本篇文章給大家談?wù)?4筆畫(huà)的字適合取名字，以及12筆畫(huà)的字適合取名字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,「八字」起名，怎么判斷字的五行屬性？
• 2,小學(xué)生必讀小古文《語(yǔ)文》二上之12
• 3,奉母城《華邑尋夢(mèng)》之內(nèi)人名考證
• 4,今日端午！這些和端午有關(guān)的習(xí)俗、詩(shī)詞快講給孩子吧

「八字」起名，怎么判斷字的五行屬性？

文字也具有其五行屬性，根據(jù)八字判斷喜用五行之后，可以用名字來(lái)改善運(yùn)勢(shì)。比如八字喜木，名字就取五行屬木的字，這在一定程度上可以改善運(yùn)勢(shì)。

大部分常用字的五行都比較明顯，像木字旁的“桂”、草字頭的“薇”等，一眼就能看出它的五行是木。但某些字表面看不出來(lái)五行屬性，又該怎么判斷呢？下面總結(jié)了幾種判斷漢字五行屬性的方法：

1，從偏旁部首判斷五行:

金五行偏旁部首: 钅，釒，匕，刀，刃，皿，刂。比如: 釗，侖，仞，孟，盛，鑫。

水五行偏旁部首: 水，氵，冫，丷，子。比如: 沙，清，益，雪，澄。

木五行偏旁部首: 艸，禾，木。比如: 林、菱、槿、季、森、楠、英、蒲、菂。

火五行偏旁部首: 灬，心，光，日，忄。比如: 照、晨、耀、明、炎、態(tài)。

土五行偏旁部首: 土，石，山，圭。比如: 磊，壘，城，均，堅(jiān)、巖、奎。

2，根據(jù)筆畫(huà)數(shù)判斷五行，如果沒(méi)有明顯能判斷五行的偏旁部首，可以用筆畫(huà)數(shù)看。

筆畫(huà)數(shù)為4、9、14、19的字五行屬金。

筆畫(huà)數(shù)為1、6、11、16點(diǎn)字五行屬水。

筆畫(huà)數(shù)為3、8、13、18的字五行屬木。

筆畫(huà)數(shù)為2、7、12、17的字五行屬火。

筆畫(huà)數(shù)為5、15的字五行屬土。

3，根據(jù)字的象義判斷五行屬性。

火五行具有發(fā)光、發(fā)熱、美、明亮的象，那么同樣具有這些象的字就屬火五行。比如“麗”字。

土五行的象是包容、忍耐、樸實(shí)、中庸。同樣具有這些含義的字就五行就屬土。比如“中”字。

金五行的象是尖銳、剛硬、嚴(yán)肅、高冷。同樣具有這些含義的字，五行就屬金。比如“鋒”字。

水五行的象是多變、不確定性、幽深、暗，同樣具有這些含義的字五行就屬水，比如“宛”字。

木五行的象是開(kāi)始、溫婉。同樣具有這些含義的字，五行就屬木。比如“生”字。

4，根據(jù)字的形態(tài)判斷五行屬性。

金，圓形。形態(tài)較圓的字五行屬金。

水，波浪形。具有波浪特性的字五行屬水。

木，長(zhǎng)形。形態(tài)較長(zhǎng)的字屬木。

火，上尖下闊。上小下大的形態(tài)的字五行屬火。

土，方形、對(duì)稱(chēng)。整體看起來(lái)對(duì)稱(chēng)的，或偏方形狀的字五行屬土。

最后，如果以上方法都無(wú)法判斷其五行屬性的話(huà)，可以去查這個(gè)字的原始寫(xiě)法和原始意義，甲骨文、金文，看像什么，具有什么五行特性。

小學(xué)生必讀小古文《語(yǔ)文》二上之12

12.不 以 規(guī) 矩

bù yǐ ɡuī jǔ，bù nénɡ chénɡ fānɡ yuán。

不 以 規(guī) 矩①，不 能 成 方 圓。（《孟子》）（二上p26[日積月累]）

【作家作品】

孟子(約前372年——前289年)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)中期魯國(guó)鄒（今山東鄒縣）人。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學(xué)說(shuō)的繼承者，儒家的重要代表人物。后人常以“孔孟”并稱(chēng)，稱(chēng)孔子為“至圣”，孟子為“亞圣”，孟子繼承了孔子“仁”的思想并將其發(fā)展成為“仁政”，宣揚(yáng)“王道”，反對(duì)暴政和霸道。其思想政治主張主要體現(xiàn)在《孟子》一書(shū)中。

《孟子》共七篇，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的?！睹献印肥侨寮抑匾慕?jīng)典之一，與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱(chēng)“四書(shū)”。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密，長(zhǎng)于譬喻，對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。

【注釋】

①出自《孟子·離婁上》。規(guī)，畫(huà)圓的儀器;矩，畫(huà)方形的曲尺。

【說(shuō)說(shuō)意思】

不用圓規(guī)和曲尺，就不能畫(huà)出方形和圓形的東西。比喻做事要遵循一定的法則。

【誦讀點(diǎn)撥】

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，做任何事情都要有規(guī)矩，懂規(guī)矩，守規(guī)矩。沒(méi)有規(guī)章制度就使人無(wú)所遵循，就辦不成事情。只有人人遵守規(guī)則，才能有良好的秩序。

【拓展閱讀】

五十步笑百步

填然鼓之①，兵刃既接②，棄甲曳兵而走③，或百步而后止④，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？（《孟子·梁惠王上》）

[注釋]

①填然:形容鼓聲。填，象聲詞；然，詞尾。鼓，敲鼓。

②兵:兵器，武器。刃:交鋒。既，已經(jīng)。接，接觸。

③曳:拖著。走:跑。

④或:有人。止:停止。

[說(shuō)說(shuō)意思]

咚咚地敲起戰(zhàn)鼓，兵器刀鋒相交撞擊，有人扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑著自己只跑了五十步，而恥笑他人跑了一百步，那怎么樣呢?

[談?wù)劺斫鈃

作戰(zhàn)時(shí)后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，只是程度上輕一些，實(shí)質(zhì)上是一樣的，卻毫無(wú)自知之明地去譏笑別人。

[背背練練]

一暴十寒

雖有天下易生之物也，一日暴之，（ ）日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）

十

奉母城《華邑尋夢(mèng)》之內(nèi)人名考證

奉母城《華邑尋夢(mèng)》不僅僅是一部詩(shī)文集，更是一段鄉(xiāng)野文人的歷史記憶。這部詩(shī)文集內(nèi)有很多人名，同一人又有名，字、號(hào)等稱(chēng)呼，很難分清哪些是一個(gè)人的稱(chēng)呼，易造成理解困難。只有整理一下，才能更好的讀懂這部詩(shī)文集。

以民國(guó)版為底本，從封面開(kāi)始把出現(xiàn)的人名一一摘出，再一一檢索查找，典故人名除外，有稱(chēng)名，稱(chēng)字，稱(chēng)號(hào)者只取其一。依次為：胡石青，王仲云、王鳴佩、王居巍、王遵性、張左華、王生、王友筠、李日華、劉躍如、沈子廣、向斗西、金六如、王憲伯、陳子準(zhǔn)、洪元平、徐匡岳、隨銘翁、崔饑仲、史嚴(yán)君、理寒石、胡南山、胡伯儒、陳當(dāng)可、胡湄園、胡苞生、胡欽一、崔元之、王懶云、王文生、桑五文、王用拙、李閑谷、王拱明、王禹烈、王養(yǎng)拙、施禹相、張九征、楊若濟(jì)、張海旭、彭孔老、陳廣予、程春雨、劉洪起、董振華、胡光耀、遠(yuǎn)星共、張朝干、馬筠岑、張嘉謀、馬允吉、凌叔炳、凌獻(xiàn)甫、邵次公、萬(wàn)寶楨。

1、胡石青：出現(xiàn)在封面題字鈐印處。胡汝麟（1881--1941），字石青，河南通許縣后城耳崗村人，清末秀才。近代著名教育家、實(shí)業(yè)家和社會(huì)活動(dòng)家。北京大學(xué)堂畢業(yè)。曾任東北大學(xué)、北京建國(guó)大學(xué)教授，河南大學(xué)講座教授。民國(guó)二十三年(1934)任河南通志館總纂修，在前人之基礎(chǔ)上歷閱三年完成《河南通志稿》。全書(shū)計(jì)七編三十六志和若干細(xì)目。

2、王仲云： 王夢(mèng)龍（1551 --1635），字仲云，號(hào)騰宇，享年84歲，明末鄉(xiāng)賢，西華縣奉母鎮(zhèn)奉母城人，教育家，恩貢生，明經(jīng)出身，任鄭王府教授，宿州訓(xùn)導(dǎo)，渭南縣教諭，懷慶府學(xué)教授，在外任教四十余年， 白首歸里，與當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)賢文人多有詩(shī)詞唱和，晚歲賢友多已凋零，寂寞中尋其所寄詩(shī)文，輯有《尋夢(mèng)》一卷，曾自作墓志銘，友人茅城理鬯和為之跋。

3、王鳴佩： 王鳴佩，字五玉，號(hào)一樓后人，其祖父仲云先生輯有《尋夢(mèng)》一書(shū)，因亂佚失，乃踵其事，收集明季名宦鄉(xiāng)賢詩(shī)文若干成《華邑尋夢(mèng)》一卷。

4、王居?。和蹙游。蛛H五，王鳴佩之友，其他信息不詳。

5、王遵性： 王遵性，字子率，戶(hù)部侍郎王遵訓(xùn)弟，幼為諸生，不以門(mén)第自高，下帷攻苦，試輒冠軍，仇滄柱，張樸園、寗?dòng)^齋諸前軰亟稱(chēng)之，居恒手不釋卷，一時(shí)從游之士至，學(xué)舍不能容，鄉(xiāng)黨忿爭(zhēng)來(lái)質(zhì)者，未至輒返曰寧不自慚，何以瀆為也，家居與鄉(xiāng)飲者一所著有《圭窬漫載》八卷，《一樽集》四十卷，《南郡秘書(shū)》二十八卷，《闌干外紀(jì)》一卷，《藉書(shū)急抄》一卷，《小演》二卷，工書(shū)法得鐘王筆意。

6、張左華：張光孝（1519--？），字惟訓(xùn)，號(hào)左華山人，又號(hào)岳泉，一號(hào)瓜仙，明代華州故縣里人。出身于書(shū)香門(mén)第，嘉靖二十五年(1546)以第二名舉人，授河南西華縣知縣。一生著作頗豐，計(jì)有《華州志》、《大河志》、《三邊人物列傳》、《理學(xué)名臣傳》、《左華文集》等。這些著作中，他精心結(jié)撰之作，最膾炙人口的是《華州志》。

7、王生：胡湄園令甥王友筠之父。其他信息不詳。

8、王友筠：胡湄園令甥，其他信息不詳。

9、李日華：李日華（1565—1635），字君實(shí)，一字九疑，號(hào)竹懶，嘉興人。明萬(wàn)歷二十年（1592）進(jìn)士，授九江推官。歷任海州佐貳副官、西華知縣、南京禮部主事。后辭官歸家奉養(yǎng)父母，里居20余年。父歿，補(bǔ)禮部尚寶司丞。天啟四年（1624），受嘉興知縣湯齊之聘，參與纂修《嘉興縣志》。崇禎元年（1628），向朝廷奏陳革新政事，晉太仆寺少卿。和易安雅，恬于仕進(jìn)。能書(shū)畫(huà)，善鑒賞，世稱(chēng)博物君子，亞于王維儉、董其昌，而微兼二公之長(zhǎng)。評(píng)畫(huà)之作，文字絕佳。詩(shī)亦纖艷可喜。有《官制備考》、《姓氏譜纂》、《李叢談》、《書(shū)畫(huà)想象錄》、《紫桃軒雜錄》、《六研齋筆記》等。

10、劉躍如：劉景躍，字躍如，一字海鶴，幼敏悟，讀書(shū)輒數(shù)行，下屬文如飄風(fēng)驟雨，不可遏抑，早年入庠不專(zhuān)習(xí)舉子業(yè)，以是屢躓雄才自放，喜擊劍飲酒，尤工詩(shī)，集中送別懷人傷今感昔諸什，激昂慷慨，金石鏗鏘，風(fēng)格不減明季七子，惜年甫三十而歿，遺稿多散失，邑人張遠(yuǎn)覽與其友人扶溝杜廷機(jī)，同邑周仲遠(yuǎn)、李百川校輯之，共得三十二首，鐫以問(wèn)世，標(biāo)之曰《劉秀才詩(shī)集》，膾炙人口猶韓陵之片石云。

11、沈子廣：李日華妻兄，其他信息不詳。

12、向斗西：向燕麟，字斗西，通江選貢，天啟四年來(lái)任西華主簿。

13、金六如：金闕飏，字舜俞，號(hào)六如。西華縣人，明朝舉人，官虞城教諭，睢州學(xué)正。一生著作頗豐。

14、王憲伯：王廷翰，字憲伯，以歲貢訓(xùn)導(dǎo)虞城，師表多士，訓(xùn)示所及士風(fēng)彬彬日上焉，遇疾正衣冠危坐而逝。

15、陳子準(zhǔn)：陳子準(zhǔn)，諱九鼎，光州人，萬(wàn)歷間以明經(jīng)任西華縣教諭。陳九鼎即中璋子，博綜經(jīng)史，克敦孝友，工辭賦，精草圣，萬(wàn)歷間以明經(jīng)任西華教諭，德器淵深，上官重之，著有《對(duì)君軒》《澄硯石齋》等集。

16、洪元平: 洪清晝（約1560—1639）字符平，一字心禪，又字冷漁，冷川，號(hào)萍莊，錢(qián)塘人，以諸生隨父來(lái)陳，詩(shī)宗杜陵而逸，所著有一園草，蓄金石遺文，博通奇字，風(fēng)韻絕類(lèi)晉人，天機(jī)所至，寓情墨，妙有米顛云林筆意，每自珍秘，儞為理寒石一作，搓?怪石，索解無(wú)人，晚年結(jié)茅河隈，與湄園相對(duì)，題曰萍莊，煙波釣艇，柳陰梅月，放歌自得，徜徉其間，行人望之者以為仙，牧童指曰此吾村山人，洪冷漁也，歿葬畢家口，清乾隆間，邑人張遠(yuǎn)覽以駢文表其墓曰：先生內(nèi)美重修，經(jīng)窮文蔚，行成杞梓，交盡顧廚，惟時(shí)禍蔓東林，獄繁北寺，苓采采而胡得，兔爰爰而誰(shuí)罹，狐嘯狼嘷，鸞漂鳳泊，先生逸氣風(fēng)高，孤懷霞舉，知屠龍之無(wú)用，甘澼絖而不封，莫燒龔遂之熏，寧獻(xiàn)卞和之璞，浣清流以自潔，占肥遯以長(zhǎng)終，乃以崇禎十二年月日卒，年不及中壽，無(wú)子，所為文亦不傳，嗚呼，室有德曜之賢，門(mén)乏童烏之幼，禰正平生前作賦，徒傷邑邑于一隅，黃叔度身后無(wú)書(shū)，想見(jiàn)汪汪之千頃。去今已遠(yuǎn)，緬昔猶新，相與樹(shù)表松扃，刻銘蘭宇，千秋護(hù)死士之壟，顏斶之論斯征；片石鐫有道之碑，蔡邕之辭何愧。銘曰：伐檀寘河，考盤(pán)在澗。美人間間，長(zhǎng)夜獨(dú)旦。河流清泚，芳草如積。孤墳三尺，過(guò)者是式。

17、徐匡岳：洪元平之師，豐城人，其他信息不詳。

18、隨銘翁：洪元平之師，其他信息不詳。

19、崔饑仲： 崔饑仲傳：先生諱泌之，字饑仲，號(hào)小定，副貢。光祿卿應(yīng)閏子陜西巡撫源之堂弟也。幼孤有奇才，稍長(zhǎng)即能詩(shī)古人文辭，為諸生時(shí)便隱然有澄清四海之志，憫時(shí)嫉俗，激昂慷慨。人或笑為迂，闊目為疏，狂而公若弗知也者，歸德太守鄭三俊，汝寧司理魏應(yīng)嘉深器重之，曰：“此人學(xué)問(wèn)氣節(jié)未可量也”。由恩貢生中天啟辛酉科舉人，乙丑進(jìn)士，工部觀政八月授雄縣知縣，以治行卓異調(diào)清苑縣知縣，政績(jī)有聲，升戶(hù)部主事，清苑前令黃宗昌為御史劾，輔臣周延儒當(dāng)事，思有以中之因嗾，保定知府史躬盛諷公摭宗昌前任不法狀，公毅然曰：“殺人以媚人，吾不為也”。躬盛希當(dāng)事，旨故留之，不遣必欲假公以陷宗昌，相爭(zhēng)于巡按御史前，公怒奮拳毆之，逮赴西曹，鞫獄者令以黃宗昌為辭而薄其罰，公堅(jiān)持不稍，茍復(fù)移鎮(zhèn)撫司嚴(yán)訊拷掠備至，公堅(jiān)持如初，系獄四年，以他事羅織謫戍山東任城驛，久之釋還，居郡城中，課子弟輩讀書(shū)晏如也。崇禎十五年三月十二日，李賊圍陳，郡中皇皇，公獨(dú)率子弟輩二十余人畫(huà)策守御，晝夜不遑息，忽東南隅火藥局災(zāi)，賊乘之，城遂破，公猶手持鐵杖拒戰(zhàn)，立斃數(shù)賊，賊眾猬集至金龍橋，遂被執(zhí)，賊雅聞公名，欲屈公，故以甘言誘之，公曰：“圣朝臣子有死耳，豈能從爾輩茍活耶”！賊怒乃縛公子弟輩就公前，每殺一人必問(wèn)公曰：“降否”？公罵愈甚，賊怒益深，隨同遇害，公被禍尤慘，賊懸尸南門(mén)上，賊退有崔某者殮之，葬于崔老家之原。我朝定鼎，深念孤忠，凡諸死難者皆?恤，錄康熙戊子準(zhǔn)河南學(xué)臣湯佑曾奏，贈(zèng)中憲大夫，光祿寺少卿，謚忠烈，入忠義祠奉祀，其同時(shí)遇難者：公胞弟鴻臚寺序班涇之堂弟，廩生藻之，潔之、庠生涵之、湜之、涓之、浩之、濚之、監(jiān)生洵之、處士瀇之、湶之、嗣子庠生果、胞侄庠生棠、堂侄庠生楠、柱、榜、棐、楹、處士桔?也，婦殉夫死者：公夫人隨氏，涇之妻趙氏、藻之妻張氏、棠妻朱氏、楠妻李氏、柱妻喻氏、棐妻于氏、節(jié)婦殉難者：庠生瀞之妻張氏，庠生瀛之妻丁氏。一門(mén)節(jié)義，曠代無(wú)兩，百余年來(lái)光靈闇然，爰為之追述遺事而志其大略云。

20、史嚴(yán)君：洪元平之友，其他信息不詳。

21、理寒石： 理寒石原名是李鬯和，字卿云，號(hào)寒石，而以號(hào)名世，明朝末年西華縣東南八里茅崗村人，崇禎壬午科舉人。詩(shī)文奇崛感人，名聞天下。在任南明兵部主事時(shí)抗清而亡，一生作品很多，但遺留至今的僅有《寒石先生文集》一書(shū)。

22、胡南山：胡湄園祖父，其他信息不詳。

23、胡伯儒： 胡慥，字伯儒，一字純衷，胡湄園之兄，家世潁干，風(fēng)高懷永，洪清晝以抱甕題其齋，自稱(chēng)抱甕丈人，工書(shū)法，出入于趙吳興，米襄陽(yáng)兩家，索書(shū)者坌集，幾如智永鐵限，嘗與弟然吟弄花月，所往還皆一時(shí)名士，為諸生，四十余年未嘗與人有毫發(fā)競(jìng)，事母亦能曲體親心，邑人稱(chēng)之。

24、陳當(dāng)可：西華人，其他信息不詳。

25、胡湄園：胡然（1572年——1628年），字亦然，一字信衷，有園枕潁干，題曰湄，學(xué)者多稱(chēng)湄園先生，享年56歲，明末西華縣人，理寒石，王文生為其門(mén)生，少學(xué)聲律，壯歲篇什，擬諸開(kāi)元、大歷之前，四十以還，癖耽古業(yè)，閉戶(hù)卻掃，大肆力于討論，尚友之席，又與洪元平焚舟共濟(jì)，旌旗壁壘，為之一變，直欲問(wèn)津漢魏，不屑居六朝季孟間。

26、胡苞生： 胡令章，字苞生，胡然子也，孝秉天性，父患沉疴章目不交睫衣不解帶者九十九日，家人為之感泣，邑人理鬯和受業(yè)于然，理殉節(jié)后，章又厚事其母，生養(yǎng)死塟靡所不周，所云愛(ài)其親而能愛(ài)人之親者其令章之謂歟。

27、胡欽一： 西華人，其他信息不詳。

28、崔元之： 應(yīng)為崔源之，字士本，幼失怗恃，鞠于季父曲陽(yáng)令應(yīng)夏，嗜詩(shī)書(shū)，戊午舉于鄉(xiāng)，壬戌登進(jìn)士，初授工部營(yíng)繕?biāo)局魇拢苄薹綕蓧?，差修惠府，又買(mǎi)銅鑄錢(qián)修造戰(zhàn)船節(jié)省數(shù)十萬(wàn)，上嘉賚焉，時(shí)魏珰竊權(quán)，部郎趨附一二年，有至尚書(shū)都御史者，珰敗前后四十余人皆抵法，免者二人仕不滿(mǎn)月余，惟源六載郎署不遷，公論推重，升大名知府，流逼近，源修城池，火藥器械莫不預(yù)備，恃以無(wú)恐，升薊州兵備道山西副使，管監(jiān)軍糧餉，驛傳海防事甄別屢受欽賞升參政，轉(zhuǎn)永平道擢廉使，督撫保留仍管本道，事升山西右布政，欽賞稠疊，遵化廵撫特疏薦會(huì)推廵撫延綏右副都御史，時(shí)榆林軍餉缺至五年，源智撫恩結(jié)，雖調(diào)發(fā)不時(shí)，軍士卒無(wú)嘩者，時(shí)事多警西陲，晏然源之功為多，然軍務(wù)內(nèi)多掣肘，壬午即上疏請(qǐng)告奉有卿，名譽(yù)素著西土，允賴(lài)不必固辭之旨，癸未復(fù)上疏懇辭，得旨予告，源聞命即行時(shí)年六十，居林下十余年，敝衣蔬食出無(wú)車(chē)馬坦然自得，行已清濁之間，陳鹿兩地士民歌慕不忘。

29、王懶云：信息不詳。

30、王文生： 王文生，字蕙叔，慷慨有氣節(jié)，師事邑人胡然，其師遇疾與然子令章躬侍湯藥，不去衣冠者九十九日，士人義之，崇禎壬申水大發(fā)，城不汲者三板，歲祲饑殣相望于道，生乃招商賈百艘，并至谷價(jià)大平，活者萬(wàn)計(jì)，辛巳五月大疫，令章病于郭，文生亦得疾，忽報(bào)寇至舉家皆奔，生力疾負(fù)章入城避寇獲免，居常聞人為善必曲成之，不義則深?lèi)和唇^，以是為不肖所詬厲，然邑之士大夫，無(wú)不慕其為人，與理鬯和并稱(chēng)云。

31、桑五文: 諱任鳳，五文其字也，扶溝學(xué)廩生，博奧有詩(shī)才，詩(shī)品不在洪子下，以骨梗不偕人情，人多遠(yuǎn)之，故罕有知之者，初以事至西華也，湄園聞其名，力為排解，事平筑室留之，遂為莫逆交焉，居數(shù)年湄園歿，五文歸矣。

32、王用拙： 王履祥，字用拙，善畫(huà)，擅李龍眠，黃子久，倪云林各家體，每臨名畫(huà)，真?zhèn)文?。王?mèng)龍長(zhǎng)子。

33、李閑谷：諱郁，山西人，從其從兄口口，至華寓居逍遙鎮(zhèn)，后卜居柴城之小村，少于青岑、昆林兩表兄問(wèn)字拱明王四伯門(mén)下，托居寒舍，獨(dú)閑谷功勤，故先補(bǔ)邑弟子員，后為湄園弟子，鼎革后兩表兄歿，閑谷學(xué)不輟，卒列詩(shī)林，以壽終。

34、王拱明：王宅世，字拱明，排行第四，西華縣奉母城人。

35、王禹烈：王鼎鎮(zhèn)（1598—1667），字禹烈，號(hào)半隱，河南直隸陳州西華縣奉母城人。明崇禎四年（1631），登辛未科同進(jìn)士第203名（陳于泰榜）。累升尚寶司少卿。入清，順治二年（1645），授江南驛傳道按察司副使，清訟獄，卻苞苴，所至有聲。旋里后，多購(gòu)書(shū)籍，勸迪后進(jìn)，刻期立程第其文之高下，而誘掖之。西華久遭明末寇難，弦誦衰歇，至是文風(fēng)特盛。康熙二十年（1681），祀鄉(xiāng)賢。

36、王養(yǎng)拙：王履順，字養(yǎng)拙，為人倜儻權(quán)奇，揮斥富貴，讀書(shū)略觀大意，善為詩(shī)詞，又不屑拈筆，時(shí)而鼓琴，自謂有金石聲，好登臨不衫不履，往往遇于幽巖碧水，月徑雪橋間，藏書(shū)甚奇，秘不與俗人見(jiàn)，有一二風(fēng)雅士，則傾囊倒笥以示之，居常杜門(mén)卻掃，每出不過(guò)橋東，飲甚豪脫帽揮，中旁無(wú)四坐，此隱而逸者，邑人稱(chēng)之曰王處士。王夢(mèng)龍次子。

37、施禹相： 名益，托居白灣道觀，與張九征先生、王五玉先生往來(lái)酹和最多，自題為江南人。

38、張九征：張九征，字公選，丹徒人，順治乙酉鄉(xiāng)試第一，丁亥成進(jìn)士，兩為文選司郎中，以按察司僉事視學(xué)河南。正文體，厘祀典，命士子誦習(xí)小學(xué)家禮二書(shū)，為天下學(xué)政第一，以博學(xué)鴻詞薦，引疾未赴，九征研精三傳于明代人物，能縷舉其世系與其門(mén)生，姻戚次子玉書(shū)，總裁明史，多稟承家學(xué)焉。長(zhǎng)子玉裁，字禮存，博學(xué)有文名，康熙丁未進(jìn)士，廷對(duì)一甲第二名，在史館方軌自持，未?卒，四子仕可，康熙丙辰進(jìn)士，厯官衡永郴道，五子恕可，康熙戊辰進(jìn)士。

39、楊若濟(jì)： 施禹相朋友，其他信息不詳。

40、張海旭： 施禹相朋友，其他信息不詳。

41、彭孔老： 施禹相朋友，其他信息不詳。

42、陳廣予：信息不詳。

43、程春雨： 諱世眷，崇禎歲貢，授平?jīng)鲇?xùn)導(dǎo)，中途聞城破而歸，終身不仕，士人高其節(jié)。

44、劉洪起：劉洪起，字東橋，結(jié)寨璞笠頂山，團(tuán)練鄉(xiāng)兵數(shù)出境剿賊屢樹(shù)奇勛，官至汝蔡總兵加都督同知，當(dāng)日南至楚潁，北抵大河，無(wú)不奉其約束，不得謂非一時(shí)之天驕也，至其始終效忠明室不為闖賊及滿(mǎn)清所屈，尤足多焉，禮記祭法云：御菑捍患則祀之，今以劉氏遺跡編入名勝永資紀(jì)念豈不宜哉。

45、董振華：程春雨年兄，其他信息不詳。

46、胡光耀： 胡光耀，號(hào)研屏，湄園先生裔。

47、遠(yuǎn)星共：理鬯和的老親翁，其他信息不詳。

48、張朝干：奉母城人，其他信息不詳。

49、馬筠岑：馬兆驤，字筠岑，生卒不詳，河南省西華縣址坊鎮(zhèn)南陀村人，民國(guó)二十年冬，以工代賑治理潁河，著有《治潁述要》民國(guó)25年8月出版，民國(guó)27年整理《華邑尋夢(mèng)》重新刊印。

50、張嘉謀： 張嘉謀（1874--1941年），民國(guó)教育家、藏書(shū)家。字中孚，晚年自號(hào)梅溪釣徒。祖籍濮陽(yáng)縣。高祖父時(shí)遷居河南南陽(yáng)。今南陽(yáng)市宛城區(qū)人。光緒二十三年(1897)舉人，曾任內(nèi)閣中書(shū)，主講于陜州三門(mén)書(shū)院、淅川丹江書(shū)院。創(chuàng)辦有南陽(yáng)敬業(yè)學(xué)堂，河南女子師范學(xué)堂等學(xué)校。任河南省議會(huì)議員、中州文獻(xiàn)征輯處調(diào)查員，1931年任河南通志館纂修、河南省博物館館長(zhǎng)等職。

51、馬允吉： 馬如翰，字允吉，馬文征裔孫。早歲入邑庠，為凌儀之先生高足，待之如家人父子。性方正狷介，嘗赴京師，道出河間時(shí)，儀之任雄縣知縣，便道往謁，儀之勸之仕，不從，臨行饋以金，堅(jiān)辭不受，以教讀終其身，手鈔舊籍至數(shù)十卷，皆工楷，所得束修均惠給窮乏，鄉(xiāng)黨重之。子三：心田、書(shū)田、其田。

52、凌叔炳： 名甲烺，字叔炳，又字保生，號(hào)光遠(yuǎn)。清末民初西華縣人。因酷愛(ài)石榴，院中植五棵，讀寫(xiě)之余，樹(shù)下賞玩。且仿陶淵明《五柳先生傳》作《五榴先生傳》，人以五榴先生稱(chēng)之。五榴先生一生雖未入仕，然其以讀書(shū)著述為好，以整理文章為己任，尤其注重收集西華明朝末年理寒石、胡湄園和劉海鶴三位節(jié)義之士的詩(shī)文，始編《寒石詩(shī)文集》、《湄園詩(shī)集》、《海鶴傳》，而后再匯編為《西華三先生集》。年齡稍長(zhǎng)，五榴先生致力于地方史的鉆研，代表作有《續(xù)中州人物考》、《中州文獻(xiàn)》等。其一生不治產(chǎn)業(yè)，卻有萬(wàn)卷藏家。每見(jiàn)名人字畫(huà)，詩(shī)書(shū)善本，志在必得，精心保護(hù)，以求傳世。文人紳士中，五榴先生被譽(yù)為中州收藏第一家。

53、凌獻(xiàn)甫：凌叔炳之子，其他信息不詳。

54、邵次公： 邵瑞彭（1886-1937）浙江淳安人，字次公，又字次珊。1911年畢業(yè)于浙江兩級(jí)師范學(xué)堂優(yōu)級(jí)史地科，精研齊詩(shī)、《淮南子》及古歷算。歷任眾議院議員、臨時(shí)參政院參政、善后會(huì)議議員。1913年，當(dāng)選國(guó)會(huì)眾議院議員，素以仗義秉公、耿直敢言著聞。1923年10月初，直系軍閥頭目曹錕賄選總統(tǒng)，他獲得曹錕的“賄選”證據(jù)，密赴天津?qū)⑵鋽z影制版，翻印數(shù)份，徑寄京滬各報(bào)發(fā)表，并向北京地方檢察廳遞交控告狀，舉發(fā)曹錕公然賄賂議員，隨后避走上海。當(dāng)時(shí)，曹錕雖通過(guò)大舉賄賂議員強(qiáng)行當(dāng)選總統(tǒng)，但因賄選內(nèi)幕被邵瑞彭及時(shí)揭發(fā)，丑劇大白天下，當(dāng)上的是鐵證如山、臭不可聞的“賄選總統(tǒng)”。 1925年7月重返北京，先是出任段祺瑞政府的臨時(shí)參政院參政，后任北京師范大學(xué)、中國(guó)學(xué)院教授，1931年執(zhí)教河南大學(xué)，1938年病歿開(kāi)封。擅長(zhǎng)經(jīng)史，其師為現(xiàn)代史上大大有名的葉德輝。工詞，為詞學(xué)家，亦曾先后參加南社建立及新建活動(dòng)，其詩(shī)詞多為感時(shí)抒懷的憂(yōu)國(guó)憤世之作，已知出版的詞集有《揚(yáng)荷集》、《山禽余響》等，并留有《泰誓決疑》、《古歷鉤沉》等遺稿。

55、萬(wàn)寶楨：萬(wàn)寶楨，字月亭，清末孟津人。13歲考中秀才，清光緒丁酉科拔貢，民國(guó)初年以軍績(jī)歷任咸陽(yáng)、靈寶、湯陰縣縣長(zhǎng)。見(jiàn)《萬(wàn)月亭先生及配孺人沒(méi)思碑》。許鼎臣的高足。

檢索費(fèi)了很多時(shí)間，又有一些人無(wú)從查找很是遺憾。這個(gè)人名考證以前就打算做，一直拖到最近才算完結(jié)。

2023年6月8日寫(xiě)于召陵區(qū)家中

今日端午！這些和端午有關(guān)的習(xí)俗、詩(shī)詞快講給孩子吧

今天是農(nóng)歷五月初五

我們迎來(lái)了端午節(jié)

端午節(jié)始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

古時(shí)“端”與“初”同義

“五”和“午”相通

因而又叫“重五節(jié)”“重午節(jié)”

歷經(jīng)2000多年的傳承

今天的端午節(jié)

有香氣、有色彩

飽含民俗趣味

海報(bào)制作 | 王榮佳

端

午

起

源

關(guān)于端午節(jié)的起源

說(shuō)法眾多

其中以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛

紀(jì)念屈原

公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。

屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競(jìng)渡、吃粽子的風(fēng)俗。

紀(jì)念伍子胥

伍子胥助吳伐楚，建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)，吳王夫差不聽(tīng)。子胥便對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

紀(jì)念孝女曹娥

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。

過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

惡日

在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出。直至民?guó)時(shí)期，社會(huì)上還有“躲端午”的習(xí)俗。

端午節(jié)的另一類(lèi)民俗活動(dòng)，就是為了驅(qū)災(zāi)辟邪的目的而發(fā)展起來(lái)的。

與夏季時(shí)令相關(guān)

有學(xué)者的考證，端午的起源、形成與夏季的時(shí)令有著密切的關(guān)系。1983年，劉德謙先生在《端午始源又一說(shuō)》中，認(rèn)為端午來(lái)自夏、商、周時(shí)期的夏至。

他援引歲時(shí)風(fēng)物名著《歲華紀(jì)而》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋?zhuān)骸叭杖~正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中夏?！币布炊宋绻?jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱(chēng)為“天中節(jié)”。

習(xí)

俗

下面這些習(xí)俗里

或多或少

藏著古人的對(duì)于平安的追求

和養(yǎng)生的智慧

吃粽子

粽子作為端午節(jié)的代表食物

一說(shuō)是為了防止

魚(yú)蝦噬咬屈原遺體

二說(shuō)是因?yàn)轸兆拥睦饨窍褚话训蹲?/p>

可以將疾病、災(zāi)害鏟除

從中醫(yī)的角度而言

糯米有益氣健脾、開(kāi)胃消食之功

食用粽子

有清熱除煩、助脾開(kāi)胃的作用

對(duì)于偏黏膩的粽子來(lái)說(shuō)，

和什么搭配更有助于健康呢？

小編為您支幾招~

粽

子

混

搭

粽子+茶=助消化幫你瘦

粽子吃多的話(huà)，是很難消化的。因此，在端午節(jié)的時(shí)候，吃粽子千萬(wàn)不要搭配大魚(yú)大肉這類(lèi)難消化的食物，應(yīng)該搭配一些茶來(lái)幫助你的消化。如果你的胃不是很好的話(huà)，要選擇一些清淡的茶來(lái)搭配粽子。

粽子+烏梅湯=開(kāi)胃又清腸

在端午節(jié)的時(shí)候，如果吃粽子，盡量搭配一些烏梅湯，這樣可以減輕腸胃的負(fù)擔(dān)，讓粽子吃起來(lái)更健康。

粽子+豆制品=促吸收更營(yíng)養(yǎng)

糯米或者黃米當(dāng)中，都含有豐富的支鏈淀粉，只是做成粽子之后，這些成分反而會(huì)影響蛋白質(zhì)的生物價(jià)值。所以，在吃粽子的時(shí)候，如果搭配一些豆制品的話(huà)，不僅可以促進(jìn)蛋白質(zhì)的吸收，還可以給身體補(bǔ)充豐富的營(yíng)養(yǎng)。

粽子+山楂=酸酸黏黏惹人愛(ài)

山楂不僅酸甜味美，能促進(jìn)消化液的分泌，增進(jìn)食欲，幫助消化，還有著多種藥用價(jià)值。吃肉粽子時(shí)如果吃些山楂，有助于脂肪的消化。

粽子+糖=既保脾又護(hù)胃

對(duì)于吃甜粽地區(qū)的人們來(lái)說(shuō)，吃粽子的時(shí)候都很喜歡蘸糖吃。其實(shí)，吃粽子蘸糖是一個(gè)很不錯(cuò)的習(xí)慣呢，糖不僅可以稀釋粘液，還可以保護(hù)胃黏膜，保護(hù)脾胃的健康。

粽子+水果=保持均衡最強(qiáng)檔

在吃粽子的時(shí)候，如果適當(dāng)搭配水果吃，可以很好平衡肉粽里面的油脂，也可以補(bǔ)充身體所需要的營(yíng)養(yǎng)素，達(dá)到飲食的健康和均衡。

戴香囊

戴香囊

是端午節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗之一

為了清香、驅(qū)蟲(chóng)、避瘟

香囊中常會(huì)填充一些

具有“芳香辟穢”功能的中藥

如丁香、白芷、藿香、紫蘇、薄荷等

可以提神醒腦、振奮精神、通九竅、防瘟病

老年人一般喜歡戴桃子、蘋(píng)果

和娃娃抱公雞等形狀的

象征萬(wàn)事如意、家庭和睦

小孩喜歡的是飛禽走獸類(lèi)的

青年人則是一般佩戴著

戀人早早做好的精致香囊

采艾草

“清明插柳，端午插艾?！?/p>

傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)候神仙與水怪約定

只要門(mén)前懸掛艾草和菖蒲的人家都不可冒犯

于是人們端午節(jié)喜歡采摘和懸掛艾草

意欲驅(qū)散妖魔，保衛(wèi)家族

艾草本身具有散寒除濕、溫經(jīng)止血等功效

其莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油

可驅(qū)蚊蠅，凈化空氣

艾葉煙熏時(shí)產(chǎn)生的煙氣

可抑制病毒和細(xì)菌在空氣中傳播

飲雄黃

蒲酒味芳香，有爽口之感

后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等

成為流傳甚廣的雄黃酒

同時(shí)人們用酒涂小兒耳鼻、肚臍

以驅(qū)毒蟲(chóng)，求小兒平安

但雄黃屬有毒類(lèi)中藥

會(huì)對(duì)肝臟造成損傷

一般不建議直接飲用

專(zhuān)家建議用黃酒和五加酒代替

黃酒屬溫性

生飲可治療天熱引起的厭食、煩躁

熱飲可緩解風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎

腰酸背痛及手足麻木

賽龍舟

屈原含恨投江

楚國(guó)人民因舍不得賢臣屈原死去

于是有許多人劃船追趕拯救

是為龍舟競(jìng)渡之起源

由此賽龍舟也成為

端午最傳統(tǒng)的習(xí)俗之一

詩(shī)

詞

賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒

……

在眾多特色民俗中

蘊(yùn)含著滿(mǎn)滿(mǎn)的情懷和意趣

今天我們一起來(lái)品味

和端午相關(guān)的唐詩(shī)宋詞

端午

【唐】文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，

萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

賞析：端午節(jié)起源的一種說(shuō)法是為了紀(jì)念屈原。詩(shī)人感嘆屈原作為忠誠(chéng)的臣子所受到的冤屈。

競(jìng)渡詩(shī)

【唐】盧肇

石溪久住思端午，

館驛樓前看發(fā)機(jī)。

鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，

獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，

躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。

向道是龍剛不信，

果然奪得錦標(biāo)歸。

賞析：“競(jìng)渡”就是現(xiàn)在賽龍舟活動(dòng)的前身。為了衡量競(jìng)渡的勝負(fù)，唐人創(chuàng)造了“錦標(biāo)”的比賽制度，指在龍舟劃到終點(diǎn)的時(shí)候，以搶奪浮標(biāo)來(lái)判斷勝負(fù)，搶得頭標(biāo)的人就是比賽的冠軍，鼓聲擂動(dòng)，船只齊發(fā)，爭(zhēng)先恐后，驚嚇得水鳥(niǎo)亂飛，只為奪得錦標(biāo)。

表夏十首（節(jié)選）

【唐】元稹

靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。

彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。

逝者良自苦，今人反為歡。

哀哉徇名士，沒(méi)命求所難。

賞析：“浴蘭”指古人端午節(jié)“浴蘭湯”的習(xí)俗，用草藥煎湯淋浴。因?yàn)轸兆佑媒z線(xiàn)纏裹，所以說(shuō)“彩縷碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也稱(chēng)粽子為“角黍”。唐代開(kāi)始用糯米代替黍米來(lái)制作粽子，色澤變白，味道香甜，所以形容粽子為“香粳白玉團(tuán)”。

乙卯重五詩(shī)

【宋】陸游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲(chǔ)藥，羸軀亦點(diǎn)丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤(pán)。

賞析：這首詩(shī)具體描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)人們?cè)诙宋绻?jié)這天的生活習(xí)慣。平淡的閑言瑣事在詩(shī)人的筆下變得瑰奇純粹。詩(shī)人把生活的真味都寄托在端午生活的描寫(xiě)中，仔細(xì)閱讀，方有所悟。

漁家傲

【宋】歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重，五色新絲纏角粽。金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共，葉里黃酈時(shí)一弄。猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。

賞析：五月里石榴花兒紅艷艷，綠楊雨中默默站立，絲線(xiàn)纏裹的粽子盛放在金盤(pán)里，扇子上面畫(huà)著雙鳳凰，正是端午時(shí)節(jié)，浴蘭湯，喝菖蒲酒，樹(shù)葉叢中黃鸝的叫聲驚醒了朦朧中的好夢(mèng)。

端午即事

【宋】文天祥

五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。

故人不可見(jiàn)，新知萬(wàn)里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。

我欲從靈均，三湘隔遼海。

賞析：五月五日端午節(jié)，你贈(zèng)與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬(wàn)里之外。往日為國(guó)盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。

美

文

各地的端午節(jié)有不同的習(xí)俗

和小編一起看看

名家筆下的端午節(jié)是什么樣子吧

端陽(yáng)憶舊

豐子愷

我幼時(shí)，即四十余年前，我鄉(xiāng)端午節(jié)過(guò)得很隆重：我的大姐一月前制“老虎頭”，預(yù)備這一天給自家及親戚家的兒童佩帶。染坊店里的伙計(jì)祁官，端午的早晨忙于制造蒲劍：向野塘采許多蒲葉來(lái)，選取最像寶劍的葉，加以劍柄，預(yù)備正午時(shí)和桃葉一并掛在每個(gè)人的床上。我的母親呢，忙于“打蚊煙”和捉蜘蛛：向藥店買(mǎi)一大包蒼術(shù)白芷來(lái)，放在火爐里，教它發(fā)出香氣，拿到每間房屋里去熏。

同時(shí)，買(mǎi)許多雞蛋來(lái)，在每個(gè)的頂上敲一個(gè)小洞，放進(jìn)一只蜘蛛去，用紙把洞封好，把蛋放在打蚊煙的火爐里煨。煨熟了，打開(kāi)蛋來(lái)，取去蜘蛛的尸體，把蛋給孩子們吃。到了正午，又把一包雄黃放在一大碗紹興酒里，調(diào)勻了，叫祁官拿到每間屋的角落里去，用口來(lái)噴。噴剩的濃雄黃，用指蘸了，在每一扇門(mén)上寫(xiě)王字；又用指撈一點(diǎn)來(lái)塞在每一個(gè)孩子肚臍眼里。據(jù)說(shuō)是消毒藥的儲(chǔ)蓄；日后如有人被蜈蚣毒蛇等咬了，可向門(mén)上去撈取一點(diǎn)端午日午時(shí)所制的良藥來(lái)，敷上患處，即可消毒止痛。

端午的鴨蛋（節(jié)選）

汪曾祺

端午節(jié)，我們那里的孩子興掛“鴨蛋絡(luò)子”。頭一天，就由姑姑或姐姐用彩色絲線(xiàn)打好了絡(luò)子。端午一早，鴨蛋煮熟了，由孩子自己去挑一個(gè)，鴨蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青殼的。鴨蛋殼有白的和淡青的兩種。二要挑形狀好看的。別說(shuō)鴨蛋都是一樣的，細(xì)看卻不同。有的樣子蠢，有的秀氣。挑好了，裝在絡(luò)子里，掛在大襟的紐扣上。這有什么好看呢？然而它是孩子心愛(ài)的飾物。鴨蛋絡(luò)子掛了多半天，什么時(shí)候孩子一高興，就把絡(luò)子里的鴨蛋掏出來(lái)，吃了。端午的鴨蛋，新腌不久，只有一點(diǎn)淡淡的咸味，白嘴吃也可以。

孩子吃鴨蛋是很小心的。除了敲去空頭，不把蛋殼碰破。蛋黃蛋白吃光了，用清水把鴨蛋殼里面洗凈，晚上捉了螢火蟲(chóng)來(lái)，裝在蛋殼里，空頭的地方糊一層薄羅。螢火蟲(chóng)在鴨蛋殼里一閃一閃地亮，好看極了！

“端”有開(kāi)頭、初始之意

愿你盡享端午假期的悠閑輕松

在假日后抖擻精神

再出發(fā)！

端午節(jié)

綜合自新華網(wǎng)、人民日?qǐng)?bào)、央視新聞等

來(lái)源： 中國(guó)教育報(bào)