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城關(guān)鎮(zhèn)許家莊：

明崇禎年間（1628-1645），許姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

徐崗：

明末，徐姓由山西洪洞縣遷此，建村于土崗東邊而得名。

城郊鄉(xiāng)范營：

明末，范姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

邢營：

明崇禎年間，蔣姓由山西洪洞縣遷此，居住于原邢姓村莊。

邊莊：

明末，邊姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

八里橋：

明末，張，李二姓由山西洪洞縣遷此，因村東南有明萬歷年間修石橋一座，距縣城八里，村以橋名。

老莊鎮(zhèn)李家園：

明末，由山西洪洞縣遷此建村，故名。

二龍鄉(xiāng)棗園：

清康熙年間（1622-1722），張姓由山西洪洞縣遷此，因村里棗樹很多而得名。

石佛寺鎮(zhèn)韓沖：

明末，韓姓由山西洪洞縣遷此，沿崗坡起伏的較平坦處建村，故名。（剌客注：韓姓由明代由山西洪洞縣遷蘆醫(yī)韓溝，明末，韓始祖遷高丘楊溝給楊姓地主做佃戶,娶妻大仵莊仵氏，生大郎，二郎，三郎兄弟三人，三郎絕后，取狼之諧音，楊姓自此式微，后遷仵崗東黑山，口不過百。后改楊溝為韓營。韓姓由韓營分枝多地，如寺山清涼村河，冬青樹溝，大陳營北山里王，老莊地擔溝等，剌客的四叔因編寫祖譜曾到韓沖，韓沖人承認自韓營遷出，但家譜始祖名跟韓營祖譜名音同字不同。）

薛崗：

明末，薛姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

姜莊：

尚均系明末由山西洪洞縣移民所建的村莊。

張灣：

明末，張姓由山西洪洞縣遷此建村于河灣處，故名。

姚營：

清初，姚姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

曹營：

清初，曹國林由山西洪洞縣遷此建村，故名。

晁陂鎮(zhèn)裴營：

清初，裴姓兄弟二人由山西洪洞縣遷此建村。村民會打鐵技術(shù)，打制多種生產(chǎn)工具和生活用具。

大楊營：

清初，楊姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

王崗鄉(xiāng)董家：

明末，董姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

河西：

清康熙年間，劉恩貴由山西洪洞縣遷此，因村東有一條小河，故名。

靳營：

清嘉慶年間（1796-1820），靳姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

東李莊：

清乾隆年間（1736-1795），李姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

寺山鄉(xiāng)姚片河：

清代，劉姓由山西洪洞縣遷此，沿河建村。這里炭窯成片，村民以燒炭聞名，訛傳為姚片。

高丘鎮(zhèn)楊河：

明末，楊姓由山西洪洞縣遷此建村，因居河邊而得名。

李溝：

明末，李姓由山西洪洞縣遷此建村，因居于大溝邊而得名。

朱洼：

明末，朱姓由山西洪洞縣遷此，因居于低洼之處而得名。

上王溝，中王溝，下王溝：

都是清初由山西洪洞縣遷此所建的村莊。

紀家河：

清康熙年間，劉進忠一家由山西洪洞縣噴水河遷此，因居于紀家河邊而沿用村名。

孟莊：

清乾隆年間，孟姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

蘇家：

清嘉慶年間，蘇姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

盧醫(yī)鎮(zhèn)樓子王：

明末，王道遠兄弟二人由山西洪洞縣遷此，因村中蓋有樓房而得名。

傘匠營：

明末，李姓由山西洪洞縣遷此建村，因村民會做雨傘而得名。

張溝，韓溝，廖坡：

各姓均系明末由山西洪洞縣遷此所建的村莊。

馬洼，田洼，羅洼：

各姓均系明末由山西洪洞縣移民建村于低洼之處，故名。

張坡，齊崗：

因張，齊二姓由山西洪洞縣遷來時，居于崗坡之地，故名。

東張灣：

清順治年間（1644-1661），張姓由山西洪洞縣遷此，因居于河灣處而得名。

中營：

清初，李姓由山西洪洞縣遷此，因村居于上，下郝溝之間而得名。

劉沖：

清康熙年間，劉姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

棗園鎮(zhèn)前馮：

明末，馮姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

候集鎮(zhèn)土樓：

清初，張姓由山西臨汾遷此，因原常姓在村中建一土樓而得名。

彭營鄉(xiāng)北王莊：

明崇禎年間，王大剛，王大強，王大鑾由山西洪洞縣遷此建村。因會釀?wù)舭拙萍夹g(shù)，故又名燒鍋王莊。

小范莊：

清初，范姓由山西洪洞縣遷此建村，為區(qū)別于大范莊，故名。

馬莊鄉(xiāng)盆楊：

明末，楊姓由山西洪洞縣遷此建村，因會燒制瓦盆而得名。

許家：

清乾隆年間，許姓由山西洪洞縣遷此建村，故名。

黑龍集：

明崇禎年間，山西商人吳桐遷此建集經(jīng)營生意。因從河中撈出一黑龍爺神胎，蓋廟奉祀，以廟名集。

賈宋鎮(zhèn)焦溝：

清初焦姓由山西洪洞縣遷此，因村臨溝邊而得名。

三潭廟：

清初，李姓由山西洪洞縣遷此，因村中蓋有三潭廟，以廟為名。

遮山鄉(xiāng)張庵：

明末，張姓由山西洪洞縣遷此建村，初搭茅庵居住，故名。

長營：

明時，米姓居此，稱米營。清順治年間，池光宗由山西省遷來，村中已無米姓，改稱長營。隨后，張，刁，周，余，劉，宋，韓等姓遷入，沿舊稱。

朱崗：

清初，朱姓由山西省遷此，建村于遮山北麓崗上，故名。

明清其它地方的移民

柳泉鋪鎮(zhèn)沙溝：

明時，楊姓在此建村，因村建在沙溝一側(cè)，以溝名村。據(jù)《大明處士楊公墓志銘》記載：楊氏祖籍河北真定府滎水縣大布村?！昂槲涑跄攴址馓仆?，隨駕南陽衛(wèi)......到此成家。杏花山傍，前依沙溝，北岸立房”

盧醫(yī)鎮(zhèn)朱溝：

朱姓由山東單縣瓦塔峪遷此建村于溝邊而得名。

張林鄉(xiāng)大陳營：

明洪武年間，陳號由南京小西門遷此，村子初名龍樹莊，后改今名。

西學：

明初，李姓由山東萊州府萊縣老灌村遷此，因村西有一學校而得名。

林寨：

明萬歷年間，林姓由福建省遷此建村，環(huán)村筑寨，故名。

大候莊：

明初，候姓由山東曲阜縣遷此建村，故名。

楊營鄉(xiāng)劉洼：

明成化二年（1466），劉綱由陜西延安府保安縣（今志丹縣）遷此建村。清順治年間，后裔劉之郎中舉，曾任通州同知，蠡縣知縣，廣東布正司理問等職。在任不畏強暴，秉公斷案，有政聲。

候集鎮(zhèn)侯集：

明洪武二年（1369）候伯通由山東曲阜縣過此建村，故名。

姜莊：

明弘治二年（1489），姜姓由江西撫州金溪縣十二村遷此建村，故名。

徐營：

明洪武年，徐國奇由山東歷城縣遷此建村，故名。

宋營：

明初，南京小西門宋家巷宋士藝，任明軍兵馬指揮，率軍北征經(jīng)此，看到這里地方好，后告老居此建村。

安子營鄉(xiāng)梁寨：

明洪武年間，梁普圣由山東東平府城南大梁營遷此建村，故名。

史坡：

明洪武年間，史朝鳳由山東濟南府遷此建村，故名。

賈宋鎮(zhèn)寺后張：

明永樂年間，張姓由陜西長安縣遷此建村，因居于清涼寺（已毀）后而得名。

相家：

清康熙年間，相姓由北京宛平縣遷此建村，故名。

柳泉鋪大小溝：

清康熙七年（1668）楊姓由福建省遷此，因村旁有一小溪，俗稱大水溝，村以溪名。

大溫莊：

清康熙七年（1669）陳姓由福建泉州府惠安縣遷此，居于原溫姓村內(nèi)。

傳信莊：

又稱閔營。陳姓始祖為清兵，康熙七年，被封此屯墾，同時封此屯墾的還有路，楊，鄭，黃，林等姓。因當時交通不便，來往于家鄉(xiāng)的信件集中該村，由該村派人統(tǒng)一傳送，故名。

魏沖：

清初，魏姓由湖北省遷此建村，因村處于周圍高低起伏，中間平坦開闊，故名。

晁陂鎮(zhèn)老張營：

明末，張姓由山東恩平縣遷此建村，初名張灣。后因后裔由此遷出，另建新村，每年回村祭祖，為區(qū)別新村，故改稱老張營。

高丘鎮(zhèn)孫灣：

明洪武二年（1369），孫姓由山東濟南府歷城縣戕子溝村遷此，因村居于嚴陵河灣處，故名。

彭營鄉(xiāng)姜范營：

明弘治二年，姜克才由江西撫州金溪縣十二村遷此，與范姓相鄰而居，故名。

北劉莊：

清順治年間，張登科由遼寧省遷來，居于原劉姓村內(nèi)。后劉洼無人，張姓仍沿用原名。

廖趙莊：

清乾隆年間，趙祥德，趙祥鼎兄弟二人由南陽青華遷此，廖自成由江西南昌府新建縣遷來，兩姓同住一村，故名。

鄧灣：

清乾隆年間，鄧姓由湖北鄧湖遷此，因村居于河灣處，故名。

遮山鄉(xiāng)小蘇扒：

明萬歷年間，蘇姓建村，村處茂林之中，稱蘇林扒。清乾隆年間，李朝俊由山東曹州遷此，居住于原蘇姓村內(nèi)。

古老的傳說

（一）種槐樹的傳說

在鎮(zhèn)平，有不少村，街是以槐樹命名的。如：大槐樹村，槐樹莊，槐樹街等。

賈宋鎮(zhèn)橋東村有個槐樹街。據(jù)傳，明初，李姓兄弟三人同遷河南，分手時，將一把寶劍分開作為記念，賈宋李姓始祖分得劍鞘稱“鞘李家”，訛為“橋李家”。遷到此地后，為懷念老家洪洞，就在村里栽了一棵槐樹，槐樹長的又高又大，亭亭若蓋，后槐樹被子大風刮彎，俗稱槐樹彎。村民常來樹下聚集，或喝茶吃飯，或閑聊談天，成為一個公共場所，后來在修筑寨墻時才被伐掉。并以此地名命名一條街，叫槐樹街。

（二）背手，解手的來歷

解手在民間已成了一個通用詞，意即去廁所拉屎撒尿。何以有此名詞？這與洪洞移民有關(guān)。

還是在明朝初年，官吏采取欺騙手段，把老百姓騙到大槐樹下后，強行讓其往中原等處移民，老百姓被迫登記后，為防止逃跑，官兵把他們反綁，然后用一根長繩連結(jié)起來，押解著移民上路。在途中，由于移民的手臂長時間被捆著，胳膊逐漸麻木，但是時間一長也就習慣了，以后遷民大多背著手走跑，其后代了沿襲了這種習慣。

在押解過程中，由于長途跋涉，路上常有人大小便，只好向官兵報告：“老爺，請解開手，我要尿泡”次數(shù)多了，這種口頭的請求趨于簡單化，只要說聲“老爺，解手”。就明白了要大小便了。此后“解手”也就成了大小便的代名詞。

（三）南陽各地有句民謠云：

“誰的腳趾甲兩瓣瓣，誰就是大槐樹下的孩”。洪洞縣大槐樹公園的祭祖堂時，有兩副楹聯(lián)，一為“舉目顴窩今何在，坐敘桑梓駢甲情”，二是：“誰是古槐底下人，雙足小趾驗甲形”。這些楹聯(lián)，說的都是足小趾兩瓣的事。

傳說官兵包圍被遷移的百姓后，怕人逃跑，將每人的小腳趾上砍了一刀，以做識記，后來，移民的后代小腳趾甲便成了復形。

實際情況絕不會如此。因明王朝大量遷民為的是要勞動力耕種土地，腳被砍壞了，還怎么走路？再說，腳趾砍后會長出新肉，不會成為復形。盡管如此，傳說往往帶有一定的神秘性，權(quán)且把它當真吧。

（四）簸箕楊村的來歷

在山西洪洞一帶有一個簸箕楊村，而在河南鎮(zhèn)平西南部也有個簸箕楊村，這兩個相距千里的村名，不僅僅是地理名稱的相同，而且與遷民有著密切的關(guān)系。

據(jù)傳，明天順四年（1460）山西洪洞縣楊姓兄弟八人同進遷往河南，老八即楊安理分遷于鎮(zhèn)平，居住于簸箕楊，世稱楊八老。八老有三子，長子士才，分住于本縣鐵匠莊，后裔又遷居于育茂張，大徐營，草地洼等地。次子士秀分住于紅龍廟楊家，后裔又遷居于楊寨，溝東，鄧州穆楊營，湖北鄖縣，陜西洋縣等地。三子住于簸箕楊，后裔又遷居于縣北，內(nèi)鄉(xiāng)柏樹山，鄧州秦楊營等地。

楊氏宗派為：立建廷邦書太明 全定光殿思元公 修開正朝玉錫法 人善慶丕齊家興

老八楊安理會做簸箕手藝，臨走時，帶著做簸箕用的尺子，錐子，大鐮，擰車等工具，臨分手兄長們千叮嚀萬囑咐，說：“不管到了那里，要三不丟：一不丟楊姓，二不丟手藝，三不丟村名。”到河南后，老八被分遷到鎮(zhèn)平，由官兵押送到縣城西南四十里黑河西岸，與鄧州接壤的地方住了下來，建村時，為了不忘老家洪洞，遂命村名叫“簸箕楊”

農(nóng)忙時，八老耕種莊稼，農(nóng)閑時，加工簸箕，籮頭，箔羅等用具出賣，一來方便百姓使用，二來增加家庭收入。后來，這個手藝相傳至今。

簸箕楊村的簸箕，用料考究，工藝精細，容量大，出糠利，而且經(jīng)久耐用，暢銷于豫西南，鄂西北，秦東南等地。

（五）老鴰窩村的來歷

山西洪洞廣濟寺大槐樹上有個老鴰窩，而河南鎮(zhèn)平石佛寺鎮(zhèn)也有個老鴰窩村。

據(jù)史料記載：明洪武四年（1371），山西洪洞縣有李姓兄弟二人遷到河南鎮(zhèn)平縣西涅水岸建村，為了懷念洪洞老家，命村名“老鴰窩”，后改稱李營。

英文也有爆笑“諧音?！?！分享10個，來看看你能get到幾個吧

隨著脫口秀搬上銀幕，諧音梗被帶火了。

比如，一些脫口秀演員為了寫出“新?！?，差點得了“心梗”等等。

那么，英語里有諧音梗嗎？

答案是肯定的。英語母語者也喜歡用諧音和雙關(guān)（pun）開玩笑，這些梗大概率比較冷，有點像爸爸們喜歡開的玩笑，他們稱這種冷笑話為dad jokes。

A dad joke is a short joke, typically a pun, presented as a one-liner or a question and answer, but not a narrative. Generally inoffensive, dad jokes are stereotypically told by fathers among family, either with sincere humorous intent, or to intentionally provoke a negative reaction to its overly-simplistic humor.

“dad joke”是種短笑話，通常是雙關(guān)語，以一句話或問答的形式出現(xiàn)，但不是在講一個故事。一般來說，“爸爸笑話”是沒有惡意的，一般認為是爸爸和家人們講的。要么是在真在開玩笑，要么就是故意地制造“冷感”。

比如說美劇《摩登家庭》里的爸爸菲爾（Phil），就經(jīng)常用諧音梗講一些冷段子，他跟家人們講的段子，真的是名副其實的“dad joke”了。

今天給大家準備了一些諧音梗式冷笑話(dad jokes)。

01 What do you call a deer with no eye?

(沒有眼睛的鹿 是什么鹿)

No eye deer (No idea).

叫 無眼鹿（不知道）

02 What did a late tomato say to other tomatoes?

(一個遲到的番茄會對其他的番茄說什么)

I will ketchup (catch up).

(我能趕上)

(ketchup 蕃茄醬)

03 —I only know 25 letters of the alphabet.

—why?

—26個字母我只認識25個

—為什么？

—I don't know Y (why)

—我不認識Y（我不知道為什么）

（Y與why同音)

04 What do you call a bee from America?

(來自美國的蜜蜂叫什么)

A USB (US bee).

05 How do we count cows?

(牛用什么來數(shù))

With a Cowculator (calculator).

(用“數(shù)牛器”)

(calculator 計算器)

06 Which is faster, hot or cold?

(冷和熱，哪個更快)

Hot. Because you can catch a cold.(熱更快，因為你能追上冷/會感冒 catch a cold）

07 Why is “dark” is spelled with a “k” not a “c”?

（為什么dark不能寫成 “darc”）

Because you can’t c (see) in the dark.(因為你在黑暗里看不見啊)

08 Why shouldn’t we give Elsa a balloon?

(為什么不能給艾莎氣球)

Because she will Let It Go.

(因為她會把氣球放了)

(“Let It Go”: 電影Frozen的主題曲)

09 What did my dog say when I asked him the answer for two minus two?

(當我問我家的狗2減2等于多少，他說了什么)

He said nothing.(他什么也沒說 / 他說什么也沒有)

10 Who is closer to you, your mom or your dad?

誰和你更親近？媽媽還是爸爸？

Mom is close, because dad is farther.媽媽更近，因為爸爸更遠。（Father與Farther諧音）

你猜對了幾個呢？拿去考考你的小伙伴吧。

編輯：李雪晴

實習生：鄧詩琪

選題參考：@Adam陳老絲

來源：中國日報雙語新聞

姓氏圖騰分享，長知識了！

自古以來，華夏子孫以姓氏為家族延續(xù)的標志。

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的后代有幾個氏或父子兩代不同氏，姓氏是標示一個人的家族血緣關(guān)系的標志和符號。

中華姓氏的起源，直溯到距今大約5000多年伏羲氏時期。先祖伏羲他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國歷史上第一個開始有姓的人，而且自伏羲氏開始"正姓氏，別婚姻"。

它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產(chǎn)生，標志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類文明進步的一個重要里程碑。

蔣姓圖騰,蔣姓是掌握建木天桿刻度的氏族。

“蔣”，由甾木、寸、爿合成。甫木設(shè)在中，筑壇臺需要把土加高夯實，于是發(fā)明了版筑壘壁的筑墻技術(shù)，“爿”即版筑的“版”。

壇與版筑合文為蔣。

楊姓圖騰，是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現(xiàn)代楊姓苗支，他的祖先是蚩尤。

“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。

“木”在這里特指扶桑，在《山海經(jīng)》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連云港云合山）。

湯谷又稱作“陽谷”、“溫源谷”。

陳姓圖騰，是太昊氏炎帝氏及其后裔的天文中心的象形。

陳由“東”和“太陽升降的階梯”組成。

東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。

日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午后為昃，當槫木轉(zhuǎn)為建木天干時稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。

孫姓圖騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。

由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的后裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。

詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。

黃姓圖騰，黃字的初文(最原始的本字)，是一個象形字，中間的環(huán)狀物，當系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。

中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經(jīng)常佩飾的玉佩，它就是“璜”字的初文。

張姓圖騰，張姓是炎帝共工氏的文明創(chuàng)造的圖騰標志。

它的本義并不是長長弓箭。

“弓”實際上代表蓋天圖，一般作天穹的“穹”?！般X”是模仿其形狀而來。

共工氏是張氏的始祖，遠古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像一個人手持蓋天圖。

他手中所握的“弓”表示日升湯谷經(jīng)中高天落入禺谷的形象符號，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。

日夜兩個蓋天圖和起來就是渾天圖，代表一整天。

劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農(nóng)氏族的系的鵂鹠族的族稱。

劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的運行規(guī)律，簡作“留”。

“卯”為春天的天門，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”（博、甫、浦、囟皆為其象形），“卯”與天竿建木結(jié)合稱作“柳”其氏族稱相柳。

秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。

趙姓圖騰，趙是東夷民族少昊族團的一支伯趙氏的族稱。

由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。

肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“御”。

因為秦（贏）姓的祖先受封于伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。

造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。

李姓圖騰，李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。

皋陶是李姓的始祖。

黎就是虎，又可以寫作(豸里)、貍、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。

虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象征后代子孫。李姓圖騰象征白虎少昊的后代。

王姓圖騰，王姓是遠古三苗之一的柯約耶勞的族稱。

王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器作成的王冠。

天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天運行軌跡。

周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創(chuàng)這種天文歷法文明的氏族之一。

杜姓圖騰，杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。

句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。

建木與土合文為杜。起源主要有三：

①出自祁姓，帝堯后代。

②上古杜康之后。

③出自他族改姓。始祖：杜伯。

姜姓圖騰，姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。

凡從女的姓都是母系社會確定的姓,是最古老的姓。

圖為一“商羊”，即鱷魚，為崇龍之族。

(龍圖騰來自鱷魚崇拜)。起源主要有三：

①出自神農(nóng)氏，炎帝之后，以居地為姓。

②出自亙氏改姓。

③出自少數(shù)民族。始祖：炎帝。

毛姓圖騰，毛是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。

毛和苗同音。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風鳩鳥。

起源主要有三：

①出自姬姓，以國為氏。

②據(jù)《通志?氏族略》所載，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜陽東北一帶)，世稱毛伯聃，為周成王的六卿之一，任司空，掌管建筑工程。毛公的后代子孫就以封邑名“毛”命姓，稱毛姓。

③出自少數(shù)民族。始祖：毛叔鄭。

秦姓圖騰，秦是秦族的族稱。

它由“玄鳥殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。

它是“燕子殞卵”與嘉禾的復合圖騰，秦人的祖先是有蟲喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。

其女性祖先為有蟲喬氏女女華?！?/p>

始祖：伯益

崔姓圖騰,崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成。

“隹”是短尾鳥，“山”代表大山紀歷，中央的山峰叫天齊，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節(jié)的。

崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。

沈姓圖騰，沈姓是以牛為圖騰的氏族用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構(gòu)成。

“方”代表四方，是四時節(jié)氣的象征。四時季節(jié)不及，該雨不雨，旱災，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。

沈沉一字，祖為實沈。又周文王十子季載食采于沈，得姬姓沈氏。

陸姓圖騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。

來源有四：

1、相傳吳回在帝堯時任火神祝融，他的兒子名終。

2、戰(zhàn)國時田完裔孫齊宣王有個孫子叫通，受封于平原縣陸鄉(xiāng)，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。

3、出自陸渾國。

4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終。

錢姓圖騰，錢是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖錢鏗。

因為錢鏗崇尚武功，以武力征戰(zhàn)壯大了自己的氏族，并取得了祭天權(quán)，所以以戈為圖騰，并立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因為祝融的圖騰為火。

程姓圖騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。

炎帝神農(nóng)氏擅長種植谷物，所以程從“禾”?！俺省笔恰盎省钡淖凅w，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權(quán)，這種世職由程姓繼承。風姓別支，始祖吳回。

郭姓圖騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標志。

甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對，中間為囗，象內(nèi)城。

故郭本義似為圍墻上之望亭，或會“自內(nèi)城向外擴展，即外城”之意?！半健迸c“郭”音相似。

梁姓圖騰，梁姓是大山槫木紀歷圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀歷方法。

此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。

“梁山”山下有水，山四周環(huán)水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、于，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“”。

宋姓圖騰，宋姓是以祖先發(fā)明圖騰命名族稱的典型。

其祖先發(fā)明并繼承建木晷天。

宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天歷度。

徐姓圖騰，徐是淮夷一支的族稱，由“余”和“太陽鳥”組成。（左邊是玄鳥向日，暗合徐氏始祖由鳥所生的傳說。）

“余”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。

何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；

圖右為一盤灣游動之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義。

顯示出東夷族后裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。

林姓圖騰，林姓是東夷一支稱林方，南遷后稱“郴”。

林義與曹近似，“木”是建木，也就是天桿圭表，又名扶桑、扶木。

二來，建木并立為林?！傲帧毕聻樘忑R壇臺（漸臺）。

林姓是風姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。

蔡姓圖騰,蔡姓是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。

因為這種鳥好殺好斗，直到斗死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解，這種長尾鳥是山雉。

蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。

蔡姓也是具有司天權(quán)的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡于蔡，稱蔡鐘（一作仲），子孫以國為姓。

潘姓圖騰，田園小橋流水，領(lǐng)受封地，感恩之族。

起源主要有四：

1、出自姬姓，周文王子畢公高后，以采邑命氏。

2、出自羋姓，為春秋時楚國潘崇之后，以祖名為氏。

3、出自姚姓。舜之后有潘國，其后世子孫以國為氏。

4、出自其他民族。始祖：潘崇

康姓圖騰，是天表重的簡化。

伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回。“回”是靈臺方壇。

康上為牙璋，中為璣盤，天竿兩側(cè)四點為圭度，即八卦歷度。

周有康叔，得康姓。始祖：康叔。

丁姓圖騰，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。

丁為金屬楔子。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。

祝融氏為火正，世代掌管“鑄融”，即金屬冶煉，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：

一是用來做契刻的刀，也稱為治，同時又是刑具，用來行刑的。

作刑具時又寫作“辛”，同時還代表權(quán)杖，所以在圖騰上方加“辛”字符號的都為帝。為崇龍之族。

葉姓圖騰，司農(nóng)之官或農(nóng)耕之族。

葉姓起源：

1、為出自羋姓沈氏，為帝顓頊的后裔。

2、據(jù)《姓氏考略》記載，我國古代的所謂南蠻(南方少數(shù)民族的泛稱)之中，也有以葉為姓的。春秋時吳國的葉雄就是南蠻葉姓的后代。

3、少數(shù)民族葉姓；其得姓始祖為葉公葉諸梁。

田氏圖騰，田姓以田正官職為氏族的族稱。

田正主管田地禾苗，炎帝、神農(nóng)、三苗都設(shè)有田正，所以以田為姓。

魏姓圖騰,魏姓是以委蛇肥遺龍虺為圖騰的炎帝支鬼姓的苗裔，其始祖是共工氏與蚩尤氏，兩族為世代郎舅親，共同以肥遺龍（一頭雙身龍）為圖騰。

魏圖騰由三部分組成，左邊的女性象征炎帝魁隗氏的母親任姒，右邊的一頭雙身龍象征鬼，中間的禾代表他們的農(nóng)業(yè)發(fā)明。

周文王裔孫畢萬受封魏邑，子孫以國為姓。始祖：畢萬。

夏姓圖騰，夏是以猴為圖騰得姓。

炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞（三門峽至潼關(guān)）退到甘夏大夏河禺谷地區(qū)，夏因禺猴圖騰得姓。

方姓圖騰，方姓是燧人氏風姓支。

燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地昆侖山稱“方”山，繼承者為方夷、方雷氏、防風氏、房氏，并創(chuàng)立方牙、方舟。

方初始為天余與相風與人合文，指示上下左右即東南西北?！胺健笔菢淞L向儀的木桿，“勹”是守候“風向儀”的人。

凡單指“方”指人方，冠之風姓，則為“旁”，或作“榜”，是最早稱為“帝”的姓氏。公布的榜文就是歷法。始祖：方雷。

石姓圖騰，石姓是以石磐為演奏職業(yè)的世家。

石圖騰由三部分組成。“口”代表石磐，“廠”代表懸掛石磐的支架。

上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹，主要是用來表示該族是句芒的后代。姬姓石氏始祖石駘仲。

廖姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。

是風姓的一個分支，廖的本字為翏、飂。

上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一只正在飛翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。

得姓始祖：廖（飂）叔安。

薛姓圖騰，薛是任姒炎帝族以耒耜進行耕種的民族之一呂族的族稱。

薛的古文又寫作，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。

薛由三部分組成，草字頭代表扶木，左下部代表“莒”族，右邊的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個復合圖騰。

始祖：奚仲。

姚姓圖騰，姚姓因桃圖騰得姓。

“兆”者為“桃”，炎帝氏夸父支以猴（舉父）為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權(quán)杖，在桃林塞（靈寶）步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。

天竿日影（日景）運行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“x”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生于姚墟，得姚姓，實是夸父氏女系祖先的姓。

始祖：虞舜

侯姓圖騰，侯是以猴圖騰得姓。

右為座前禮器，左為峨冠端坐之士。諸侯王族。

黃帝打敗榆罔、夸父后，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一個古老而又多源的姓氏。

傅姓圖騰，傅姓為社會職司為族稱。

傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。

白姓圖騰，白姓是以皇鳥為圖騰的分支，由“鳥”和“白”（日出湯谷）組成義鳥載日飛行，與皇同義，白乙丙。

春秋時秦國著名將領(lǐng)，前六二七年，在孟明視率領(lǐng)下，白乙丙與兄西乞術(shù)將兵襲鄭，滅滑，歸途過崤山，遭晉伏擊，三將均被俘。后釋放回國，白乙丙等知恥而后勇，三年后，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人。

白乙丙后積攻升為大夫，其后人以此為榮，遂有以其名諱為氏者，稱白姓，尊白乙丙為白姓得姓始祖。

易姓圖騰，易是因蜴得姓。

易是太陽和蜴（龍）圖騰，崇龍之族。商先有易氏，居易得姓。

呂尚，字子牙，后人稱姜子牙，周朝初年，為姜姓部落族長。武王伐紂時，呂尚統(tǒng)兵在牧野（今河南省淇縣西南）之戰(zhàn)中大敗商紂，為滅商建周第一功臣，封于齊國。

呂尚后人有被封于易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖。

邵姓圖騰，邵姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標志。

邵的召由下而上為博山靈臺、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），雙手為把持義。

邵氏姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之后。

始祖：姬奭。

湯姓圖騰，湯姓是以太陽、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日升之谷，名湯谷，又名旸谷。

古代中國人認為，太陽每天從東方大海中的湯谷（溫源谷）升起，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞谷，經(jīng)過歸墟又回到湯谷，洗個澡，在東海扶桑樹下休息，另一個太陽從扶桑樹頂起程。

所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動太陽的升起，以此為圖騰組合。

羲和十子受封湯谷得姓，又傳商湯裔以湯為姓。

始祖：商湯。

賴姓圖騰.賴姓是神農(nóng)氏姓，由俞表、貝、刀組成，合為貝氏立俞表觀天之地，占卜契刻紀歷，為圖騰徽銘。

賴姓是厲、厘、厘姓分支。束從風從萊，是神農(nóng)氏裔支。

得姓始祖：叔穎。

史姓圖騰，史是以職司為圖騰。是一個守護天干丫璋并記錄觀測結(jié)果的柱下史官，因此得姓。

史圖騰由“丫”璋，（璇璣盤）和“手”三部分組成。

丫璋相當于現(xiàn)代的圓規(guī)，用來測量天圓地方的天文儀器。手表示用筆來記錄天文觀測的結(jié)果。

始祖：倉頡。

袁氏圖騰，袁是觀測太陽周天運行的氏族的族稱。

袁由上中下三部分組成?！啊馈睘樘祚飞w天圖，兩個蓋天圖合成一個渾天圓圖，楷書寫作“口”，所以口下是兩個“天俞”（個），代表蓋天圖，因為天俞和人等高，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因?！氨怼鄙稀巴痢钡氖枪?，下為“衣”，即象征觀測者。

袁源于轅，遠祖軒轅氏。

胡公滿第13世孫濤涂以祖父伯爰為袁姓。

段姓圖騰，段是以司職為圖騰的族稱。右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經(jīng)開裂，合起來稱作段。

鮮卑族段姓，又鄭莊公弟叔段為祖。

《考工記》主要記述有關(guān)百工之事，其中列有“攻金之工”一類，所記內(nèi)容就是段氏鑄金為器的情況。

我國自商、周至戰(zhàn)國時期，青銅器和鐵器的使用已經(jīng)非常普遍，制作工藝極為精湛。

“段氏”對于創(chuàng)造中華民族的古老文明，推進中國社會歷史的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

奉共叔段為得姓始祖。

龔姓圖騰，雙手恭敬地禮拜龍為圖騰，崇龍之族。

得姓始祖：共工。

相傳上古時期，黃帝大臣共工（炎帝后裔）專門管理水土，因治水有功，被封為“水神”。后與兜、三苗、鯀結(jié)為“四兇”，被流放到幽州。

開始以單字“共”作為家人的姓氏，子句龍繼承父職，若干年后，共姓為了避仇，有的在“共”字上加一個“龍”字，成了龔姓，也就是說，龔姓是以祖先的官職和名字中的一字改造而來的。

龔姓以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。

孟姓圖騰，燕子或“金烏”所生之族。孟是玄鳥族一支子姓的族稱。

上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思。傳祖為魯莊公庶兄慶父共仲，以孟為氏，轉(zhuǎn)為姓。

起源主要有三：

①出自姬姓，源于春秋魯國公族，始祖慶父，以祖上排行為氏。

②出自姬姓，衛(wèi)國(今河南一帶)公孟氏之后，以祖字為氏。

③出自少數(shù)民族。

武姓圖騰,武姓是以社會分工命名的族稱。

武由戈與止組成，戈代表武力，腳印代表奔走征戰(zhàn)，合起來就是征伐之意。端坐戰(zhàn)車，揮手施號，坐看陣前群龍斗，將軍之族。

商王武丁繼位時，國力衰弱，卻因找不到賢臣輔佐而犯愁。

相傳，有一夜武丁夢到叫“說”的圣人會輔佐他，此人即是出身奴隸的賢相傅說。

武丁對傅說十分信任，君臣齊心協(xié)力，使殷商達到鼎盛時期，史稱“武丁中興”。

武丁為武姓始祖。

彭姓圖騰，彭由和敲鼓的人擊鼓發(fā)出的聲音組成。

下面跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的后代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。

始祖彭祖錢鏗。

龍姓圖騰,龍姓是以龍為圖騰。

龍為鼉龍。俗名揚子鱷，成年鱷頭上生乳黃色雙角。

以龍為物候歷法標志，在地為青龍或蒼龍又名大龍，在天為青龍星座。

顧姓圖騰，顧是以鳥與門戶結(jié)合的圖騰得姓。崇鳳之族。

起源主要有三：

①出自己姓昆吾氏，以國名為氏。

②出自姒姓，越王勾踐后裔，以祖上封號為氏。

③出自少數(shù)民族。

始祖：顧搖。

喬姓圖騰，喬是有蟲喬氏圖騰得姓，由靈臺危屋耒、蛇圖騰合文。

喬是有蟲喬氏的簡字，有蟲喬氏蛇圖騰，具有祭天權(quán)。

1、出自姬姓，為橋姓所改，是一個以山命名的姓氏。

2、出自匈奴貴姓。

史料記載，漢代匈奴貴姓有四個----蘭、喬、呼衍、須仆，內(nèi)有喬氏，后與漢族的喬氏渾為一體。

3、出自鮮卑之后。

許氏圖騰，許氏由來：

1、出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農(nóng)氏的后裔。許氏與齊氏同祖，為上古四岳伯夷之后。

2、許姓鼻祖許由許由，字武仲，生于公元前2155年，卒年不詳。

堯舜時期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農(nóng)耕而食。后堯帝又請他作九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不愿聽到。

他死后葬于箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五岳，后世祀之”，故后人稱箕山為許由山。

尹姓圖騰，尹是以官職為圖騰命名的族稱。

它由兩部分組成。右邊是一個官員，左邊是一個辛刀，代表刑具，合起來就表示手持刑具的官員握有生殺大權(quán)，這種管理者稱為尹。

始祖少昊之子工正殷（尹）封于尹得姓。

江姓圖騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為復合圖騰。

日為炎帝太陽圖騰，蛇為本族圖騰。

世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。

凡江、工鳥、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。

始祖：江元仲。

賀姓圖騰，賀是以耒、貝置于靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。

姜姓別支，相傳齊桓公后人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。

起源主要有二：

①出自姜姓，避帝王名諱改。

②出自他族。始祖：賀純

戴姓圖騰，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。

兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰(zhàn)神的象征，下面是蚩尤的圖騰像。下面的兩只手表示供奉。

崇祀蚩尤即為“戴”，轉(zhuǎn)為“愛戴”。給帝王做司儀，侍衛(wèi)之族。

始祖戴撝。

呂姓圖騰，是炎帝族支發(fā)明宮室型會堂的氏族的族稱。

呂由兩個“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。

始祖伯夷父裔太岳分支。

盧姓圖騰，盧姓是神農(nóng)氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。

盧由虎、胃、皿組成，是發(fā)祥于“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長制作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。

蕭，肖姓圖騰，新中國成立后，政府推行簡體字，把“蕭”改成“肖”，數(shù)百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”。蕭，現(xiàn)在也寫作“肖”，是以社會發(fā)明命名族稱的。

該族始祖發(fā)明的觀日靈臺叫蕭。

余姓圖騰，余姓是以司天俞得族稱。

余由壇臺和個俞、相風鳩鳥組成。在瑤臺（靈臺）上設(shè)立的天齊（天俞、天余）中天表木稱余，又作“俞”、“榆”、“個”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的余，祭風之族。

始祖：由余。

蘇姓圖騰，蘇姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。

神農(nóng)氏半農(nóng)半漁，因而從魚從禾、苗。

炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。

陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。

羅姓圖騰，羅姓是以社會發(fā)明捕鳥時用的網(wǎng)，為圖騰命名族稱的典型。

這種發(fā)明由他的后代承襲，因此得姓。最初作網(wǎng)羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。

句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身（因為以重儀確定了天地四方方位），網(wǎng)下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網(wǎng)和鳥組成。

但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”、“”、“挪儺”、“難”（讀挪）。

其后有炎帝黎和吳回羋姓別支。

董姓圖騰，董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。

董姓是風姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風姓)馴養(yǎng)揚子鱷（古稱龍）的本領(lǐng)，服侍于舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設(shè)立天文儀器“重”，有了祭天權(quán)。

董由天文儀“重”（中）和四游表（）構(gòu)成。

“重”為主表居中，四隅方置四游表。

唐姓圖騰，唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡化，是由璇璣晷天儀器和牙璋與天文臺組成的象形。

始祖唐堯，發(fā)祥于河北唐縣，由唐侯升為帝堯，初都唐縣，又遷山西平陽?？ね搅鳎簳x陽縣。

春秋時晉國都城，后為趙國晉陽邑。漢代設(shè)置縣，為太原郡治所。在今山西省太原市西南。

馮姓圖騰，馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。

圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖馮翀（河伯），地為馮邑，以地為生。

于姓圖騰，于姓之“于”是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹---“弓”上的運行軌跡，所以古文“于”為“于”、“弓”的合文。

夸父氏在周代有“大于伯”，在夏、商稱“于夷”，夸父是炎帝的第九世。

金姓圖騰，金的本義為天余四方重、番儀。天俞兩側(cè)的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。

起源主要有九：

①出自少昊金天氏。

②出自匈奴休屠王太子金日磾之后。

③劉姓改姓金氏。

④南北朝時羌族有金姓。

⑤唐時新羅國王姓金。

⑥明永樂間，成祖賜蒙古王子也先土干金姓。

⑦元時金覆祥，其先為劉氏，后改金氏。

⑧清代文學評論家金圣嘆，本姓張，后改姓金氏。

⑨清代愛新覺羅子孫多有姓金者。

始祖：金日磾。

曹姓圖騰，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱。

曹上部取象在靈臺（瑤臺或壇臺）設(shè)立的春秋東西卯酉二建木，是兩個“東”字左右并列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈臺，又是日出湯谷的象形。

曹姓始祖為陸終五子安。

曹族遷到中國臺灣后稱為曹人。周文王第13子振鐸封曹得姓。

孔姓圖騰，孔是玄鳥族裔的族稱。

少昊玄枵是孔姓的始祖。

孔由左邊人形的子，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。子得于“玄鳥殞卵”的傳說。

鐘姓圖騰，鍾是由“俞表”和“重儀”合成。左邊為俞表，是用來確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”、“東”、“目”、“土”組成。

“辛”是設(shè)立的風向標，古代稱“相風”，“目”表示人的眼睛，因為重的璇璣盤的高度與人眼的高度一樣，以此為基準觀測日、月、星辰，通過璇璣盤的四個方向的天維地維的準繩的時間和度數(shù)來確定歷法。

文姓圖騰，文是以人文得姓。

天人合一信息傳播謂之文?！拔摹鄙稀叭恕睘樘祚诽忑R，“×”為天地交午?！啊ⅰ毕筇忑R，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯谷，“×”象天地交午，故稱“天文”。

文明始于天文歷法，仰觀天象，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，象形、指事、會意、轉(zhuǎn)注、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。

“文”是象形指事會意的綜合圖騰。周文王裔以文為姓。

雷姓圖騰，雷雨之下的田園，崇雨之農(nóng)耕氏。

雷姓是燧人氏風姓族支雷澤氏族徽演變而來。

有雨雷組成，雨像天穹（幾為風的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環(huán)以電光，是自然圖騰的典型。

始祖：方雷。

熊姓圖騰，熊是有熊氏的族稱。

其始祖為少典的國君，軒轅黃帝曾經(jīng)擔任過有熊氏的君長。

其圖騰為兩只手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的后裔。

謝姓圖騰，謝姓人起源于遠古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰。

‘飲血茹毛’。發(fā)明和使用弓箭后，由‘穿樹葉吃野果息巢穴’進入‘狩獵’，制造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱“白羽城”，至今尚有遺跡存世。

萬姓圖騰，萬是以蝎子為圖騰的姓。

《楚帛書》載萬為女媧四子之一，風姓。姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。

始祖：芮伯萬。

譚姓圖騰，譚是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱。

譚的本字為覃，所以覃由“酉”“早”兩部分組成。

“早”以尖底罐（瓶）陶器為酉，在酉地進行大山扶木紀歷。也就是上邊的“西”字。“西”也作“博”、“叀”、“甫”。

把歷法公布出來就是替天代言，即為譚。盤瓠裔種之一譚姓。

鄭姓圖騰，鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱，本為“酉”姓。

鄭由“酉”和“太陽運行的階梯”組成?！坝稀笔茄錾貢r代的尖底瓶插在地上作為“酉時”(傍晚的時候)的觀測儀器，很可能就是后代滴漏的原始形態(tài)。

“酉”放在宮殿議事廳中柱下火塘(灶)前?！坝稀焙髞硌莼癁椤白稹保浴白稹庇殖蔀槭献遄彘L的標志，在陶器時代相當于鼎，代表政權(quán)和權(quán)力。

酉人居地為鄭。

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