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文章詳情介紹：

• 1,粉絲免費(fèi)簽名第2期，快來領(lǐng)取個(gè)性藝術(shù)簽名吧
• 2,用“博”字給寶寶取個(gè)寓意滿滿的名字
• 3,古典大氣的寶寶名字，取自《長(zhǎng)恨歌》
• 4,三才經(jīng)緯，五行綱紀(jì)，糾纏古人千年的孝究竟是什么？

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莊子航 名字解析

三才配置：【火土火】

吉兇分析：【吉】

命格簡(jiǎn)批：得上級(jí)的提拔，享父母的余德而易成功發(fā)展。境遇安定心身健和，得長(zhǎng)壽享福的配置。

得上級(jí)提拔，享父母余德，易成功，心身健全，得長(zhǎng)壽享榮譽(yù)。 （吉）

1、總論：運(yùn)限良好可由上下之助而成功發(fā)展，但做事較為保守，沖勁不足，因此收入是有限度的，如能培養(yǎng)做事魄力及創(chuàng)業(yè)精神，才能得到更多的良機(jī)，一生辛勤平凡，發(fā)展有限。

2、性格：性情溫和，寬宏大量，比較注重精神方面的修養(yǎng)，為人慷慨而不浪費(fèi)，很有家庭責(zé)任的人，有因?yàn)橹硕芡侠壑`意。

3、意志：意志堅(jiān)定，不重虛名，保守行事，耐性亦佳，凡事三思而后行，不易沖動(dòng)。

4、事業(yè)：喜歡從事比較安定無憂的工作或事業(yè)，不適合投機(jī)性的事業(yè)，因此發(fā)展有限。

5、家庭：一家老幼都能各睦相處，共享天倫之樂，但物質(zhì)生活不富裕。

6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚后持家有方，個(gè)性較強(qiáng);女嫁溫厚才干之夫，婚后感情和睦。

7、子女：子女都健康活潑，幼年時(shí)期較頑皮，長(zhǎng)大后能在社會(huì)上成功發(fā)展。

8、社交：雖有很好的人緣，但不善于口才，社交發(fā)展有限。

9、精神：外表樂觀，內(nèi)心苦悶，但精神生活尚稱如意。天運(yùn)五行屬火，一生較為愉快。

10、財(cái)運(yùn)：財(cái)運(yùn)平凡，有受拖累損失之兆，應(yīng)多注意不為人作保。

11、健康：大致健康，唯易患高血壓及胃腸之癥。

12、老運(yùn)：雖無很大的發(fā)展，晚景大致安樂無憂。

對(duì)基礎(chǔ)運(yùn)的影響：

安定，能避開災(zāi)害，能獲得意外進(jìn)展。 （吉）

對(duì)成功運(yùn)的影響：

有長(zhǎng)輩、上級(jí)的愛護(hù)或者得到祖輩的余蔭，可保平安無事。 （吉）

對(duì)人際關(guān)系的影響：

熱情，缺乏決斷，少說多干。天格五行為金者，大發(fā)展之兆。 （吉）

對(duì)性格的影響：

心多洗練，容易親近。溫和沉著，有雅量，對(duì)人有同情心，榮譽(yù)心強(qiáng)。屬于能享受家庭的命運(yùn)。其內(nèi)心有剛義之腸，卻不顯現(xiàn)于外表。其易親近的反面又有易疏冷的缺點(diǎn)，其嫉妒心稍強(qiáng)。

莊子航

劉維超

馬偉立

楊多新

王麗紅

牛曉燕

劉洋

陳聰

吳美麗

張朝陽(yáng)

孫連海

馬中光

張繼明

何娜

毛中明

葛光輝

石曉娜

王凱

田超

用“博”字給寶寶取個(gè)寓意滿滿的名字

博字的含義

一、五行：水

二、康熙字典筆畫：12

三、本義：大?！墩f文解字》：“博，大通也”。

四、博本意是大。引申指豐富、寬廣。又引申指廣泛、普遍。用作人名意指博大、淵博、包容、奮進(jìn)之義；

取名推薦

博南

濯錦江邊霞滿天，博南山下草如煙 —《贈(zèng)沐太華兼憶升庵楊公》

南：

五行：火

寓意：方、右邊、朝氣、順利意指朝氣蓬勃、一帆風(fēng)順、溫柔知性。

博巖

巖： 五行：土。

本意指高峻的山崖，有高山、高峻、高聳之意；此外還指堅(jiān)硬、挺拔。

用作人名意指：鍥而不舍，堅(jiān)韌不拔，持之以恒之義；

博聞

自以智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣?！稘h書·東方朔傳》

寓意：博學(xué)多才、有修養(yǎng)，知識(shí)水平高，博學(xué)廣聞的美好寓意。

博朗

朗：是開朗、明朗，名字寓意孩子不僅大氣，而且性格開朗，給人很陽(yáng)光的感覺。

煊博

煊：

五行：火。

本意：形容名聲很大，聲勢(shì)很盛，溫暖，光明。

用作人名意指：名聲卓著、有名、聞名遐邇之義；

古典大氣的寶寶名字，取自《長(zhǎng)恨歌》

長(zhǎng)恨歌是白居易的作品中非常有名的一篇，白居易文風(fēng)淳樸，擅長(zhǎng)寫世間疾苦，但是《長(zhǎng)恨歌》這一篇卻比較特別，全文婉轉(zhuǎn)曲折，辭藻華美精煉，抒盡愛恨情仇，其中也有非常多好聽的名字，本期起名網(wǎng)就來分享一下《長(zhǎng)恨歌》中藏著的好名。更多好名字搜索VX公眾號(hào)：起名取名網(wǎng)，給寶寶定制專屬好名。

音容

一別音容兩渺茫。

音指聲音，言語(yǔ)，聲訊；容為容貌容顏。音容這個(gè)名字給人以溫柔似水，柔情萬丈的感覺，十分富有大家閨秀的氣質(zhì)，寓意聲音和容貌都令人憐愛，給人溫情脈脈，溫柔如水的感覺。

御宇

御宇多年求不得。

《過秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”，御宇意思為“御駕宇內(nèi)”，即統(tǒng)治天下，掌管萬物的意思，御為掌控，治理，寓意權(quán)利傍身，而宇指一方，區(qū)域。御宇是一個(gè)中氣十足的名字，大氣不凡，讓男孩更加富有男子漢的氣場(chǎng)。

華清

春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。

華清池是唐代帝王游幸之地，亭臺(tái)樓閣，瓊樓玉宇，壯觀華麗，華有光華、光芒、出眾，奪目的意思，清有平靜，淡然之意，華清名字既能體現(xiàn)人的才華出眾，又給人內(nèi)斂，腹有詩(shī)書的感覺，無論是給男孩起名，還是給女孩起名，都相得益彰。

秋雨

春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時(shí)。

桃李花開春風(fēng)日，秋雨葉落掃梧桐。秋雨是一個(gè)包含著詩(shī)意，十分具有文人氣質(zhì)的名字，余秋雨先生，便是中國(guó)文壇頗負(fù)盛名的人，因此也讓秋雨這個(gè)名字更具有詩(shī)書氣息。

見月

行宮見月傷心色。

夜晚在外行走，映著華月的輝光，抬頭見明月，陰影斑駁，神秘莫測(cè)。見月是一個(gè)淡雅，并且高冷的名字，適合與平聲姓氏搭配，如：蘇、周、朱、方等姓氏，尤其用來給女孩起名，能賦予女孩文靜，淡雅，處變不驚的氣質(zhì)。

云棧

黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣。

秋風(fēng)掃落葉，塵埃已消散，通過曲折的空中棧道登上劍閣古道。云五行屬水，棧五行屬木，云棧指懸于半山的空中棧道，穿梭于云霄之中。云棧名字給人開闊、廣闊、放目遠(yuǎn)眺之感。

思然

夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。

宮殿里流螢飛舞，不禁思緒萬千。思然作為女孩名字，給人溫婉，非常有涵養(yǎng)的感覺，思有思想，想法，引申寓意為聰慧過人、慧心巧思，常作為女孩名字使用，而搭配然字，讓這個(gè)名字更加具有文學(xué)修養(yǎng)，給人以寧?kù)o，知性的感覺。

雙成

金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。

仙府庭院重重，輾轉(zhuǎn)通報(bào)。傳說神話中西王母身邊有一仙女，名為“雙成”。雙成表意上有好事成雙，成雙成對(duì)的意思，而根據(jù)其引申含義，雙成也寓意氣質(zhì)出塵，卓爾不凡的意思。

綽約

樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。

眾多仙子伴隨著五彩祥云而來。其中“綽約”意為風(fēng)姿卓越，氣質(zhì)過人，綽約這個(gè)詞形容的是女孩溫柔貌美，姿態(tài)嬌美，溫婉可人的樣子，也常常代指美女。因此綽約這個(gè)名字，是非常符合女孩氣質(zhì)的名字。

碧落

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。

上窮碧落指天上，天堂，也是道家學(xué)說中的碧霞滿空。碧落有晴空、青天的意思，有詩(shī)云“青山有雪松當(dāng)澗，碧落無云鶴生龍。”碧落名字寓意天之驕子，心胸寬闊，才思泉涌，為可塑之才。

九華

聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。

華在原文中指華美，華貴，而九為虛指，意指多，豐富，九華意為錦繡華美，富貴非凡的紋樣。名字寓意耀眼出眾，光彩照人，才華出眾。

青云

驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。

驪山上的宮殿高聳入云，仙樂之聲飄向四方。青云高空的云彩，寓指天空，云霄，在古代常代指高官顯爵，或者崇高理想，遠(yuǎn)大抱負(fù)，比如青云之志。很多與青云相關(guān)的成語(yǔ)，寓意都包含有積極向上，進(jìn)取的寓意，例如：青云直上、平步青云、青云萬里，因此青云是一個(gè)寓意非常好的詞匯。

以上就是起名網(wǎng)分享的取自《長(zhǎng)恨歌》中唯美的詩(shī)意名字，希望大家喜歡~

三才經(jīng)緯，五行綱紀(jì)，糾纏古人千年的孝究竟是什么？

三才經(jīng)緯，五行綱紀(jì)，糾纏古人千年的孝究竟是什么？

秦漢時(shí)期，除了政治上對(duì)神鬼的敬重、人們對(duì)鬼神之說的信仰以外，在思想上自然也受到了儒家深遠(yuǎn)的影響，儒家傳統(tǒng)的孝道觀念在這一時(shí)期趨于政治化，主要反映在成書于這時(shí)期的《孝經(jīng)》。

本期內(nèi)容我們一起來了解一下儒家思想政治化的背景以及儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》吧。

《孝經(jīng)》一書從漢初就開始流傳，它是西漢時(shí)期儒家孝道思想的集中反映，在當(dāng)時(shí)地位極高。《白虎通義》把它與《春秋》并列，說孔子既作《春秋》，又作《孝經(jīng)》。

鄭玄則說：孔子因?yàn)榱?jīng)各講了一個(gè)方面，怕后人不知根源，所以作《孝經(jīng)》來總會(huì)。又說《孝經(jīng)》是“三才之經(jīng)緯，五行之綱紀(jì)”。

唐 賀知章 《孝經(jīng)》

漢人將《孝經(jīng)》捧得如此之高，有其深刻的社會(huì)原因，這就是封建統(tǒng)治者想通過“孝”來維系宗法血緣的紐帶，從而達(dá)到“以孝治天下”的政治目的，為鞏固“家天下”的統(tǒng)治服務(wù)。漢朝統(tǒng)治者極力提倡重倫理，“以順天下，民用和睦，上下無怨?！闭J(rèn)為“教化已明，習(xí)俗已成”，天下便可無爭(zhēng)了。

現(xiàn)存的文本《孝經(jīng)》共有十八章，第一章“開宗明義”為全書的綱領(lǐng)，開示孝道的宗旨，以下十七章都是據(jù)此發(fā)揮義理或加以補(bǔ)充說明，所以后人(如朱熹)也有單稱第一章為經(jīng)，下面都算是傳的。在下面的十七章中，其內(nèi)容大致可歸納為以下五個(gè)方面：

1.“天子”、“諸侯”、“卿大夫”“士”、“庶人”這五章是孝行的方式。

2.“三才"”、“孝治”、“圣治”三章則旨在肯定孝是政治行為的根源。施政的依據(jù)在于孝，政治的目的與價(jià)值也都在于孝道的完成。

楊香打虎

3.“紀(jì)孝行”、“諫諍”“事君”“喪親”四章，則直接討論到孝行本身，強(qiáng)調(diào)孝本質(zhì)上是一種莊敬的道德行為，而不是衣種情緒上的親昵狎順。

4.“廣要道”、“廣至德”、“廣場(chǎng)名”與“感應(yīng)”四章的重點(diǎn)則在討論孝行的功效，證明一切政治行為都是孝德的推廣。

5.“五刑”章則從反面告誡人們不要犯不孝之罪。

從以上內(nèi)容分析看來，《孝經(jīng)》中孝道觀念的政治化和制度化是十分明顯的。

作者顯然自覺地要推廣這種事親行為的意義，使之包括了內(nèi)圣外王的大道，而成為政治上的常軌。

關(guān)于這一點(diǎn)，《孝經(jīng)》開宗明義章就充分表示了這種意圖：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。把服父之“孝”，“移于君”、“移于長(zhǎng)”、“移于官”，從而使大下達(dá)到“和睦”而“無怨”的境界。

黃香扇枕

《孝經(jīng)》中這一段話想必讀者們十分熟悉了：“夫孝，德之本也，教之所由生也……身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身、行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也?！?/p>

在統(tǒng)治者眼中，孝道成為“德教”的基礎(chǔ)?！缎⒔?jīng)》不僅把孝道說成是人倫之本，而且還把它抬到了“天道”的高度。

背母逃難

如《三才章》云：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。天地之經(jīng)，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下?！?/p>

《圣治章》也說：“天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父，嚴(yán)父莫大于配天，則周公其人也?！?/p>

行孝被說成是天經(jīng)地義的大事。

在統(tǒng)治者的極力倡導(dǎo)之下，儒家的孝道觀念深人人心，對(duì)當(dāng)時(shí)的喪葬習(xí)俗產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)而巨大的影響，這便是秦漢時(shí)期厚葬風(fēng)氣的盛行。

《鹽鐵論·散不足》載：世人“死以奢侈相高，雖無哀戚之心，則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗，故黎民相慕效，以致發(fā)屋賣業(yè)”。

秦漢之際還未發(fā)跡的韓信，家中貧寒，他的母親死了，窮得沒錢安葬，于是草草葬在一處高而且干燥的地方，旁邊可以安置下上萬戶人家。

孟宗哭竹

《南史》卷73 列傳第六十三孝義上記載“吳逵，……既而親屬皆盡，唯逵夫妻獲全。家徒四壁立，冬無被褲，晝則傭賃，夜則伐木燒磚，妻亦同逵此誠(chéng)，無有懈倦。逵夜行遇猛獸，猛獸輒下道避之。期年中成七墓，葬十三棺，鄰里嘉之。葬日，悉出赴助，送終之事，亦儉而周禮。”這一段文字記述了晉代學(xué)者吳逵的感人故事，他為了埋葬生病去世的親人，與妻子協(xié)力工作，建造墳?zāi)梗踔镣砩献咭孤酚龅矫突?，老虎都主?dòng)避開他（或許是被他的忠義之心感動(dòng)了）。

有鑒于此，時(shí)人王符在《潛夫論·務(wù)本》中感嘆道：“養(yǎng)生順志，所以為孝也。今多違志，儉養(yǎng)約生以待終。終沒之后，乃崇飭喪紀(jì)以言孝，盛饗賓旅以求名。誣善之徒，從而稱之。此亂孝悌之真行，而誤后生之痛者也?！?/p>

孝是什么？是父母親人生前節(jié)衣縮食，只為等待故去之后為其用磚瓦泥塊壘一座大墓，只為求一個(gè)好名聲嗎？不，這是虛榮求名而不是行孝，我們應(yīng)當(dāng)及時(shí)行孝，讓父母安享晚年，勿讓“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。

涌泉躍鯉

?著名作家畢淑敏在文章《孝心無價(jià)》中這樣寫道：“趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。也許是花團(tuán)錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……”

孝是什么，相信讀者們有屬于自己的理解。

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