本篇文章給大家談?wù)勑召Z的女寶寶名字，以及姓康的女寶寶起名字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,那些名字以“女”開(kāi)頭的上古歷史人物！上集
• 2,怎樣起個(gè)好名字 10 好名字發(fā)端于構(gòu)思

那些名字以“女”開(kāi)頭的上古歷史人物！上集

史海拾遺之1.1

在收集資料時(shí)發(fā)現(xiàn)很多女性的名字都是女字開(kāi)頭，譬如女媧、女魃，竹書紀(jì)年里這種女性更多，本文就想搞清楚這個(gè)“女”到底是“女”姓還是母系社會(huì)遺存的部族代稱。

我們先來(lái)看一下“女”字含義，除了最常用的性別代稱之外，還有以下的含義:

nǚ

1.指青年未婚女子。

窈窕淑女，君子好逑。《詩(shī)·周南·關(guān)雎》

然此女登墻窺臣三年，至今未許也。戰(zhàn)國(guó)·宋玉·《登徒子好色賦》

2.柔、弱的。

參見(jiàn)“女?！∩?shù)”、“女好～柔婉”。

3.星宿名。

參見(jiàn)“女宿:‘星宿名。也稱須女、婺女，為二十八宿之一。北方玄武七星之第三宿，有四星，屬寶瓶座?！?/p>

4.又指織女星。參見(jiàn)“女牛:‘織女星和牽牛星’”。

rǔ

姓。

春秋晉有女賈、女寬。見(jiàn)《左傳·昭公二十六年》。

nǜ

1.將女子嫁給人。

晉伐驪戎，驪戎男女以驪姬。注《左傳·莊公二十八年》

姼姼公主，乃女烏孫。《漢書·敘傳下》

2.出仕；做官。

覽四荒而顧懷兮，奚必云女彼高丘？注《漢書·揚(yáng)雄傳上》

“女”的確是一個(gè)姓！

有兩個(gè)來(lái)源：

一是源于商代，商湯時(shí)，有兩名賢臣：一個(gè)是女鳩，一個(gè)是女房。他們的后代有的就用“女”字作為自己的姓氏。

二是用封地作為姓氏。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，某部落首領(lǐng)把自己的弟弟封在女水之陽(yáng)，其后代就用封地之名“女”作為自己的姓氏。

女姓名人

春秋時(shí)期晉國(guó)：女叔寬

漢朝：女敦

《世本·氏姓篇》：“女氏，天皇封娣媧于汝水之陽(yáng)，后為天子，因稱女皇，其后為女氏，夏有女艾，商有女鳩、女方，晉有女寵，皆其后也?！?/p>

《世本》的作者不見(jiàn)于史，書中所記載的時(shí)代，在古人的記載中有三種說(shuō)法：

1、始于黃帝，不知止于何時(shí)。

2、始于黃帝，止于春秋。

3、楚漢之際好事者所作，錄自古帝王公諸卿大夫之世，終于秦末。

而現(xiàn)代有學(xué)者因書中稱趙王遷為“今王遷”認(rèn)為此書是由戰(zhàn)國(guó)末年的趙國(guó)人所作。成書年代約為秦始皇十三年至十九年（公元前234年—前228年），比《竹書紀(jì)年》要晚上六七十年。

《世本》這本書，不知道誰(shuí)寫的，啥時(shí)候?qū)懙倪€得猜，哪來(lái)的可信度？反正在我這里，參考價(jià)值等同于無(wú)。

我們還是來(lái)具體分析史料記載的各位女性吧！

按現(xiàn)代人理解的，最早的應(yīng)該是女媧！

最早記錄的女媧

先秦時(shí)期的《山海經(jīng)》和《楚辭》中已經(jīng)出現(xiàn)了女媧的記載。

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處?！?/p>

《楚辭·天問(wèn)》：“女媧有體，孰制匠之？”

這兩處記載的女媧，都是神，與人無(wú)關(guān)。

最早明面提出女媧造人故事的是《風(fēng)俗通義》(東漢泰山太守應(yīng)劭著)。

這還是神！還是故事傳說(shuō)之類的。

最早記載女媧補(bǔ)天的是《淮南子·覽冥訓(xùn)》。

《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是西漢皇族淮南王劉安及其門客集體編寫的一部哲學(xué)著作，屬于雜家作品。

劉安（前179年－前122年），沛郡豐縣（今江蘇徐州豐縣）人，生于淮南（今安徽淮南）。

根據(jù)以上資料，我確認(rèn)最早的女媧，是在泰山到淮南這一片提煉出來(lái)的，至于范圍多大，不好說(shuō)，這個(gè)女媧是漢朝人編造的神。

正史有記載女媧嗎？

我是沒(méi)找到東漢之前的正史記載，有線索的朋友請(qǐng)?zhí)峁Ｈ绻碛跂|漢，也沒(méi)啥意義了。

對(duì)于女媧補(bǔ)天背后的故事背景分析，我的結(jié)論是女媧是共工之后的女性炎族統(tǒng)領(lǐng)。詳情請(qǐng)參考我的女媧相關(guān)文章。

下一位出場(chǎng)的是黃帝時(shí)期的女魃。

《竹書紀(jì)年》記載黃帝派應(yīng)龍攻蚩尤時(shí)，“以女魃止淫雨”，取得天下。

《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：

　　有系昆之山者，有共工之臺(tái)，射者不敢北鄉(xiāng)。有人衣青衣，名曰黃帝女(妭)[魃(bá)]。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰(妭)[魃]，雨止，遂殺蚩尤。(妭)[魃]不得復(fù)上，所居不雨。叔均言之帝，后置之赤水之北。叔均乃為田祖。(妭)[魃]時(shí)亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行!”先除水道，決通溝瀆(dú)。

　　有鐘山者。有女子衣青衣，名曰赤水女子(獻(xiàn))[魃]①。

　?、俪嗨荧I(xiàn)：即上文所說(shuō)的被黃帝安置在赤水之北的女魃。

《玉篇》引《文字指歸》曰“女妭，禿無(wú)發(fā)，所居之處，天不雨，同魃”。

　　《帝王世紀(jì)》《古史考》《補(bǔ)三皇本紀(jì)》：神農(nóng)納赤水氏之女曰聽(tīng)詙為妃，生帝魁。

我不知道你們看完上述內(nèi)容啥感覺(jué)，我來(lái)分享一下我的想法:

有一種說(shuō)法是，蚩尤是炎帝兒子。沂河附近的人聽(tīng)詙是炎帝媳婦，是蚩尤(真名叫魁）的親娘。黃帝打不過(guò)蚩尤，就把他娘推出來(lái)了，蚩尤只能束手就縛。蚩尤是蔑稱，魃也是，魃和炎帝系人物一樣，都被神化！

共工是炎帝后裔，被流放幽陵變北狄，所以記載在大荒北經(jīng)。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。這是荀子說(shuō)的，荀子是蘭陵令。

沂蒙藍(lán)印花布是沂蒙女子以前常穿的布料。能當(dāng)女魃著青衣的旁證吧？

所以這個(gè)女魃，作為女神，就是旱神。作為歷史人物，就是炎帝之妻，蚩尤魁之母，魃是污名化的稱呼，聽(tīng)詙才是女魃的真名。

帝母女節(jié)、女樞

《竹書紀(jì)年》

帝摯少昊氏，母曰女節(jié)。

帝顓頊高陽(yáng)氏，母曰女樞。

帝堯陶唐氏，母曰慶都

帝舜有虞氏，母曰握登

帝禹夏后氏，母曰修己

以上記錄，可以清晰的說(shuō)明帝母女節(jié)、女樞應(yīng)該是名字，很可能來(lái)自同一個(gè)部落，少昊在郯城。

《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》

　流沙之東，黑水之西，有朝云之國(guó)、司彘之國(guó)。黃帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹(jǐn)耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。

這個(gè)阿女，應(yīng)該就是女樞。

分析到這里，我就一個(gè)感覺(jué)，女媧、女魃、女節(jié)、女樞都是炎族女子，還都在郯城附近。

我曾經(jīng)推理沂山是古代昆侖山，黑水是沭河支流馬站河。而郯城縣城有一個(gè)墨泉，發(fā)源出一條河:墨河。這條匯入沭河的南邊不遠(yuǎn)就是新沂花廳遺址。

《水經(jīng)注》

沭水故瀆，自下堰，東南徑司吾城東，又東南歷柤口城中。柤水出于楚之祖地。

《郡國(guó)志》 曰：逼陽(yáng)有柤水。柤水又東南，亂于沂而注于沭，謂之柤口，城得其名矣。東南至 朐縣，入游注海也。

司吾是新沂，柤水就只能是墨河。

《列子·湯問(wèn)》:“楚之南，有炎人之國(guó)”

《矢令簋》記載:“唯王于伐楚伯,在炎?！?/p>

郯城是炎族人的城，楚王室先祖是顓頊，郯城馬陵山北部，包括河?xùn)|區(qū)南部和臨沭縣的沭河兩岸都種植一種荊條，學(xué)名杞柳，楚國(guó)是荊楚。

北魏 賈思勰 《齊民要術(shù)·種槐柳楸梓梧柞》：“至秋，任為簸箕?！?/p>

我推理出顓頊出生在薛莊鎮(zhèn)，我姥爺就是那里的，在蒙山前，他有手藝，編簸箕、編yuán子，趕四集賣。這是從顓頊母親女樞的老家馬陵山北部帶過(guò)去的嗎？歷史這么悠久的嗎？

串一下這兩位帝母。

楚王室知道他們的楚，來(lái)自于炎人之北，就是郯城馬陵山北邊那一片，祖宗是顓頊，顓頊的母親女樞老家人那里。少昊是郯城的，母親女節(jié)是那一片的人，更合理吧？

未完待續(xù)

怎樣起個(gè)好名字 10 好名字發(fā)端于構(gòu)思

陳振桂教授目前已出版著作100本，在有關(guān)大學(xué)使用的教材10本，其中兩本是國(guó)家規(guī)劃教材。

10.好名字發(fā)端于構(gòu)思

　　起名難，起一個(gè)音、形、意各個(gè)方面都盡善盡美的名字尤難。

　　起名難在哪里?難在構(gòu)思。大多數(shù)有文化的成年人，雖然都有過(guò)給人給己起名字的經(jīng)歷，但起得好的卻寥寥無(wú)幾。盡管有人引經(jīng)據(jù)典，耗費(fèi)不少時(shí)間和心血，但最終起的名字仍然不盡如人意，為自己的孩子改名冥思苦想數(shù)年而不可得其招者也大有人在，有的父母甚至終生都在考慮兒女的名字問(wèn)題?；诉@么多的工夫，名字也未必就起得好，只要打開(kāi)各個(gè)部門的花名冊(cè)，重名、俗名者依然比比皆是。為什么會(huì)這樣呢?這說(shuō)明起名難，難在構(gòu)思。

　　構(gòu)思是起名過(guò)程中最重要的階段，是一個(gè)內(nèi)部孕育活動(dòng)。一個(gè)好名字的誕生，就是在構(gòu)思階段中形成的。

　　許多人喜歡用“受孕”、“懷胎”、“分娩”等語(yǔ)言來(lái)描述藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程，如別林斯基所說(shuō)：“藝術(shù)家負(fù)載和孕育作品的創(chuàng)作過(guò)程和生育過(guò)程不乏相似之處，并且頗不乏類似這一生理動(dòng)作的痛苦，當(dāng)然，這里所說(shuō)的是精神的痛苦?！逼鋵?shí)這主要是著眼于構(gòu)思的特別而言的。起名如搞文學(xué)創(chuàng)作，別看人的名字雖然只有幾個(gè)字，較之文學(xué)作品或工藝品簡(jiǎn)單多了，但它同樣離不開(kāi)構(gòu)思。說(shuō)起名字“簡(jiǎn)單”，只是相對(duì)于“復(fù)雜”的事情而言，這個(gè)“簡(jiǎn)單”并不等于“容易”，它的構(gòu)思過(guò)程也是“痛苦”的。有人能寫大塊文章，能設(shè)計(jì)復(fù)雜的工藝品，但若讓他起一個(gè)有內(nèi)涵、有品味、有特點(diǎn)又響亮的名字，卻未必能夠做好。

　　總的來(lái)說(shuō)，起名字的構(gòu)思心理活動(dòng)有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　(一) 整體性特點(diǎn)。即構(gòu)思的過(guò)程往往是需要和傳達(dá)同時(shí)進(jìn)行的過(guò)程，冥思苦想以后一揮而就，防止受到干擾，否則起名字的靈感或意興就會(huì)消失，或不盡如人意，構(gòu)思心理活動(dòng)的整體性，決定了所起名字的有機(jī)完整性，通常在起名時(shí)感受到的是一個(gè)完整的意象，一種獨(dú)立完整的內(nèi)容，而不僅是構(gòu)成名字的幾個(gè)漢字本身。

　　(二) 自動(dòng)性特點(diǎn)。即不受外界干擾因素的束縛，打開(kāi)自己的思維，不被旁人所左右，不屈服于僵死的“教條”，而“如萬(wàn)斛泉源，不擇地而出”，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已”。不假思索，搖筆自來(lái)。

　　構(gòu)思心理活動(dòng)的自動(dòng)性，使得起名的效率變得很高。因?yàn)槠鹈吒緹o(wú)需殫精竭慮和反復(fù)權(quán)衡，想像力就像開(kāi)了閘的洪水一樣奔涌而出。當(dāng)然，構(gòu)思的自動(dòng)性不是絕對(duì)的，它離不開(kāi)起名者大量主動(dòng)性的努力，它不僅需要有廣博的知識(shí)，而且還需要機(jī)智、周全、妙趣天成，方有所得。

　　(三) 模糊性特點(diǎn)。這里所說(shuō)的模糊性，不是由于淺嘗輒止而導(dǎo)致的對(duì)起名字的不甚了了，也不是因?yàn)殪F里看花而造成的對(duì)所起名字的朦朧不清，而是因?yàn)榭陀^事物(即名字)本身的復(fù)雜性和起名者認(rèn)識(shí)上的局限性，使他難以完全地把握對(duì)象所致。

　　起名構(gòu)思心理活動(dòng)中，以感受和體驗(yàn)為基礎(chǔ)，以情緒和情感為動(dòng)力，以想像和幻想為主要方式、直觀而不乏理性的起名意識(shí)，比起邏輯的推理和理性的分析來(lái)說(shuō)是模糊的，但它又是豐富具體、生機(jī)勃勃的。它可以使所起的名字囊括社會(huì)生活的多義性，并有可能使名字具有穿透力。

　　以上我們了解了構(gòu)思的特點(diǎn)：整體性、自動(dòng)性和模糊性。那么，構(gòu)思是從哪里開(kāi)始的呢?是從分析姓氏開(kāi)始的。姓氏是不可變的既成和先決因素，它已先行出現(xiàn)，是名字這篇“文章”的題目，而且是“命題作文”，規(guī)定著你的起名活動(dòng)不應(yīng)超越它和遺忘它。

　　正如命題作文一樣，在構(gòu)思和下筆之前，起名的第一步必須從分析姓氏開(kāi)始。從姓名的外在形式上看，姓氏是門扉，名字是院落，要進(jìn)入院落必須先開(kāi)門，而分析推敲姓氏便是進(jìn)入構(gòu)思的敲門和問(wèn)路行為。

陳振桂曾出版《起名八十八法》再版十多次，擁有眾多的讀者，21年6月又在廣州出版社出版《起名實(shí)用大全》，

　　如何進(jìn)行姓氏分析呢?換言之，姓氏分析應(yīng)該如何下手呢?

　　首先，我們應(yīng)該知道，語(yǔ)義分析和結(jié)構(gòu)分析是姓氏分析的兩個(gè)方面。這里所說(shuō)的語(yǔ)義分析主要是對(duì)語(yǔ)義特點(diǎn)和類型而言，并不是考察其內(nèi)容。依據(jù)考察，我國(guó)漢字姓氏的語(yǔ)義特點(diǎn)和類型大體可以分為以下四種類型：

　　(一) 意義明確型。如：王、陳、周、徐、孫、高、何、郭、羅、謝、蕭、程、傅、丁、余、戴、夏、姜、范、方、陸、孔、崔、康、史、顧、萬(wàn)、段、湯、黎、易、常、武、喬、賀、賴、文共37姓。其中王、孫、羅、郭、謝、蕭、傅、姜、段、易、賴等姓起名時(shí)通常不借用姓氏的語(yǔ)義。

　　(二) 語(yǔ)義不具體、不明確、不易把握型。此姓起名字時(shí)通常難以考慮其語(yǔ)義，如：胡、唐、曹、袁、鄧、許、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、魏、閻、杜、任、寥、鄒、邱、侯、邵、尹等。

　　(三) 形象具體、鮮明型。如：李、張、楊、黃、朱、林、馬、葉、鐘、海、汪、田、牛、石、熊、金、鈕、栗、白、毛、江、龍、雷、錢等姓。其中的毛、熊等姓，通常不按其形象起名字。

(四) 起名字時(shí)通常有用諧音轉(zhuǎn)化意義的形式出現(xiàn)的類型。如：劉一留、流，宋一送、頌，趙一照、兆、罩，吳一無(wú)、毋、梧，梁一粱、良、涼，馮一逢，于一魚(yú)、余、娛，沈一沉，賈一甲、價(jià)、假，潘一盼、攀，姚一遙、搖，譚一談、彈，郝一好，秦一勤、擒，孟一夢(mèng)，薛一雪、學(xué)，鄭一正、諍，韓一寒、含，龔一共等19姓。這些姓氏的諧音、轉(zhuǎn)化意義往往靈活多變、豐富多彩，我們可以根據(jù)需要、興趣盡情選擇。

需要指出的是，姓氏的語(yǔ)義特點(diǎn)不同，其構(gòu)詞能力和構(gòu)詞方式也就不同。以上百家姓中，意義明確、形象鮮明的姓氏構(gòu)詞能力最強(qiáng)，它們可以直接參與組詞，可以采用以姓連名法命名。這樣由幾個(gè)互相聯(lián)系、配合的漢字組成的姓名，其表現(xiàn)領(lǐng)域就比較廣闊，不僅語(yǔ)義的含量比較充實(shí)、豐富，而且也可以盡可能大地發(fā)揮其藝術(shù)技巧，借此創(chuàng)造出深刻、生動(dòng)、含蓄、新穎別致的理想的名字來(lái)。

　　構(gòu)詞方式因姓氏的語(yǔ)義不同而有所差別。形象鮮明型的姓氏以形象生動(dòng)鮮明、具體活潑為特征，所起的名字往往畫面生動(dòng)，張揚(yáng)性、抒情性強(qiáng)。如張?zhí)煲怼⑺{(lán)天蔚、馬合群、牛得草、海岸風(fēng)、朱顏、林風(fēng)眠、馬紫晨、葉蔚林、白如雪等名字，就是這類姓氏的代表作。

　　而意義明確型姓氏雖然在形象性方面稍遜一些，但它們卻在敘事說(shuō)理方面得天獨(dú)厚，可以充分發(fā)揮這方面的優(yōu)勢(shì)，因地制宜起出美名。如方未艾、陳墨香、程門雪、史可法、顧笑言、何鳴雁、程前、陸地、方向真、文潔若等名字，就是這類姓氏的代表作。

　　諧音型姓氏的構(gòu)詞能力顯然沒(méi)有以上兩類姓氏強(qiáng)，而且它們的實(shí)際使用意義、轉(zhuǎn)化意義往往具有不穩(wěn)定性。有時(shí)用諧音轉(zhuǎn)化意義，有時(shí)又用本義或另一種諧音轉(zhuǎn)化意義。使用時(shí)應(yīng)該把握時(shí)機(jī)，不要太死板。如“梁豐”，顯然是取諧音“粱”或“糧”，有糧食豐收之意。而“梁之棟”的“梁”，是取其本義，是“棟梁”之“梁”。“梁家民”，則顯然是取“梁”的另一個(gè)諧音——“良”，有“良家百姓”之意。再如“吳垠”，是以“吳”為“無(wú)”，取“一望無(wú)垠”之意；而“吳忘我”，則是以吳為“毋”，意為“毋忘我”，這類姓氏在起名字時(shí)有很強(qiáng)的局限性，所以要力求表意明確，容易引起歧義的字最好不用，以免混亂。

　　語(yǔ)義不明晰型的姓氏一般只作一個(gè)音節(jié)與后面的名字相配合，三個(gè)字的姓名實(shí)際上只有兩個(gè)字的意義，內(nèi)容顯然簡(jiǎn)單，起名字時(shí)的構(gòu)思也相對(duì)容易些。不過(guò)，其中的一些姓氏，有時(shí)候也會(huì)顯示出一定的語(yǔ)義，可以充分加以利用。如：胡、董、彭、杜、賈等姓氏?！昂L(fēng)”的“胡”姓就有一定的構(gòu)詞能力，“胡”指塞外、邊疆一帶古時(shí)的少數(shù)民族，后泛指北方，因而“胡風(fēng)”一名就有了北風(fēng)、朔風(fēng)之義，又因“胡馬依北風(fēng)”之典而意豐；“董民聲”中的“董”氏，則取“懂”之義；“侯德山”中的“侯”取“猴”之義。這雖然屬于個(gè)別用法，但卻不容忽視。

　　姓氏的結(jié)構(gòu)分析，是產(chǎn)生知識(shí)型、趣味型名字的構(gòu)思基礎(chǔ)。漢字姓氏中可以作結(jié)構(gòu)分析的姓氏如下：

　?、倮睿耗咀樱?/p>

　?、谕酰焊梢换蛞煌?；

　?、蹚垼洪L(zhǎng)弓；

　　④黃：田共；

　?、輩牵禾炜?；

　　⑥孫：小子；

　?、吆汗旁拢?/p>

　?、嘀欤号０耍?/p>

　?、崃郑弘p木；

　?、夂危嚎扇?；

　　羅：四夕；

　　謝：言射或討身；

　　馮：二馬；

　　肖：小月；

　　程：禾呈；

　　許：午言；

　　傅：付甫；

　　呂：雙口；

　　盧：一戶；

　　賈：西貝；

　　葉：十口；

　　余：禾人；

　　杜：土木；

　　夏：百友；

　　鐘：金中；

　　田：口十；

　　姜：女羊；

　　方：萬(wàn)點(diǎn)；

　　姚：女兆；

　　康：廣隸；

　　雷：雨田；

　　常：尚巾；

　　武：止戈；·

　　賀：加貝；

　　龔：共龍；

　　鈕：金丑；

　　舒：舍予；

　　辜：古辛；

　　栗：西木；

　　還可以舉出其他姓氏，但較常見(jiàn)的多是這些。

　　根據(jù)姓氏的語(yǔ)義、結(jié)構(gòu)分析進(jìn)行構(gòu)思，可以有效地減少失誤率，增加名字的美感。

　　2021年7月20日

敬告讀者：本人從7月2日起，將連續(xù)發(fā)表好名字的標(biāo)準(zhǔn)、起名的構(gòu)思、起名的方法，但怎樣才能起個(gè)好名字？具體可詳細(xì)閱讀《起名實(shí)用大全》。