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文章詳情介紹：

• 1,怎么給圖書起個好書名？
• 2,當代中國一流散文家，我都列出來了！照書單買吧，信不信由你

怎么給圖書起個好書名？

給圖書起個好名字，是圖書暢銷的一個重要因素。我認為圖書起名，最起碼要做到：反映圖書性質(zhì)、積極向上、朗朗上口、突出特點。

1. 反映圖書性質(zhì)，是指讓讀者看到書名，能猜測出來圖書要講的是什么。是一本知識類的圖書，是人物傳記，還是一本小說？是小孩子看的，還是大人看的？比如《價值投資》《十萬個為什么》《漢高祖劉邦》等等。

2. 健康向上，積極引導。

讓讀者看到書名，有購買的沖動，能停留幾秒鐘點開你的頁面，在書架上愿意拿下來翻一翻。也就是說，要用書名告訴作者你看了能怎么樣。比如書名《做最好的自己》，讓讀者覺得看了這本書可以認識自己，更從容地面對和生活。比如《告訴孩子，你能行》，讓家長只看書名就知道可以通過這本書培養(yǎng)孩子的自信，等等。

3. 朗朗上口。圖書要暢銷，書名要盡量簡短，朗朗上口，容易記憶。否則，讀者看了你的書連名字都記不住，怎么推薦給他的朋友們。

4. 書名可以有懸念

讓讀者看到書名，愿意花時間去翻開圖書尋找答案。比如《誰動了我的奶酪》《你的人生到底輸在哪》《中國可以說不》。

5. 主書名和副書名相結合

比如同樣的內(nèi)容，有兩個書名：《成語故事》和《文字上的中國：成語故事》，顯然前者就有點俗氣，市場同類圖書很多，你的內(nèi)容再好，也引不起讀者的購買欲望。而后者的書名更為大氣，有魅力。主書名可以站的立場更高，副書名則可以更接地氣。

其實還有很多技巧，比如使用矛盾的詞語《痛并快樂著》，跟風“社會熱點”等。以后想起來再和大家分享。

當代中國一流散文家，我都列出來了！照書單買吧，信不信由你

人生苦短，書山學海。讀書，必取法乎上，必去蕪存精，讀第一流文字而后已。

文無第一武無第二，這是一個道理；但學識依然有高低，文章必然存優(yōu)劣，也是一個顯在的事實。看到這個題目，心有所思，遂整理了下思緒，憑著一時記憶敲打出這份殿堂級散文作家名單，并分為“一流高手”與“候補高手”兩部分，判別堂室，取瑟而歌。

題總有剩義，野終會遺賢，此名單不求最全，但求最好。憑著這份名單，按圖索驥，拿來讀去，我敢說您已經(jīng)置身在由最頂尖文章高手組成的文學江湖之中。

好書需要共賞，好作家值得力薦。我在過去，曾經(jīng)花費數(shù)年的時間，去了解當代中國散文寫作的實績。那時也真是閑，每進圖書館，總在文學散文類一排排書架中，抽取上百本，一兩天內(nèi)泛覽一遍。

自冬徂夏周而復始，早出晚歸往來相繼，雖因愚笨了無長進，但于中國當代散文的實況，子丑寅卯，妍媸良瑕，既此去經(jīng)年，一心大浪淘沙采銅于山，不能假作謙虛說毫無知感。

該圖片采自網(wǎng)上

只是，這名單終歸是帶著我個人趣味的一個“海選”結果，我雖自信，也絕不敢自認絕對正確。猶憶物理學家費曼有部很棒的散文集，文題為“你干嘛要在乎別人怎么想?”，對于這份名單，也是一樣的，自己讀著爽就好，你干嘛要在乎別人怎么想?您看著不合意，完全可以踢開這個榜單。

總之，我期待我過去為此拋擲的時間和心力，所換來的一點點心得和體會，可以對剛起步走在文學小道上的朋友有所助益。

高爾泰：代表作《尋找家園》（不要花城出版社刪節(jié)版，將就點就北京十月社的，好點就買臺版）

高爾泰與潘小雨夫婦，困厄的中年時代

這本書理應得諾貝爾文學獎。說它是中國版的《古拉格群島》，反倒是索爾仁尼琴的光榮。

當代文苑，斯文掃地掃廁所，我沒有看過比他更好的文字；商品時代，知識分子獨立精神折戟沉沙銹跡斑斑，也再難看到比他還倔硬的文人風骨。

四顧無援、遍體鱗傷的他，像個苦僧；在參透了世道人心、生死榮辱之后，文字是他最后的修煉。那個荒蠻的年代，在如今很多沒有良知的史筆的反復調(diào)抹下，早已和光同塵。以至于散文寫史，真實和灼見就顯得尤其重要了。這本書是招魂之書，控訴之書，也是悲天憫人之書。

晚年高爾泰夫婦.在美國

單就文字功夫而言，這本散文集也讓我看到最好的白話漢語，在當代振衰起敝。這是經(jīng)過無數(shù)天才熔鑄過的語言，是從莊子、屈原、列子、司馬遷、司馬相如、揚雄、三曹、庾信、李白、杜甫、韓愈、蘇軾、黃庭堅和錢謙益、汪容甫手里出來的語言，是唐詩、宋詞和元曲合唱的語言，是《水滸》《紅樓》的語言。

睽違已久的中國語文。昔我往矣的錚錚鐵骨。

董橋是鍛字煉句的圣手。文字都是肉做的。斟酌詞句，推敲言詞，句子優(yōu)美灑脫，思想醇雅從容。冠帶軒冕，老派作風；風度清鏘，文學紳士。

董橋在書房

文章中的結構與義理、辭采與人情，都在如掄巨手中淬煉為錦云燦星。處理素材的思路、表達主旨的智慧、安排結構的技巧、精粹語言的功夫、言在此而意在彼的策略，都化為文字優(yōu)雅的翩翩起舞。

有人說他題材狹窄，有人嘲笑他自我重復。我說他是一流的漢語作家。凡人文字，各有姿態(tài)，有精細，有平實，有纖巧，有豪宕，那是作者個人風格，有人喜薛寶釵珠圓玉潤的身材，有人愛林黛玉弱不禁風的體態(tài)，各花入各眼。是文章體格之分，并非品質(zhì)高下之別。

早年凌厲之氣的董橋、論政事條暢分明的董橋，寫序世故練達情信辭巧的董橋，可謂“只有敬亭，依然此柳”，當代無第二人。那么龐大的寫作任務，那么精準的語式表達，那么妥帖雅致的詞句，天雨散花，手到擒來，豈非一代作手。

作品一角

自古以來，散文大師，從韓柳到歸有光到汪中，流傳文集都不過薄薄一小本。董氏著作等身，選輯數(shù)冊，比之古往今來任何大家，又豈有愧色。輕易否定董氏者，若干年后，再捧起其書，必為后知后覺而感孟浪。

要找中文老師，沒有比董橋更合適的家教了。那至精至雅的裝幀，連摩挲封皮，嗅聞書香，都是沒法治的病。

中文第一健筆。平易中有跌宕，在樸素中可見趣味，情思優(yōu)美，典雅含蓄，語言文字運用得如此駕輕就熟，仿佛隨手拈來，卻都切中肯綮。

抒情寫人，勞者自歌，往日印痕猶在；談書論藝，近乎漫興，實是老吏斷獄。又常滲有家國、世事成空壞住之感，激楚蒼涼，是不絕如縷的繾綣感忱。

漢語在他手中點鐵成金。驅(qū)遣漢語鬼斧神工。他真像漢語叢林中的桃花島主，桃之夭夭，灼灼其華，文字就是他隨意載種下桃與花。

哲人、畫家、弄臣、說書人、酒鬼、學者、老農(nóng)民、狂熱分子、劇作家家、小說家.......世界都束縛不了他，區(qū)區(qū)文字又怎能夠？如何定義他，頗為躊躇。唯一可以確定的，是文字一定是他最后一塊存身之地。他不是死在句下，而是安眠在文字錦繡之中。

汪曾祺讓我看到，隨筆雖然是一種松散的形式，也有它自己的戒律。如何處理好散漫和戒律，老汪已然跳出三界外,不在五行中。

逢尋古覓舊，文字頓時神采奕奕；感國憂時，何地不是花開滿樹。

戰(zhàn)時記者出身，議時自是一流風范；國學大師高弟，出口就是大江大河。

他做了一輩子的老實人。平淡自然，質(zhì)樸親切。文如其人，見字如面。

他是被今人嚴重低估的散文大家。他的散文，庾信文章老更成，到了晚年，龍虎胎息，吐故納新，爐火純青。

他的文章，內(nèi)容寬博卻不蕪雜，縱橫鋪排而明晰俊撥；筆調(diào)通達自如，平和舒展；文字精致洗煉，成熟老到；筆法玲瓏搖曳，火候拿捏恰到好處。

讀來機趣叢生，有會心處，開悟觸動，心底會留下許多愉悅的平靜與溫暖的照拂。近一年來，幾乎每天都在讀孫犁。

文質(zhì)彬彬，然后君子。一代學術泰斗，文章自然也是頂尖國手。韓愈《進學解》謂“先生之于文,可謂閎其中而肆其外矣” ，征之饒選堂文章，真實不虛。

饒宗頤

國學修養(yǎng)深厚，家國情懷圣潔，置身民族文化之中，思考人類終極問題。他的文風，沉郁頓挫，風流蘊藉，左右逢源，排山倒海，所折射出的是古今漢語的生死流轉。

文物之盛，才子江南。貴介風流，學人深致。李漁的淫奇考據(jù)，袁枚的思緒趣味，文震亨的雅人之致，高深甫的茶熟香溫，在陳從周的文字里，致廣盡微而有余。

那么簡單的一句話，一種表現(xiàn)、一種狀態(tài)，都是愛上層樓，汲古探新。

紅羊喪亂，文章墜廢。阿城這人，游戲人間，文字玩家，竟然大俗大雅，教外別傳，葷素不忌，真成一家。

阿城

他的散文，最重要的部位，在表面的底層深處，在句子下面遮掩的思想的深刻。

過去人總說，國家不幸詩家幸。在天下喪亂內(nèi)外交哄過后，浪子王鼎鈞成長為散文大家王鼎鈞。

他是國家的棄子，文章的寵兒。在他的文字里，我們看到，當繁華已成云煙，但是寫到人間萬事，隱隱尚有富貴家兒氣息。這是故國回首，“多情應笑我”的回光返照。那種羈旅情思，交纏著笑忘歌哭的人生感念，情深而意摯。

王鼎鈞

真是好文字。這種好，不是停留在我們眼下時代的作者所嫻熟的，一種僅僅停留在辭藻堆積的淫巧，而是一種深深悲愴于時代之后所呈顯的嘆息和從容交并。

妙曲，側聞弦歌而曉雅意。好文，嘗鼎一臠即可知味。吳氏之文，讓我們藉此看到什么是名門正派的英國隨筆風。

深耕細犁、廣種薄收，樸素、腴厚、俏皮、瑣屑、嫵媚、精致；閑居讀書，博通蘊藉；述愿懷舊，晶瑩和諧；議論紀游，自成一格。

“我生來大約就缺少詩人的氣質(zhì)，起早通常是為了趕路，不是為了看花”，可他依然把散文田地擴充為了縱橫弛騁縱情狂歡的陣地。

近三十年來，文體澆漓，才調(diào)荒穢，稍稍作者，強名曰文。龔氏不忘中原，繼起海島，龍象之姿，魚鳥所驚，真當今文苑學界罕見之人物。

其文，才學相濟，蔚然古風，稍入風度，間見奇崛；其學，斧闊大刀，遇佛殺佛，龍象蹴踏，必勝后已。我等讀之，心生歡喜，嘆未曾有。

這是有著第一流天分、才情之人。檢點過去百年人物，大概只有錢鐘書可以并駕齊驅(qū)，華山論劍。

聰明過人，閱歷過人，文字過人，思想過人，學識過人。這些落在文章，是沛然莫之能御的超然和霸氣。

可惜的，是人太聰明，限制成就。古人諄諄告誡，寧拙毋巧,寧丑毋媚，真是有道理。

當代人以散文論禪，獨步天下，誰與爭鋒。

倘若說佛學源于印度，禪理則長于中國土壤。而中國傳統(tǒng)的哲學中心在主張‘天人合一’，往往‘推天道以明人事’，他的散文是此往古流風。

論文字，蒼悠大氣、深邃廣博，勢不可擋。論思想，呵天問地，審己度他，學究天人。 其人所思、所信、所行充滿了哲思的底蘊；其文在事理與現(xiàn)象的相互觀照、相互闡發(fā)之中，迸發(fā)著深刻的哲理。

哲人已萎，典型常在 。

但凡出身大陸，再寓居海外乃至異國他鄉(xiāng)的，身上的鄉(xiāng)愁是雙重的。而兩種文化沖擊而成的文字，一般比較耐看。余光中不失為大家。

人說他崇洋媚外，他說他是崇優(yōu)媚好。我說他是語不驚人死不休，他自嘲位卑未敢忘憂國。

香港專欄作家，曹氏當為第一號人物。只是一天八個專欄，左右開弓，八心并用，難免良莠不齊。

布衣論政，天真難免；匹夫橫議，豈能幸免？守默守雌容努力，敢侈心期在簡編。

以物理學家成為一流散文作手。

有些事情正在被埋沒，盡管他們有被認識和思考的價值。

堪稱武漢大學1949以后培養(yǎng)出來的最好的散文作家，卻斯人寂寞。

只是張宗子的寂寞，并非文人悲春傷秋一味搪塞，而是人類內(nèi)心深處的寂寥和悲哀。這一點，他和他同名前輩有神魂交通之處。

攝影：張克純

讀到這么好的文字，不免“時彥殞落”之感。

文貴簡素，道法自然。真實、深情、有質(zhì)地。那種源源不斷的充沛感，想不出咖啡怎么喝出來；那些此起彼伏的長句，我怎么都學不來。

難以想象，一個人可以讀這么多書；一個人，文字可以這么好；一個人，思想可以如此睿識；一個人，可以如此淡薄名利。

這么一個年輕人，一個理工科出身的人，才學博學讓人嘆為觀止。

知堂傳人，文字豈能平庸

含嗔隱悲、載沉載浮的目光永留紙上。

谷林：《情趣 知識 襟懷》、《書邊雜寫》、《書簡三疊》

丹黃齊下，密行細書，不愧勞氏子弟；實事求是，多聞闕疑，果然止庵恩師。

暮年上娛，頓挫環(huán)蕩之情味，文字之樂，斜溢而出全是書卷氣。讀谷林，不止探得知堂味，觸手可溫的親切，若逝如斯的古意，全在里頭。

文字上佳，情意也好，顧所由來,則杳然其遠。

或談文論藝，或懷舊憶往，字里行間，學問和性情交相輝映；弦外之音，耿介與圓融匯為一身。

人生實難，大道多歧，以為歇腳，豈料終死。歷盡滄桑，難為飛書；自居憂患，情理何托；但見異類，能不有悲？

思極深而不晦，情極衷而不傷，煦風拂面之語，粹然儒者之風，所記文人瑣事，皆關時代運會。

大師啊大師，寫什么都是大師。

悠悠文章在，欲辯已無言

暗室一炬，文化燈塔。機變無方，略不世出。

二邊云徹，方知實相之尊；十剎風行，乃識真如之貴。

千載學問之魯?shù)铎`光；百年文章之殿軍絕響?！墩勊囦洝分T書，豈止是學術著述而已，也是最曼妙之文章。在他手上，尊貴的漢字幾成奴仆，排兵列陣，驅(qū)來遣去，洋洋自信，無怨無悔。

過去，我執(zhí)念認為，要寫好散文第一步是多讀書。

真的是李娟的文字讓我幡然明白：真誠才是與佛性相應的，是最通文心血脈的。是可愛的，是歡喜的，是很美的，是與天地精神往來的。

李娟沒有繁華可洗，只有善良供說。就是這么一個八零后柔弱女子，在新疆，也在人間，我手寫我心，經(jīng)營出一片稀有的文字沃土，從此風吹花落，搖曳有姿。

散文家莊因，名門之后。他的父親莊嚴，是臺北故宮博物院的副院長，現(xiàn)在的故宮牌匾就是莊嚴所寫；岳母是著名作家林海音；李敖則是他當初在臺大歷史系讀書時的高一級學長，有過從。

他的散文，都是那個時代的故事：真摯的，嚴肅的，跳脫的，蕭瑟的，無一不是閑筆，又無一不是寄托；憫人的目炬中保存著灼熱情懷，繁復的述說中隱藏著尖銳秉性。

南冥有木，彷徨乎無為其側。

非頌非棄，散文中充滿著冷峻的哲思。

我們現(xiàn)在談起王小波，談他當年談論的問題，仿佛都是在回溯一個遙遠的時代，不免顯得有點詭異。

是的，對于更多讀者而言，他超越作家，更是“愛情王子”，是“行吟詩人”，是世界上最有趣的靈魂。書籍、拖鞋與鮮花，是他撩妻的必攜行李。他會在凌亂的五線譜上寫滿情詩，若無其事地送到你手掌心，然后親吻早已面容不佳日漸衰老的你，呢喃地傾訴，“你的名字，就是最好的愛情”！

只是，紀念王小波，他的精神遺產(chǎn)，也許是更值得我們帶出高潮的。我們最不該遺忘的一點，是他如此熱愛自由，勇于反抗壓制，喜歡反調(diào)，決不妥協(xié)，心智不斷在思索，精神質(zhì)地是如此驕傲、明智而有尊嚴的。

從這個意義上講，我們紀念王小波，不如說是懷念王小波，更緬懷一個難以言喻的深刻情感，三緘其口的內(nèi)心真相。我們紀念王小波，最應該紀念的，也不是什么“行吟詩人”，而是一個“中國問題思想家”。恕我直言，如果只是“浪漫”，中國任何一處發(fā)廊店的小哥，都更懂得如何讓女人目迷五色，春心蕩漾。

李銀河如果只讓我們記住前者，讓“真正的”王小波，繼續(xù)湮沒無聞，那也是在背叛他的夫君。

不失為嶺南才子遺緒。

吼聲暴起，聲震四壁。

對經(jīng)歷過的歷史近景的描寫，并非秦漢魏晉之類的遠景，所以個人的體驗是那么的深切。

思想、情感、意志未分糅合在文字之中，率性而為。這是生命經(jīng)歷和文字的緣分。

讀書廣博，文字可觀。通達不失尖銳，寬厚無礙批判。

文思并茂，學識兼具，當代第一才女。

如果一種文章，文字漂亮而無情，那其實也是一種精神分裂。

趙園文字雅馴又深情念舊。破碎的夢想與情懷、人性的光輝與陰暗、傷感與無奈的徘徊，齊聚趙園筆下，歷史倉皇如幻覺。

一邊是經(jīng)驗性感受和描述，一邊是思想性反省或沉思。

連雅堂的外孫女，連戰(zhàn)的表妹，臺靜農(nóng)的得意弟子，臺大的名教授。

溫文爾雅，大家閨秀。凝思運筆，紛繁婉麗。

老兵卸甲返鄉(xiāng)，途中盡是哀思。舊時王謝堂前燕，飛來飛去文字中。

昔日年少，征途初踏，放眼皆是柳色青青；垂來歸鄉(xiāng)，雙鬢如絲，縱是衣錦還鄉(xiāng)，漫天雨雪，能不傷悲？

文學家生活在公私兩個世界。寫詩的北島，宏觀家國，面目模糊。要識真人趙振開，要讀有嚼頭的文字，必得讀他的散文。童年、尋根、克難、亡友，全是舊事；真摯、深邃、傷感，文字夢華。往昔的片段凝結在詩意彌滿的篇章中，書寫出了一代人的歷史與滄桑。

大隱隱于市的高手

斥佛罵祖，元氣淋漓。

第一流的文人必是第二個政府。

當代最有才華的文學評論家

原來理性的經(jīng)濟學也可以和感性的文學聯(lián)姻。

人間太喧鬧，文字更貼心。

一支善感而溫柔的筆，漫天風月，淺斟低唱；藝術、生命，都有了人情物意之美。

文字也可以是玩物。

以詩名家。其實散文比詩好

文學頑主 風流文章

歷史特有的沉淀與厚重。

“歷史”，在政治家的眼中是槍桿，在商人的眼中是斂錢工具，在史家的眼中是宣紙和毛筆，在哲學家的眼中是意識形態(tài)，在普通百姓的眼中是談資，在文學家紙下是文字的斑斑血淚。

他反對愚蠢和無趣

厚重荒涼和惆悵唏噓

真是才子，能者無所不能

他不想‘漂泊’也不想‘還鄉(xiāng)’，只想把落到個體身上的沉重負擔清算給文字，并立此存照。

文獻學學者，文章卻有“中古遺風”，干凈，漂亮，峻極，字無虛發(fā)，寸刀殺人

幽僻處可有人行？

秘密教父式的名聲，自甘邊緣的位置

陳氏的獨門武器，不僅在哲學素養(yǎng)，文字也是，一個個漢字，在他書中，如同飛針散落。

如何凝練的說理，如何清晰的表達，如何透徹的論文，陳氏不僅有“語言觀”，也打開了“語言關”。

士大夫之流風遺韻，新文人的古趣盎然。

理性自覺。思辨精神。邏輯的力量。注重推理、演繹、證明、議論和剖析的方法。

“豈有文章覺天下，忍將功業(yè)誤蒼生”。

攝影：張克純《礦場上的佛頭》

文字漂亮，情緒優(yōu)雅

歲月太沉重。女人尤多感傷。

一個女人真實不虛寫下歲月時，沉重和感傷就都在哪里了。

悲歡離合總無情，幸有文章慰艱危。

（未完待續(xù)）