本篇文章給大家談?wù)勂鹈炙愎P畫是按照老字還是新字，以及起名算筆畫是什么意思的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,設(shè)計(jì)大咖如何制作懷舊復(fù)古的字體效果
• 2,從另外一種角度，解讀道德經(jīng)第80章

設(shè)計(jì)大咖如何制作懷舊復(fù)古的字體效果

轉(zhuǎn)自：劉柏坤

每個(gè)時(shí)代都有特定的印跡，我們感受比較直接的或許是每個(gè)時(shí)代的穿著打扮變化，其實(shí)人、事、物都會(huì)有時(shí)代特征，字體也不例外。但是如何將字體穿越到過(guò)往呢？今天要從字型變化和字體效果兩個(gè)方面聊聊如何把字體打造成我們口中所說(shuō)的懷舊與復(fù)古。

舉個(gè)我們最熟悉的例子，電話從轉(zhuǎn)盤撥號(hào)到功能機(jī)再到智能機(jī)一直都在更新?lián)Q代，單從外觀看是變得越來(lái)越簡(jiǎn)潔，其實(shí)衣食住行我們都可以找到相類似的變化。從過(guò)去到現(xiàn)在每一天都在變，我們是否可以從千絲萬(wàn)縷中總結(jié)出一些大趨勢(shì)，為字體所用？

上圖是書法字體中篆書、隸書、行書和楷書，依序也是書法的演變過(guò)程，如果對(duì)此無(wú)感的話可以想一想繁體字到簡(jiǎn)體字的變化，從中不難總結(jié)由繁至簡(jiǎn)的變化規(guī)律。那么說(shuō)僅僅是把文字造型做的“繁雜”就能夠成功“穿越”嗎？當(dāng)然不是，下面用幾個(gè)實(shí)例分享幾個(gè)具體的方法。

一、古為今用

字體設(shè)計(jì)中的很多形變要有根有據(jù)，比如我們要設(shè)計(jì)一款有年代的古風(fēng)字體其實(shí)就可以借閱古時(shí)書法中的一些寫法，其中最具代表性的當(dāng)屬篆書。

篆書具有文字形體的象形性特征，雖然當(dāng)下已失去實(shí)用性質(zhì)但是我們可以根據(jù)自身的需求做一定的優(yōu)化，以達(dá)到古為今用的目的。

下面以“詩(shī)畫集”三字做分解。上圖文字是從網(wǎng)絡(luò)中搜尋的“詩(shī)畫集”的篆書寫法，一眼望去是不是非常的“繁雜”，甚至同一字會(huì)有多種不同的寫法，結(jié)構(gòu)變化也是很多樣，那么在眾多的文字中我們又應(yīng)該如何挑選適合的呢？

一般來(lái)講大家可以注意以下三個(gè)規(guī)律：

a.辨識(shí)度低的首要排除，如圖中第一個(gè)字對(duì)于大部分人來(lái)說(shuō)都很難辨識(shí)；

B.有取有舍學(xué)會(huì)拼接簡(jiǎn)化，遇到?jīng)]有完整可用的，這是我們要有一定的取舍，比如圖中第一行的“詩(shī)”字，結(jié)構(gòu)左邊的言字旁還好識(shí)別，但是右邊的部分變化就有些“過(guò)”了，不太符合我們的需求，所以就要做一定的簡(jiǎn)化處理；

C.善于抓特征，古為今用不是照搬不動(dòng)，而是要一實(shí)用可識(shí)別為基本訴求最大化保留所借鑒的文字特征。

如上圖是我選出比較中意的三個(gè)字，按照上面提出的幾個(gè)標(biāo)準(zhǔn)很顯然第一個(gè)字會(huì)被淘汰，但是我更看重的是左邊“言”字旁的筆法，右邊當(dāng)然要舍棄重做。

第一步就是依據(jù)上面的字用線條勾勒出結(jié)構(gòu)框架，最后一個(gè)字相比前面的字是比較扁平一些的在做的過(guò)程中要進(jìn)行拔高以保持三個(gè)字的統(tǒng)一。

前面說(shuō)了這種方法不是完全照搬，我們一起看看有哪些地方做了調(diào)整：

a.詩(shī)字右邊的結(jié)構(gòu)換成簡(jiǎn)體字的形式，保持文字的辨識(shí)度；

b.筆畫由曲變直，比如原字中橫筆都是帶有一定的弧度的，先全部變成直線段，這樣做是為了讓整體更有條理性，當(dāng)然有例外比如“畫”字的左右兩個(gè)豎筆。

c.相較以前的結(jié)構(gòu)是要更加高挑，尤其是最后一個(gè)字的變化最明顯，高矮胖瘦這個(gè)要根據(jù)你所做的字體含義做相對(duì)應(yīng)的調(diào)整。

僅僅完成了結(jié)構(gòu)的搭建肯定還是不充分的，細(xì)節(jié)的處理一定少不了。等線的筆畫本身是比較直接的，可適當(dāng)添加一些圓角處理，這也更符合篆書的字體特征。如上圖，第一個(gè)字未做任何處理，第二個(gè)字筆畫折角由原來(lái)的直角變?yōu)閳A角處理。第三個(gè)字有從前面基礎(chǔ)上增加內(nèi)部的圓角，如此一來(lái)筆畫筆畫有了些許頓挫感，更加耐看。

色彩和版式也是細(xì)節(jié)的一部分，最后選用深藍(lán)色并配紅色印章點(diǎn)綴，一組比較復(fù)古但又符合現(xiàn)代人審美的文字設(shè)計(jì)就完成了。這種古為今用的方法看下來(lái)很簡(jiǎn)單，但是除了上面講的注意事項(xiàng)，字體的空間配置均勻有序也是至關(guān)重要的一環(huán)，任何字都如此。

二、舊字新用

就像電視劇布景一樣，盡可能還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，拍出來(lái)的影片才能有更強(qiáng)的代入感；而我們要設(shè)計(jì)有年代感的字體最直接有效的方式就是還原那個(gè)年代的字體特征。和第一種方式原理類似，但實(shí)際還是有些許不同。下面我們由古代穿越到近代，還是“詩(shī)畫集”三字。

網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于老字體的圖片，平時(shí)遇見(jiàn)了要保存一下，說(shuō)不定什么時(shí)候會(huì)有得到，另外沒(méi)有保存也不要緊，我們字體學(xué)堂公眾號(hào)會(huì)不定期更新收集的老字，方便大家學(xué)習(xí)參考。

老子的年代感除了紙張的斑駁更重要的是字型的特征，大概分類的話一個(gè)是宋體字另一種是有一些幾何形態(tài)的應(yīng)用變化，另外由于老字多由手工繪制，有很強(qiáng)的隨意性，這也是老字的一大特征。

第一步是常規(guī)筆畫的提取，由于年代久遠(yuǎn)又加上拍攝等因素，很多字體細(xì)節(jié)是模糊不確定的，不要把客觀因素造成的字體細(xì)節(jié)變化也原封不動(dòng)的照搬過(guò)來(lái)，而應(yīng)該是邊提取邊優(yōu)化。

有一些我們所需的筆畫可能老字當(dāng)中并沒(méi)有，這個(gè)時(shí)候就要根據(jù)老字的風(fēng)格做筆畫擴(kuò)展；另外老字中的筆畫轉(zhuǎn)角不會(huì)很銳利，通常會(huì)有一點(diǎn)圓角，筆畫的線條也不是筆直，這些都可以在后期統(tǒng)一添加，勿從初始筆畫添加。

基礎(chǔ)筆畫搞定下一步就可以進(jìn)行結(jié)構(gòu)搭建了，除了筆畫的借用結(jié)構(gòu)空間特征我們也可以參閱，“三防常識(shí)”這幾個(gè)字整體是扁平的，內(nèi)部空間比較緊，這是本組字結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)要抓住。

基礎(chǔ)筆畫可不是一成不變，像是“集”字橫筆居多，如果保持原來(lái)的橫筆粗細(xì)的話空間上會(huì)變得非常擠也不美觀，所以將橫筆減細(xì)處理；同一筆畫在不同的字體中都會(huì)有所差異，這一點(diǎn)就要求大家對(duì)字形結(jié)構(gòu)要了解的更透，做字要“活”。

最后如上圖，其實(shí)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)搭建出來(lái)到最后的確定字型，你看到的結(jié)果只是兩步帶過(guò)，期間是有很多細(xì)碎反復(fù)的調(diào)整，好字多磨！

這種方法會(huì)上癮，以“汽水”兩字再來(lái)一組。過(guò)程同上就不再?gòu)?fù)述，直接看結(jié)果。

今天選的這兩組老字筆畫上還不算最有特點(diǎn)的，還有一些個(gè)性更突顯，大家不妨動(dòng)手一試，看看是不是真如你所看到的這樣簡(jiǎn)單。

三、紋理來(lái)湊

如果平時(shí)來(lái)不及設(shè)計(jì)想快速“穿越”這種情形也是有的，所以字體效果營(yíng)造出表面的年代感還是要講一下，因?yàn)槭擒浖幕A(chǔ)操作所以就不很細(xì)致咯。

a.紋理疊加

最簡(jiǎn)單常用的肯定是各種紋理疊加，甚至這是很多同學(xué)做年代感的文字必備選線。如上圖，左邊是常規(guī)字體字體，右邊以此為基礎(chǔ)疊加紋理。說(shuō)兩個(gè)注意點(diǎn)：一是紋理不在多，要避免紋理?yè)岋L(fēng)頭；二是紋理也有虛實(shí)對(duì)比，不可做的太平均。

b.粗糙輪廓

使用同樣的字庫(kù)字，利用Ai軟件中的【粗糙化】實(shí)現(xiàn)字體輪廓的粗糙處理，要掌握好粗造化中的兩個(gè)數(shù)值大小的變化，另外還可以通過(guò)路徑位移制造字體內(nèi)部的紋理變化，使之更有歲月斑駁感。

小結(jié)

以上分享你會(huì)發(fā)現(xiàn)，年代感的字體設(shè)計(jì)由內(nèi)及外是相對(duì)復(fù)雜化，同時(shí)要善于抓特征，幾個(gè)思路幫大家梳理一遍

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從另外一種角度，解讀道德經(jīng)第80章

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

一、解析字義

小字

甲骨文和金文“小”字一般寫作三個(gè)小豎點(diǎn)，這些點(diǎn)是沙粒，用以表示物體之小。后來(lái)字形才變成中豎和左撇右捺。古文“小”、“少”常通用。

國(guó)字

原作“或”。字形像以“戈”（武器）守衛(wèi)“口”（城邑）。后來(lái)在字的周圍加方框表示疆域，構(gòu)成“國(guó)”字。金文中又以“或”為“域”字。

寡字

在一間屋子里，有一個(gè)目光愁苦的老人孤獨(dú)地生活著。這就是“寡”的本義，“凡無(wú)妻無(wú)夫通謂之寡”(《小爾雅》)，又單指“老而無(wú)夫”(《孟子》)。古代帝王曾自謙稱為“寡人”,義為“寡德之人”。

民字

現(xiàn)代人可能想象不到“民”的本義竟是“奴隸”，而且是奴隸主用尖器刺盲俘虜?shù)淖笱壑髲?qiáng)迫他們?yōu)榕?。金文的字形證明了這史實(shí)。后來(lái)指“百姓”。又寫做“氓”。

使字

甲骨文的“使、史、更、事”是同一字。象手持樹(shù)權(quán)制的工具、武器或儀仗的形狀。會(huì)意用其去做某種事務(wù)。后分化。

有字

有字，甲骨文以“又”為“有”；又以“土”為“有”。金文在“又”下方加“月”（就是“肉”）旁，表示“取得”、“占有”的本義。引申為“存在”、“發(fā)生”等義。

什字

會(huì)意字。從人（亻）、從十，十亦聲。表示古代軍隊(duì)編制十人為什。本義是古代軍隊(duì)編制單位，十人為什。古時(shí)戶籍以十家為什。引申為數(shù)目字，義同“十”。

伯字

形聲字。人（亻）表意，白表聲，白有明亮、顯揚(yáng)義。表示伯在兄弟排行中居首位。本義是父親的哥哥。

之字

之字的字形，上面是一只腳，下面的橫畫表示出發(fā)的地方。本義是“往”、“到…去”。比如：《戰(zhàn)國(guó)策》:“臣請(qǐng)為君之楚”。后多借為虛詞。甲骨文有時(shí)通“又”、“有”。

器字

金文“器”字中間是一只狗，旁邊有四個(gè)“口”。有四“口”的漢字多有“喧嘩”義，因此推測(cè)“器”字為狺的初文。但本義早已不存，一般用于“器具”、“器官等義。

而字

而字的字形，像人的胡須下垂的樣子。后來(lái)本義不存，多用于連詞或代詞。

不字

不是胚的本字。甲骨文的不字的橫畫表示地面；下面的須狀線表示種子萌發(fā)時(shí)首先向地下生長(zhǎng)的胚根。后來(lái)假借為否等。

用字

“用”是“甬”的本字，意思是“大鐘”。字形像一座鐘的樣子。通“鏞”。《說(shuō)文》:“大鐘謂之鏞”?！梆庇滞ā巴啊?，是一種古量器名。

重字

字原由“人”、“東”構(gòu)成，用人的體重表義，即表示輕重的“重”;“東”表聲?！睹献印?“權(quán)，然后知輕重。”引申為“嚴(yán)重”、“厚重”、“尊重”、“增加”等義，以上讀 zhong 。又，用于“重復(fù)”、“重疊”、“再”等義時(shí)讀 chong 。

死字

字形的一邊是死人的殘骨；一邊是活著的人在旁邊跪拜哀悼。本義是“喪失生命”?！墩撜Z(yǔ)》“未知生，焉知死”。古文有時(shí)通“屍”（尸）。

遠(yuǎn)字

本義為距離長(zhǎng)，形聲字。該字繁體形式為遠(yuǎn)，左邊為“辶”，有行走的意思，這里是說(shuō)因?yàn)榫嚯x遠(yuǎn)，所以要走很長(zhǎng)的路；右邊為“袁”,“袁”字是說(shuō)衣服長(zhǎng)，這里是說(shuō)道路很長(zhǎng)。簡(jiǎn)體字“遠(yuǎn)”右邊為“元”,元有開(kāi)始的意思，這里是說(shuō)從開(kāi)始到終點(diǎn)要走很遠(yuǎn)的距離。

徙字

本義是“遷移”。金文的字形像雙腳沿著小路（彳）往前走的樣子?！吨芏Y》:“徙于國(guó)中及郊”。引申為“調(diào)職”、“流放”等義。

雖字

隹在許多漢字中作為禽鳥(niǎo)類的形旁（義符）出現(xiàn)；但是它在“雖”字中被當(dāng)作聲旁，用來(lái)表示另一種動(dòng)物“大蜥蜴”?！墩f(shuō)文》:“雖［雖］，似蜥蜴而大?！闭f(shuō)為“水蜥蜴”。后常借為虛詞。

舟字

象形字，像一只彎彎的小船，船上還有橫木，十分逼真。本義是“船”。漢字中有“舟”旁的字，大多與船有關(guān)。

輿字

本義是“造車的工匠”。字形是在車輪周圍有四只手，表示合力造車的樣子?！吨芏Y》:“輿人為車”。后來(lái)多指“車廂”，并泛指“車”。又引申為“眾人”,“輿論”就是“眾人之論”。

無(wú)字

無(wú)字的繁體形式為無(wú)，是“舞”的初文，本義為跳舞，是一個(gè)象形字。在甲骨文中，其字形很像人執(zhí)牛尾跳舞的樣子。后來(lái)，“無(wú)”簡(jiǎn)化為“無(wú)”，意思是沒(méi)有，而表示“跳舞”之義時(shí)則由“舞”代替。

所字

“所”字由“戶”（聲旁）、“斤”（形旁）構(gòu)成。《說(shuō)文》:“所，伐木聲也?！对?shī)》日：‘伐木所所。”按，今傳本《詩(shī)經(jīng)》的《小雅伐木》篇作“伐木許許”?！霸S”古音與“戶”音近。后借為“處所”等義及虛詞。

乘字

一個(gè)人高高地跨登在一棵樹(shù)上，本義是“登上”，如《詩(shī)經(jīng)》:“乘彼詭垣，以望復(fù)關(guān)”。后來(lái)多用于“坐”、“駕”義，音 cheng ，如“乘車”、“乘舟”、“乘馬”。又音 sheng ，意思是“車輛”，如“十乘”是十輛車。

甲字

“甲”原是古代軍人作戰(zhàn)時(shí)革制的護(hù)身服，如《左傳》:“擐甲執(zhí)兵”。引申指“戰(zhàn)士”，如《左傳》:“伏甲將攻之”。最初的字形呈方形或圓形，有四甲片；后來(lái)簡(jiǎn)化為十字形。

兵字

本義是“兵器”、《苗子》“古之兵戈、矛、弓、矢而已矣”。后來(lái)才引申為“兵士”。字的上部是“斤”字，就是一把斧狀的武器；下部是兩只握武器的手。

陳字

會(huì)意字。金文從阜(阝)、從土、從東（東），表示日出東方后山坡士丘陳列眼前。篆隸楷從阜(阝)、從東（東），仍表示日出東方顯見(jiàn)山坡陳列。陳簡(jiǎn)化為陳。本義是陳列。

復(fù)字

本義是“走舊路”。《說(shuō)文》:“復(fù)，行故道也”。甲骨文“復(fù)”字的上部可以看作是一個(gè)村邑；下部是一只腳，表示再來(lái)到這個(gè)地方。“復(fù)”字后來(lái)多寫作“複”。簡(jiǎn)化字又恢復(fù)為“復(fù)”，并把複字也合并為復(fù)。

結(jié)字

本義為打結(jié)，形聲字。在甲骨文中，“結(jié)”字左邊為系（絲），意思是線繩可以打結(jié)；右邊為“吉”（上邊為兵器的形狀，下邊是裝置兵器的器物），有善、好之義。整個(gè)字形連起來(lái)，意思是結(jié)能很好地連接線、繩?！敖Y(jié)”字也引申為“結(jié)束”、“結(jié)合”之義。

繩字

會(huì)意字。從糸（絲），篆書形體像繩；從黽，（黽）有努力義，表示繩較粗而有力。繩簡(jiǎn)化為繩。本義是繩子。

用字

“用”是“甬”的本字，意思是“大鐘”。字形像一座鐘的樣子。通“鏞”?！墩f(shuō)文》:“大鐘謂之鏞”。“甬”又通“桶”，是一種古量器名。

甘字

本義是“甜”。《詩(shī)經(jīng)》:“誰(shuí)謂茶苦？其甘如薺”。字的外框原是“口”，中間的短橫是指事符號(hào)，表示嘴里對(duì)食物有甘甜的感覺(jué)。

其字

其是箕的本字。本義是“簸箕”。字的上端是簸箕的前部，中間交叉的筆畫表示它是用竹條或柳條編成的?！捌洹弊旨俳铻樘撛~后，就另造箕字。

食字

本義是“食物”。字形像一個(gè)盛食物的器皿。常用作動(dòng)詞，意思是“吃”。作“把食物給人吃”義時(shí)讀 si ，通“飼”?！对?shī)經(jīng)》:“飲之食之，教之誨之”。

美字

本義是“美好”。字形像一個(gè)人，頭上戴著羊角或羽毛之類的裝飾物，打扮得十分美麗。引申為“甘美”、“贊美”等義。

服字

一只大手抓住了一個(gè)人，使他屈服，這就是“服”字的本義：“降服”、“使服從”。后來(lái)有的字體加“凡”字表示聲旁；金文“凡”旁訛變?yōu)椤爸邸?；隸書再訛變?yōu)椤霸隆薄?/p>

安字

在一間靜靜的屋子里，有一個(gè)女子手置胸前，安詳?shù)刈ü湃肆?xí)慣席地跪坐），本義是“安定”、“舒適”、“安全”。

居字

會(huì)意字。金文從尸（坐著的人），從幾（矮小的桌子）,表示靠桌子休息之意。本義是坐。引申為居住。

樂(lè)字

本義為“樂(lè)器”，如《史記》“太師抱樂(lè)”。又指“音樂(lè)”，如《易經(jīng)》:“先王以作樂(lè)崇德”。字原由“木”加“絲”（絲弦）構(gòu)成；后又加撥弦器。引申為“喜悅”義。

俗字

會(huì)意字。從人（亻)，表示俗是人們共同的習(xí)慣和風(fēng)氣；從谷，表示先民多穴居山谷，形成了共同的習(xí)俗。本義是習(xí)俗。

鄰字

形聲字。邑（阝）表意，篆書形體像人和居住之地；粦表聲，粦是磷的本字，表示夜晚住家燈火遠(yuǎn)看如磷火。簡(jiǎn)體字從（阝）令聲，令有美好義，古時(shí)鄰居之間互有依靠，關(guān)系融洽。本義是五家為鄰。引申為鄰居、鄰里。

相字

本義是細(xì)看、觀察，《詩(shī)經(jīng)》:“相鼠有皮”。《左傳》:“相時(shí)而動(dòng)”。字形是一只眼睛在細(xì)細(xì)察看一棵樹(shù)。

望字

本義是“向遠(yuǎn)處看”。甲骨文“望”字像一個(gè)人站在地上，睜大眼睛遠(yuǎn)望。金文加上了月形，更明顯地表達(dá)了“遠(yuǎn)望”的意思。

雞字

在甲期的甲骨文和金文中，“雞”是一個(gè)象形字，字形很像一只公雞；后來(lái)演變?yōu)樾温曌?，以“隹”或“鳥(niǎo)”為形旁，以“奚”為聲旁。

犬字

象形字。字形像一只向上卷著尾巴的狗。在早期的金文里，“犬”字簡(jiǎn)直是一個(gè)圖畫文字?，F(xiàn)代漢語(yǔ)“犬”字一般不單用，常組成多音詞。

聲字

從甲骨文的字形看，“聲”字的確是一個(gè)很熱鬧的字：一只手拿著小錘敲擊古樂(lè)器“馨”一個(gè)嘴巴在唱著歌；“耳”被包圍在中間，飽聽(tīng)著這些聲音。

聞字

一個(gè)人跪坐著，用手掩嘴，夸大了的耳朵在聽(tīng)著什么聲音。這就是甲骨文“聞”的字形，本義是“聽(tīng)見(jiàn)”。后來(lái)用鼻子嗅物也叫“聞”。

至字

字的上部是一支箭，下面的橫畫是箭所射到的地方。本是“到達(dá)”，如《詩(shī)經(jīng)》:“如川之方至”。引申為“極”義，如《論語(yǔ)》:“其至矣乎”。

老字

一個(gè)駝背人，頭上有一縷稀疏的頭發(fā)，手持拐杖而行，這就是老人的形象。本義是“年歲大”。引申為“歷時(shí)長(zhǎng)久”、“陳舊”等義。

往字

本義是“去”?！兑捉?jīng)》:“寒往則暑來(lái)，暑往則寒來(lái)”。甲骨文往字上部“止”（腳狀），表義；下部是王，表聲。金文之后オ加上“彳”旁。

來(lái)字

本義是“小麥”?！对?shī)經(jīng)》:“貽我來(lái)牟”。后來(lái)“來(lái)”字被借為來(lái)往的“來(lái)”，于是另造“麳”字以表示本義。一說(shuō)“來(lái)”是小麥，“麥”是大麥。

二、理想國(guó)

小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

解析：

國(guó)家小，人民少。即使有各種各樣的器具，卻并不使用；使人民重視死亡，而不向遠(yuǎn)方遷徙。（安土重遷）

雖然有船只車輛，卻很少乘坐它；雖然有武器裝備，卻沒(méi)有地方去布陣打仗。

使人民再回歸到遠(yuǎn)古結(jié)繩記事的自然狀態(tài)之中。

使人民吃得香甜，穿得漂亮、住得舒適，過(guò)得快樂(lè)。（安居樂(lè)業(yè)）

國(guó)與國(guó)之間互相望得見(jiàn)，雞犬的叫聲都可以聽(tīng)得見(jiàn)，但人民從生到死，國(guó)與國(guó)也不互相往來(lái)。

（理想國(guó)，回歸到最原始自然的狀態(tài)，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)憂無(wú)慮，無(wú)為自然）