本篇文章給大家談談姓賈的女寶寶名字，以及姓康的女寶寶起名字的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,那些名字以“女”開頭的上古歷史人物！上集
• 2,怎樣起個好名字 10 好名字發(fā)端于構(gòu)思

那些名字以“女”開頭的上古歷史人物！上集

史海拾遺之1.1

在收集資料時發(fā)現(xiàn)很多女性的名字都是女字開頭，譬如女媧、女魃，竹書紀年里這種女性更多，本文就想搞清楚這個“女”到底是“女”姓還是母系社會遺存的部族代稱。

我們先來看一下“女”字含義，除了最常用的性別代稱之外，還有以下的含義:

nǚ

1.指青年未婚女子。

窈窕淑女，君子好逑?！对姟ぶ苣稀りP雎》

然此女登墻窺臣三年，至今未許也。戰(zhàn)國·宋玉·《登徒子好色賦》

2.柔、弱的。

參見“女桑～小桑樹”、“女好～柔婉”。

3.星宿名。

參見“女宿:‘星宿名。也稱須女、婺女，為二十八宿之一。北方玄武七星之第三宿，有四星，屬寶瓶座?！?/p>

4.又指織女星。參見“女牛:‘織女星和牽牛星’”。

rǔ

姓。

春秋晉有女賈、女寬。見《左傳·昭公二十六年》。

nǜ

1.將女子嫁給人。

晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬。注《左傳·莊公二十八年》

姼姼公主，乃女烏孫?！稘h書·敘傳下》

2.出仕；做官。

覽四荒而顧懷兮，奚必云女彼高丘？注《漢書·揚雄傳上》

“女”的確是一個姓！

有兩個來源：

一是源于商代，商湯時，有兩名賢臣：一個是女鳩，一個是女房。他們的后代有的就用“女”字作為自己的姓氏。

二是用封地作為姓氏。相傳遠古時期，某部落首領把自己的弟弟封在女水之陽，其后代就用封地之名“女”作為自己的姓氏。

女姓名人

春秋時期晉國：女叔寬

漢朝：女敦

《世本·氏姓篇》：“女氏，天皇封娣媧于汝水之陽，后為天子，因稱女皇，其后為女氏，夏有女艾，商有女鳩、女方，晉有女寵，皆其后也。”

《世本》的作者不見于史，書中所記載的時代，在古人的記載中有三種說法：

1、始于黃帝，不知止于何時。

2、始于黃帝，止于春秋。

3、楚漢之際好事者所作，錄自古帝王公諸卿大夫之世，終于秦末。

而現(xiàn)代有學者因書中稱趙王遷為“今王遷”認為此書是由戰(zhàn)國末年的趙國人所作。成書年代約為秦始皇十三年至十九年（公元前234年—前228年），比《竹書紀年》要晚上六七十年。

《世本》這本書，不知道誰寫的，啥時候?qū)懙倪€得猜，哪來的可信度？反正在我這里，參考價值等同于無。

我們還是來具體分析史料記載的各位女性吧！

按現(xiàn)代人理解的，最早的應該是女媧！

最早記錄的女媧

先秦時期的《山海經(jīng)》和《楚辭》中已經(jīng)出現(xiàn)了女媧的記載。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！?/p>

《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之？”

這兩處記載的女媧，都是神，與人無關。

最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》(東漢泰山太守應劭著)。

這還是神！還是故事傳說之類的。

最早記載女媧補天的是《淮南子·覽冥訓》。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學著作，屬于雜家作品。

劉安（前179年－前122年），沛郡豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，生于淮南（今安徽淮南）。

根據(jù)以上資料，我確認最早的女媧，是在泰山到淮南這一片提煉出來的，至于范圍多大，不好說，這個女媧是漢朝人編造的神。

正史有記載女媧嗎？

我是沒找到東漢之前的正史記載，有線索的朋友請?zhí)峁?。如果晚于東漢，也沒啥意義了。

對于女媧補天背后的故事背景分析，我的結(jié)論是女媧是共工之后的女性炎族統(tǒng)領。詳情請參考我的女媧相關文章。

下一位出場的是黃帝時期的女魃。

《竹書紀年》記載黃帝派應龍攻蚩尤時，“以女魃止淫雨”，取得天下。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：

　　有系昆之山者，有共工之臺，射者不敢北鄉(xiāng)。有人衣青衣，名曰黃帝女(妭)[魃(bá)]。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂殺蚩尤。(妭)[魃]不得復上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。(妭)[魃]時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行!”先除水道，決通溝瀆(dú)。

　　有鐘山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(獻)[魃]①。

　?、俪嗨荧I：即上文所說的被黃帝安置在赤水之北的女魃。

《玉篇》引《文字指歸》曰“女妭，禿無發(fā)，所居之處，天不雨，同魃”。

　　《帝王世紀》《古史考》《補三皇本紀》：神農(nóng)納赤水氏之女曰聽詙為妃，生帝魁。

我不知道你們看完上述內(nèi)容啥感覺，我來分享一下我的想法:

有一種說法是，蚩尤是炎帝兒子。沂河附近的人聽詙是炎帝媳婦，是蚩尤(真名叫魁）的親娘。黃帝打不過蚩尤，就把他娘推出來了，蚩尤只能束手就縛。蚩尤是蔑稱，魃也是，魃和炎帝系人物一樣，都被神化！

共工是炎帝后裔，被流放幽陵變北狄，所以記載在大荒北經(jīng)。

青，取之于藍而青于藍。這是荀子說的，荀子是蘭陵令。

沂蒙藍印花布是沂蒙女子以前常穿的布料。能當女魃著青衣的旁證吧？

所以這個女魃，作為女神，就是旱神。作為歷史人物，就是炎帝之妻，蚩尤魁之母，魃是污名化的稱呼，聽詙才是女魃的真名。

帝母女節(jié)、女樞

《竹書紀年》

帝摯少昊氏，母曰女節(jié)。

帝顓頊高陽氏，母曰女樞。

帝堯陶唐氏，母曰慶都

帝舜有虞氏，母曰握登

帝禹夏后氏，母曰修己

以上記錄，可以清晰的說明帝母女節(jié)、女樞應該是名字，很可能來自同一個部落，少昊在郯城。

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》

　流沙之東，黑水之西，有朝云之國、司彘之國。黃帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。

這個阿女，應該就是女樞。

分析到這里，我就一個感覺，女媧、女魃、女節(jié)、女樞都是炎族女子，還都在郯城附近。

我曾經(jīng)推理沂山是古代昆侖山，黑水是沭河支流馬站河。而郯城縣城有一個墨泉，發(fā)源出一條河:墨河。這條匯入沭河的南邊不遠就是新沂花廳遺址。

《水經(jīng)注》

沭水故瀆，自下堰，東南徑司吾城東，又東南歷柤口城中。柤水出于楚之祖地。

《郡國志》 曰：逼陽有柤水。柤水又東南，亂于沂而注于沭，謂之柤口，城得其名矣。東南至 朐縣，入游注海也。

司吾是新沂，柤水就只能是墨河。

《列子·湯問》:“楚之南，有炎人之國”

《矢令簋》記載:“唯王于伐楚伯,在炎?！?/p>

郯城是炎族人的城，楚王室先祖是顓頊，郯城馬陵山北部，包括河東區(qū)南部和臨沭縣的沭河兩岸都種植一種荊條，學名杞柳，楚國是荊楚。

北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種槐柳楸梓梧柞》：“至秋，任為簸箕。”

我推理出顓頊出生在薛莊鎮(zhèn)，我姥爺就是那里的，在蒙山前，他有手藝，編簸箕、編yuán子，趕四集賣。這是從顓頊母親女樞的老家馬陵山北部帶過去的嗎？歷史這么悠久的嗎？

串一下這兩位帝母。

楚王室知道他們的楚，來自于炎人之北，就是郯城馬陵山北邊那一片，祖宗是顓頊，顓頊的母親女樞老家人那里。少昊是郯城的，母親女節(jié)是那一片的人，更合理吧？

未完待續(xù)

怎樣起個好名字 10 好名字發(fā)端于構(gòu)思

陳振桂教授目前已出版著作100本，在有關大學使用的教材10本，其中兩本是國家規(guī)劃教材。

10.好名字發(fā)端于構(gòu)思

　　起名難，起一個音、形、意各個方面都盡善盡美的名字尤難。

　　起名難在哪里?難在構(gòu)思。大多數(shù)有文化的成年人，雖然都有過給人給己起名字的經(jīng)歷，但起得好的卻寥寥無幾。盡管有人引經(jīng)據(jù)典，耗費不少時間和心血，但最終起的名字仍然不盡如人意，為自己的孩子改名冥思苦想數(shù)年而不可得其招者也大有人在，有的父母甚至終生都在考慮兒女的名字問題?；诉@么多的工夫，名字也未必就起得好，只要打開各個部門的花名冊，重名、俗名者依然比比皆是。為什么會這樣呢?這說明起名難，難在構(gòu)思。

　　構(gòu)思是起名過程中最重要的階段，是一個內(nèi)部孕育活動。一個好名字的誕生，就是在構(gòu)思階段中形成的。

　　許多人喜歡用“受孕”、“懷胎”、“分娩”等語言來描述藝術(shù)創(chuàng)作過程，如別林斯基所說：“藝術(shù)家負載和孕育作品的創(chuàng)作過程和生育過程不乏相似之處，并且頗不乏類似這一生理動作的痛苦，當然，這里所說的是精神的痛苦?！逼鋵嵾@主要是著眼于構(gòu)思的特別而言的。起名如搞文學創(chuàng)作，別看人的名字雖然只有幾個字，較之文學作品或工藝品簡單多了，但它同樣離不開構(gòu)思。說起名字“簡單”，只是相對于“復雜”的事情而言，這個“簡單”并不等于“容易”，它的構(gòu)思過程也是“痛苦”的。有人能寫大塊文章，能設計復雜的工藝品，但若讓他起一個有內(nèi)涵、有品味、有特點又響亮的名字，卻未必能夠做好。

　　總的來說，起名字的構(gòu)思心理活動有如下幾個特點：

　　(一) 整體性特點。即構(gòu)思的過程往往是需要和傳達同時進行的過程，冥思苦想以后一揮而就，防止受到干擾，否則起名字的靈感或意興就會消失，或不盡如人意，構(gòu)思心理活動的整體性，決定了所起名字的有機完整性，通常在起名時感受到的是一個完整的意象，一種獨立完整的內(nèi)容，而不僅是構(gòu)成名字的幾個漢字本身。

　　(二) 自動性特點。即不受外界干擾因素的束縛，打開自己的思維，不被旁人所左右，不屈服于僵死的“教條”，而“如萬斛泉源，不擇地而出”，“常行于所當行，常止于不可不止，如是而已”。不假思索，搖筆自來。

　　構(gòu)思心理活動的自動性，使得起名的效率變得很高。因為起名者根本無需殫精竭慮和反復權(quán)衡，想像力就像開了閘的洪水一樣奔涌而出。當然，構(gòu)思的自動性不是絕對的，它離不開起名者大量主動性的努力，它不僅需要有廣博的知識，而且還需要機智、周全、妙趣天成，方有所得。

　　(三) 模糊性特點。這里所說的模糊性，不是由于淺嘗輒止而導致的對起名字的不甚了了，也不是因為霧里看花而造成的對所起名字的朦朧不清，而是因為客觀事物(即名字)本身的復雜性和起名者認識上的局限性，使他難以完全地把握對象所致。

　　起名構(gòu)思心理活動中，以感受和體驗為基礎，以情緒和情感為動力，以想像和幻想為主要方式、直觀而不乏理性的起名意識，比起邏輯的推理和理性的分析來說是模糊的，但它又是豐富具體、生機勃勃的。它可以使所起的名字囊括社會生活的多義性，并有可能使名字具有穿透力。

　　以上我們了解了構(gòu)思的特點：整體性、自動性和模糊性。那么，構(gòu)思是從哪里開始的呢?是從分析姓氏開始的。姓氏是不可變的既成和先決因素，它已先行出現(xiàn)，是名字這篇“文章”的題目，而且是“命題作文”，規(guī)定著你的起名活動不應超越它和遺忘它。

　　正如命題作文一樣，在構(gòu)思和下筆之前，起名的第一步必須從分析姓氏開始。從姓名的外在形式上看，姓氏是門扉，名字是院落，要進入院落必須先開門，而分析推敲姓氏便是進入構(gòu)思的敲門和問路行為。

陳振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，擁有眾多的讀者，21年6月又在廣州出版社出版《起名實用大全》，

　　如何進行姓氏分析呢?換言之，姓氏分析應該如何下手呢?

　　首先，我們應該知道，語義分析和結(jié)構(gòu)分析是姓氏分析的兩個方面。這里所說的語義分析主要是對語義特點和類型而言，并不是考察其內(nèi)容。依據(jù)考察，我國漢字姓氏的語義特點和類型大體可以分為以下四種類型：

　　(一) 意義明確型。如：王、陳、周、徐、孫、高、何、郭、羅、謝、蕭、程、傅、丁、余、戴、夏、姜、范、方、陸、孔、崔、康、史、顧、萬、段、湯、黎、易、常、武、喬、賀、賴、文共37姓。其中王、孫、羅、郭、謝、蕭、傅、姜、段、易、賴等姓起名時通常不借用姓氏的語義。

　　(二) 語義不具體、不明確、不易把握型。此姓起名字時通常難以考慮其語義，如：胡、唐、曹、袁、鄧、許、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、魏、閻、杜、任、寥、鄒、邱、侯、邵、尹等。

　　(三) 形象具體、鮮明型。如：李、張、楊、黃、朱、林、馬、葉、鐘、海、汪、田、牛、石、熊、金、鈕、栗、白、毛、江、龍、雷、錢等姓。其中的毛、熊等姓，通常不按其形象起名字。

(四) 起名字時通常有用諧音轉(zhuǎn)化意義的形式出現(xiàn)的類型。如：劉一留、流，宋一送、頌，趙一照、兆、罩，吳一無、毋、梧，梁一粱、良、涼，馮一逢，于一魚、余、娛，沈一沉，賈一甲、價、假，潘一盼、攀，姚一遙、搖，譚一談、彈，郝一好，秦一勤、擒，孟一夢，薛一雪、學，鄭一正、諍，韓一寒、含，龔一共等19姓。這些姓氏的諧音、轉(zhuǎn)化意義往往靈活多變、豐富多彩，我們可以根據(jù)需要、興趣盡情選擇。

需要指出的是，姓氏的語義特點不同，其構(gòu)詞能力和構(gòu)詞方式也就不同。以上百家姓中，意義明確、形象鮮明的姓氏構(gòu)詞能力最強，它們可以直接參與組詞，可以采用以姓連名法命名。這樣由幾個互相聯(lián)系、配合的漢字組成的姓名，其表現(xiàn)領域就比較廣闊，不僅語義的含量比較充實、豐富，而且也可以盡可能大地發(fā)揮其藝術(shù)技巧，借此創(chuàng)造出深刻、生動、含蓄、新穎別致的理想的名字來。

　　構(gòu)詞方式因姓氏的語義不同而有所差別。形象鮮明型的姓氏以形象生動鮮明、具體活潑為特征，所起的名字往往畫面生動，張揚性、抒情性強。如張?zhí)煲?、藍天蔚、馬合群、牛得草、海岸風、朱顏、林風眠、馬紫晨、葉蔚林、白如雪等名字，就是這類姓氏的代表作。

　　而意義明確型姓氏雖然在形象性方面稍遜一些，但它們卻在敘事說理方面得天獨厚，可以充分發(fā)揮這方面的優(yōu)勢，因地制宜起出美名。如方未艾、陳墨香、程門雪、史可法、顧笑言、何鳴雁、程前、陸地、方向真、文潔若等名字，就是這類姓氏的代表作。

　　諧音型姓氏的構(gòu)詞能力顯然沒有以上兩類姓氏強，而且它們的實際使用意義、轉(zhuǎn)化意義往往具有不穩(wěn)定性。有時用諧音轉(zhuǎn)化意義，有時又用本義或另一種諧音轉(zhuǎn)化意義。使用時應該把握時機，不要太死板。如“梁豐”，顯然是取諧音“粱”或“糧”，有糧食豐收之意。而“梁之棟”的“梁”，是取其本義，是“棟梁”之“梁”?！傲杭颐瘛?，則顯然是取“梁”的另一個諧音——“良”，有“良家百姓”之意。再如“吳垠”，是以“吳”為“無”，取“一望無垠”之意；而“吳忘我”，則是以吳為“毋”，意為“毋忘我”，這類姓氏在起名字時有很強的局限性，所以要力求表意明確，容易引起歧義的字最好不用，以免混亂。

　　語義不明晰型的姓氏一般只作一個音節(jié)與后面的名字相配合，三個字的姓名實際上只有兩個字的意義，內(nèi)容顯然簡單，起名字時的構(gòu)思也相對容易些。不過，其中的一些姓氏，有時候也會顯示出一定的語義，可以充分加以利用。如：胡、董、彭、杜、賈等姓氏。“胡風”的“胡”姓就有一定的構(gòu)詞能力，“胡”指塞外、邊疆一帶古時的少數(shù)民族，后泛指北方，因而“胡風”一名就有了北風、朔風之義，又因“胡馬依北風”之典而意豐；“董民聲”中的“董”氏，則取“懂”之義；“侯德山”中的“侯”取“猴”之義。這雖然屬于個別用法，但卻不容忽視。

　　姓氏的結(jié)構(gòu)分析，是產(chǎn)生知識型、趣味型名字的構(gòu)思基礎。漢字姓氏中可以作結(jié)構(gòu)分析的姓氏如下：

　?、倮睿耗咀?；

　?、谕酰焊梢换蛞煌?；

　?、蹚垼洪L弓；

　?、茳S：田共；

　　⑤吳：天口；

　　⑥孫：小子；

　　⑦胡：古月；

　　⑧朱：牛八；

　?、崃郑弘p木；

　?、夂危嚎扇?；

　　羅：四夕；

　　謝：言射或討身；

　　馮：二馬；

　　肖：小月；

　　程：禾呈；

　　許：午言；

　　傅：付甫；

　　呂：雙口；

　　盧：一戶；

　　賈：西貝；

　　葉：十口；

　　余：禾人；

　　杜：土木；

　　夏：百友；

　　鐘：金中；

　　田：口十；

　　姜：女羊；

　　方：萬點；

　　姚：女兆；

　　康：廣隸；

　　雷：雨田；

　　常：尚巾；

　　武：止戈；·

　　賀：加貝；

　　龔：共龍；

　　鈕：金丑；

　　舒：舍予；

　　辜：古辛；

　　栗：西木；

　　還可以舉出其他姓氏，但較常見的多是這些。

　　根據(jù)姓氏的語義、結(jié)構(gòu)分析進行構(gòu)思，可以有效地減少失誤率，增加名字的美感。

　　2021年7月20日

敬告讀者：本人從7月2日起，將連續(xù)發(fā)表好名字的標準、起名的構(gòu)思、起名的方法，但怎樣才能起個好名字？具體可詳細閱讀《起名實用大全》。