本篇文章給大家談?wù)勀行談⑴展⒆悠鹈衷趺雌?，以及孩子改名字需要什么手續(xù)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,女孩起名字大全免費(fèi)
• 2,四川漢族起源與姓氏字輩稱呼
• 3,我為群眾辦實(shí)事｜想給小孩改名要去哪里辦？需要什么手續(xù)？
• 4,姓氏網(wǎng)名

女孩起名字大全免費(fèi)

中國(guó)的文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

而對(duì)于如何為女孩子起名字這方面，相信許多家長(zhǎng)也會(huì)比較關(guān)注吧！不過(guò)要想真正做到為心愛(ài)的小公主或者可愛(ài)的小王子取出一個(gè)滿意的名字，就需要花費(fèi)點(diǎn)時(shí)間和精力了哦！給女孩起名字是一件很有意義的事情，它體現(xiàn)著父母對(duì)女兒的疼愛(ài)之情，希望她將來(lái)生活幸福美滿；同時(shí)也反映著人們對(duì)美好生活的向往與追求，期待著未來(lái)的日子越過(guò)越紅火，充滿陽(yáng)光。

所以說(shuō)，給女孩起名字并非易事，必須得考慮各種因素，從中選擇最佳的組合，才能取出最適合自己寶貝女兒的名字。

藝嚴(yán)：藝術(shù)、才能、準(zhǔn)則、技術(shù)用作人名意指多才多藝、杰出、以身作則之義；嚴(yán)厲、尊重、認(rèn)真、威嚴(yán)用作人名意指威嚴(yán)、威信、威嚴(yán)敬慎、剛毅之義；

——出自《謝徽上人見(jiàn)惠二龍障子以短歌酬之》“徽上人，真藝者?！?/p>

筱霞：細(xì)致、謙虛、虛心、謹(jǐn)慎用作人名意指正直、精致、聰明伶俐、謙謙君子之義；彩霞、彩云、光彩、快樂(lè)用作人名意指熱情、美麗、積極、朝氣蓬勃。

——出自《寄西華黃煉師》“羽客昔時(shí)留筱簜，故人今又種煙霞?！?/p>

秋萍：秋天、秋季、秋收、收獲用作人名意指成熟穩(wěn)重、收獲、成功之義；浮萍、青萍、萍實(shí)、萍蹤用作人名意指平安、祥瑞、自由。

——出自《泊靈溪館》“曉鷺棲危石，秋萍滿敗船。”

碧婷：青綠、玉石、綠水、生機(jī)用作人名意指明艷、靈秀、高貴之義；雅致、優(yōu)美、婷婷、美好用作人名意指婀娜多姿、美麗動(dòng)人、優(yōu)雅。

——出自《秦州見(jiàn)敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監(jiān)察與二子有故遠(yuǎn)喜遷官兼述索居凡三十韻》“喚人看腰褭，不嫁惜娉婷?！?/p>

鏡涵：甄別、鑒別、審視、正直用作人名意指典范、明亮、細(xì)致之義；包含、寬容、滋潤(rùn)、涵養(yǎng)用作人名意指涵養(yǎng)、修養(yǎng)、內(nèi)涵、容人之量之義；

——出自《撫掌泉》“夜鏡涵星斗，春杯薦藻蘋?！?/p>

晨一：晨輝、清早、晨明、清晨用作人名意指希望、活力、開(kāi)朗、溫暖之義；一心、全部、所有、始終如一用作人名意指心無(wú)旁騖、善始善終、認(rèn)真之義；

——出自《奉陪顏使君真卿登峴山送張侍御嚴(yán)歸臺(tái)》“他晨有山信，一為訪林樾?！?/p>

亞潔：亞洲、高低、靠近、亞軍用作人名意指強(qiáng)大、心胸寬廣、謙遜、志向遠(yuǎn)大干凈、廉明、高尚、品德用作人名意指崇高、正直、潔身自好；

——出自《郊廟歌辭 享隱太子廟樂(lè)章 誠(chéng)和》“禮亞六瑚，誠(chéng)殫二簋。”

曉蓉：天明、清晨、清楚、明白用作人名意指樂(lè)觀、豁達(dá)、明理。美麗、木芙蓉、芙蓉、椰蓉用作人名意指秀美、純潔、嬌艷之義；

——出自《別妻家》“芙蓉濕曉露，秋別南浦中?！?/p>

杜鵑：甘棠、阻塞、杜撰、杜絕用作人名意指誠(chéng)實(shí)、守信、忠厚善良之義；美好、繁盛、艷麗用作人名意指純真、漂亮、吉祥、蒸蒸日上之義；

——出自《杜鵑》“涪萬(wàn)無(wú)杜鵑，云安有杜鵑?！?/p>

春蓉：春天、生機(jī)、生命力、春季用作人名意指意氣風(fēng)發(fā)、蒸蒸日上、事業(yè)蓬勃發(fā)展。美麗、木芙蓉、芙蓉、椰蓉用作人名意指秀美、純潔、嬌艷之義；

——出自《貽袁三拾遺謫作》“花滿芙蓉闕，春深朝夕池?！?/p>

智欣：智慧、見(jiàn)識(shí)、聰明、足智多謀用作人名意指冰雪聰明、有才、有獨(dú)到見(jiàn)解之義；快樂(lè)、喜歡、高興、欣欣向榮用作人名意指生機(jī)勃勃、樂(lè)觀、開(kāi)朗之義；

——出自《郊廟歌辭 封泰山樂(lè)章 豫和 三》“帝欣欣，福穣穣?！?/p>

立欣：獨(dú)立、立志、立業(yè)、頂天立地用作人名意指自強(qiáng)自立、積極向上、立業(yè)?？鞓?lè)、喜歡、高興、欣欣向榮用作人名意指生機(jī)勃勃、樂(lè)觀、開(kāi)朗之義；

——出自《戶部王曹長(zhǎng)楊考功崔刑部二院長(zhǎng)并同鐘陵使府之舊因以寄贈(zèng)又陪郎署喜甚常僚因書(shū)所懷且敘所知》“欣隨眾君子，并立圣明朝?！?/p>

佳勤：美麗、吉祥、佳麗、佳人用作人名意指美好出眾、品德好、善良、吉祥。勤勞、頻繁、勤奮、經(jīng)常用作人名意指奮發(fā)圖強(qiáng)、積極向上之義；

——出自《回中牡丹為雨所敗二首 一》“舞蝶殷勤收落蕊，佳人惆悵臥遙帷。”

思煜：思路、構(gòu)思、想念、考慮用作人名意指思維廣闊、聰明睿智之義；光明、明朗、通明、燦爛用作人名意指積極、光耀、燦爛、光明之義；

——出自《過(guò)桐廬場(chǎng)鄭判官》“幽奇山水引高步，暐煜風(fēng)光隨使車?！?/p>

敏智：敏慧、迅速、敏銳、反應(yīng)快用作人名意指聰敏、機(jī)智、敏捷。智慧、見(jiàn)識(shí)、聰明、足智多謀用作人名意指冰雪聰明、有才、有獨(dú)到見(jiàn)解之義；

——出自《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章 二》“敏爾之生，胡為草戚?！?/p>

青雪：青色、青春、青史、青出于藍(lán)用作人名意指青春、朝氣蓬勃、年輕有為之義；高潔、雪花、雪白、純潔用作人名意指心地善良純潔、內(nèi)心不染纖塵、潔白無(wú)瑕。

——出自《北苑侍宴雜詠詩(shī) 松》“細(xì)韻風(fēng)中遠(yuǎn)，寒青雪后濃。”

晨露：晨輝、清早、晨明、清晨用作人名意指希望、活力、開(kāi)朗、溫暖之義；露水、玉露、恩澤、露出用作人名意指才華橫溢、冰清玉潔、天生麗質(zhì)；

——出自《庭楸》“濯濯晨露香，明珠何聯(lián)聯(lián)?！?/p>

昱彤：光明、明亮、璀璨、閃耀用作人名意指明亮、燦爛、照耀、前程似錦之義；熱情、活力、希望、活潑用作人名意指上進(jìn)、活潑、朝氣、志向之義；

——出自《風(fēng)光草際浮》“輕明搖不散，郁昱麗仍浮?！?/p>

洛冰：大度、洛水、洛川、賢惠用作人名意指落落大方、秀外慧中、賢惠之義；潔白、明徹、結(jié)冰、凍結(jié)用作人名意指純潔、明理、堅(jiān)強(qiáng)之義；

——出自《洛陽(yáng)道五首獻(xiàn)呂四郎中 一》“洛水春冰開(kāi)，洛城春水綠?！?/p>

艷婷：鮮艷、艷麗、美麗、美艷用作人名意指國(guó)色天香、楚楚動(dòng)人。雅致、優(yōu)美、婷婷、美好用作人名意指婀娜多姿、美麗動(dòng)人、優(yōu)雅。

——出自《秦州見(jiàn)敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監(jiān)察與二子有故遠(yuǎn)喜遷官兼述索居凡三十韻》“喚人看腰褭，不嫁惜娉婷?！?/p>

翠霞：美麗、翠筠、青綠、鮮明用作人名意指秀美、華麗、純潔之義；彩霞、彩云、光彩、快樂(lè)用作人名意指熱情、美麗、積極、朝氣蓬勃。

——出自《秋暮言志》“約嶺煙深翠，分旗霞散紅。”

麗佳：好看、美麗、漂亮、麗質(zhì)用作人名意指花容月貌、有教養(yǎng)、秀外慧中。美麗、吉祥、佳麗、佳人用作人名意指美好出眾、品德好、善良、吉祥。

——出自《前相國(guó)贊皇公早葺平泉山居蹔還憩旋起赴詔命作鎮(zhèn)浙右輒抒懷賦四言詩(shī)十四首奉寄 五》“好姱佳麗，于伊之滸?！?/p>

瑞霞：吉利、吉祥、玉器、祥瑞用作人名意指吉祥、安康、幸福、美好之義；彩霞、彩云、光彩、快樂(lè)用作人名意指熱情、美麗、積極、朝氣蓬勃。

——出自《七月二十八日夜與王鄭二秀才聽(tīng)雨后夢(mèng)作》“初夢(mèng)龍宮寶焰然，瑞霞明麗滿晴天?！?/p>

赫然：盛大、威風(fēng)、聲勢(shì)浩大、輝煌用作人名意指名聲、財(cái)富、權(quán)力很高大之義；這樣、信守、明白、照耀用作人名意指明理、誠(chéng)信、光彩之義；

——出自《洞庭風(fēng)雨二首 一》“想赭君山日，秦皇怒赫然?！?/p>

笑涵：笑容、愉快、笑顏、歡快用作人名意指歡笑快樂(lè)、性格開(kāi)朗之義；包含、寬容、滋潤(rùn)、涵養(yǎng)用作人名意指涵養(yǎng)、修養(yǎng)、內(nèi)涵、容人之量之義；

——出自《唐故江南西道觀察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋贈(zèng)左散騎常侍太原王公神道碑銘附詩(shī)》“秩秩而積，涵涵而停?！?/p>

愛(ài)華：喜愛(ài)、愛(ài)好、仁愛(ài)、愛(ài)護(hù)用作人名意指善良、寶貴、呵護(hù)、保護(hù)；年輕有為、精英、繁盛用作人名意指輝煌、俊秀、年輕有為。

——出自《癸卯歲赴南豐道中聞京師失守寄權(quán)士繇韓幼深》“努力愛(ài)華發(fā)，盛年振羽儀。”

麗濤：好看、美麗、漂亮、麗質(zhì)用作人名意指花容月貌、有教養(yǎng)、秀外慧中。波浪、波濤、浪濤、海濤用作人名意指氣勢(shì)浩瀚、勇于拼搏、剛毅堅(jiān)定。

——出自《郊廟歌辭 享太廟樂(lè)章 雍和二章 一》“在滌嘉豢，麗碑敬牲?！?/p>

佳陽(yáng)：美麗、吉祥、佳麗、佳人用作人名意指美好出眾、品德好、善良、吉祥。陽(yáng)光、太陽(yáng)、明亮、溫暖用作人名意指陽(yáng)光、開(kāi)朗、積極向上之義；

——出自《春風(fēng)扇微和》“幸當(dāng)陽(yáng)候律，一顧及佳晨?！?/p>

敏芳：敏慧、迅速、敏銳、反應(yīng)快用作人名意指聰敏、機(jī)智、敏捷。香草、花卉、美好、花香用作人名意指品德好、花容月貌、有口皆碑。

——出自《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章 二》“敏爾之生，胡為草戚?！?/p>

雅明：高尚、正直、文雅、美好用作人名意指高潔、美麗、文雅、有品味之義；睿智、清楚、明亮、英明用作人名意指明理、明智、睿智。

——出自《下第獻(xiàn)座主張謂》“謇諤王臣直，文明雅量全?！?/p>女孩起名字大全免費(fèi)

那么怎樣才能為自己的寶貝女兒取個(gè)好聽(tīng)、吉祥又響亮的名字呢？首先，名字的構(gòu)成要符合音律，朗朗上口，讀起來(lái)順口好聽(tīng)。

但更重要的還是要寓意深刻，既包含了家長(zhǎng)對(duì)孩子的殷切希望，又寄托了家長(zhǎng)的美好祝愿。

[01.]光慧：出自《兵要望江南 占北斗第十四（京本作“占斗第四”○十六首） 二》，“斗口內(nèi)，慧現(xiàn)出光芒?！?/p>

[02.]詩(shī)萌：出自《鼓吹曲辭 鼓吹鐃歌 戰(zhàn)武牢》，“翹萌牙，傲霜雹?！?/p>

[03.]一純：出自《自詠》，“然宗叔范純家富于財(cái)，液每有所求，純常給與之非一?！?/p>

[04.]藝敏：出自《和武三思于天中寺尋復(fù)禮上人之作》，“敏學(xué)推多藝，高談屬辯才?！?/p>

[05.]歆瑤：出自《郊廟歌辭 祭神州樂(lè)章 送神》，“禮修鼎俎，奠歆瑤幣?！?/p>

[06.]筱梅：出自《林中獨(dú)醒》，“微涼生亂筱，輕馥起孤萱?！?/p>

[07.]佳瑋：出自《詩(shī)三百三首 十九》，“手筆太縱橫，身材極環(huán)瑋?！?/p>

[08.]海媛：出自《蒙求》，“馮媛當(dāng)熊，班女辭輦?！?/p>

[09.]千惠：出自《愷悌詩(shī)（并序） 惠風(fēng)二章（一章十二句，一章八句）（惠風(fēng)，民被賜也。） 一》，“習(xí)習(xí)惠風(fēng)，施于千里?！?/p>

[010.]云秋：出自《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》，“我覺(jué)秋興逸，誰(shuí)云秋興悲?！?/p>

[011.]夏怡：出自《漢堤詩(shī)》，“襄人怡怡，聽(tīng)命襄滸。”

[012.]錦秀：出自《酬西川楚巒上人卷》，“玉壘峨嵋秀，岷江錦水清?！?/p>

[013.]泠萱：出自《郊廟歌辭 太清宮樂(lè)章 真和》，“風(fēng)馭泠泠，云壇肅肅?！?/p>

[014.]小毅：出自《酬裴員外以詩(shī)代書(shū)》，“樂(lè)毅吾所憐，拔齊翻見(jiàn)猜。”

[015.]玲娟：出自《月三十韻》，“的的當(dāng)歌扇，娟娟透舞衣?！?/p>

[016.]若蒙：出自《相和歌辭。上云樂(lè)》，“散在六合間，蒙蒙若沙塵。”

[017.]月琦：出自《烏牙寺》，“王琦亦未能定之?！?/p>

[018.]子秀：出自《春臺(tái)引》，“星臺(tái)秀士，月旦諸子?！?/p>

[019.]書(shū)寧：出自《同劉二十八院長(zhǎng)述舊言懷感時(shí)書(shū)事奉寄澧州張員外使君五十二韻之作因其韻增至八十通贈(zèng)二君子》，“執(zhí)簡(jiǎn)寧循枉，持書(shū)每去邪?！?/p>

[020.]丫丫：出自《酬樂(lè)天東南行詩(shī)一百韻》，“芒屩泅牛婦，丫頭蕩槳夫。”

[021.]春穎：出自《秋渡潁水》，“蕩子乘春夜，行歌渡穎川。”

[022.]曉樺：出自《觀新歲朝賀》，“元日燕脂色，朝天樺燭香?！?/p>

[023.]思卓：出自《飲致用神曲酒三十韻》，“甕眠思畢卓，糟籍憶劉伶。”

[024.]雨樂(lè)：出自《城南訪裴氏昆季》，“荒圃雞豚樂(lè)，雨墻禾莠生。”

[025.]怡芳：出自《寄楊工部聞毗陵舍弟自罨溪入茶山》，“芳貽千里外，怡怡太府吟?！?/p>

[026.]思泉：出自《永嘉亂衣冠南度流落南泉作憶昔吟》，“南來(lái)頻灑淚，渴驥每思泉?！?/p>

[027.]慧羽：出自《游長(zhǎng)安諸寺聯(lián)句 翊善坊保壽寺 光天幀贊聯(lián)句》，“正念皈依，眾青如{/慧}。”

[028.]秀佳：出自《湘中怨 一》，“隆佳秀兮昭盛時(shí)，播薰綠兮淑華歸?！?/p>

[029.]筱溪：出自《金門答蘇秀才》，“緣溪見(jiàn)綠筱，隔岫窺紅蕖?！?/p>

[030.]藝寧：出自《謝徽上人見(jiàn)惠二龍障子以短歌酬之》，“徽上人，真藝者。”

只有這樣，才能使孩子的人生旅途走得平坦、順暢。

[01.]銀芳——出自《題方公院寄夏侯明府》：“銀地有余光，方公道益芳?！?/p>

[02.]沐青——出自《晨詣超師院讀禪經(jīng)》：“日出霧露余，青松如膏沐?！?/p>

[03.]忠敏——出自《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章 二》：“敏爾之生，胡為草戚?！?/p>

[04.]鑰涵——出自《唐故江南西道觀察使中大夫洪州刺史兼御史中丞上柱國(guó)賜紫金魚(yú)袋贈(zèng)左散騎常侍太原王公神道碑銘附詩(shī)》：“秩秩而積，涵涵而停?！?/p>

[05.]依霖——出自《奉酬襲美苦雨見(jiàn)寄》：“愁霖愁霖爾何錯(cuò)，滅頂于余奚所作。”

[06.]少霞——出自《武功縣中作三十首 十三》：“岐路荒城少，煙霞遠(yuǎn)岫多?！?/p>

[07.]佳為——出自《過(guò)華山（句）（《全唐詩(shī)》四八四作楊虞卿句）》：“此句實(shí)為佳對(duì)?！?/p>

[08.]夢(mèng)瓊——出自《長(zhǎng)安書(shū)事寄薛戴》：“千里寄瓊枝，夢(mèng)寐青山郭?！?/p>

[09.]紫婷——出自《秦州見(jiàn)敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監(jiān)察與二子有故遠(yuǎn)喜遷官兼述索居凡三十韻》：“喚人看腰褭，不嫁惜娉婷。”

[010.]若霏——出自《李白名許云封謎》：“語(yǔ)若及日中，煙霏謝成寶?！?/p>

[011.]敏莉——出自《法性寺六祖戒壇》：“天香開(kāi)茉莉，梵樹(shù)落菩提?！?/p>

[012.]竹韻——出自《元日》：“霜戟列丹陛，絲竹韻長(zhǎng)廊?！?/p>

[013.]舒瑜——出自《奉和襲美太湖詩(shī)二十首 太湖石》：“或剖出溫瑜，精光具華瑱?！?/p>

[014.]秋霖——出自《獻(xiàn)徐舍人》：“軒窗來(lái)晚吹，池沼歇秋霖。”

[015.]小豆——出自《南鄉(xiāng)子 三》：“曲岸小橋山月過(guò)，煙深鎖，豆蔻花垂千萬(wàn)朵?！?/p>

[016.]寧?kù)o——出自《垂老別》：“四郊未寧?kù)o，垂老不得安?！?/p>

[017.]彥歡——出自《蒙求》：“盛彥感螬，姜詩(shī)躍鯉?！?/p>

[018.]蕊潔——出自《冰柱》：“或低或昂，小大瑩潔?！?/p>

[019.]巧英——出自《偈頌（并序○序?yàn)槟显例R己撰） 九十》：“世上畫龍人，巧巧描不得?！?/p>

[020.]敬雅——出自《郊廟歌辭 封泰山樂(lè)章 壽和》：“敬莫敬乎，教天下臣。”

[021.]芳竹——出自《休暇東齋》：“摘葉愛(ài)芳在，捫竹憐粉污?！?/p>

[022.]彥謙——出自《蒙求》：“盛彥感螬，姜詩(shī)躍鯉?！?/p>

[023.]晴羽——出自《雉》：“角角類關(guān)關(guān)，春晴錦羽干?！?/p>

[024.]云霏——出自《詠露》：“霏霏靈液重，云表無(wú)聲落。”

[025.]彩蕓——出自《舞曲歌辭 功成慶善樂(lè)舞詞》：“蕓黃遍原隰，禾穎積京坻。”

[026.]莉君——出自《法性寺六祖戒壇》：“天香開(kāi)茉莉，梵樹(shù)落菩提?！?/p>

[027.]曉沛——出自《秋雨聯(lián)句》：“地鏡時(shí)昏曉，池星競(jìng)漂沛?！?/p>

[028.]心樂(lè)——出自《撫州民為千金陂謠（題從《古謠諺》卷八一擬） 二》：“陂水沉沉，樂(lè)乎人心?！?/p>

[029.]金妹——出自《干元中寓居同谷縣作歌七首 四》：“有妹有妹在鐘離，良人早歿諸孤癡。”

[030.]小藝——出自《錢》：“小人無(wú)事藝，假爾作梯媒?！?/p>

接下來(lái)，便要看看五行屬性了。

四川漢族起源與姓氏字輩稱呼

今四川境內(nèi)漢族來(lái)源大體說(shuō)來(lái)可分為兩大類：一為土著居民后裔，為土著民族逐步漢化后繁衍形成，今主要集中居住在山區(qū)；一是歷史上的漢族移民后裔，其中以清代大移民影響最大，資料最多。此外，抗戰(zhàn)時(shí)期、50年代解放四川、“三線”建設(shè)等時(shí)期亦有大量外省人入蜀，在數(shù)量上也相當(dāng)多。近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通便利，外來(lái)人口也在不斷增加。

第一節(jié) 土著漢族姓氏及其后裔

一、巴蜀姓氏的源起

巴蜀在先秦時(shí)期原為土著民族分布之地，其居民主體為土著民族，只有少數(shù)從外遷來(lái)的中原人。大概言之：今甘孜是西南地區(qū)的士著民族“夷”人的發(fā)源地。后來(lái)“夷”人主要分布在川西、滇西，少數(shù)遷入貴州；今川東北、川東、川東南主要是濮系民族，也是土著民族。

秦入主巴蜀前，巴蜀腹心地區(qū)已初步建立起國(guó)家機(jī)器，但仍以部落為社會(huì)的基本細(xì)胞；四鄰部落林立，有的還處于氏族社會(huì)階段。在巴蜀的春秋、戰(zhàn)國(guó)墓葬中，每每發(fā)現(xiàn)“巴蜀符號(hào)”印章。這些“符號(hào)”多有共同的組合符號(hào)、形式，甚至常見(jiàn)數(shù)印相同者。其中一部分當(dāng)為“氏”印，即通常說(shuō)的族徽?！妒辣尽氛f(shuō)蜀人無(wú)姓，蜀人雖無(wú)姓但卻有氏；《華陽(yáng)國(guó)志》等說(shuō)巴人有姓，其實(shí)也是指氏。巴、蜀緊鄰，文化程度大體是相當(dāng)?shù)?。氏，初為某一部落、氏族之稱，姓才與某一具體人掛鉤。在中原，夏、商、西周時(shí)僅貴族才有氏；貴族中，一般男子有氏而無(wú)姓，女子無(wú)氏只稱姓。故當(dāng)時(shí)以氏“明貴賤”，以姓“別婚姻。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，家族和小家庭經(jīng)濟(jì)興起，反映在文化風(fēng)俗上，人民逐漸以氏為姓，姓氏合一；在中原地區(qū)，基本上是入漢以后，男人才通謂之姓，一些邊遠(yuǎn)地區(qū)卻仍存舊俗。秦滅巴蜀前，巴蜀地區(qū)有“氏”而無(wú)姓。

在秦入主巴蜀(公元前316年)后，蜀人無(wú)姓的狀況急速改變。此蓋由秦及山東六國(guó)人民陸續(xù)入蜀引起。土著民族或逐步漢化，或逐步向山區(qū)、邊地遷徙、退讓。巴蜀的許多土著民族中，家族、小家庭經(jīng)濟(jì)迅速興起；漢化的土著民族或取新姓，或改從漢姓，掀起了由“氏”發(fā)展為“姓”的第一個(gè)浪潮。其“姓”興起的時(shí)代，也主要在秦漢間，與中原大體相當(dāng)。且巴蜀早期姓氏的資料較為豐富，如《華陽(yáng)國(guó)志》載有巴蜀各地的眾多大姓豪族。大姓的出現(xiàn)，非一朝一代可致，在邊遠(yuǎn)山區(qū)猶是漫長(zhǎng)歷史的結(jié)果。這些大姓中的相當(dāng)一部分，是由巴蜀土著民族逐步發(fā)展而成。蜀人姓氏的興起過(guò)程，實(shí)際上就是家族制逐步取代氏族制，土著民族文化與中原文化逐步融合的過(guò)程。此外，大量外來(lái)移民也帶進(jìn)了許多“姓”。在巴蜀一些偏遠(yuǎn)山區(qū)的兄弟民族，氏向姓的轉(zhuǎn)變晚迄唐宋以降，則更多地反映了各民族文化、各地文化互滲的漫長(zhǎng)性。

二、巴蜀姓氏

綜觀巴蜀姓氏，大體可分為兩大類。一類是巴蜀土著的姓，一類是由外地移民帶入的姓。

(一)涂

《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》說(shuō)：“禹娶于涂山……今江州涂山是也?！苯荩裰貞c。在《華陽(yáng)國(guó)志》之前，《尚書(shū)·蓋稷》、《史記·夏本紀(jì)》也都有曾談到“禹娶涂山”?！兜弁跏兰o(jì)》說(shuō)：“禹始納涂山氏女，曰女媧?！蓖可绞希瑧?yīng)是原始社會(huì)末期建立在一叫“涂山”地的部落或部落聯(lián)盟之稱；秦漢時(shí)轉(zhuǎn)為涂姓?！逗鬂h書(shū)·賈逵列傳》說(shuō)賈逵“又受古文《尚書(shū)》于涂惲”，李賢注引《風(fēng)俗通》：“涂姓，涂山氏之后?！薄妒竦洹分骸都蓚鳌酚型哭o，蓬州人；《高道傳》有涂定辭，居石室……；明代有進(jìn)士涂澤，漢州人；舉人涂性，合州人；涂寧，嘉定人。

(二)蜀

岷山又叫蜀山、紋山，可互通?！端?jīng)·桓水》：“桓水出蜀郡岷山?！贬B道元注引《地理志》：“桓水出蜀郡蜀山?！贝蟠鳌抖Y記·帝系篇》：昌意娶于蜀山氏之子，渭之昌仆氏，產(chǎn)顓項(xiàng)?！妒辣尽酚终f(shuō)：顓頊母，濁山氏子，名昌仆。濁、蜀、淖古通，是淖子即蜀山氏也?！冻鯇W(xué)記》引《帝王世紀(jì)》云：顓頊母日景仆(即昌仆)，蜀山氏女，謂之文樞是也。這些資料表明，在今汶山、岷山一帶，曾有一個(gè)叫“蜀山氏”的部落或聯(lián)盟，并曾一度統(tǒng)治過(guò)蜀國(guó)。秦漢時(shí)期轉(zhuǎn)為蜀姓，今川省仍有此姓。

(三)青陽(yáng)

《史記·五帝本紀(jì)》：“嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下；其一曰玄囂，是為青陽(yáng)；青陽(yáng)降居江水”。司馬貞《索隱》：“后皆有天下。其一日玄囂，是為青陽(yáng)；青陽(yáng)降居江水”。“江水、若水皆在蜀”。從傳說(shuō)資料看，青陽(yáng)姓，源于青陽(yáng)帝降居江水。五代前蜀樞密使唐道襲母即為青陽(yáng)氏?！侗笔贰份d南朝宋有青陽(yáng)顯白，又宋代咸平有青陽(yáng)相，元符有青陽(yáng)回，政和有青陽(yáng)泰、青陽(yáng)兢、青陽(yáng)充，紹定有青陽(yáng)師魯、青陽(yáng)燮、崇寧有青陽(yáng)楷、青陽(yáng)仲康，皆進(jìn)士，均蜀人?！饵S山谷集》有青陽(yáng)簡(jiǎn)，字希古，井研人，宋又有青陽(yáng)仲?gòu)V，作天王寺塔，有門生青陽(yáng)城。青陽(yáng)族已知登進(jìn)士者三十余人(參清人張澍《蜀典》)。又清《榮縣志》稱世有青陽(yáng)族居，今裔猶繁。蜀地古有青衣江、青衣國(guó)、青衣道等?！蹲x史方輿紀(jì)要》說(shuō)：“蜀中以青衣名江者凡三：一在漢嘉，即大渡河所經(jīng)。《漢書(shū)》：公孫述僭據(jù)，青衣人不賓是也。一在青神，以蠶叢氏衣青而教民農(nóng)事，人皆神之也。此則古有青衣國(guó)，與敘州鄰，慕義來(lái)賓而名?！薄睹魇贰さ乩碇尽匪模骸澳舷帜嫌星嘁陆魅氪蠼??！睆倪@些資料看，現(xiàn)在的名山、天全、雅安是古代的一個(gè)“青衣”地，那里的大渡河的一段，曾叫青衣江，現(xiàn)仍有一條江名青衣；現(xiàn)在都江堰以西某些地區(qū)，是古代蠶叢氏活動(dòng)的地方，仍有青衣之稱；現(xiàn)在宜賓專區(qū)的南溪縣，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)曾一度建立過(guò)“青衣國(guó)”，到明代還有青衣江之稱，顯然也是青陽(yáng)氏聚居的主要地區(qū)之一。三地青衣氏的關(guān)系，可能是同宗異支。山南水北為陽(yáng)，故青陽(yáng)氏很可能最早是居住在青衣江北岸的一個(gè)部族，是青衣人的一支，后來(lái)分遷各地。青衣，是發(fā)源于川西北甘孜的“夷”人的1支。

(四)羅、樸、昝、鄂、度、杜、庹、夕、襲、龔、李、譙、廖、何、秦、蘭、藺、范

《華陽(yáng)國(guó)志·巴志)說(shuō)漢高祖劉邦募賨人(板遁蠻)出兵定三秦后，“復(fù)除民羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔七姓，不供租賦。”巴蜀方言中的“七”當(dāng)為多之意，當(dāng)不是確定的數(shù)字?！逗鬂h書(shū)·南蠻西南夷列傳》又說(shuō)是“渠帥”七姓。這種矛盾為認(rèn)識(shí)這“姓”的本質(zhì)提供了線索。這些“姓”實(shí)際上是部落或部族之稱。渠，大也，渠帥即大帥。被復(fù)除租賦的“七姓”是包括“渠帥”和“民”在內(nèi)的整個(gè)部落，實(shí)質(zhì)上是“氏”。

羅

《華陽(yáng)國(guó)志》卷九載李特妻羅氏。李特子李蕩妻弟羅寅。賨人羅氏東漢時(shí)亦已完成向姓轉(zhuǎn)變。漢晉時(shí)郫縣大姓有羅氏。

樸

《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》載建安二十年(215年)九月，巴七姓夷王樸胡、賨邑侯杜舉巴夷、賨民來(lái)附。此事亦見(jiàn)于同書(shū)卷八《張魯傳》和《華陽(yáng)國(guó)志·漢中志》。樸是賨人七姓之一。樸胡，是一完整的姓名，說(shuō)明樸氏至晚在東漢開(kāi)始了向姓的轉(zhuǎn)變。

昝(攢)

至晚在東漢時(shí)完成了從氏向姓的轉(zhuǎn)變?！稌x書(shū)·載記》說(shuō)李壽曾追尊其母親昝氏為皇太后，又說(shuō)前將軍昝堅(jiān)勸李勢(shì)降桓溫，李壽即賨人?！队详?yáng)雜俎》載唐代有蜀醫(yī)昝殷。

夕、襲

后裔以氏為姓。夕，又作襲。《蜀錄》：“蜀有尚書(shū)令夕斌，李特以夕斌等為僚屬?！薄讹L(fēng)俗通》佚文說(shuō)：“襲氏，賨人七姓有襲氏?！薄度龂?guó)志·吳書(shū)·呂蒙傳》說(shuō)：“益州將襲肅舉軍來(lái)附，周瑜表以襲肅兵益呂蒙……。”徐康《晉志》載桓溫伐蜀時(shí)，戰(zhàn)于笮橋，參軍襲護(hù)戰(zhàn)沒(méi)。后來(lái)襲姓訛為龔姓。賨人本有龔姓，襲又訛為龔，二姓合一，也是有趣的現(xiàn)象。

龔

漢代，墊江縣(今合川)龔榮曾任荊州刺史，龔揚(yáng)任巴郡太守(《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》)。墊江曾是賨人活動(dòng)的主要區(qū)域之一。蜀漢有越嶲太守巴西人龔祿(《上書(shū)》《南中志》)。安漢(今南充)人龔調(diào)曾任荊州刺吏，龔#曾任鎮(zhèn)將軍(《上書(shū)》《序志·巴郡士女》)。龔氏在東漢已為姓，族人有姓有名有字，在各地為官為吏的不少，漢化極快。

李

漢《繁長(zhǎng)張禪等題名》(《隸續(xù)》卷十六)有夷侯李伯宣、夷民李伯仁。賨人李特等曾建立成漢政權(quán)。李，當(dāng)為賨人大姓之一。

譙

譙氏武帝時(shí)已為顯族，初興當(dāng)在秦治蜀間(公元前316～前206年)?！度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》載：南充國(guó)縣有大姓侯譙氏。譙氏主要集中分布在現(xiàn)在的南充及閬中等地，原賨人分布氏?！渡蠒?shū)》卷十二《序志》有“忠正、侍中譙隆，字伯司?！弊ⅲ骸伴佒腥艘?。”譙隆重曾為上林令，武帝欲廣苑囿，隆固諫，后遷成皋令。東漢閬中譙玄，善講《易》、《春秋》，仕于州郡，后拜議即，遷中散大夫，最后隱于家，誓死不仕公孫述(《后漢書(shū)·獨(dú)行列傳》)。三國(guó)著名學(xué)者譙周，《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《華陽(yáng)國(guó)志》等均有載，或立傳、或言及，影響頗廣?！妒酚洝?、《漢書(shū)》中無(wú)姓譙者。《后漢書(shū)》只有譙慶(閬中人)、譙玄(閬中人)、譙瑛(譙玄子)、譙周(巴西西充國(guó)人)?！度龂?guó)志》中姓譙者，皆譙周家人。這就確證譙姓發(fā)源于蜀中，興于兩漢，以后傳到外省。從譙姓的興起時(shí)代和分布地區(qū)看，譙氏應(yīng)是古賨人的1支，且是文化最發(fā)達(dá)的1支。譙氏的先祖，可能是賨人的巫師，故其后裔多精天文地理，以原始道學(xué)、讖緯學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)。古代“蜀學(xué)”自然有很多源泉，但川東北賨人的文化，特別是其巫學(xué)，是現(xiàn)有資料中最值得注意的一支，其中就以譙氏為代表。

杜、度、庹

東漢《繁長(zhǎng)張禪等題名》碑有“夷侯杜臣偉、夷侯杜永嚴(yán)”、“夷民度山”等題名(《隸續(xù)》卷十六)。三國(guó)初期投降曹操的有賨邑侯杜護(hù)(《三國(guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》)。賨人七姓中，不見(jiàn)杜氏，有度氏，當(dāng)是同音異譯字。度，在東漢時(shí)又分出庹?！度A陽(yáng)國(guó)志》說(shuō)：臨江縣(今忠縣)、墊江(今合川)、涪縣(今綿陽(yáng))、成都綿竹等地的“大姓”或“首族”(分見(jiàn)《巴志》、《漢中志》、《蜀志》)。以上除成都外，都是過(guò)去賨人活動(dòng)的地區(qū)，故杜氏就是度氏。成漢賨人掌權(quán)，杜氏大量涌入成都?！度A陽(yáng)國(guó)志》中見(jiàn)有不少杜氏著名人物，如“烈女”涪人杜慈(卷十、十二)、成都杜瓊、杜珍(卷十、十二)、綿竹“義士”杜真(卷十二)、資中“義士”杜撫(卷十二)等；其中，杜瓊、杜微都是名震巴蜀的宏儒。足見(jiàn)其在漢晉間漢化極快，進(jìn)入城市者，已完全漢化。魏晉時(shí)部分賨人外遷，如《北史·泉企傳》載上洛地區(qū)“巴俗事道，尤重老子之術(shù)”，當(dāng)?shù)氐暮雷灞闶侨?、杜二姓，有自稱巴州刺史的“蠻帥杜青和”。巴蜀庹(音沱)氏，至宋代為顯族，為度氏分支。

廖、何、秦

《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》秦昭襄王時(shí)，白虎為害，朐腮廖仲藥、何射虎、秦精等射虎。《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》說(shuō)是巴郡閬中夷人射殺白虎。廖、何、秦當(dāng)為板遁蠻中的三氏。其始出現(xiàn)時(shí)間，必在秦舉巴蜀前；到秦昭王時(shí)，此三人已有了完整的姓名。

蘭、藺

《巴志》載涪陵有豪族藺氏，延熙時(shí)被移入蜀。漢《繁長(zhǎng)張禪等題名》有白虎夷邑君蘭世興，《晉書(shū)·王誼傳》有巴蠻蘭洛州等，可見(jiàn)蘭為賨人姓氏。

范

《巴志》：閬中人范目說(shuō)漢高祖募賨民定秦；涪陵有大族范氏，賨人范長(zhǎng)生亦為涪陵人，可見(jiàn)范為賨人大姓。

(五)巴、樊、瞫、相(向)、鄭

《后漢書(shū)·西南夷列傳》載此五姓皆出武落鐘離山，在現(xiàn)湖北長(zhǎng)陽(yáng)縣境內(nèi)。這是1個(gè)部落聯(lián)盟中的五族，后遷徙入巴，建立了巴國(guó)。《世本》：“巴氏，巴子國(guó)子孫以國(guó)為氏?！彼沃宰ⅲ骸捌涞匕涂そ菘h?！薄逗鬂h書(shū)·南蠻西夷列傳》：“以巴氏為蠻夷君長(zhǎng)?！薄缎战狻罚骸皾h有太常巴茂。”相，因與丞相字同，唐代后改為向。

(六)稅

《通志·氏族略》引盛弘之《荊州記》說(shuō)：“昔蜀王欒君王巴蜀，見(jiàn)廩君兵強(qiáng)，結(jié)好宴飲，以稅氏五十遺廩君?！睋?jù)此，蜀似早有稅氏。至宋代，稅氏還保留著不少后裔。《蜀典》卷十二：“宋有稅安禮，巴縣人，博通經(jīng)史，熟掌故……。稅與權(quán)，字巽甫，亦巴縣人。太平興國(guó)五年庚科進(jìn)士稅挺，元祐三年戊辰科進(jìn)士稅定國(guó)，紹興中進(jìn)士稅元容，慶元五年已未科進(jìn)士稅庚，均鹽亭人……。”

(七)果

《元和姓纂》說(shuō)：“果氏，出古巴子國(guó)?！薄兑葜軙?shū)·史記篇》：“昔有果氏，好以新易故，故者疾怨，新故不和，內(nèi)外不附而亡?！薄堵肥贰?guó)名書(shū)》中亦有果氏，后為果洲，地約當(dāng)今南充。

(八)通

《元和姓纂》卷一：“通，巴大夫食采通川，因氏焉。”此為巴國(guó)統(tǒng)治時(shí)期。

(九)萇漢

《繁長(zhǎng)張禪等題名碑》有“夷侯萇竟舒”，確證萇為西蜀民族大姓之一。又相傳周敬王大夫萇弘亦為蜀人。

(十)蔓

《巴志》：“巴國(guó)有亂，巴將軍蔓子請(qǐng)師于楚，許以三城，楚王救巴?！薄墩f(shuō)文》：“蔓，廣漢鄉(xiāng)也?！甭堑孛?，蔓子被分封于此，以地名為氏。

(十一)資漢

《繁長(zhǎng)張禪等題名》碑，題名中見(jiàn)有夷侯資偉山、白虎夷王資偉等?！蛾惲麸L(fēng)俗傳》：“資姓，黃帝之后，食采益州資中，因此為氏?！薄队衿罚骸百Y，故國(guó)，黃帝后?！薄包S帝后”只是一種傳說(shuō)。資中，古蜀地，此當(dāng)是土著民族中興起的氏。

(十二)牟漢

《繁長(zhǎng)張禪等題名》碑有夷侯牟建明。

(十三)屈

上碑有夷侯屈孟遼，當(dāng)為西蜀土著民族中興起的姓氏。

(十四)毋、亡二源。

《巴志》載江州大姓有毋氏?！锻ㄖ尽な献迓浴罚骸笆衽钪荻啻诵??！钡禺?dāng)今林溪流域及迤東一帶，可見(jiàn)巴人有毋氏。《南中志》又載句町國(guó)自置濮王，姓毋，漢時(shí)受封迄今?！稘h書(shū)·西南夷傳》有鉤町侯亡波，《昭帝紀(jì)》又寫為毋波，亡即毋。二流合一，為巴蜀毋姓起源。

(十五)母亦為巴姓。

晉有母雅，巴郡江州人。唐有右補(bǔ)闕集賢母旻、文學(xué)士母煚，皆蜀人(見(jiàn)《蜀典》)。母氏今仍為鹽亭大姓。蜀中也有外來(lái)母氏。后蜀相母昭裔，本河中龍門入，為蜀相，后裔居蜀，代有聞人。

(十六)苴

蜀王開(kāi)明氏封弟葭萌，稱苴侯，后裔以苴為氏、為姓。

(十七)謝

《繁長(zhǎng)張禪等題名》有“白虎夷王謝節(jié)”?！度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》載江州大姓有謝氏。謝為巴人大姓。

(十八)扶

《北史·扶猛傳》載上甲人扶猛，“其種落號(hào)白獸蠻”。白獸即白虎，猛被稱為“宕渠縣男”，亦巴地名。《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》說(shuō)朐腮有大姓扶氏。

(十九)玄、元

《華陽(yáng)國(guó)志》卷十二《巴郡士女》有“政事，大司農(nóng)元賀，字文和?！弊ⅲ骸板辞艘??！痹R，本為玄賀，為清圣祖康熙帝玄燁避諱所改?！逗鬂h書(shū)·第五倫傳》說(shuō)第五倫任宕渠縣令期間，提拔鄉(xiāng)佐玄賀，賀后為九江、沛二郡守，終于大司農(nóng)。其事跡亦見(jiàn)于《益部耆舊傳》、《東觀漢記》等。元氏可能也是餐人后裔。

(二十)楊漢

《繁長(zhǎng)張禪等題名》碑有“夷侯楊伯宰”。晉張華《博物志》說(shuō)：蜀山南高山上有物，如猴，長(zhǎng)七尺，能人行健走；婦女有好者，輒盜之以去有子者，輒俱送還其家；產(chǎn)子，皆如人，及長(zhǎng)，與人無(wú)異，皆以楊為姓，故今蜀中西界多謂楊。”《華陽(yáng)國(guó)志》所列川西各縣“大姓”中，楊姓所占比例特大，其中多為漢化氐人。

(二十一)徐

《晉書(shū)·劉曜載記》有“巴酉徐庫(kù)彭”，當(dāng)是巴姓。

(二十二)句、勾

《劉曜載記》：“于是巴氏盡叛，推巴歸善王句渠知為主。”句，又寫作勾?！度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》：“漢昌縣(今巴中)有大姓勾氏?！薄锻ㄖ尽な献迓浴氛f(shuō)：“勾氏，舊去聲，今平聲……今蜀川多此姓?！?/p>

(二十三)嚴(yán)

《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》載閬中大姓有嚴(yán)氏?！侗笔贰ち艂鳌氛f(shuō)巴州以“巴酋嚴(yán)始欣為刺史”，嚴(yán)亦為巴姓。

(二十四)存

存姓當(dāng)以水為氏，為姓，至宋代已是川南名族。《蜀典》：“存水出犍為”。存姓當(dāng)以水為氏。宋寶祐元年癸丑姚勉榜進(jìn)士存光孫，富順人。

(二十五)馳

《蜀典》：《晉書(shū)·地理志》：“梓潼五婦山，馳水所出?！?馳氏)當(dāng)是以水為氏者。元《一統(tǒng)志》：“馳九垓，仁壽人?！?/p>

(二十六)若

蜀有若水(今雅礱江)，若氏興于水邊。《漢書(shū)·朱博傳》：“戴朱博為太守時(shí)，有南蠻若兒?！睅煿抛ⅲ骸叭魞?，其豪長(zhǎng)之名。犍為南蠻，此指僰人?！薄锻趺鳌罚骸坝袃k虜若豆?！薄妒竦洹罚骸八未幸蝗私腥魵?，雅州人，嘉祐進(jìn)士(一說(shuō)宣和中進(jìn)士)；若濤，咸淳進(jìn)士，眉州人?！彼麄儺?dāng)是僰人若氏之后，宋代已能考取進(jìn)士，反映了僰人某些支系的進(jìn)化程度。今蜀中仍有此姓。

(二十七)稓

《蜀典》：“李斯《蒼頡篇》云：地在蜀，亦姓也?！币糇鳌?/p>

(二十八)羊、養(yǎng)

羊氏又寫成養(yǎng)氏?！度A陽(yáng)國(guó)志》卷十：有郪人養(yǎng)基，字仲魚(yú)，父養(yǎng)甚為交州刺史(又見(jiàn)卷十二)?！鄙弦斗遍L(zhǎng)張禪等題名碑》有夷侯養(yǎng)達(dá)伯?！妒竦洹罚骸扒宕路边€有養(yǎng)氏?！?/p>

(二十九)落下

《史記·歷書(shū)》：“武帝時(shí)巴郡落下閎運(yùn)算轉(zhuǎn)歷，然后日辰之度與夏正同。”《索引》轉(zhuǎn)達(dá)引姚氏案：“《益部耆舊傳》云‘閎字長(zhǎng)公，明曉天文，隱于落下，武帝征待詔太史……’”。《寰宇記》卷十六：“落下閎，閬中人，隱于落亭，武帝征待詔太史。”今蜀中仍見(jiàn)此姓。

(三十)庸

唐林寶《元和姓纂》卷二：“庸蜀，殷時(shí)侯國(guó)，周武王時(shí)來(lái)助伐紂，子孫以國(guó)為氏?！?/p>

(三十一)郫

《姓苑》：“郫姓，望出成都?！臂堑孛裢醵庞钤即?，秦入蜀后又第一批在此建邑。

(三十二)哀、褒

《漢書(shū)·王莽傳》：“有梓潼人哀章、袁宏，《漢紀(jì)》作褒章?！卑艥h中地區(qū)的國(guó)名，也是地名。哀、褒之變遷，尚不清楚。

(三十三)微生

《蜀典》：“微生即尾生氏，字相通?！薄度龒{記》說(shuō)明月峽中有二溪，東西流，南朝宋順帝升明二年(478)，峽人生亮釣得一白魚(yú)，長(zhǎng)三尺，投置船中，以葦覆之，及歸取烹，見(jiàn)一美女在草下……。尾生，是濮人的裝飾特征。《九州要記》主：“越之西，郡界千里，有濮夷，常居木上作屋，有尾長(zhǎng)二寸。”《通典》卷一九七說(shuō)得更聳人聽(tīng)聞，“尾濮，漢魏以后在興古郡西南千五百里徼外。其人有尾長(zhǎng)三四寸，欲坐，輒先穿地取穴，以安其尾。尾折便死?！迸d古郡，諸葛亮南征后置，地在今貴州南部?！墩f(shuō)文》說(shuō)尾：“微也?！睆陌l(fā)現(xiàn)的文物中有“尾”的“西南夷”形象看，尾只是一種裝飾。到南北朝時(shí)，濮人的一些支系已以此裝飾為姓氏。

(三十四)公乘、乘

是秦二十等爵制中的第八級(jí)，據(jù)說(shuō)已有資格乘公家之車了。此乃可炫耀之事，蜀中有人遂以此為姓?！度A陽(yáng)國(guó)志》卷十有“公乘會(huì)妻，廣都張氏女也”?！峨`續(xù)》卷二有《廣都公乘伯喬題名》殘碑，卷十四《高朕石室六題名》有廣都公乘伯高。廣都(今雙流縣地)乃漢晉公乘氏集中分布區(qū)。此復(fù)姓在明清時(shí)期又有減省為乘姓者。

(三十五)狐、弧、胡

《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》載閬中縣大姓有“三狐五馬”。狐，最早當(dāng)為圖騰。后來(lái)，為了表明與動(dòng)物的區(qū)別，狐改寫為胡。漢《巴郡太守納功德碑》碑陰題名有閬中弧有。弧，古為竹、木之弓?！兑住は缔o下》“弦木為弧，剡木為矢?！薄抖Y記·明堂位》：“載弧?！被∈险撸渥遄畛醍?dāng)從事弓箭制造之業(yè)，后以為氏、姓。狐、弧，最早可能都是賨人之姓。

(三十六)鈆

《華陽(yáng)國(guó)志·巴志》載江州“冠族”有鈆氏，“世有大官也”。上引《張納碑陰題名》有文學(xué)史江州鈆遷。鈆，鉛也；鈆氏最初或以冶鉛為業(yè)。

(三十七)帛

《水經(jīng)·江水注》：“真人帛仲理，名護(hù)，益州巴郡人?！薄端螘?shū)·劉粹傳》：“帛氏奴，王城(蜀漢置縣，屬東廣漢郡，今中江縣地)人?！薄吨軙?shū)·宇文貴傳》：“帛玉咸，金堂人?！辈?，絲帛也，既是衣料又是早期貨幣。從傳說(shuō)中遠(yuǎn)古的蠶叢氏，到秦漢三國(guó)時(shí)期的蜀錦，絲帛在古巴蜀地位極重。帛氏，最初可能是以職業(yè)為氏、為姓。

(三十八)笮

《風(fēng)俗通》軼文：笮氏，楚有笮倫，蜀古有笮人，又稱笮都夷，居于今川西南一帶，楚之笮氏或由蜀遷去。

(三十九)訛

《唐書(shū)·南蠻傳》：“嶲州新安旁有六姓蠻，三訛蠻?！敝Z州治所在越巂(今西昌)，此為少數(shù)民族部落之氏。

(四十)竹

《華陽(yáng)國(guó)志·南中志》說(shuō)：“有竹王者，興于水。有一女子浣于水濱，有三節(jié)大竹流入女子足間，推之不肯去。聞?dòng)袃郝?，取持歸破之，得一男兒。長(zhǎng)養(yǎng)有武，遂雄夷狄，氏以竹為姓。將破生棄于野，成竹林，今竹王祠竹林是也。”(又見(jiàn)《后漢書(shū)·南蠻西南夷列傳》)在“西南夷”的其他部族中也多有類似傳說(shuō)。竹是該部族的圖騰。后裔有以此為姓者?！妒竦洹氛f(shuō)：“今雅州府盧山縣該族最繁茂。竹郎裔，雅州府盧山縣人，字水生，明季兵燹之后，家里經(jīng)籍無(wú)存，即裔口授書(shū)以教鄉(xiāng)塾。”清代還有許多竹氏后裔，如舉人竹奇、竹全中、竹枝揚(yáng)，均盧山人……。

(四十一)鵠

《元和姓纂》卷十謂其為“后漢巴郡蠻酋”，或?yàn)橐詧D騰為姓。

(四十二)褐冠、冠

《風(fēng)俗通》載褐冠氏，賨人，以褐冠為姓，褐冠子著書(shū)。又《氏族略》載冠氏為賨人。此原為復(fù)姓，唐宋時(shí)改為單姓。

(四十三)古成、古

《風(fēng)俗通》說(shuō)漢有廣漢都尉古成云。陳漢章曰：“《潛夫論·姓氏志》云：苦成，后人書(shū)之或?yàn)榭?，不喜枯、苦之字，則更書(shū)之曰古成氏”。張澍《蜀典》認(rèn)為古成云是蜀人。明清間，部分復(fù)姓古成改為單姓古。以上73姓中，李、羅、樸、杜、龔、譙、廖、何、秦、蘭、范、徐、楊、嚴(yán)、謝、屈、樊、瞫、向、鄭為國(guó)內(nèi)漢族常見(jiàn)的大、中姓氏，后裔甚多。上述姓氏中有的是多源，在巴蜀所產(chǎn)生的只是其中的一源，如羅。有的則只有巴蜀這一源，或者以巴蜀這一源為最早，如涂、蜀、郫、譙、度、庹。

巴蜀民族姓氏的興起雖曾受到中原文化的影響，且多具中原姓氏興起的普遍規(guī)律和現(xiàn)象，但亦自有民族、地理，風(fēng)俗特色。古巴蜀民族姓氏的發(fā)展，主要具有以下特征。以地為氏古人在確定氏族、部落名稱時(shí)，首重居住環(huán)境。無(wú)論巴蜀，還是全國(guó)，以地為氏者皆屬最多。

以地為氏者可細(xì)分三種情況：一是以山丘為氏。如涂山、蜀山氏；二是以河渠為氏。如存、青陽(yáng)、馳、若；三是以地名為氏。如稓、果、落下。

以國(guó)邑為氏如資、通、庸、郫、巴、哀、褒。以裝飾特征為氏如微生。以爵位為氏苴、公乘。以職業(yè)為氏弧、鈆、帛。以族名為姓此即由氏轉(zhuǎn)為姓的主要內(nèi)容。如巴、樊、瞫、相、鄭。以圖騰為氏如竹、狐、鵠、蠶叢、柏、魚(yú)鳧等。以上姓氏在興起過(guò)程中，還發(fā)生了一些有趣的變化。如由復(fù)姓變?yōu)閱涡盏挠校汗恕恕⒐懦伞?；在寫法上有變化的有：狐——胡，弧——??)、度——庹——杜；一姓二寫的有：句——勾、玄——元、毋——亡、相——向、夕——襲。反映出姓氏形成是從不穩(wěn)定逐步演變?yōu)榉€(wěn)定、固定，是一個(gè)逐步完善的過(guò)程。以上姓氏，在今四川省幾乎都有后裔，有的還是大姓。證實(shí)了漢民族來(lái)源的多源性和廣泛性。

今四川人，主要是歷代漢族移民后裔。從秦統(tǒng)一巴蜀開(kāi)始，歷史上有多次移漢民入蜀，屢見(jiàn)于典籍。但上古、中古時(shí)期移民后裔的詳情今已不明，較詳?shù)氖敲髑鍍纱泼窈笠岬馁Y料，影響最大的是清代的“湖廣填四川”。

一、明代移民及其后裔

廣安蒲氏家族先祖于元末入蜀，定居于廣安，經(jīng)過(guò)明代的發(fā)展，其家族已經(jīng)較大。特別是一族人中，在明清兩代曾產(chǎn)生過(guò)三名進(jìn)士。光緒《崇慶縣志》記載，縣人中“半屬流寓”，即大體有一半是清移民及其后裔；那么另一半即為清以前在蜀者，其中有許多是明移民后裔。成都所轄的蒲江縣在1985年文物普查時(shí)，搜集到162個(gè)家族的墓碑和家譜資料，其中在明代就定居蒲江的有68族(唐宋時(shí)期即居蒲江的2姓、元代即居蒲江的3姓、明代遷入的63姓)，占調(diào)查數(shù)的42%；清初從鄰近縣遷入的有60族(其中洪雅縣2族、名山縣9族、丹棱縣4族、眉山縣2族、雅安縣4族、天全縣8族、新津縣1族、榮昌縣1族、滎經(jīng)縣1族)，占37%，這些人大都也是四川明代土著，即明代四川土著后裔占共占70%以上；清代從湖廣(即今湖南、湖北)、廣東移入的有34族(其中湖廣32族、廣東2族)，占21%。洪雅現(xiàn)存最老的族譜12，其中有9譜為明初入川。明末蒲江知縣朱蘊(yùn)鑼在張獻(xiàn)忠攻城時(shí)戰(zhàn)死，事見(jiàn)于《明史》，其二子的后裔眾多。清代在蒲江壽安有一叫朱水碾的地方，便是其后裔較集中居住的地區(qū)之一。忠縣鄧氏，其先祖鄧世鸞于明洪武二年入蜀，到1982年人口普查時(shí)，其后裔達(dá)3822戶、15963人；明初入蜀的樂(lè)大銀，到1982年人口普查時(shí)，其后裔達(dá)867戶、3901人。忠縣的劉氏，共22支家族，其中明代以前的土著1支、遷入21支(其中明朝遷入13家、清朝遷入8家)，到1982年人口普查時(shí)，共有12448戶、51080人?？陕砸?jiàn)明代移民姓氏及其地理分布特征。

二、清代移民及其后裔

今川人大多數(shù)為清代移民的后裔。清代移民入川約始于順治十六年(1659)，歷時(shí)約150余年而止。清朝廷動(dòng)用官府力量，采用強(qiáng)迫與自愿相結(jié)合、采用給土地、給優(yōu)惠的多種政策、多種方式，調(diào)動(dòng)了數(shù)百萬(wàn)移民入川。其中僅康熙年間的移民就有100多萬(wàn)人。當(dāng)時(shí)的移民路線主要有水陸兩線：水路逆長(zhǎng)江、漢水入川；陸路從川陜道、云貴道入川。從移民的類別上看，大多數(shù)是自愿、自發(fā)入川。據(jù)清光緒三十四年(1908)的成都警務(wù)登記資料，時(shí)成都人的祖籍為：湖廣籍為25%；河南、山東籍為5%；陜西籍為10%；云貴籍為15%；江西籍為15%；安徽籍為5%；江浙籍為10%；廣東廣西籍為10%；福建、山西、甘肅籍共占5%，幾乎全都是清代以來(lái)的移民后裔。民國(guó)《金堂縣續(xù)志》載：縣人中原籍為楚省者占37%，粵省者占20%，閩省者占15%，其余各省占20%。大體可代表清代移民中省籍的比例。今四川各地農(nóng)村，清代移民后裔仍較普遍地集中居住，往往一個(gè)村以某一大姓為主，一個(gè)鄉(xiāng)以幾個(gè)大姓為主，有的甚至在一個(gè)縣中也是大姓。

四川各地以姓氏為地名的現(xiàn)象極為普遍，多為“壩”、“灣”、“塘”、“場(chǎng)”、“鎮(zhèn)”等。省城成都市內(nèi)至今仍有許多街名冠以姓氏，如“王家壩”、“金家壩”、“白家塘”、“文家場(chǎng)”等。如清末民國(guó)初，德陽(yáng)縣的大姓有“一劉、二郭、三江、四鐸”之說(shuō)；羅江縣的大姓有何、毛、杜、高之說(shuō)。1984年人口普查時(shí)，德陽(yáng)市中區(qū)大井鄉(xiāng)9812人中有104個(gè)姓，漢族中的劉、李、周、黃、謝、林、尹、余、羅、陳、甘、王、易、趙、廖、肖、楊、彭、曾、唐、邱、魏、鄭等24個(gè)大姓的人數(shù)占總?cè)丝诘?1％(7977人)，居住較集中，多為清代以來(lái)的移民后裔。廣漢市松林鄉(xiāng)紅堰村有湯姓1000余人，是該村的大姓。又如管姓，本在四川各地都是一個(gè)少見(jiàn)的小姓，但在中江縣馮店鄉(xiāng)管家溝、管家院及樂(lè)至縣金順一帶卻是大姓。川人中有極個(gè)別一族二姓者。如大邑蘇家場(chǎng)郭橋樓子附近，有一族在此聚居300余年，其族人一代姓郭，一代姓李，極為特殊，在全國(guó)也很罕見(jiàn)。

四川各地移民原籍復(fù)雜，入川后，各地移民間，移民與土著間，時(shí)有械斗。為了團(tuán)結(jié)本籍人，一致對(duì)外，清代移民中普遍修建同鄉(xiāng)會(huì)館。至清代中晚期，四川同一縣、或同一場(chǎng)鎮(zhèn)的同姓移民，還非常流行“逗譜聯(lián)宗”，即將同一地域的相同姓氏、但不同支系的后裔互相聯(lián)譜。如道光年間，遂寧縣攔江鎮(zhèn)地域上的羅姓家族共有13支，其中有12支的祖先由貴州遷來(lái)。13支羅姓家族通過(guò)互對(duì)家譜，講述家族發(fā)展演變、遷移分化等過(guò)程，認(rèn)識(shí)到彼此先祖有可能是一家人，有著血緣聯(lián)系紐帶，于是共同出資出力修建“敬天宮”羅家祠堂；竣工后，共祭天宮神位，并達(dá)成互助互援的若干協(xié)議。其中，還互相對(duì)照了輩分序列，規(guī)定了13支的互換關(guān)系、長(zhǎng)幼順序；同時(shí)還強(qiáng)調(diào)攔江河羅姓13支不得互婚。

四川各地都有一些“客家人”。他們主要是從廣東、福建移民而來(lái)。他們中有些還保留著聚族而居的習(xí)俗，并保留著自己的語(yǔ)言，形成了許多略有差異的方言島。據(jù)不完全的統(tǒng)計(jì)，今四川的客家方言島主要有：

川西：成都市郊東山地區(qū)、新都、金堂、廣漢(新華、小漢、金輪、興輪)、什邡、彭州、溫江(金馬河)、雙流、新津；

川南：簡(jiǎn)陽(yáng)、仁壽(方家區(qū))、資中(鐵佛、球溪)、威遠(yuǎn)(石坪)、安岳、富順、隆昌、榮縣、瀘縣、合江、宜賓、彭山、西昌(黃聯(lián)、新河)；

川北：廣安(花橋、天地)、三臺(tái)、樂(lè)至(良安區(qū)金順鄉(xiāng)廣東灣)、儀隴(樂(lè)興、風(fēng)儀、雙龍、五棚、周河)、中巴、通江(黃宗區(qū))、達(dá)川(碑廟區(qū))。以上方言區(qū)的方言人口一般為數(shù)萬(wàn)人，較少的只有幾百人，最多的(如隆昌)多達(dá)20余萬(wàn)人。

漢族的姓名字輩習(xí)俗起源于東晉南北朝。當(dāng)時(shí)，一些大族子弟已流行以字輩命名。到宋元時(shí)期，字輩命名習(xí)俗已在很多地區(qū)普及。至今大多數(shù)四川人也按字輩取名。

一、字輩、族名與字號(hào)

(一)字輩

即通常說(shuō)的字派、行第、派序，用以表明同宗家族世系血緣秩序的命名序列。清代、民國(guó)時(shí)期，川人的姓名構(gòu)成一般是三個(gè)字。第一個(gè)字為姓，這是始祖所傳，絕不能更改。第二字一般為輩份字(也有少數(shù)家族將輩份字放在第三字)。第三字才由父母、通常是父親所取。按字輩取的名字稱“族名”、“譜名”。據(jù)《明史》卷一百《諸王世表一》記載：洪武年間，太祖見(jiàn)其子孫甚多，怕命名時(shí)出現(xiàn)重復(fù)，便對(duì)東宮及北王世系各擬定二十字，一字為一世，并規(guī)定，后人必須依世次輩份取雙名，上一字按輩份取，下一字則按“五行”偏旁(以金木水火土為序)取名。明蜀王府鎮(zhèn)蜀二百余年，歷代蜀王皆按輩份取名，這對(duì)四川的取名習(xí)俗影響很大。到明代中晚期，四川已普遍推廣按字輩取名。如四川廣安蒲氏，至遲在其入川后的第五代，已按輩份取名。李家鈺將軍的先祖、洪雅李氏在明代也是按輩份取名的。清皇室也是嚴(yán)格按照字輩取名的，地方官及一般百姓也爭(zhēng)相效法。清代早期，外地移民入川后，相當(dāng)一部份人都以“始移民”的身份重新制定了“字輩譜”，也有一部分人仍沿襲使用以前的字輩譜。有少數(shù)移民在剛進(jìn)入四川時(shí)，原并沒(méi)按字輩取名，或者說(shuō)原來(lái)沒(méi)有字輩，但過(guò)兩三代后，也定了字輩，讓后人按字輩取名。如大邑縣城東北6公里有郭家壩、郭山溝，聚居郭姓一族。其始遷祖郭扶，于清初入川，當(dāng)時(shí)并未按字輩取名，三代后開(kāi)始按學(xué)輩取名至今。按輩分取名即為族名。族名，川人通常稱其為“大名”。字輩譜所用的文字，單獨(dú)看似乎并無(wú)多大的意義，但聯(lián)在一起，往往是一首意義深刻的韻詩(shī)。一般都具有教育后人發(fā)奮向上、尊老愛(ài)幼，正直為人，忠孝兩全，詩(shī)書(shū)傳家等意義。

定字輩時(shí)有幾個(gè)重要原則：先祖定好后，后人能耐再大，也不能更改；同一族字輩中，應(yīng)避免相同的字；輩份譜上最后一字開(kāi)始使用時(shí)，其族長(zhǎng)或家長(zhǎng)有責(zé)任為后人編定新的輩份譜字，新譜與舊譜的字?jǐn)?shù)應(yīng)相同。如：羅江李氏(調(diào)元)宗族班輩序列：“朝端崇道義，庭際上青方。孝友家聲遠(yuǎn)，祖宗功德長(zhǎng)?！睆V安大姓蒲氏的第二輪輩份為“金殿耀祖，華廷顯宗，新豐慶美，俊發(fā)昌隆，建興嘉壽，世代懋功，天錫有德，業(yè)廣善崇?！彼鞂帞r江羅布溝羅氏輩份：“少元正國(guó)，泗登朝廷；鴻開(kāi)景運(yùn)，大啟文仁；維世光顯，戚德昌明；忠孝誠(chéng)繼，加著長(zhǎng)新?！彪p流劉氏家族按《周易》卦名序輩，即咸、恒、晉、泰、謙、益、履、豐、隨、升、復(fù)、賁、巽、比、師、蒙等十六卦，并規(guī)定每輩命名須按五行相生順序，即水、木、火、土、金作為所命之名的偏旁。如咸字輩，名字必有火作偏旁；恒字輩必用土作偏旁。蒲江李氏的輩份為：“洪漢朝正登，國(guó)如家克興，天心仁本在，祖澤世代存?！贝笠匕踩蕜⑹系呐判惺牵骸皯?yīng)朝芳漢繼，仕宗公文元。世德能光裕，守道述嘉言。作善有余慶，本固定支蕃。和平復(fù)正大，萬(wàn)代自同源?！睒O個(gè)別的字輩中有兩個(gè)相同的字，為避免混淆，也有一些具體的處理辦法。如大邑灌口牟氏的字輩是“秉文家乃大，好學(xué)業(yè)斯成。修身尊道義，善業(yè)守和平。”其中有兩個(gè)業(yè)字。該族譜上便明確規(guī)定，取名時(shí)，輩份中的第一個(gè)業(yè)字，必須放在雙名中的下一個(gè)字，即姓名中的第三個(gè)字；第二個(gè)業(yè)字，放在雙名中的上一個(gè)字，即姓名中的第二個(gè)字。

(二)族名

川中舊俗，只有父親或祖父、或父系長(zhǎng)輩才有權(quán)為孩子取族名。其具體的取名時(shí)間，各地各族并不完全一致。有的是在孩子出生的幾天內(nèi)，有的是在滿月以后，有的要待其滿三歲后。近現(xiàn)代四川的許多著名人士，幾乎都是按輩份取名的。如：張大千，原名張正權(quán)，系按張家“正心先誠(chéng)意”的輩份所?。话徒?，原名李堯棠，是按李家“道堯國(guó)治，家慶澤長(zhǎng)，勤修德業(yè)，世守書(shū)香”的輩份所取。其祖上從浙江嘉興遷來(lái)，新制定輩份，巴金為入蜀后的第二代。李劼人的先祖入川后第五代，開(kāi)始按輩份取名。李劫人的父親按“正大傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)處世長(zhǎng)”的輩份序列為他取名李家祥。清代習(xí)俗，女性一般不取族名，也不正式取名。如原姓張，出嫁到李家后，便叫李張氏，把丈夫的姓放在前面，父姓放在中間，這在姓氏上表達(dá)了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”、“嫁出去的女，潑出去的水”的社會(huì)觀念。如李劼人(1891～1962)的曾祖母李周氏，祖母李彭氏，母親李楊氏，在很多場(chǎng)合可簡(jiǎn)稱為周氏、彭氏、楊氏。族名的主要功用有三：反映了本人的血緣傳承關(guān)系，使家族后裔能井然有序、符號(hào)分明的傳承下去，清楚的反映了每一個(gè)人在血緣鏈上的位置；它在姓的基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步加強(qiáng)了宗族烙印，為避免后代子孫同宗婚(它比上古時(shí)期的“同姓不婚”又進(jìn)一步)、近親不婚提供了有力的參考資料；通過(guò)家譜族名，了解本家族的奮斗史，促進(jìn)其奮發(fā)有為，促進(jìn)尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助之美德?！拔濉に摹毙挛幕\(yùn)動(dòng)后，一些媒介和進(jìn)步人士提倡“一名制”，反對(duì)將人的名字區(qū)分為族名與號(hào)名兩個(gè)。但影響甚小，只有城市中的少數(shù)人響應(yīng)，絕大多數(shù)人仍實(shí)行雙名制。新文化運(yùn)動(dòng)后，政府在進(jìn)行有關(guān)登記時(shí)，開(kāi)始要求女性也應(yīng)有名字，開(kāi)始為女孩取了族名和號(hào)名。許多過(guò)去沒(méi)有名字的女性，也在這一時(shí)期補(bǔ)取了名字。未婚的女性通常由父親為其補(bǔ)取，已出嫁的婦女則由其夫?yàn)槠溲a(bǔ)取。

(三)字號(hào)

過(guò)去，川人的名字中除族名外，還有一個(gè)字，又稱字號(hào)、或號(hào)名。字號(hào)與族名，一般在字面意義上有某種聯(lián)系。如羅廷說(shuō)，字伯章，在朝廷上可以說(shuō)話，寫的文章又最好，這當(dāng)然是取名者望子成龍之心太切了。李劫人為其女取族名李遠(yuǎn)山，據(jù)“遠(yuǎn)山如黛”，黛者，眉也，又為其取字號(hào)李眉，標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)法為：李遠(yuǎn)山，字眉。取字號(hào)需一定的文化知識(shí)，過(guò)去蜀中農(nóng)村一般是待孩子“發(fā)蒙”讀書(shū)時(shí)請(qǐng)老師、或算命先生代取。30年代后，地方政府在辦理戶口、征兵、稅收、入學(xué)、招工等登記時(shí)，開(kāi)始實(shí)行“一名制”，即只承認(rèn)一個(gè)名字，任登記人在族名與號(hào)名中自選。當(dāng)時(shí)，大多數(shù)川人都認(rèn)為，族名比號(hào)名更尊嚴(yán)，一般只能供族內(nèi)人叫，不宜給外人隨便叫，一般都選號(hào)名登記戶口。所以民間實(shí)行族名、號(hào)名并行制。在當(dāng)時(shí)的報(bào)刊等媒介上，也常用族名、號(hào)名并用的辦法。50年代后，人民政府采用一名制。不僅在戶籍登記、招工、招干、招生等方面均采用一名制，在報(bào)刊電臺(tái)等新聞媒介上也是使用一名制。從此，一般家庭為孩子取名時(shí)，也只取一個(gè)名字，多數(shù)家庭只取族名，即按輩份為孩子取名，不再取號(hào)名。這一時(shí)期，有些家庭只為男孩取族名，女孩則取其它名字。50年代以后，傳統(tǒng)的宗族習(xí)俗多有被認(rèn)定為是“封建主義殘余”而取締者，川人取名的風(fēng)格也為之一變。首先，一些人認(rèn)為，姓名只是一個(gè)沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的符號(hào)，可以任意改變，甚至認(rèn)為按字輩取名是“封建文化”的因素，給以全盤否定。于是，許多人不再按字輩取名。許多與政治運(yùn)動(dòng)有關(guān)的名字開(kāi)始出現(xiàn)。如與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的“抗美”、“援朝”之類。“文化大革命”中，民間曾大改舊名，一時(shí)“衛(wèi)東”、“衛(wèi)紅”、“永革”、“向東”等具有時(shí)尚特征的名字大量出現(xiàn)。80～90年代，民間又出現(xiàn)取單名習(xí)俗。此期出生的嬰兒?jiǎn)蚊剂私^大多數(shù)，重名、同名比例較高，從名字上已分不清輩份血緣，易于出現(xiàn)近親通婚的不良后果。

二、取名習(xí)俗

(一)時(shí)代特征

川人取名，除上述按字輩取名外，還有一些有趣的特征。從城鄉(xiāng)區(qū)別來(lái)看，農(nóng)村人取名多偏向質(zhì)樸，城里人取名多偏向文雅。從行業(yè)來(lái)看，商人取名重錢財(cái)，軍人取名重武，教師取名儒味較重。從時(shí)代特征來(lái)看，各個(gè)時(shí)代有各個(gè)時(shí)代的取名用字特征。如：清代民國(guó)時(shí)期，川人取名常用與傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)道德標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)的字：忠、孝、仁、義、廉、惠、廷、璽等。其次常有按排行序列取名的習(xí)俗。常見(jiàn)的有：1、以伯、仲、季為序，其第三字則按輩份用字；2、以金、木、水、火、土“五行”為序，其具體取法很多：(1)用其偏旁字：如老大取名時(shí)，采用金旁的鐵、銅、鈹、锃等，老二取名時(shí)，采用木旁的相、欏、機(jī)、杰等；(2)用其屬性相同、含意相近的字，如：如金與銅、木與樹(shù)、水與雪、火與雷、烈、日、土與山等。(3)直用本字。3、數(shù)列為序，按大、二、三、四、五叫下去。1950年初，四川解放，一些人便用“解放”、“新生”給孩子命名。1958年掀起“大躍進(jìn)”、“三面紅旗”、“人民公社”高潮，許多人便以“躍”、“躍進(jìn)”、“紅旗”、“公”、“社”、“公社”這些字給孩子命名。大躍進(jìn)后，城鎮(zhèn)中給孩子取單名一度成為時(shí)髦，如張偉、李偉、王軍這一類單名，幾乎隨處可見(jiàn)。60～70年代，愛(ài)用“紅”、“東”、“兵”、“衛(wèi)兵”給孩子取名。從傳統(tǒng)觀念看。迄止70年代前，川人普遍希望多生子女，這在取名上也有反映。許多人給第一個(gè)孩子取名為“得(德)群”，是希望還能生一群；如第一胎是女兒，有的便取名“招(朝、召)弟”、“生弟”，希望引來(lái)弟弟。80年代后，一些人又給孩子取“洋名”；90年代，電腦、英特網(wǎng)成為時(shí)髦，一些人又愛(ài)用電腦、英特網(wǎng)中的術(shù)語(yǔ)給孩子取名，如：摩噸、英特。多取單名的習(xí)俗，造成在中、小學(xué)中，學(xué)生同姓同名的普遍現(xiàn)象，引起許多不必要的誤會(huì)。

(二)小名

小名又叫奶名、幼名、乳名。一般是在孩子出生當(dāng)天或幾天后為其隨便取一個(gè)名，不講典雅。父母皆有權(quán)為孩子取小名，甚至其它長(zhǎng)輩、鄰居、哥哥等都可為小孩取小名。川人認(rèn)為，要將小名取得賤一點(diǎn)，小孩才容易長(zhǎng)大。故以“狗娃子”、“李娃子”一類為常見(jiàn)。還有一類是按出生順序，叫為“大娃子”、“二娃子”、“三娃子”、“大妹子”、“幺妹子”等。郭沫若曾寫道：“我母親說(shuō)我受胎的時(shí)候，是夢(mèng)見(jiàn)一只小豹咬著她左手的虎口，便一覺(jué)醒了。所以，我的乳名叫文豹?！崩顒氯顺錾鷷r(shí)，正值端陽(yáng)節(jié)剛過(guò)，父母為他取乳名“端端”，俗稱“端娃子”。

(三)外名、外號(hào)、諢號(hào)

四川民間還有為人取外名、外號(hào)、諢號(hào)之俗。一般由外人為其取，當(dāng)事人并不一定都知道、都同意。有的當(dāng)事人還對(duì)這些外號(hào)非常反感。其取法大體有以下幾種：據(jù)生理外貌所取。臉上有麻子的，往往據(jù)其姓氏稱其為“×麻子”；身材矮小的，往往稱其為“×矮子”；身材高大的男子，則稱其“×大漢”；腳殘疾者，往往據(jù)其姓氏，稱其為“×躋#”等；手殘疾者，則稱其“×爪手”；長(zhǎng)得胖者，稱其“×胖子”；戴眼鏡者，則稱其“×眼鏡”或“四眼狗”。進(jìn)入80年代后，外人對(duì)不認(rèn)識(shí)的中青年男性戴眼鏡者，往往簡(jiǎn)稱其為“眼哥”。據(jù)職業(yè)所取。如王姓的補(bǔ)鍋匠，熟人便叫其“王補(bǔ)鍋”。80年代，對(duì)開(kāi)出租車的男司機(jī)，往往簡(jiǎn)稱其為“的哥”、對(duì)女司機(jī)則稱其為“的妹”。據(jù)其事跡所?。呵迥┐ǘ节w爾豐，殺人甚多，民間稱其為“趙屠夫”。李劼人在班上歲數(shù)較大，又極有號(hào)召力，同學(xué)們都稱他為“李大”和“精公”。據(jù)高學(xué)位所?。喝鐚O姓的博士，往往稱其為孫博士。(四)筆名多在知識(shí)階層流行。用筆名的原因極為復(fù)雜。舊時(shí)多為避“文字獄”，許多知識(shí)份子在發(fā)表文章時(shí)，都用筆名。如川籍著名學(xué)者郭沫若用過(guò)30多個(gè)筆名。四川著名作家李劫人年輕時(shí)常用“老懶”為筆名寫小說(shuō)。李堯棠筆名巴金。此俗至“文革”期間仍存。80年代后，發(fā)表作品的多少及其影響大小等，與評(píng)定技術(shù)職稱相聯(lián)系，用筆名者大幅度減少。今僅見(jiàn)于文藝界。

親屬間的稱謂，總的說(shuō)來(lái)與中原相似，但也有一些地方特色。

稱祖父的祖父、祖父的祖母為高祖、高祖父、太祖、太祖父、高祖母、太祖母。

稱父親的祖父、父親的祖母為曾祖父、太爺、祖祖、曾祖母，太婆、祖婆、自稱重孫、曾孫。

稱母親的祖父、母親的祖母為外曾祖父、外曾祖母，自稱外重孫、外曾孫、外曾孫女。

稱父親的父親、父親的母親為爺、爺爺、公、公公、祖父、婆、婆婆、祖母、奶奶，自稱孫兒，孫女。

稱父親的伯父、父親的伯母為大爺、二爺?shù)?以順序相別)、大婆、二婆等(以其丈夫的順序相別)。

稱父親的叔父、父親的叔母為三爺、四爺?shù)?以順序相別)、三公、四公等，叔祖公(叔公、叔祖)、三婆、四婆等(以其夫的順序相別)、叔祖母(叔婆、嬸婆)等，自稱侄孫、侄孫女。

稱母親的父親、母親的母親為外公、外爺、外祖父、外婆、外祖母、姥姥等，自稱外孫、外孫女。

稱母親的伯父、母親的伯母為大舅爺、二舅爺(以其順序相別)等，大舅婆、二舅婆等(以其夫的順序相別)。

稱母親的叔父、母親的叔母為外叔祖父(外叔祖)、外叔祖母(外叔婆)，自稱外侄孫、外侄孫女。

稱父親為爸、爸爸、老漢、達(dá)達(dá)。

稱母親為媽、媽媽、娘，奶子，姐。奶子，本是對(duì)奶媽的稱呼，舊俗，因母女(使作這種稱呼一般以女兒為多)的命相“克”，或者不相“生”，便用改稱“奶子”的方法來(lái)減少其相“克”的程度。姐，本來(lái)是對(duì)姐姐的稱呼，舊俗，因母子(使用這種稱呼的一般以兒子較多)的命相“克”或不相“生”，另外也因母親年輕初生，便用改變稱呼的方法來(lái)減少其相“克”的程度。

稱父親的哥哥、父親的嫂嫂為大爸、大老漢、大老子(以其順序相別)、大爺、大伯、伯父、伯伯，大媽(以其夫的順序相別)、大嬸。自稱侄、侄兒、侄女。

稱父親的弟弟、父親的弟婦為三爸、三老漢、三老子、叔、叔父、叔叔等，三媽(以其夫的順序相別)、嬸母、嬸嬸等，自稱侄兒、侄、侄女。

稱父親的姐夫、妹夫?yàn)楣酶?、姑?一般另加排行數(shù))、姐妹為姑媽(一般另加排行數(shù))，川西、川北部份地區(qū)還有稱老子的習(xí)俗。自稱內(nèi)侄、侄、內(nèi)侄女、侄女。

稱父親的表兄、父親的表嫂為表伯父、表伯、表伯母、表姆等，自稱表侄、表侄女。

稱母親的兄弟、母親的嫂嫂、弟婦、為×(按序數(shù))舅、舅舅、舅父、×(按其夫的順序)舅母、舅媽，自稱外甥、甥、姨甥女、甥女。舅父，川人流行“娘親舅大”的說(shuō)法，認(rèn)為舅舅有管教外侄的權(quán)力和義務(wù)，在必要時(shí)，舅舅還有撫養(yǎng)外侄的義務(wù)。這是川人稱呼中少見(jiàn)的“母系”遺跡。稱母親的姐夫、妹夫、母親的姐妹為×姨爹(按其妻的順序)、×姨父、×姨母、×姨媽，自稱姨甥、甥、姨甥女、甥女。

稱妻子的父親、妻子的母親為岳父、老丈人、丈人、爸爸、岳母、老丈母、丈母娘、媽媽，自稱女婿、婿。

稱妻子的哥、嫂為哥(或加排行)、哥老倌、內(nèi)兄、內(nèi)嫂、嫂，自稱弟、妹夫。稱妻子的弟弟、弟婦為弟、內(nèi)弟、內(nèi)弟婦、弟媳婦、自稱哥、哥老倌、姐夫、或名字。

稱妻子的姐夫、妹夫、妻子的姐妹為老挑、襟兄、襟弟、內(nèi)姐、姐、內(nèi)妹、妹、襟弟、襟兄、妹夫、姐夫。

川人在親屬稱謂上有如下特點(diǎn)：

1、以男性為中心的意識(shí)比稱突出：2、以關(guān)系近的一方為準(zhǔn)繩；3、重視排行，弟妹稱哥、姐總是按排行稱大哥、二哥、大姐、二姐等，哥姐稱弟妹也總是按排行稱三弟、四妹或簡(jiǎn)稱老六、老七等。

我為群眾辦實(shí)事｜想給小孩改名要去哪里辦？需要什么手續(xù)？

網(wǎng)友咨詢：

我的小孩今年3歲，想給改名字，能改嗎？需要什么手續(xù)？去哪里辦？謝謝。

包頭市公安局回復(fù)：

親愛(ài)的網(wǎng)友你好，你所咨詢的問(wèn)題，答復(fù)如下：

小孩改名由父母寫出改名申請(qǐng)，到戶口所在地派出所或市政府政務(wù)大廳戶籍窗口辦理。如果是改姓，必須由公證處公證后，再辦理，具體情況，網(wǎng)友也可到市民大廳（建華路）戶籍窗口咨詢。

來(lái)源：黃河云客戶端“民呼我應(yīng)”欄目

姓氏網(wǎng)名

田:田心小寶貝 蔣: 不想蔣道理 黃:流心奶黃包

盧: 蜜汁盧肉飯 汪:汪汪碎冰冰 姜:姜姜不吃姜

楊: 桃桃楊樂(lè)多 孫:一顆小竹孫 季:小季燉蘑菇

丁: 我丁上你了 賀:好想賀可樂(lè) 游:游炸小丸子

鄭:鄭鄭日上 顧:糖醋小排顧 姚:姚知不是雪

馮:馮蜜柚子茶 季:小季燉蘑菇 翁:腦瓜子翁翁

馬:黑糖馬奇朵 倪:藝士士豆倪 余:一條美人余

周:皮蛋瘦肉周 鄔:一罐八寶鄒 林:林兒響叮當(dāng)

呂: 美少呂戰(zhàn)士 任:杏任小餅干 管:一籠管湯包

旺旺小小蘇 鄭: 社交牛雜鄭 陶:人間水蜜陶

蘇:

張: 張魚(yú)小丸子 邵:否 邵糖不加冰 沐:沐有魚(yú)丸啦

一D蛋黃蘇 付: 奶油小泡付 郭:一郭燉不下

蘇:

根本藍(lán)不住 袁:一顆小芋袁 朱: 朱又燉粉條

藍(lán): 嚴(yán):

鄧:大眼鄧小眼 椒嚴(yán)皮皮蝦 曾: 曾的很不錯(cuò)

陳:手可摘星陳 薛:薛微有點(diǎn)甜 劉:一個(gè)達(dá)不劉

戴:一戴小餅干 候:三車大馬侯 石:正在進(jìn)行石

薛: 你在薛一遍 施:青椒炒肉施 藍(lán):芒果酸奶重

岳: 上九天攬?jiān)?潘: 潘潘小面包 殷:殷桃小丸子

邢:邢了你的諧 譚: Q譚小丸子 齊:一瓶小齊喜

李: 仙女不講李 耿: 銀耳蓮子耿 韓:高處不勝韓

袁酒釀小袁子 熊:小熊販賣機(jī) 何:糖心何包蛋

梁: 有一個(gè)菇梁 陶: 人間水蜜陶 龍: 蟹黃小龍包

姜:紫蘇桃子姜 阮: 阮心棉花糖 南: 今天也好南

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