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      姓曹的女寶寶名字同姓黃的女寶寶起名字大全

      2024-09-01 04:34:23
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      文章詳情介紹:

      少女反復(fù)痛經(jīng)?可能是青春期子宮內(nèi)膜異位癥

      青春期子宮內(nèi)膜異位癥極易被忽視

      子宮內(nèi)膜異位癥,顧名思義,就是子宮內(nèi)膜長到了子宮腔以外的身體其他部位,這些異位生長的子宮內(nèi)膜會隨月經(jīng)周期而變化,卻不能像正常的子宮內(nèi)膜能夠脫落排出體外,出現(xiàn)最常見的癥狀就是痛經(jīng)。

      青少年子宮內(nèi)膜異位癥指的是20歲以下發(fā)生內(nèi)異癥的人群。據(jù)估計,4-17%的初潮少女患有子宮內(nèi)膜異位癥。有慢性盆腔痛癥狀的青少年,25-40%患有內(nèi)異癥。藥物控制不佳者做腹腔鏡探查時,結(jié)果發(fā)現(xiàn)有75%的人確實患有內(nèi)異癥。但由于家庭等多方面對于孩子癥狀的忽視,導(dǎo)致患者就診率低,使得青春期女性子宮內(nèi)膜異位癥的診斷被延遲了3-12年。錯失最佳治療時期,將嚴(yán)重影響她們未來的生育能力。

      那么,需要什么時候帶孩子看醫(yī)生呢?

      我們建議運用VAS評分( visual analogue scale, 視覺模擬評分)法為痛經(jīng)少女進(jìn)行評估,該方法是把疼痛分為0-10分,0分為完全無痛,10分為最劇烈的疼痛,由患者給自己的痛經(jīng)程度打一個分,如果評分達(dá)到了4分,那么就需要家長帶孩子到專業(yè)醫(yī)院進(jìn)行就診了,可以行婦科檢查及超聲等影像學(xué)評估。

      青春期子宮內(nèi)膜異位癥治療

      和育齡期的痛經(jīng)及不孕不同,青少年患者主要表現(xiàn)為疼痛和卵巢囊腫,主要治療目的是控制疼痛、保護(hù)生育能力、延緩進(jìn)展和預(yù)防復(fù)發(fā)。一線用藥是短效口服避孕藥。此外,對于青少年內(nèi)異癥患者,還需警惕是否存在生殖道畸形,如陰道閉鎖或陰道斜隔綜合征,必要時需行手術(shù)治療。我們建議青少年內(nèi)異癥患者每6個月隨訪1次,有條件的患者建議盡早完成生育。

      中醫(yī)對青春期痛經(jīng)有較好的療效

      中醫(yī)治療青春期痛經(jīng),療效十分顯著,可根據(jù)患者體質(zhì),辨證施治,內(nèi)外同治,且長期用藥副作用小,并能在早期就干預(yù)青少年內(nèi)異癥的進(jìn)展,緩解痛經(jīng)癥狀,從而最大程度的保護(hù)患者生育力。所以醫(yī)生會根據(jù)每個患者的具體情況,制定個體化的治療方案。對于擔(dān)心口服短效避孕藥帶來的各種副反應(yīng)的青春期女孩尤為適合。

      岳陽醫(yī)院婦科張婷婷主任課題組根據(jù)長期的臨床研究,傳承和發(fā)展名老中醫(yī)經(jīng)驗,在傳承蔡氏婦科“求因為主,止痛為輔”學(xué)術(shù)思想的基礎(chǔ)上,提出“瘀血久滯兼有寒象”的理論,形成“清瘀溫通”法治療內(nèi)異癥、腺肌病痛經(jīng),創(chuàng)立了清瘀溫通方治療子宮內(nèi)膜異位癥,在減輕痛經(jīng),減少術(shù)后復(fù)發(fā),促進(jìn)生育方面有著較好的療效,且該項成果已獲得專利(zl 201811252501.3),以及分獲上海市中醫(yī)藥學(xué)會、上海市中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會科技獎二等獎。

      痛經(jīng)是全球青少年常見的健康問題,需要家庭、學(xué)校給予額外的關(guān)注,樹立起長期疾病管理的概念,讓我們共同幫助孩子學(xué)會面對與疾病一起生活。


      子宮內(nèi)膜異位癥專病門診

      門診時間:

      周五上午

      曹 陽

      副主任醫(yī)師

      醫(yī)學(xué)博士,任上海中醫(yī)藥學(xué)會婦科分會委員,上海中醫(yī)藥學(xué)會中西醫(yī)結(jié)合婦科分會青年委員等。先后師從上海市中醫(yī)藥領(lǐng)軍人才張婷婷教授,上海市名中醫(yī)戴德英、曹玲仙教授,撰寫及發(fā)表論文50余篇,其中SCI論文6篇。主持或參與國家自然基金等各級課題10余項,獲上海市中醫(yī)藥學(xué)會科技獎二等獎,中國民族醫(yī)藥學(xué)會科技獎三等獎,上海市中西醫(yī)結(jié)合學(xué)會科技獎二等獎,獲專利3項,參編著作3部。

      擅長:

      中醫(yī)藥治療女性生殖內(nèi)分泌疾病及中醫(yī)孕前、產(chǎn)后調(diào)理。

      專家門診時間:周四上午(大柏樹總院)

      特需門診時間:周日上午(大柏樹總院)、周三上午(青海路名醫(yī)特診部)

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      吳辰逸 (讓人覺得很舒服的名字,且和“沉毅”“誠意”二詞同音)

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      吳擎宇(不喜歡上面的哪個還可以選這個,意思相同)

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      吳文博(文采飛揚,博學(xué)多才)

      吳天佑(生來就有上天庇佑的孩子)

      吳文昊(昊的字意是:廣大無邊)

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      吳遠(yuǎn)航(好男兒,就放他去遠(yuǎn)航吧)

      吳旭堯 (旭:旭日 堯:上古時期的賢明君主,后泛指圣人 )

      吳圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )

      吳俊楠 (?。河⒖?楠:堅固 )

      吳鴻濤 (鴻:旺盛,興盛 )

      吳偉祺 (偉:偉大 祺 :吉祥 )

      吳榮軒 (軒:氣度不凡 )

      吳越澤 (澤:廣博的水源)

      吳浩宇 (胸懷猶如宇宙,浩瀚無窮)

      吳瑾瑜 (出自成語――握瑾懷瑜,比喻擁有美好的品德)

      吳皓軒 (意為:光明磊落,氣宇軒昂)

      吳擎蒼 (頂天立地,男兒本色)(出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》“…左牽黃,右擎蒼…”)

      吳擎宇(意思同上)

      吳志澤 (澤:廣域的水源 )

      吳子軒 (軒:氣度不凡 )

      吳睿淵 (睿智;學(xué)識淵博)

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      吳哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問)

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      吳建輝 (建造輝煌成就)

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      吳天磊 (磊:眾石累積 )

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      吳昊強 (昊:蒼天,蒼穹 )

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      吳旭堯 (旭:旭日 堯:為傳說中上古的賢明君主,后泛指圣人)

      吳偉宸 (宸:古代君王的代稱 )

      吳志澤 (澤:廣域的水源 )

      吳博超 (博:博大 超:超越 )

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      吳風(fēng)華 (風(fēng)華正茂 )

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      吳健柏((柏:松柏,是長壽的象征?!敖“亍本褪墙】甸L壽的意思)

      吳英杰(英俊杰出)

      吳修杰(修:形容身材修長高大)

      吳志澤 (澤:廣域的水源 )

      吳弘文 (弘揚,文:文學(xué)家)

      吳峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

      吳嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

      吳煜城 (照耀城市)

      吳懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

      吳燁偉 (燁:光耀)

      吳苑博 (博:博學(xué))

      吳鵬濤 (鵬:比喻氣勢雄偉)

      吳炎彬 (炎:燃燒 彬:形容文雅)

      吳鶴軒 (鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡)

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      吳君昊 (君:君子 昊:蒼天,蒼穹)

      吳熠彤 (熠:光耀 彤:紅色)

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      吳博濤 (博:博學(xué))

      吳苑杰 (杰:杰出)

      吳黎昕 (昕:明亮的樣子)

      吳燁霖 (燁:光明)

      吳晉鵬 (晉:進(jìn)也,本義,上進(jìn) 鵬:比喻前程遠(yuǎn)大 )

      吳燁華 (燁:光耀)

      吳煜祺 (煜:照耀 祺:吉祥)

      吳智宸 (智:智慧 宸:古代君王的代稱)

      吳正豪 (豪:豪氣)

      吳昊然 (昊:蒼天,蒼穹)

      吳明杰 (明智,杰出)

      吳立誠 (誠:誠實)

      吳立軒 (軒:氣度不凡)

      吳立輝 (輝:輝煌)

      吳峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明)

      吳嘉懿 (嘉:美好;懿:美好)

      吳煜城 (照耀城市)

      吳懿軒 (懿:美好;軒:氣宇軒昂)

      吳燁華 燁:光耀

      吳煜祺 煜:照耀 祺:吉祥

      吳智宸 智:智慧 宸:古代君王的代稱

      吳正豪 豪:豪氣

      吳昊然 昊:蒼天,蒼穹

      吳志澤 (澤:廣域的水源 )

      吳明杰 明智 杰出

      吳弘文 (弘揚;文:文學(xué)家)

      吳燁偉 燁:光耀

      吳苑博 博:博學(xué)

      吳鵬濤 鵬:比喻氣勢雄偉

      吳炎彬 炎:燃燒 彬:形容文雅

      吳鶴軒 鶴:閑云野鶴 軒:氣度不凡

      吳偉澤 偉:偉大 澤:廣域的水源

      吳君昊 君:君子 昊:蒼天,蒼穹

      吳熠彤 熠:光耀 彤:紅色

      吳鴻煊 鴻:大也 煊:光明

      吳博濤 博:博學(xué)

      吳苑杰 杰:杰出

      吳黎昕 昕:明亮的樣子

      吳燁霖 燁:光明

      吳哲瀚 (擁有廣大的學(xué)問)

      吳雨澤 (恩惠)

      吳楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥)

      吳建輝 (建造輝煌成就)

      吳致遠(yuǎn) (出自諸葛亮的《誡子書》:“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”)

      吳俊馳(出自成語:俊才星馳)

      吳雨澤 (恩惠像雨一樣多)

      吳燁磊 (光明磊落)

      吳國豪(國人因它而自豪)

      吳偉奇(偉大、神奇)

      吳文博(文采飛揚,博學(xué)多才)

      吳天佑(生來就有上天庇佑的孩子)

      吳文昊(昊的字意是:廣大無邊)

      吳修杰(修:形容身材修長高大)

      吳黎昕 (黎:黎明 昕:明亮的樣子 )

      吳遠(yuǎn)航(好男兒,就放他去遠(yuǎn)航吧)

      吳旭堯 (旭:旭日 堯:上古時期的賢明君主,后泛指圣人 )

      吳英杰(英俊杰出)

      吳圣杰 (圣:崇高 杰:杰出 )

      吳鑫鵬 鑫:財富 鵬:比喻氣勢雄偉

      吳俊楠 (俊:英俊 楠:堅固 )

      吳鴻濤 (鴻:旺盛,興盛 )

      吳偉祺 (偉:偉大 祺 :吉祥 )

      吳榮軒 (軒:氣度不凡 )

      吳浩宇 (胸懷猶如宇宙,浩瀚無窮)

      吳晉鵬 晉:進(jìn)也,本義,上進(jìn) 鵬:比喻前程遠(yuǎn)大

      吳瑾瑜 (出自成語――握瑾懷瑜,比喻擁有美好的品德)

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      吳雅靜(優(yōu)雅文靜)

      吳夢潔(一個夢幻般的女孩,心地善良,純潔)

      吳夢璐(如夢幻般的女孩,璐,諧音露,露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸吳)

      吳惠茜(賢惠,茜只是名字好聽)

      吳漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什么意義)

      吳語嫣 (嫣:美好鮮艷 )

      吳桑榆(出自唐?王勃《滕王閣序》:“北海雖賒,扶搖可接;東隅已逝,桑榆非晚?!保?/p>

      吳倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可愛公主啦)

      吳香怡(香氣怡人)

      吳靈蕓(在古代,有一個叫薛靈蕓的少女,長得容華絕世,貌賽貂禪,他被當(dāng)時的皇帝曹丕看中,欲召她進(jìn)宮做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗,雙手靈巧)

      吳倩雪(即前雪,也就是雪天出生的可愛公主啦)

      吳玉珍(象玉一般美麗,珍珠一樣令人喜愛)

      吳茹雪(茹,諧音如;全名意思是想雪一般純潔,善良)

      吳正梅(為人正直,能承受各種打擊)

      吳美琳(美麗,善良,活潑)

      吳歡馨(快樂,與家人生活得非常溫馨)

      吳優(yōu)璇(優(yōu),各個方面都很優(yōu)秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎)

      吳雨嘉(雨,純潔;嘉,優(yōu)秀)

      吳婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)

      吳明美(明白事理,長得標(biāo)志美麗,有著花容月貌)

      吳可馨(一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨)

      吳惠茜(賢惠,茜只是名字好聽)

      吳漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什么意義)

      吳香茹(香,死后留香百世,茹,沒什么大意義)

      吳月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔)

      吳嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神)

      吳靜香(文靜,象明朝時期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈)

      吳夢潔(一個夢幻般的女孩,心地善良,純潔)

      吳凌薇(氣勢、朝氣都凌人,薇,祝她將來成為一代名人)

      吳美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì))

      吳雅靜(優(yōu)雅文靜)

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      吳依娜(有伊人風(fēng)采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛)

      吳雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)

      吳雨婷(溫柔,聰明,漂亮)

      吳怡香(香氣怡人)

      吳珺瑤 珺:美玉 瑤:美玉

      吳夢瑤 瑤:美玉

      吳婉婷(婉寓意“和順、溫和”“婷“寓意“美好”)

      吳睿婕 (意思是聰明的女孩)

      吳雅琳( 以“雅”入名,寓意“超脫、優(yōu)雅”)

      吳靜琪(安靜又乖巧的女孩)

      吳彥妮 彥:古時候指有才學(xué)有德行的人 妮:指女孩子

      吳馨蕊 馨:香氣

      吳靜宸 宸:古代君王的代稱

      吳雪慧 冰雪聰慧

      吳淑穎 賢淑,聰穎

      吳樂姍 姍:女子走路時婀娜的樣子

      吳玥怡 怡:心曠神怡

      吳蕓熙 熙:光明

      吳鈺彤 鈺:美玉 彤:紅色

      吳璟雯 璟:玉的光彩 雯:色彩斑斕的云,多用于人名

      吳天瑜 瑜:美玉

      吳婧琪 婧:女子有才 琪:美玉

      吳夢瑤 瑤:美玉

      吳靜宸 宸:古代君王的代稱

      吳詩琪 (詩情畫意;美玉)

      吳美萱 萱:一種忘憂的草

      吳雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)

      吳煜婷 (照耀;亭亭玉立)

      吳笑怡 怡:心曠神怡

      吳優(yōu)璇(優(yōu),各個方面都很優(yōu)秀;璇,像美玉一樣美麗,受人歡迎)

      吳雨嘉(雨,純潔;嘉,優(yōu)秀)

      吳婭楠(婭,諧音雅,文雅;楠只是名字好聽)

      吳雨婷(溫柔,聰明,漂亮)

      吳玥婷 玥:古代傳說中的一種神珠 婷:美好

      吳蕓萱 萱:一種忘憂的草

      吳馨彤 馨:香氣 彤:紅色

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      吳靈蕓(在古代,有一個叫薛靈蕓的少女,長得容華絕世,貌賽貂禪,他被當(dāng)時的皇帝曹丕看中,欲召她進(jìn)宮做寵妃,愿您的女兒也象她一樣美麗,雙手靈巧)

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      吳雨嘉(雨,純潔;嘉,優(yōu)秀)

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      吳明美(明白事理,長得標(biāo)志美麗,有著花容月貌)

      吳可馨(與家人生活得非常溫馨)

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      吳漫妮(生活浪漫,妮是對女孩的稱呼,沒什么意義)

      吳香茹(香,死后留香百世,茹,沒什么大意義)

      吳月嬋(比貂禪還漂亮美麗,比月光還溫柔)

      吳嫦曦(像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌,像晨曦一樣朝氣蓬勃,有精神)

      吳靜香(文靜,象明朝時期的香妃一樣美麗,文雅,貞烈)

      吳夢潔(一個夢幻般的女孩,心地善良,純潔)

      吳凌薇(氣勢、朝氣都凌人,薇,祝她將來成為一代名人)

      吳美蓮(美麗如蓮花一樣,還有出淤泥而不染的高尚品質(zhì))

      吳雅靜(優(yōu)雅文靜)

      吳雪麗(美麗如雪)

      吳韻寒(即蘊涵)

      吳莉姿(具有公主或王后的一切風(fēng)度與姿色)

      吳夢璐(如夢幻般的女孩,璐,諧音露,露字為日月結(jié)合的靈之美.智慧且不夸吳)

      吳沛玲(精神充沛,小巧玲瓏)

      吳欣妍(開心愉快,妍是美麗)

      吳曼玉(曼妙身材,婷婷玉立)

      吳歆瑤( 歆:心悅,歡愉 瑤:美玉 )

      吳凌菲 (菲:草木的香氣很濃 )

      吳靖瑤 (靖:平安 瑤:美玉 )

      吳瑾萱 (瑾:美玉 萱:傳說中一種忘憂的草 )

      吳佑怡( 怡:好心情 )

      吳婳祎 (婳:形容女子嫻靜美好 祎:形容事物美好 )

      吳檀雅 (檀:植物 雅:正規(guī) )

      吳若翾 (翾:飛翔 )

      吳熙雯 (熙:光明 雯:成花紋的云彩)

      吳詩茵(詩:寓意文雅、浪漫)

      吳靜璇 (聰明文靜)

      吳婕珍 (意思是聰明的女孩)

      吳沐卉 (卉:草的總稱 沐:如雨般濕潤 )

      吳琪涵(有美玉一般內(nèi)涵的女孩)

      吳佳琦 (琦,是玉的意思,佳琦意思是猶如上好美玉一樣白璧無暇?。?/p>

      吳雪麗(美麗如雪)

      吳依娜(有伊人風(fēng)采,娜一般指姑娘美麗,婀娜多姿嘛)

      吳雅芙(文雅,如出水芙蓉一般)

      吳雨婷(溫柔,聰明,漂亮)

      吳怡香(香氣怡人)

      吳韻寒(即蘊涵)

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      唐玄宗有多開放?居然有個胡人妃子,而且有名有姓,叫:曹野那姬

      之華說史,史說自話。歡迎大家【關(guān)注】我,一起談古論今,縱論天下大勢。

      據(jù)文獻(xiàn)記載,唐玄宗總共有29個女兒、30個兒子,記錄在案的后宮嬪妃則有劉華妃、趙麗妃、錢妃、皇甫德儀、武惠妃、柳婕妤、鐘美人、盧美人、陳才人、鄭才人等20人,還有一些嬪妃失傳,其中最令人感到蹊蹺的就是“曹野那姬”,她可能是個胡人女子。

      曹野那姬的身份

      《新唐書》卷八三《諸帝公主傳》:

      壽安公主,曹野那姬所生。孕九月而育,帝惡之,詔衣羽人服。代宗以廣平王入謁,帝字呼主曰:“蟲娘,汝后可與名王在靈州請封?!毕录尢K發(fā)。

      《酉陽雜俎》卷一《忠志》:

      玄宗,禁中嘗稱阿瞞,亦稱鴉。壽安公主,曹野那姬所生也,以其九月而誕,遂不出降。常令衣道服,主香火。小字蟲娘,上呼為師娘。為太上皇時,代宗起居,上曰:“汝在東宮,甚有令名?!币蛑笁郯?,“蟲娘是鴉女,汝后與一名號”。及代宗在靈武,遂令蘇澄尚之,封壽安焉。

      這兩條史料所載內(nèi)容基本相同,就是說,唐玄宗的女兒壽安公主是由“曹野那姬”生育的,曹野那姬的出身來歷沒有介紹。

      宮廷女性除了皇后、貴妃等重要人物,一般均無生平記載。

      但這位“曹野那姬”似乎并沒有被冊封為“嬪妃”,甚至連“美人”“才人”等低級封號都沒有,而只是魏晉隋唐時代平常稱呼年輕貌美女性身份的“姬”。

      實際上,“姬”是代表女性身份的一種稱謂。

      “曹”姓是“曹國”出身的中亞粟特人,入華后改用漢姓時所經(jīng)常采用的姓氏,曹國是粟特地區(qū)的一個重要國家,地跨今天的塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦,其發(fā)源地在今澤拉夫善河(橫穿撒馬爾罕)以北,外文寫作Kabudhan、Gubdan,唐代史書稱其本土為“蘇對沙那”。

      曹氏作為進(jìn)入或居住在中國境內(nèi)最常見的粟特姓氏之一,和其他“昭武九姓”一樣,有著清晰的音譯自其他語言的名字。在這方面,敦煌吐魯番文書透露出豐富的姓名信息,大大擴展了我們對“曹”姓的認(rèn)識。

      曹野那姬的名字無疑是漢文轉(zhuǎn)寫,曹是以曹國為姓氏的粟特人通例稱呼,“野那”二字明顯是個粟特人常見的名字,吐魯番出土的過所文書記載有曹延那(Yānakk)、曹野那(Yānakk),以及羅也那(Yānakk)。

      桂林西山石室有唐代景龍三年(709)安野那(Yānakk)題名,洛陽關(guān)林石刻藝術(shù)博物館藏五級浮圖有開元三年(715)石野那(Yānakk)題記,其粟特語原意都是“最喜歡的人”。

      要成為“最喜歡的人”,俊男靚女都用此名,無非是男的想長得精神,女的想長得漂亮。

      在日本粟特語專家吉田豐《漢字拼寫的粟特人名、重構(gòu)的粟特文發(fā)音及其原意》表中,我們可清晰地看到“野那”一詞被粟特文準(zhǔn)確對應(yīng)上,盡管粟特人起名細(xì)節(jié)無法考證,但敦煌吐魯番文書所揭示的“曹野那”等粟特人名,證明《新唐書》記載的“曹野那姬”史料是經(jīng)得起核實,是靠得住的。

      曹野那姬的名字沒有改變胡音,說明她漢化尚不深。

      一般來說,如果外來粟特人在取名習(xí)尚上多用漢名,則說明其漢化已經(jīng)很久很深,那就很難判斷她是否為粟特人了。

      我們從《唐天寶十載(751)敦煌郡敦煌縣差科簿》上,就容易判斷漢族和帶胡風(fēng)的化外裔民之間的區(qū)別。

      如懸泉鄉(xiāng)有曹英峻、曹成金、曹大方、曹貞濟等傳統(tǒng)漢族的名字,而從化鄉(xiāng)就有曹悉加耽延、曹羅漢陀、曹米氈、曹奴子、曹磨色多等粟特民族特征明顯的姓名,雖然都姓曹,但漢族曹氏與粟特曹氏的文化熏陶是不同的。

      發(fā)音古怪或意義不清的名字大概可以認(rèn)為是外來詞的音譯。

      曹野那姬來歷推測

      曹野那姬的來歷,雖系宮闈秘事,史無明文記載,但根據(jù)歷史文獻(xiàn)的線索以及近年來對入華粟特文化的研究,筆者推測無非有三個可能:

      其一,來源于中亞粟特人進(jìn)貢的胡人女子或“胡旋女”。

      中亞昭武九姓胡與唐王朝經(jīng)常通過“貢”與“賜”的方式進(jìn)行交往。

      天寶末年,進(jìn)士鮑防《雜感》詩中描述胡人進(jìn)貢盛況:

      “漢家海內(nèi)承平久,萬國戎王皆稽首。天馬常銜苜蓿花,胡人歲獻(xiàn)葡萄酒?!?/p>

      實際上,西胡入貢不僅次數(shù)相當(dāng)可觀,而且貢品種類繁多,蔡鴻生先生據(jù)《冊府元龜》統(tǒng)計,唐代九姓胡從高祖武德七年(624)到代宗大歷七年(772)近150年間,共入貢94次,其中曹國8次。

      特別是8世紀(jì)上半期由于阿拉伯帝國不斷向東進(jìn)攻,對中亞兩河流域諸國步步進(jìn)逼,迫使它們向中國求救。唐玄宗時代九姓胡自開元五年(717)至天寶十四載(755)共入貢56次。

      天寶四載,曹國國王哥羅仆祿呈貢表稱:

      “宗祖以來向天可汗忠赤,嘗受征發(fā),望乞茲恩,將奴國土同為唐國小州,所須驅(qū)遣,奴身一心忠赤,為國征討?!?/p>

      明確希望從阿拉伯人威脅下掙脫出來,愿做唐朝的一個小州。

      在這種背景下,曹國貢品除了進(jìn)獻(xiàn)名寶、殊玩、異品、馬豹等外,完全有可能進(jìn)獻(xiàn)胡人女子。

      天寶元年,曹國的進(jìn)獻(xiàn)只記載有名馬,其他未說,但很有可能獻(xiàn)有胡人女子,因為開元七年俱密國進(jìn)獻(xiàn)胡旋女子,開元十五年康國進(jìn)貢胡旋女子,史國開元十五年也兩次進(jìn)獻(xiàn)胡旋女子,米國在開元十七年一次進(jìn)獻(xiàn)胡旋女子三人。

      這已是昭武九姓胡的傳統(tǒng)慣例。曹國最后一次進(jìn)貢是在天寶十四載三月,雖然沒有記載貢品內(nèi)容,但國王設(shè)阿忽貢奉的估計仍是名馬、胡旋女子等。

      其二,來源于絲綢之路上的胡婢販賣。

      唐代龜茲和于闐都置有女肆,西州繼承高昌遺留下來的奴婢買賣市場也非常興盛,尤其胡人奴婢買賣特盛,在吐魯番文書中有買婢市券可為明證。

      《唐開元十九年唐榮買婢市券》:

      “得興胡米祿山辭,今將婢失滿兒,年拾壹,于西州市出賣與京兆府金城縣(今陜西興平縣)人唐榮,得練肆拾匹?!?/p>

      當(dāng)時京城長安奴婢價格相當(dāng)高,每口合絹250匹,而西州才40匹,長安價格是西州的6倍多,因而刺激來往中原的行客和興生胡們購買胡婢帶往關(guān)中、江淮地區(qū)。

      吐魯番文書市券注明綠珠、失滿兒是胡婢,有些用漢人女子名字的春兒、桃葉之類,也有可能是胡婢,阿斯塔那61號墓出土文書記載唐麟德二年(665)張玄逸家中失盜,懷疑婢女春香所為,婢女自辯云:“春香等身是突厥(人)”,夜宿在家并無盜竊之事。

      可見,婢女雖用漢人春香名字,實際卻是突厥人。

      興生胡是胡人奴婢主要的販賣者和經(jīng)營者,為了市易取利,他們是不管什么民族情結(jié)的,往往將本民族的同胞女子轉(zhuǎn)手倒賣。

      其三,長安粟特胡人聚落的粟特女子。

      中亞九姓胡流寓遷居長安的人員較多,特別是來往于絲綢之路上的興生胡,常常以長安為貿(mào)易中轉(zhuǎn)樞紐或目的地,吐魯番文書《唐西州高昌縣上安西都護(hù)府牒稿為錄上訊問曹祿山訴李紹謹(jǐn)兩造辯辭事》所記唐高宗時期,曹祿山與其兄曹炎延均是客居長安的興生胡,與他們沿絲路北道同赴弓月城的還有“曹果毅、曹二(即曹畢娑)是胡,客京師,有家口在”。

      由此印證當(dāng)時曹姓胡人商賈在長安不僅人數(shù)多,而且在絲綢之路上非常活躍。長安西市作為最大的消費市場和商品集散地,其主力為胡商,他們開設(shè)鋪肆,坐商經(jīng)營牟利,行商奔波供貨,一般皆有家口寓居長安,娶妻生有子女,出現(xiàn)許多“土生胡”,即胡人血統(tǒng)二代或三代的移民后裔,因而,傳承“曹”姓種族的胡人女子出現(xiàn)也就不足為奇了,長安酒肆中美貌如花的“胡姬”就有可能有曹姓胡人女子。

      當(dāng)然,皇家梨園中也有不少胡人藝術(shù)家,尤其是傳承三代的琵琶世家如曹保保、曹善才、曹綱等,享譽樂壇,胡姓曹家的女子作為樂戶身份入宮后,也有可能被選為皇帝姬妾。

      對比分析以上三條,可以認(rèn)為曹野那姬如果是出身于長安胡人樂戶家庭,一般不會再使用“野那”這樣的粟特原名,當(dāng)時最容易接近皇帝的是胡旋女子,因此她很有可能是開元年間曹國進(jìn)貢的胡旋女,作為“最喜歡的人”,也就是能歌善舞、儀態(tài)萬方的漂亮女子,擅長“拂菻妖姿,西河別部”才能進(jìn)入后宮,贏得皇帝的喜愛。

      “有容止,善歌舞”的趙麗妃就是玄宗為臨淄王時于潞州藩邸得幸的倡女,后生太子李瑛。楊貴妃也擅長胡旋舞,就是靠“善歌舞,曉音律”而令玄宗大悅。

      唐玄宗時期后宮飄散著外來的縷縷胡風(fēng),故曹野那姬倚仗胡旋女這條捷徑進(jìn)入后宮的可能性較大。

      總之,不悖情理又合乎邏輯的是,在唐玄宗后宮傾國傾城佳麗眾多的背景下,曹野那姬作為一名來自域外的女子,其深目高鼻的胡貌肯定非常引人注目。

      我們不難想象她很有可能就像唐代壁畫中所描繪的跳舞的胡旋女一樣,“身輕入寵盡恩私,腰細(xì)偏能舞柘枝。一日新妝拋舊樣,六宮爭畫黑煙眉”。

      她曾經(jīng)迷倒過風(fēng)流一世的唐玄宗,演出了一場胡漢男女浪漫史,并生有一個名叫“蟲娘”后封為壽安公主的女兒。

      正如元稹《胡旋女》所說:

      “天寶欲末胡欲亂,胡人獻(xiàn)女能胡旋。旋得明王不覺迷,妖胡奄到長生殿……”

      白居易《新樂府·胡旋女》載:

      “胡旋女,胡旋女,心應(yīng)弦,手應(yīng)鼓……曲終再拜謝天子,天子為之微啟齒。胡旋女,出康居,徒勞東來萬里余。”

      因此,這段歷史記載的故事框架和話語形式被納入了民間筆記和官方史書,盡管一些細(xì)節(jié)無法再考證,但它畢竟是唐時皇家婚姻關(guān)系所反映的中西交流問題,足可書寫出一部浪漫的中古經(jīng)典藝術(shù)作品。

      (正文完)

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      作者:piikee | 分類:八字起名 | 瀏覽:5 | 評論:0
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