地自我進化,活出成功人生!
Harry Potter 1-7
布魯姆斯伯里出版社(Bloomsbury Publishing)出品的英國版套裝(內(nèi)附霍格沃茨地圖)。
這部創(chuàng)造了出版史上奇跡的文學(xué)經(jīng)典,巧妙嫻熟地將世界文學(xué)名著中所具有的美學(xué)品格集于一身。深度閱讀這部作品,品味原汁原味的英式英語,盡享神奇的魔法盛宴。
The Complete Sherlock Holmes:All 4 Novels and 56 Short Stories
相信大家對夏洛克·福爾摩斯(Sherlock Holmes)都不陌生,這套《福爾摩斯探案全集》(The Complete Sherlock Holmes)共兩冊,收錄4部長篇和56個短篇。
英文原版、內(nèi)容全面、沒有刪減。原汁原味的英語經(jīng)典名著,適合福爾摩斯書迷及英語學(xué)習(xí)者品鑒閱讀。
The Handmaid's Tale
《使女的故事》(The Handmaid's Tale)由“加拿大文學(xué)女王”“反烏托邦的預(yù)言家”瑪格麗特·阿特伍德(Margaret Atwood)創(chuàng)作,講述的是基列共和國的一名使女奧芙弗雷德。
她是這個國家中為數(shù)不多能夠生育的女性之一,被分配到?jīng)]有后代的指揮官家庭,幫助他們生育子嗣。和這個國家里的其他女性一樣,她沒有行動的自由,被剝奪了財產(chǎn)、工作和閱讀的權(quán)利……而女性并非這場浩劫中唯一被壓迫的對象,每個人都是這個看似荒誕的世界里的受害者。
欣賞英文原文,體會幽閉恐懼式的精準(zhǔn)和令人驚愕的先知先覺。
The History of Western Philosophy
To understand an age or a nation, we must understandits philosophy.
這部《西方哲學(xué)史》(The History of Western Philosophy)是諾貝爾文學(xué)獎得主羅素(Bertrand Russell)享譽世界的哲學(xué)名著。
該書全面地介紹了從古希臘羅馬時期到20世紀(jì)中葉哲學(xué)的發(fā)展過程。閱讀英文原版,直接感悟字里行間的哲學(xué)深意。
Sophie's World 20th Anniversary Edition
《蘇菲的世界》被譽為20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。該書以14歲少女蘇菲在某天放學(xué)回家收到神秘來信開篇,圍繞著“你是誰?世界從哪里來?”等一系列哲學(xué)命題,世界像謎團一般在她眼前展開。20周年紀(jì)念版,值得收藏。
Mindset:The New Psychology of Success
人類信念的力量對我們想要什么以及能否成功達到目標(biāo)至關(guān)重要。
《思維模式:全新的成功心理學(xué)》(Mindset:The New Psychology of Success)在書中告訴我們獲得成功的秘笈并非能力和天賦,而在于我們追求目標(biāo)過程中所展現(xiàn)的思維模式。
書中的成功法則已被很多具有發(fā)展眼光的父母、老師、運動員和管理者采納,并在實踐中得到驗證。通過了解自己的思維模式并做出改變,人們能以簡單的方式培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的熱情,提升自己的抗壓力。
一說到創(chuàng)業(yè)賺錢,有很大一部分創(chuàng)業(yè)者,一點都不著地。
總想著追風(fēng)口,做個千萬甚至過億用戶規(guī)模的項目。
就是因為這樣子,所以使得很多原本賺錢的小生意被忽略了。
在這個江湖上,賺錢的方式有很多種。
今天和大家聊聊網(wǎng)絡(luò)起名這個看似普通的生意,已經(jīng)有團隊靠這個,一個月輕松過50萬。
我會從以下四個方面來聊聊
1、為什么有人愿意付費
2、四種主流取名獲客渠道
3、取名的收費方式和流程
4、高成交取名的三個核心技巧
01
為什么有人愿意
為網(wǎng)絡(luò)取名付費
1、每年有超過1500萬新生兒
首先取名這件事情是剛需,每個人、每個企業(yè)都需要一個名字。
排除企業(yè)取名,僅中國每年的新出生人口就超過了1500萬人。
以前古代取名家境條件一般的家庭,取名就相當(dāng)隨意,阿貓阿狗都有,覺得糙名好養(yǎng)活。
而注重這方面的家庭,則會專門請算命先生或者家族中德高望重的老人來賜名。
但是當(dāng)下中國,一個家庭中真正有文化,能給孩子取個好名字的人不多。
我相信已為人父/母的家長深有體會,以前孩子即將出生的時候,全家都在為孩子的名字操心。
按照現(xiàn)在的情況,不管你是找人取還是自己取,你肯定有在網(wǎng)上搜索過。
所以有了搜索,自然就會有流量的轉(zhuǎn)化。
2、逆天改命的期望
起名是剛需,但是為什么不直接叫阿貓阿狗呢,這還和大家的傳統(tǒng)觀念有很大的關(guān)系。
首先大家都需要給孩子取一個好名字,一個獨一無二的名字。
這里面就出現(xiàn)兩個生意,一是取好名,二是查重!
另外,取名里面還有一個小分支,那就是改名。
雖然沒有每年改名的具體數(shù)據(jù),但幾十萬以上肯定是有的。
我從上學(xué)到現(xiàn)在,遇到改名的都有十幾個了。
許多學(xué)生或者家長自己會主動改名,他們改名是為了孩子能取得高成績,能考上好學(xué)校。
還有的家長因為孩子叛逆、身體健康等原因,期望給孩子取個乖巧、健康、有福氣的名字。
而個人改名的原因有很多,比如女孩子可能為了忘記某段感情,男孩子可能為了逆天改命,事業(yè)有成。
正是大家把個人名字和個人的財運、官運、姻緣、健康等認(rèn)定存在必然的聯(lián)系,所以就催生了這樣一個剛需又隱形的市場。
02
如何做新生兒取名的生意
既然取名的生意是剛需,那么在線如何做取名的生意呢,或者通過生意的渠道來獲取客戶呢?
1、百度搜索截流
我個人臆測80%以上的家長,一定會先搜索百度。
比如寶寶取名大全、某姓取名大全、某姓什么名字好聽,男孩子取什么名字好聽等等。
只要你在百度搜索此類取名的內(nèi)容,自然就有取名相關(guān)的取名網(wǎng)站/專題頁面出現(xiàn)。
在這里再次呼吁大家,不管百度發(fā)展如何,當(dāng)下百度搜索的流量依舊很大,做任何項目都不能忽視!
2、公眾號搜索
現(xiàn)在微信用戶如此之多,在微信搜索已經(jīng)成了一部人的習(xí)慣。
所以微信內(nèi),就有取名公眾號、小程序、文章等內(nèi)容出現(xiàn)。
其中公眾號關(guān)鍵詞截流,我之前就分享過,對于這么高頻的檢索詞,就應(yīng)該重點布局。
而且微信指數(shù)顯示,每天取名這個詞的微信指數(shù)超過100萬。
哪怕公眾號的關(guān)注僅為萬分之一,一天新增關(guān)注也有過百,就是是十萬分之,也說明用戶相當(dāng)精準(zhǔn)。
3、短視頻引流
只要有流量的地方,就有生意。
所以在抖音、快手上,就有很多取名相關(guān)的賬號。
具體的玩法就是分享各種取名的案例,比如從出生年月、姓氏、節(jié)氣等角度。
其中快手比較知名的賬號是星元、抖音是星宸。
最終都是引導(dǎo)用戶加微信、單獨取名服務(wù)。
4、淘寶店取名
取名屬于一種虛擬產(chǎn)品,所以在淘寶上,就有商家提供這樣的服務(wù)。
其中最好的一家,9月份的銷量已經(jīng)超過9500筆。
一次取名只收費30元,典型的薄利多銷,累計超過10萬1千人付款。
當(dāng)然這也并非一家通吃的生意,在淘寶上提供取名服務(wù)的商家還有很多。
19.9元低價起名的服務(wù)有超過2萬人付款,也有收費588元的起名服務(wù),付費人數(shù)已有29685人。
在這里也順便提下大家一下,在拼多多上也有取名的服務(wù),某商家提供的15元起名服務(wù)超過2千人下單了。
以上四種方式是當(dāng)前最主流的取名商業(yè)模式,還有個別商家也在其他渠道進行引流變現(xiàn)。
03
取名的收費方式和流程
1、收費類目
我們一直以新生兒取名為例,其實取名的生意不止于此。
a、新生兒取名
b、后期改名
c、姓名查重
d、姓名測試
e、企業(yè)取名
f、名字評分
g、賣取名書籍
2、收費價格
剛才的案例其實大家應(yīng)該有所了解了,便宜的十幾塊錢,貴的需要有幾百、幾千元,甚至線下的老師傅收費會過萬。
在寧波、上海等地,一些線下取名的檔口,一個名字收費至少1萬元。
我通過取名公眾號加了一個微信,他的收費是399元/個。
而一些自助測試、檢測的軟件,取名就是幾塊錢。
3、交付流程
如果要取名,首先得先付款,付完款之后,正常情況下每次會提供5-10個名字供選擇。
而且除淘寶外,其他渠道的取名,都會引流客戶添加微信。
這樣一是為了避免客戶流失,二是增強交付感,三是方便后續(xù)的關(guān)聯(lián)產(chǎn)品銷售。
商家取完名,會給一份紙質(zhì)的起名檔案,其中包含了用戶基礎(chǔ)信息、生成八字分析、五行分析,名字整體評分。
04
高成交取名的三個技巧
如果你也想做取名這件事情,和你說三個很重要的技巧。
1、大師背書
不管你是拍視頻取名還是公眾號寫內(nèi)容轉(zhuǎn)化 ,整體的形象輸出方面,一定要讓用戶覺得你很專業(yè),特別有文化積淀。
就像你開個診所,如果你是很年輕的大夫,大家都會質(zhì)疑。
但只要是個老師傅,大家都連忙著排隊。
而取名這件事情差不多,年齡有時候會被對等于能力,還有很多行業(yè)也類似這個道理。
總之你的形象、輸出的內(nèi)容,都要讓用戶覺得你比他有文化。
2、滿意為止
如果你對自己的服務(wù)業(yè)務(wù)極度自信,可以做按次咨詢收費或者按一個收費。
但如果要做批量以及方便轉(zhuǎn)化,最好建議做滿意為止或者一次性提供10個以上的名字參考。
3、寓意深刻
不管是你已經(jīng)服務(wù)的案例、還是你在公眾號、視頻號、抖音上發(fā)布的內(nèi)容。
一定要讓用戶感覺到,這樣的名字取的很有意境,很有文化底蘊。
名字的出處極為重要,這也是為什么許多人要買易經(jīng)、詩經(jīng)、楚辭、唐詩三百首這樣的書籍回去查閱。
你提供的名字文化底蘊越濃厚,吸引力就越大,成交的轉(zhuǎn)化率就越高。
東西,本名田代琳。
東西
本名田代琳。主要作品:長篇小說《耳光響亮》《后悔錄》《篡改的命》。中篇小說《沒有語言的生活》獲首屆魯迅文學(xué)獎。部分作品翻譯為英文、法文、瑞典文、俄文、韓文、越南文、德文、捷克文、丹麥文等出版?,F(xiàn)為廣西民族大學(xué)創(chuàng)作中心主任。
“很多作家把案件寫成了經(jīng)典名著,司湯達的《紅與黑》,馬爾克斯的《一件事先張揚的謀殺案》,陀思妥耶夫斯基的《卡拉馬佐夫兄弟》,卡波特的《冷血》……他們通過罪案寫人間百態(tài),寫社會現(xiàn)實的真相?!弊骷覗|西如是說。
東西最新的作品《回響》是以一部以罪案為內(nèi)核的長篇小說:女主人公冉咚咚在偵破兇案的過程中,無意發(fā)現(xiàn)丈夫私自開房,于是,她既要偵破案件又要偵破感情,兩條線上的腦力激蕩和心理較量同時展開。罪案抽絲剝繭,峰回路轉(zhuǎn),感情卻如墮煙云,歧路橫生。作者對每一個人物的心理都進行了“肆無忌憚”的深挖,秉“聲東擊西”“東成西就”之筆,“在探索罪案的同時,也探索心靈的浩瀚”。
《回響》是東西的第四部長篇小說,此前的《耳光響亮》《后悔錄》《篡改的命》等,無不具有深刻的現(xiàn)實意味?!痘仨憽芬嗍菑纳虡I(yè)社會的種種現(xiàn)象出發(fā),以荒誕的“殺人外包”故事,揭露當(dāng)代人對責(zé)任和焦慮的“轉(zhuǎn)包”和逃避,以及由此引發(fā)并加重了的彌漫在生活的角角落落里的信任危機。
“這么多年來我一直在寫當(dāng)下、寫現(xiàn)實,就是想跟讀者一起共同來探討這個現(xiàn)實社會的人心?!睎|西告訴南都記者。緊貼現(xiàn)實的寫法容易缺失陌生感,往往在細(xì)枝末節(jié)遭人詬病,而架空歷史無疑是更輕省也更可以縱橫恣肆的方式。但東西似乎無懼挑戰(zhàn),幾十年專注于寫好我們每一個人沉浮其中卻熟視無睹的世俗人生——拆解它的荒誕與殘酷,也頌贊它的慈悲與溫情。
訪談
一條線接軌現(xiàn)實,一條線接軌家庭
南都:《回響》是你繼《耳光響亮》《后悔錄》和《篡改的命》之后的第四部長篇小說。前三部長篇的題目,“耳光““后悔”和“篡改”都可以看成小說的文眼,《回響》這部小說的取名用意何在?
東西:《回響》這部小說的結(jié)構(gòu)決定了我用這個名字。小說分奇數(shù)章和偶數(shù)章,一邊是寫案件,一邊是寫家庭,兩者形成一種對比關(guān)系。當(dāng)它們相互參照,會形成一種回聲、呼應(yīng)。
我在寫小說的過程中,也發(fā)現(xiàn)了很多對應(yīng)關(guān)系。比如徐山川的家庭和慕達夫家庭的對應(yīng)關(guān)系,夏冰清的父母跟她的關(guān)系和慕達夫的父母跟他的關(guān)系,以及冉咚咚與原生家庭的關(guān)系,我覺得都是挺有意思的一種對比。
此外,這次我特別注重寫心理活動,對人的心理進行挖掘。其實我們的心理活動都是現(xiàn)實的投射,它也會形成一種“回聲”。如果我們要寫一部心理小說,它其實就是現(xiàn)實的“回響”。
南都:《回響》很引人注目的一點是采用了雙線敘事結(jié)構(gòu),一條線是大坑案,一條線是刑警冉咚咚的婚姻糾葛。你為什么以這種結(jié)構(gòu)方式鋪展情節(jié)?
東西:首先一條是案件的線索,是直接觸及現(xiàn)實的內(nèi)容。另一條是家庭生活,更趨向于心理描寫、情感探索。一條線接軌現(xiàn)實,一條線接軌家庭,它非常像我們今天的生活和工作方式。
今天的上班族都這么干。我們試圖把工作和家庭分得清清楚楚,不要交叉。我們工作就工作,回家就回家。我想把工作和情感分開來,但實際上私下里,你的工作和你的情感波動、你的思緒還是交叉的。
一條線的可讀性特別強,我也希望讀者在閱讀的時候有愉快的源頭,但是我又不想讓這個小說變成一個僅僅是好讀的小說,它還要有一些深層次的思考或者探究。因此另一條線上我盡量去挖掘內(nèi)心。讓那些對情感有探索、對現(xiàn)代婚姻家庭生活有思考的人,也愿意去閱讀。
你想看案件,可以跳著看奇數(shù)章。想看情感類的,去看偶數(shù)章。但是我想,凡是閱讀了這部小說的人,都不會跳著看的。因為它們之間是有交融的,你在家庭生活中的舉動,你對愛情的反應(yīng),有時候會受到工作的干擾。你在家庭里的情緒,也會不知不覺地帶到工作上來。表面上它們涇渭分明,實際上有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。
南都:《回響》里的“大坑案”本質(zhì)上是一個買兇殺人案。這個案件為什么引起你的興趣?
東西:寫在《回響》里的案件是虛構(gòu)的,但是買兇殺人、層層接力委托這種案件是有的。我之所以注意這個問題,是因為它具有特別強的荒誕感。
我們今天的很多東西都是在轉(zhuǎn)包的。比如說工程,一層層外包,做出來一個豆腐渣工程。但是假設(shè)你把一條生命拿來外包,就非常冷漠、殘酷。我也看到了很多我們今天對于責(zé)任的逃避,焦慮的轉(zhuǎn)移。很多東西很有意味。這種轉(zhuǎn)包方式是商業(yè)社會的普遍現(xiàn)象。商業(yè)社會的唯金錢至上的觀念,對人性是一個檢驗。當(dāng)有人把殺人當(dāng)作生意來做,我們對人性是非常絕望的。這個時候,一個警察出現(xiàn)了,她要把這件事情追查到底,最后一定要把兇手找出來,甚至還要理出他們的心理動機、理出他們該負(fù)的道德責(zé)任。最后正義戰(zhàn)勝邪惡。
南都:可是在小說最后,層層轉(zhuǎn)包的始作俑者徐山川也沒有負(fù)擔(dān)殺人的責(zé)任。
東西:你要知道,表面上這個人并沒有沾血,但其實他和另外幾個人都參與、推動了這個事件,人人手上都有鮮血。我們不能說只有最后那個執(zhí)行者才有罪,實際中間這些傳遞者都是有罪的。
文學(xué)作品雖然不能作為法律條文去懲罰罪犯,但是這個故事寫出來以后,在讀者心里是有警示的。什么樣的罪需要什么樣的責(zé)任,這是在精神上、心理上都要承擔(dān)的。作家沒辦法把小說變成法律條文,可是它對人心有警示作用。
南都:在小說后記里說,這部小說寫了好幾個開頭,一邊寫一邊否定,一邊否定一邊繼續(xù)寫。非常好奇那些被否定了的開頭是怎么樣的?
東西:其實我很猶豫。我想,是從案件寫起呢,還是從家庭生活寫起。我想過幾種開頭的。如果從家庭生活開始寫呢,就是傳統(tǒng)文學(xué)的寫法,也是我過去的寫法。從推理、案件偵破開始,就和我過去的寫作不太一樣了。我想,讀者會不會接受這樣一個我呢?因為他們讀我的作品以前都是傳統(tǒng)文學(xué)的模式。
同時,這是我第一次寫推理小說。開始也不是特別有信心,到底會不會寫得好?心里有些猶疑,甚至有些負(fù)擔(dān)。所以考慮,能不能用一種我輕車熟路的方法來寫,再把案件帶出來呢?我猶豫了很久,最后我還是決定按照現(xiàn)在這個開頭,以案件推理來寫。我想嘗試一下,寫一個推理小說、偵破小說。
寫的過程其實也是習(xí)慣問題。有時候一個作家的寫作,進入狀態(tài)非常之難。你必須一邊寫一邊思考,你只有在寫的時候才知道,我這樣寫不對,我那樣寫沒用,其實也就是一種“試寫”。這也是一個帶領(lǐng)你快速進入小說思考的方式。這是我的一個創(chuàng)作習(xí)慣。
因此,每一部小說,尤其是長篇小說,我的開頭都是猶猶豫豫的。這個小說寫了好幾個開頭。而我選擇了現(xiàn)在這個開頭寫下去的原因是,這樣的開頭更有懸念、更有吸引力,能夠吸引讀者往下看。
南都:嚴(yán)肅作家寫這種小說的時候會不會擔(dān)心不小心寫成類型小說?
東西:對,其實婚姻線就是一種平衡。這個小說你去掉任何一條線索它都不完整,兩條線在互補,加上人物心里的波瀾壯闊的東西,它才能維持藝術(shù)上的平衡。這就既有了可讀性,又完成了我想要的嚴(yán)肅性和純文學(xué)的一貫的特質(zhì)。
感情比案件更加復(fù)雜
南都:這個小說是你在新加坡的時候開始動筆的嗎?
東西:2017年我領(lǐng)了一個《花城》的年度杰出作家小說獎,就到新加坡南洋理工大學(xué)去駐校。我想在駐校的半年把這個小說至少寫個三分之一,但沒想到,真沒法寫下去。因為在那邊,雖然時間相對集中安靜了,可是我覺得思考不夠,我要補很多東西,我要回去看心理學(xué)方面的知識,我也要去看刑偵方面的書籍,了解刑偵是怎么樣一個程序。因為我寫小說總是想得多,寫得慢,我總是要想得很透徹。這也是一個毛病。有時候你想得太多了就很難寫得快。所以我的作品很少,數(shù)量不多。
所以我就慢慢地思考,彌補一些知識。2018年回國,我開始寫得也不順,也廢掉了一些想法。到2019年,我開始認(rèn)真進入狀態(tài)了,寫到2020年12月29日,初稿完成。寫了差不多兩年時間。
南都:你提到在寫作之前看了許多心理學(xué)方面的著作,這些著作對寫作有什么實際的幫助?
東西:以前寫作,我們寫一個人的行為反應(yīng)的時候,可能只看到表面,看不到更深的東西。當(dāng)你讀了一些心理學(xué)的書籍以后,你會看得很深,會看到好幾層。
很多人說冉咚咚這個人很偏執(zhí)。如果一個男人碰到這樣一個妻子,肯定會崩潰。如果你看過心理學(xué)的書你就會知道,她的找茬其實是在撒嬌。她潛意識里其實是很愛這個男人的。同時,她的案件碰到那么大的壓力,她沒有釋放的地方。她找誰釋放?她找她最愛的人、最親的人釋放。
所以從某種意義上,這個情感故事是反著寫的。作為作者,我是看出了他們這種非常奇特的愛的。冉咚咚如果離開了慕達夫,她去跟誰發(fā)脾氣?她去猜誰呀?每天就揪著你來猜,你到底出軌沒有?這其實就是他們的一種交流方式。這個男人如果懂心理學(xué),他不會討厭她,會維護好她的情感,會看到她對自己窮追不舍的猜忌里是包含著愛的。這就是人的復(fù)雜。
我們?nèi)绻豢葱睦韺W(xué)方面的書,我們會就事論事。你看我在書里的描寫,也有很多復(fù)雜性在里頭。比如說,冉咚咚有時候會心口不一,她明明知道不應(yīng)該這樣說,可是她就這樣說了。那天晚上她準(zhǔn)備出差到興隆縣去破案,小孩被丈夫送到外婆家去,她就問,你明知道我明天要出差,為什么把孩子送過去,連告別的機會都不給我?然后丈夫就出門去把孩子接回來。但丈夫把門一關(guān),她就哭了。她覺得,我怎么活成了我自己的反義詞。如果你沒有心理學(xué)的知識,或許就寫不出這種心理層次的反應(yīng)。
她的這種反應(yīng)不是無根之木、無源之水。我自己作為作者來寫這個東西的時候,我的寬容度、我的理解度,都會提高:原來恨里面是有愛的,愛里面是有恨的。
南都:冉咚咚在探案的時候會使用一些心理分析,比如第一次她看見徐太太,徐太太每說一句話,冉咚咚心里會分析她為什么這么說,實際情況是怎么樣。她說的話是這樣,但實際情況可能是相反的。這也是心理學(xué)的運用吧。
東西:一般刑偵人員都是學(xué)過心理學(xué)的,她會把它用到辦案的過程中。如果她不具備這種知識,要讓嫌犯說出實情還是蠻難的。有了這種知識,她的辦案經(jīng)驗會讓她辨識出哪些是謊言,哪些是真言。她是有直覺的。
我強調(diào)冉咚咚的直覺意在說明,她有一個直覺是準(zhǔn)的,有一個直覺不準(zhǔn)。她對案件的直覺都很準(zhǔn),但她在情感這條線上的直覺都不準(zhǔn)。因為她受到案件那條線的干擾。同時,情感不像案件那么簡單,情感比案件還要復(fù)雜。
南都:就是說即便她能偵破這樣復(fù)雜的案件,也無法偵破她自己的情感。
東西:對,她偵破不了自己。這個小說很好玩的地方在于,它除了在檢驗小說中的人物之外,也在檢驗讀者。它在考驗?zāi)?,測試你。所有讀者都會疑惑:慕達夫到底出軌了沒有?
南都:所以慕達夫到底出軌沒有?
東西:這個我想不解釋,讓它神秘一點。每個讀者都有自己的答案。它就是一個心理測試。
南都:你以前看過哪些心理描寫特別精彩的小說?
東西:很多呀。其實我們的傳統(tǒng)小說里對心理描寫都是很多的?!都t與黑》《包法利夫人》這些小說,都有很精彩的心理描寫。但是沒有我這個小說的心理描寫這么徹底吧。我這個小說里的心理描寫是大面積的。在描寫的過程中,還有起伏,還有各自心理活動的交叉,沒有說出聲,他們也能感覺到對方心里在想什么。
比如冉咚咚在審嫌犯的時候,會有心理活動跳出來,“其實你這句話是假的”。一對夫妻躺在床上,想什么事兒,這是對方想不到的。但是冉咚咚和慕達夫在小說里就有這種內(nèi)心的暗暗較勁。我對這種心理描寫是有肆無忌憚的探索的。
寫現(xiàn)實讓讀者有親切感和代入感
南都:寫作當(dāng)中是否會有代入感,主角的情緒會感染到你自己嗎?
東西:有時候?qū)懼鴮懼孟褡约阂沧兊煤苌窠?jīng)質(zhì)。作家神經(jīng)質(zhì)是天然的。比如作家肯定敏感,感情豐富,這些都是天然的。問題是你在將近兩年的時間里一直在想這件事,有時候你從書桌邊走開的時候,還帶著人物的情緒。然后你就會想,我是不是患上心理疾病了?我是不是過分敏感了?但是,我也會警醒,會調(diào)整。
以前我寫《篡改的命》,寫到結(jié)尾的時候真是痛哭流涕。我覺得人物太可憐了。這次寫作我沒有流淚,但經(jīng)常性的那種神經(jīng)質(zhì)的質(zhì)疑會有。
南都:在《回響》當(dāng)中,你個人覺得塑造最成功的是哪個人物?
東西:每一次寫作都會有一些遺憾,都覺得還可以提升,還可以做得更完美。但是《回響》的完成度就基本上達到了我自己當(dāng)初的預(yù)設(shè)。至于哪個人物成功不成功,我說了是不算的,要讀者說了才算。好多人喜歡吳文超。有一個導(dǎo)演跟我談改編的時候跟我說,這個人太精彩了。這個人物并不是我一開始設(shè)計的,我是在寫的過程中想到,必須有這樣一個策劃者來承上啟下。你看他策劃了愛,也策劃了罪。他傳遞了愛,也傳遞了罪。他是一個很復(fù)雜的人。
南都:《回響》這個小說的現(xiàn)實針對性是什么?
東西:這個小說最終講的還是懷疑與信任的問題。為什么現(xiàn)在人與人的信任度在下降?因為現(xiàn)在各懷心思,不再單純,人越來越復(fù)雜了??赡苁且驗楝F(xiàn)實也變復(fù)雜了,所以我們?nèi)诵牡膹?fù)雜首先來自現(xiàn)實的復(fù)雜。人心的復(fù)雜反過來加重了現(xiàn)實的復(fù)雜。它是相互影響的。
南都:你的大部分小說處理的都是現(xiàn)實題材,你覺得“貼著當(dāng)下寫”給作家?guī)淼闹饕奶魬?zhàn)是什么?
東西:越貼近現(xiàn)實越難寫。因為每一個讀者都深植于這個跟你同樣熟悉的現(xiàn)實環(huán)境當(dāng)中。你寫得好不好,真不真實,可不可信,他立刻就可以檢驗。如果我們把背景虛幻、懸置起來,我們推到遙遠的過去,是的,那個發(fā)揮的空間會更大。但是你看完之后,會覺得那和我沒關(guān)系。對讀者來說有疏離感。而如果你貼著現(xiàn)實來寫作,讀者會有親切感、親密感和代入感。
所以這么多年來我一直在寫當(dāng)下、寫現(xiàn)實,就是想跟讀者一起共同來探討這個現(xiàn)實社會人心。我是有這個渴望的。我不愿意把自己架空到歷史的背景里去寫。那種寫作現(xiàn)在發(fā)展得很快,也有很多類型化的作品產(chǎn)生。但是有勇氣的作家都是寫現(xiàn)實的。
鄉(xiāng)村是我寫作的原生背景
南都:請談?wù)勀愕墓枢l(xiāng)廣西天峨。在這么多年的寫作中,故鄉(xiāng)提供了什么滋養(yǎng)?
東西:早期我寫了很多鄉(xiāng)村小說。廣西天峨這個地方風(fēng)景特別美,但是又特別偏僻。那時候交通并不像現(xiàn)在這么發(fā)達。我覺得那個地方太遙遠,我想把它的美傳遞出去。所以我寫作最早的沖動就是把我家鄉(xiāng)這些真善美的東西,把鄉(xiāng)村的美好的人心、故事、風(fēng)景寫出來,投稿發(fā)表。
后來我又看了很多鄉(xiāng)土作家的作品,比如沈從文、魯迅,那時候我也喜歡屠格涅夫的《獵人筆記》、哈代《德伯家的苔絲》《遠離塵囂》等等。鄉(xiāng)村給我的滋養(yǎng)非常重要,主要是大自然的滋養(yǎng)。那種天地的寬廣,植物的茂盛,群山的巍峨,夕陽西下時彩霞滿天的美和傷感。大自然是能夠刺激一個人寫作的。我因此愛上了這個職業(yè)。
南都:為什么后來你的筆觸慢慢轉(zhuǎn)向城市?
東西:我其實從高中開始就離開家鄉(xiāng),到縣城讀書了。那時候我十三歲,現(xiàn)在我五十幾歲了,差不多三四十年我都生活在城市里。兩邊的生活我都熟悉,但是像《回響》的題材發(fā)生在城市里更準(zhǔn)確。
鄉(xiāng)村的情感相對要單純一點。我要探索人心的復(fù)雜性,要么寫知識分子,要么寫白領(lǐng),這些有文化的人,他的心理活動層次才會那么豐富。
南都:文學(xué)評論家謝有順曾經(jīng)說你是“真正的先鋒作家”,在當(dāng)下的文學(xué)場域里,你怎么理解“先鋒”這個概念?
東西:真正的先鋒是一種思想的先鋒,是一種思考的前沿。這才是先鋒的本質(zhì)。任何形式的先鋒都是可以模仿的,但是內(nèi)容的先鋒性、思想的先鋒性是沒法模仿的,是需要自己獨創(chuàng)和堅持的。我被中國文學(xué)界稱為新生代作家,就是先鋒一代之后的這一波。我、畢飛宇、李洱、韓東,這一批作家的寫作是受益于先鋒小說的技法開掘的。但是先鋒一代后來都回頭向著傳統(tǒng)在走,比如莫言現(xiàn)在大踏步地往民間走,余華的《活著》也好,《許三觀賣血記》也好,他們都是在往后,在退到現(xiàn)實層面。
而我們新生代從出道開始就一直關(guān)注現(xiàn)實,我們講好世俗的故事,寫好社會的生活。我們在寫的過程中一直堅持,但是我們這種寫作很危險,就是怕喪失先鋒性。我們有自我的警惕和提醒。我覺得我還有先鋒的精神在堅持著。每一次寫作我總是想保留一些探索性的東西,比如結(jié)構(gòu)的探索,語言上的探索,心理描寫的探索,還有對現(xiàn)實寫作角度的探索。
作為寫作者,我不想重復(fù)自己,也不想重復(fù)別人。想創(chuàng)新,想找一點新的東西進來,可能這就是先鋒性。
采寫:南都記者 黃茜