本篇文章給大家談?wù)?993年的日歷表，以及1993年的5角硬幣值多少錢(qián)的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,2019年民俗年歷（收藏版）
• 2,常用的5角硬幣，是這特征價(jià)值8700元，你家里有嗎_
• 3,黨史日歷 _ 3月14日
• 4,1993年梅花五角硬幣為什么值錢(qián)？到底值多少錢(qián)

2019年民俗年歷（收藏版）

編者按：2019年已經(jīng)到了，你的日歷準(zhǔn)備好了嗎？貼心的民俗君為大家準(zhǔn)備了充滿節(jié)日情懷的民俗年歷。“2019年民俗年歷”繼續(xù)以傳統(tǒng)節(jié)日為主題，匯集了我國(guó)目前現(xiàn)存的、較為公認(rèn)的、范圍較廣的、影響較大的和特色較顯著的民俗節(jié)日。2019年，翻看民俗年歷，與民俗君一起，數(shù)著日子過(guò)節(jié)。民俗君自知能力有限，缺漏之處，歡迎讀者補(bǔ)充。不當(dāng)之處，還望讀者批評(píng)。

一月（2019/1/1-1/31）

元旦

1月1日 （農(nóng)歷十一月廿六）

元旦，即公歷的1月1日，是世界多數(shù)國(guó)家通稱(chēng)的“新年”。元，謂“始”，凡數(shù)之始稱(chēng)為“元”；旦，謂“日”；“元旦”意即“初始之日”。中國(guó)歷史上的“元旦”之名稱(chēng)指的是夏歷（陰歷，又稱(chēng)農(nóng)歷）正月初一。辛亥革命后，為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國(guó)元年決定使用公歷，并規(guī)定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦，因此元旦在中國(guó)也被稱(chēng)為“陽(yáng)歷年”或“公歷年”。

小寒

1月5日 （農(nóng)歷十一月三十）

開(kāi)始進(jìn)入一年中最寒冷的日子。要做好農(nóng)作物和禽畜的防寒防凍工作。根據(jù)中國(guó)的氣象資料，小寒大多是氣溫最低的節(jié)氣，只有少數(shù)年份的大寒氣溫是低于小寒的。

獨(dú)龍族卡雀哇節(jié)

1月10日 （農(nóng)歷臘月初五）

卡雀哇節(jié)是獨(dú)龍江地區(qū)獨(dú)龍族的新年，以往沒(méi)有固定的日子，一般由各村寨長(zhǎng)老在一年最后一月?lián)褚粋€(gè)吉日，一般在每年農(nóng)歷臘月底或次年的正月初舉行，節(jié)期最短3天，最長(zhǎng)9天。1991年，貢山獨(dú)龍族怒族自治縣人大常委會(huì)根據(jù)獨(dú)龍族人民的意愿，把每年的公歷1月10日定為獨(dú)龍族的卡雀哇節(jié)。各村寨卡雀哇節(jié)的節(jié)期前后相續(xù)，居住于獨(dú)龍江上游的村落最先揭開(kāi)序幕，由上游經(jīng)中游而至下游，各村寨依序進(jìn)入節(jié)期，整個(gè)獨(dú)龍江流域獨(dú)龍族山寨的卡雀哇慶典前后持續(xù)一個(gè)月。

臘八節(jié)

1月13日 （農(nóng)歷臘月初八）

臘八節(jié)，俗稱(chēng)“臘八” ，即農(nóng)歷十二月初八。自先上古起，臘八是用來(lái)祭祀祖先和神靈的祭祀儀式。因在十二月舉行，故稱(chēng)該月為臘月，稱(chēng)臘祭這一天為臘日。該日，喝“臘八粥”在民間甚為普遍。臘八節(jié)成為年終的祭祀性節(jié)日，一是表達(dá)對(duì)祖先的崇敬與懷念；二是祭百神，酬謝諸神一年之中護(hù)佑農(nóng)業(yè)的種種功績(jī)；三是人們終歲辛勞，此時(shí)農(nóng)事已息，借此游樂(lè)。

大寒

1月20日 （農(nóng)歷臘月十五）

風(fēng)大，低溫，地面積雪不化。北方地區(qū)農(nóng)民積肥為春耕做準(zhǔn)備，南方則加強(qiáng)小麥及其他作物的田間管理。民間有“過(guò)了大寒，又是一年”的說(shuō)法，各地的人們開(kāi)始忙著辭舊迎新，掃塵潔物，準(zhǔn)備豐富多樣的年貨，迎接農(nóng)歷新年——春節(jié)。

小年，祭灶節(jié)

1月28/29日

（農(nóng)歷臘月廿三或廿四）

臘月二十三日或二十四日為小年。小年祭灶是一項(xiàng)在中國(guó)民間影響很大、流傳極廣的傳統(tǒng)習(xí)俗，灶神是和群眾生活最接近的神。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。民諺曰：“二十三，祭灶官?！迸f俗，北方一般以農(nóng)歷臘月二十三、南方以農(nóng)歷臘月二十四為祭祀灶神的日子。蒙古族亦在臘月二十三這一天舉辦祭火儀式，也稱(chēng)祭灶。

二月（2019/2/1-2/29）

土家族過(guò)趕年

2月3日 （農(nóng)歷臘月二十九）

過(guò)年是土家族人最重要的節(jié)日，從內(nèi)容到形式比土家族的其他節(jié)日都要隆重，持續(xù)時(shí)間也最長(zhǎng)。土家族過(guò)年比漢族過(guò)年要早一天，即月大過(guò)臘月二十九，月小過(guò)臘月二十八，土家族人將這種比漢族提前一天的過(guò)年方式叫做過(guò)趕年。

立春

2月4日 （農(nóng)歷臘月三十）

四季之首，標(biāo)志著春天的降臨，也是啟動(dòng)農(nóng)事耕種的重要時(shí)令。立春日，各地有迎春、鞭春、唱春、咬春等儀式活動(dòng)，皆旨在祭祀春神，勸課農(nóng)桑，如浙江的“班春勸農(nóng)”、“九華立春祭”，貴州的“石阡說(shuō)春”等。

除夕

2月4日 （農(nóng)歷臘月三十）

除夕，又稱(chēng)大年夜、除夕夜、除夜、歲除等。是時(shí)值每年農(nóng)歷臘月的最后一個(gè)晚上。除夕也就是辭舊迎新、一元復(fù)始、萬(wàn)象更新的節(jié)日。除夕因常在夏歷臘月二十九或三十日，故又稱(chēng)該日為大年三十，是中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。

春節(jié)

2月5日 （農(nóng)歷正月初一）

春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱(chēng)“年節(jié)”，傳統(tǒng)名稱(chēng)為新年、大年、新歲，但口頭上又稱(chēng)度歲、慶新歲、過(guò)年。在現(xiàn)代，人們把春節(jié)定于農(nóng)歷正月初一，但一般至少要到正月十五新年才算結(jié)束。赫哲族也過(guò)春節(jié)，即赫哲年，是中國(guó)人口最少的民族赫哲族人民的隆重節(jié)日。此外，達(dá)斡爾族（阿涅）、鄂倫春族、錫伯族和裕固族也過(guò)春節(jié)。

藏歷新年

2月5日（藏歷土豬年神變?cè)鲁跻唬?/p>

是藏族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，受藏文化影響較深的不丹和蒙古也過(guò)藏歷新年，藏歷年的推算法與農(nóng)歷春節(jié)有差異，有的年份節(jié)期相同，有的年份相差幾天到一個(gè)月左右。根據(jù)歷法推算，2019年的藏歷新年與農(nóng)歷春節(jié)日期相同。

門(mén)巴族新年

2月5日 （藏歷正月初一）

藏歷元旦是門(mén)巴族最重要的節(jié)日，門(mén)巴語(yǔ)稱(chēng)為“洛薩”，錯(cuò)那門(mén)巴族過(guò)新年是從藏歷的元月一日開(kāi)始，到元月十五日結(jié)束，與藏族人過(guò)新年基本上沒(méi)什么區(qū)別，而墨脫地區(qū)門(mén)巴族的新年則不同，他們一年中有兩個(gè)新年，一個(gè)是元月新年，從藏歷的元月一日開(kāi)始，歷時(shí)2—3天；另一個(gè)是十二月新年。十二月新年是墨脫門(mén)巴族最富特色的年節(jié)，從藏歷的十二月一日開(kāi)始，歷時(shí)10—15天，節(jié)前，家家戶戶要打掃房屋，殺牛宰羊，置辦豐盛的酒菜，宴請(qǐng)賓客。

燈桿節(jié)

2月5日、19日（農(nóng)歷正月初一、十五）

燈桿節(jié)，每年正月初一、正月十五是仡佬族的燈桿節(jié)。節(jié)日里仡佬族人家把許多燈籠用繩子拴好，掛到桿子上，接著圍坐在桿下歡飲壇壇酒。除痛飲壇壇酒外，還在燈光下展開(kāi)各種民族傳統(tǒng)游戲。

拉祜族擴(kuò)塔節(jié)

2月5—19日（農(nóng)歷正月初一至十五）

拉祜擴(kuò)塔節(jié)就是拉祜族的新年佳節(jié)，分為過(guò)大年、過(guò)小年兩次。每年農(nóng)歷的正月初一是過(guò)大年，正月十五是小年。大年是女人的年，小年是男人的年。

雨水

2月19日 （農(nóng)歷正月十五）

地面解凍，降雨增多。中國(guó)古話說(shuō)：春雨貴如油。人們抓緊著手選種、除草、施肥等春耕春播的準(zhǔn)備工作。民間有父母為孩子的健康成長(zhǎng)拜干親、出嫁的女兒回娘家拜望父母等習(xí)俗。雨水期間，農(nóng)歷正月十五是元霄節(jié)，家人團(tuán)聚吃元霄、逛燈會(huì)、猜燈謎，歡度佳節(jié)。

元宵節(jié)、上元節(jié)

2月19日 （農(nóng)歷正月十五）

元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，是春節(jié)之后的第一個(gè)重要節(jié)日，是中國(guó)亦是漢字文化圈的地區(qū)和海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱(chēng)夜為“宵”，所以把一年中第一個(gè)月圓之夜正月十五稱(chēng)為元宵節(jié)。

景頗族目瑙縱歌

2月19—20日（農(nóng)歷正月十五至十六）

目瑙縱歌是景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年正月十五前后，一般持續(xù)四天。在節(jié)日里，數(shù)萬(wàn)人踩著同一個(gè)鼓點(diǎn)起舞，規(guī)模宏大、震撼力極強(qiáng)，是中國(guó)西部地區(qū)的民族狂歡節(jié)，有“天堂之舞”，“萬(wàn)人狂歡舞”的美稱(chēng)。

三月（2019/3/1-3/31）

驚蟄

3月6日 （農(nóng)歷正月三十）

春雷乍動(dòng)，驚醒了冬眠的動(dòng)物和蟄伏的昆蟲(chóng)。人們將之視作春耕開(kāi)始的時(shí)節(jié)。各地民間都有不同的除蟲(chóng)儀式。

龍?zhí)ь^

3月8日 （農(nóng)歷二月初二）

農(nóng)歷二月二，是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，又被稱(chēng)為“春耕節(jié)”“農(nóng)事節(jié)”“春龍節(jié)”或“龍頭節(jié)”，農(nóng)人祈雨，祈禱豐年；北方地區(qū)的男子習(xí)慣在這天理發(fā)，寓意鴻運(yùn)當(dāng)頭，萬(wàn)事順?biāo)臁?/p>

畬族會(huì)親節(jié)

3月8日 （農(nóng)歷二月初二）

畬族會(huì)親節(jié)即二月二“會(huì)親節(jié)”，是畬族傳統(tǒng)節(jié)日之一。由于族支繁衍，子孫散于浙南、閩東各地，省親路遠(yuǎn)，探親無(wú)期，便約定在每年春耕前的農(nóng)歷二月二為“會(huì)親節(jié)”，迄今已有200多年歷史。節(jié)日中人們從四面八方云集而來(lái)，訪親友、致問(wèn)候。入夜，約為信號(hào)的信炮凌空而起，一隊(duì)隊(duì)提燈游村的人貫穿行于各個(gè)畬村，山谷里禮炮齊鳴、煙花怒放。

傈僳族刀桿節(jié)

3月14日 （農(nóng)歷二月初八）

傈僳族刀桿節(jié)，傈僳語(yǔ)叫“阿堂得”，意思是“爬刀節(jié)”，它是居住在云南省怒江傈僳族自治州瀘水縣境內(nèi)的傈僳族以及彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期是每年農(nóng)歷二月初八舉行。流行于保山地區(qū)及怒江傈僳族自治州的傈僳族地區(qū)，表演者表演“上刀山”“下火海”。

納西族三朵節(jié)

3月14日 （農(nóng)歷二月初八）

農(nóng)歷二月初八，生活在中國(guó)云南的納西族有一別具風(fēng)格的祭祀性節(jié)日，叫“三朵節(jié)”。三朵節(jié)是納西族祭祀本民族的最大保護(hù)神——“三朵神”的盛大節(jié)日，也是納西族法定的民族節(jié)。

花朝節(jié)

3月18日/21日（農(nóng)歷二月十二/十五）

花朝節(jié)是漢族傳統(tǒng)節(jié)日，這天為紀(jì)念百花的生日，簡(jiǎn)稱(chēng)花朝，俗稱(chēng)“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜節(jié)”，流行于東北、華北、華東、中南等地。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱(chēng)為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱(chēng)為“賞紅”。到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。我國(guó)南北氣候條件不同，南方會(huì)比北方提早幾天為節(jié)日。

春分

3月21日 （農(nóng)歷二月十五）

春季三個(gè)月的中分點(diǎn)，晝夜等長(zhǎng)，春暖花開(kāi)，鶯飛草長(zhǎng)。農(nóng)諺云：“春分麥起身，一刻值千金。”農(nóng)家廣興水利，精耕細(xì)作。各地有“豎雞蛋”的習(xí)俗，慶賀春天來(lái)臨。湖南安仁有“趕分社”的傳統(tǒng)，保持著祭神農(nóng)、開(kāi)藥市、備農(nóng)耕、賞春花、吃藥膳等民俗實(shí)踐。

諾魯孜節(jié)

3月21日 （農(nóng)歷二月十五）

諾魯孜節(jié)，也譯納吾肉孜節(jié)，也叫迎春節(jié)（開(kāi)春節(jié)），是迎接春天來(lái)臨的節(jié)日，是新疆維吾爾、哈薩克、柯?tīng)柨俗?、烏孜別克、塔吉克等少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，每年自3月21日起，延續(xù)3天至15天不等。至今已有3千年的歷史，內(nèi)容與漢民族的春節(jié)相似。目前主要盛行于當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村，這天親朋聚會(huì)歡宴歌舞，舉行體育競(jìng)賽，指望來(lái)年有個(gè)好收成。

四月（2019/4/1-4/30）

珞巴族旭獨(dú)龍節(jié)

4月 （藏歷二月）

旭獨(dú)龍節(jié)，珞巴族的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱(chēng)“洞更谷乳木”，意為慶賀一年平安和預(yù)祝來(lái)年豐收。按珞巴族人自己的歷法舉行，由于部落居住分散，各地年節(jié)日期不盡相同。珞渝西部卡門(mén)河和西巴霞曲一帶珞巴族約于藏歷二月過(guò)節(jié)，稱(chēng)“旭獨(dú)龍節(jié)”。珞渝東部雅魯藏布江下游希蒙地區(qū)的珞巴族年節(jié)稱(chēng)“洞更谷乳木”，節(jié)期在藏歷十二月十五日。

寒食節(jié)

4月4日（農(nóng)歷二月廿九）

寒食當(dāng)日禁煙火，只吃冷食。并在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗雞等風(fēng)俗，寒食節(jié)前后綿延兩千余年，曾被稱(chēng)為中國(guó)民間第一大祭日。寒食節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來(lái)命名的節(jié)日。在民間傳說(shuō)中寒食節(jié)雖與介子推有關(guān)，但寒食起源，并非為紀(jì)念介子推，而是沿襲了遠(yuǎn)古的改火舊習(xí)，即《周禮》所謂“仲春以木鐸修火禁于國(guó)中”。清初湯若望歷法改革后，寒食節(jié)定在清明節(jié)之前一日。現(xiàn)代二十四節(jié)氣的定法沿襲湯氏，因此寒食節(jié)就在清明節(jié)前一日。

清明節(jié)

4月5日 （農(nóng)歷三月初一）

清明時(shí)節(jié)，氣溫升高，是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，有“清明時(shí)節(jié)，麥長(zhǎng)三節(jié)”，“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”的農(nóng)諺。清明也是一個(gè)祭奠祖先的傳統(tǒng)節(jié)日。各地有掃墓祭祖、踏青郊游、放風(fēng)箏、吃青團(tuán)等民俗活動(dòng)。自二〇〇八年起，清明日成為中國(guó)法定假日。

上巳節(jié)

4月7日 （農(nóng)歷三月初三）

上巳節(jié)，俗稱(chēng)三月三，古稱(chēng)上巳節(jié)，是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，中原地區(qū)自古有“二月二，龍?zhí)ь^；三月三，生軒轅”的說(shuō)法。傳統(tǒng)的上巳節(jié)在農(nóng)歷三月的第一個(gè)巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。上巳節(jié)又稱(chēng)女兒節(jié)。壯族、黎族和布依族等民族也過(guò)該節(jié)。

雞蛋會(huì)節(jié)

4月7日 （農(nóng)歷三月初三）

雞蛋會(huì)節(jié)是青?；ブ?、大通等地土族的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。屆時(shí)，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

傣族潑水節(jié)

4月13—16日

（傣歷六月中旬）

傣族潑水節(jié)又名“浴佛節(jié)”、“宋干節(jié)”，傣語(yǔ)稱(chēng)為“?？氨冗~”（意為新年），潑水節(jié)一般在傣歷六月中旬（即清明前后十天左右）舉行，是西雙版納最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日之一。具體節(jié)日活動(dòng)有潑水、趕擺、賽龍舟、浴佛、誦經(jīng)、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。阿昌族、德昂族、達(dá)斡爾族和布朗族（又稱(chēng)插花節(jié)）的節(jié)日舉辦時(shí)間也較為接近。

錫伯族西遷節(jié)

4月18日 （農(nóng)歷三月十四）

錫伯族西遷節(jié)是錫伯民族的西遷戍邊紀(jì)念日，因時(shí)間是農(nóng)歷四月十八日，所以叫“四一八節(jié)”。因有懷念親人之意，又叫懷親節(jié)，新疆錫伯族同胞稱(chēng)為“杜音拜專(zhuān)扎坤”。從此，每逢農(nóng)歷四月十八日這一天，人們都要在寺廟內(nèi)拱灶，殺豬，吃高粱米飯，每戶都去當(dāng)家人，進(jìn)行聚餐，來(lái)紀(jì)念錫伯族祖先西遷的歷史壯舉，暢敘保衛(wèi)祖國(guó)西北邊疆的業(yè)績(jī)，緬懷離別的骨肉同胞，這一天遂成為了錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日。

怒族仙女節(jié)

4月19日 （農(nóng)歷三月十五）

仙女節(jié)是云南省貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)赜址Q(chēng)鮮花節(jié)，在每年農(nóng)歷三月十五日舉行。屆時(shí)，以各村寨為單位選擇有鐘乳石的山洞為仙女洞，人們紛紛帶上祭祀用品前去祭祀。怒族仙女節(jié)又稱(chēng)“鮮花節(jié)”，是云南省怒江傈僳族自治州貢山一帶怒族人民的民間傳統(tǒng)節(jié)日，主要流傳于貢山縣丙中洛鄉(xiāng)的怒族聚居區(qū)，每年農(nóng)歷三月十五日舉行，延續(xù)三天。節(jié)慶活動(dòng)包括祭祀仙女洞并迎接圣水、歌舞求福、體育競(jìng)技等。

白族三月街

4月19—25日（農(nóng)歷三月十五至廿一）

白族大理三月街是云南白族人民的傳統(tǒng)盛大節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十五日至二十一日在大理古城西舉行。三月街又名觀音市，相傳南詔細(xì)奴羅時(shí)，觀音于三月十五日到大理傳經(jīng)，因此每年屆時(shí)，善男信女們便搭棚禮拜誦經(jīng)并祭之。由于大理地處交通要道，古代云南信佛者甚眾，廟會(huì)逐漸演變成了滇西地方貿(mào)易集市和節(jié)日。

谷雨

4月20日 （農(nóng)歷三月十六）

寒潮天氣基本結(jié)束，氣溫回升，雨水增多，有利于谷物生長(zhǎng)，故有“雨生百谷”之說(shuō)。沿海地區(qū)有出海祭祀的壯行儀式；在山東、山西等地，有繪制“谷雨帖”以除蟲(chóng)害、祈平安的風(fēng)俗。在養(yǎng)生方面，北方吃香椿，健胃理氣；南方則采制谷雨茶，清肝明目。

五月（2019/5/1-5.31）

立夏

5月6日 （農(nóng)歷四月初二）

農(nóng)忙時(shí)節(jié)，早稻插秧，中稻播種，夏收作物即將進(jìn)倉(cāng)。立夏日，民間有“秤人”習(xí)俗，以求孩童清凈安樂(lè)，老人福壽雙全。在浙江杭州半山一帶，立夏有吃烏米飯、登高等傳統(tǒng)活動(dòng)，旨在頤身健體。

小滿

5月21日（農(nóng)歷四月十七）

在北方，此時(shí)大麥和冬小麥等作物開(kāi)始灌漿飽滿，但還未成熟，故曰小滿。在南方，“滿”則指雨水的豐盈程度。農(nóng)諺曰：“大落大滿，小落小滿”，即雨水充沛是豐收的征兆。江浙一帶舉行祭祀蠶神活動(dòng)。南方還有吃蒲公英和喝苦丁茶的“吃苦”食俗，不僅清熱解毒，也有憶苦思甜之意。

錫伯族四一八節(jié)

5月22日 （農(nóng)歷四月十八）

四一八也稱(chēng) “杜因拜專(zhuān)扎坤節(jié)”、西遷節(jié)，是錫伯族的傳統(tǒng)節(jié)日。在農(nóng)歷四月十八舉行。四一八節(jié)日這天，新疆地區(qū)的錫伯族人，無(wú)論男女老少都要穿上節(jié)日的盛裝，舉行廟會(huì)等游樂(lè)活動(dòng)。廟會(huì)上，人們彈墨克納琴，跳貝勒恩舞，吃鮮魚(yú)和蒸肉。

六月（2019/6/1-6/30）

開(kāi)齋節(jié)

6月5日 （伊斯蘭歷十月一日）

開(kāi)齋節(jié)，亦稱(chēng)“爾德”“肉孜節(jié)”或“小節(jié)”。與“宰牲節(jié)”同為伊斯蘭教兩大節(jié)日。時(shí)間在伊斯蘭教歷10月1日。穆斯林在萊麥丹（第9月）全月齋戒，齋月最后一日尋看新月，見(jiàn)月次日開(kāi)齋，即為開(kāi)齋節(jié)；開(kāi)齋節(jié)是回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、烏孜別克族、塔吉克族和塔塔爾族的共同節(jié)日。

芒種

6月6日 （農(nóng)歷五月初四）

農(nóng)諺說(shuō)：“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”。故芒種也稱(chēng)為“忙種”，農(nóng)忙季節(jié)進(jìn)入高潮，農(nóng)民忙著夏收、夏種和夏管。安徽南部有“安苗”儀式，以祈五谷豐登。芒種期間，農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，各地有賽龍舟、吃粽子的傳統(tǒng)，同時(shí)保持著喝雄黃酒、掛菖蒲和艾葉等保健習(xí)俗。

端午節(jié)

6月7日 （農(nóng)歷五月初五）

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱(chēng)為“端陽(yáng)節(jié)”。端午節(jié)起源于中國(guó)，是古代吳越地區(qū)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節(jié)日。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統(tǒng)治者為樹(shù)立忠君愛(ài)國(guó)標(biāo)簽將端午作為紀(jì)念屈原的節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。此外，朝鮮族、土族、羌族和裕固族等民族也在當(dāng)日過(guò)端午節(jié)。

文化和自然遺產(chǎn)日

6月8日（每年6月的第二個(gè)星期六，農(nóng)歷五月初六）

源于2006年設(shè)立的“文化遺產(chǎn)日”。2016年9月，國(guó)務(wù)院批復(fù)住房城鄉(xiāng)建設(shè)部，同意自2017年起，將每年6月第二個(gè)星期六的“文化遺產(chǎn)日”，調(diào)整設(shè)立為“文化和自然遺產(chǎn)日”。目的是營(yíng)造保護(hù)文化遺產(chǎn)的良好氛圍，提高人民群眾對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)重要性的認(rèn)識(shí)，動(dòng)員全社會(huì)共同參與、關(guān)注和保護(hù)文化遺產(chǎn)，增強(qiáng)全社會(huì)的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)。

夏至

6月21日 （農(nóng)歷五月十九）

早在公元前七世紀(jì)，中國(guó)古人就用土圭日影最先確定了夏至這一節(jié)氣。夏至日，白晝時(shí)間達(dá)到全年最長(zhǎng)，故為“至”。此時(shí)氣溫高，日照、降水充足，鋤地成為農(nóng)民當(dāng)務(wù)之急。民間有“送夏”風(fēng)俗，即送女兒、女婿度夏衣物；北方有吃“夏至面”習(xí)俗。

鄂溫克族米闊魯節(jié)

6月24日 （農(nóng)歷五月廿二）

鄂溫克族米闊魯節(jié)是鄂溫克族的豐收節(jié)日，流行于內(nèi)蒙古陳巴爾虎旗。每年農(nóng)歷五月廿二，是鄂溫克牧民最歡樂(lè)的日子，因?yàn)檫@一天是他們統(tǒng)計(jì)當(dāng)年產(chǎn)幼畜數(shù)量，慶賀豐收的日子——米闊魯節(jié)。當(dāng)天，人們拾馬烙印、除壞齒、剪耳記、剪鬃尾、給羊割羊勢(shì)等。上述生產(chǎn)活動(dòng)結(jié)束后，人們互相拜訪，舉行宴飲、歌舞等活動(dòng)，歡慶豐收。

苗族龍船節(jié)

6月26—29日（農(nóng)歷五月廿四至廿七）

苗族龍船節(jié)，是苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，龍船節(jié)在苗語(yǔ)中叫做“咋甕”，是劃龍船的意思。漢族的端午節(jié)在農(nóng)歷五月初五，而苗族的龍船節(jié)卻在農(nóng)歷五月二十四日至二十七日共四天。苗人以劃龍舟來(lái)慶祝插秧成功和預(yù)祝五谷豐登，并有驅(qū)旱求雨、祓邪厭勝、祈子求嗣等意義。

七月（2019/7/1-7/31）

水族卯節(jié)

7月（水歷十月，相當(dāng)于農(nóng)歷六月）

水族卯節(jié)水語(yǔ)叫“借卯”，被稱(chēng)為“東方情人節(jié)”，也稱(chēng)“歌節(jié)”，于每年水歷十月（相當(dāng)于農(nóng)歷六月）辛卯日舉行。水族認(rèn)為過(guò)卯節(jié)的日子與成年豐歉、人畜興旺有關(guān)，因此忌諱丁卯署火的日子。

那達(dá)慕大會(huì)

7月6—10日（農(nóng)歷六月初四至初八）

那達(dá)慕大會(huì)，是居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)等地的蒙古、鄂溫克、達(dá)斡爾等少數(shù)民族人民的盛大集會(huì)?！澳健笔敲晒耪Z(yǔ)的音譯，意思是“娛樂(lè)”和“游戲”，以表示豐收的喜悅之情。那達(dá)慕大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷六月初四開(kāi)始的為期5天的那達(dá)慕，是蒙古族人民的盛會(huì)。那達(dá)慕大會(huì)的內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，有的地方還有田徑、拔河、籃球等體育項(xiàng)目。

小暑

7月7日 （農(nóng)歷六月初五）

天氣開(kāi)始炎熱，但還沒(méi)到最熱，故稱(chēng)“小暑”。農(nóng)村多忙于夏秋作物的田間管理。南方天熱潮濕，民間素有“六月六”曬衣服、棉被、器具和經(jīng)文的習(xí)俗。小暑之際正是小麥?zhǔn)諅}(cāng)、稻谷成熟的時(shí)節(jié)，人們有喝綠豆湯、食藕和嘗新米的“食新”傳統(tǒng)。

天貺節(jié)

7月8日 （農(nóng)歷六月初六）

農(nóng)歷六月初六是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日天貺節(jié)。淮安民間有“六月六曬紅綠”的習(xí)俗。相傳“六月六曬紅綠”之俗起源于唐代。唐玄奘從西天（印度）取佛經(jīng)回國(guó)，過(guò)海時(shí)，經(jīng)文被海水浸濕，于六月初六將經(jīng)文取出曬干，后此日變成吉利的日子。開(kāi)始，皇宮內(nèi)于此日為皇帝曬龍袍，以后又從宮中傳向民間，家家戶戶都于此日在大門(mén)前曝曬衣服，以后此舉成俗。又傳宋真宗趙恒在北宋大中祥符元年(1008年)六月六聲稱(chēng)上天賜給他一部天書(shū)，乃定這天為天貺節(jié)，次年還在泰山腳下的岱廟建造了天貺殿。

花兒會(huì)

7月8日 （農(nóng)歷六月初六）

花兒會(huì)主要為土族、回族、東鄉(xiāng)族、撒拉族、保安族等族所重，節(jié)期一般為四天，各地時(shí)間不一，有的在農(nóng)歷正月十五，有的在四月初八，其中以上六月初六在甘肅蓮花和青海五峰寺舉行的花兒會(huì)規(guī)模最大，最為熱鬧。“花兒會(huì)”期間，遠(yuǎn)近的百姓都登山對(duì)歌，多時(shí)人數(shù)常可上萬(wàn)。屆時(shí)人們撐著傘，搖著扇，或攔路相對(duì)，或席地而坐，歌詞多為即興創(chuàng)作，極具生活氣息。主要活動(dòng)內(nèi)容包括攔歌、對(duì)歌、游山、敬酒、告別等。

京族哈節(jié)

7月12日 （農(nóng)歷六月初十）

哈節(jié)，又稱(chēng)“唱哈節(jié)” ，所謂“哈”或“唱哈”即唱歌的意思，是京族的傳統(tǒng)歌節(jié)。哈節(jié)主要流行于廣西的京族居住地區(qū)。各地京族哈節(jié)日期不一樣，或農(nóng)歷六月初十，或八月初十，或正月十五，一般以六月初十為主。節(jié)日活動(dòng)歷時(shí)3日，通宵達(dá)旦，歌舞不息。

大暑

7月23日 （農(nóng)歷六月廿一）

最為炎熱的節(jié)令，氣溫、降雨和日照處于全年的最高峰，是喜溫農(nóng)作物生長(zhǎng)最快的時(shí)期。抗旱、排澇、防臺(tái)風(fēng)和田間管理成為最為緊要的農(nóng)事活動(dòng)。浙江臺(tái)州有“送大暑船”的祈福儀式，祈求平安和漁業(yè)豐收。福建人有吃荔枝、羊肉和米糟的食俗。各地有“冬病夏治”和“飲伏茶”的養(yǎng)生保健傳統(tǒng)。

火把節(jié)

7月26—28日（農(nóng)歷六月廿四至廿六）

火把節(jié)是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族、阿昌族、佤族、傈僳族、布朗族（姑娘節(jié)）和怒族等民族的傳統(tǒng)節(jié)日，有著深厚的民俗文化內(nèi)涵。不同的民族舉行火把節(jié)的時(shí)間也不同，大多是在農(nóng)歷的六月二十四日，主要活動(dòng)有斗牛、斗羊、斗雞、賽馬、摔跤、歌舞表演、選美等。在新時(shí)代，火把節(jié)被賦予了新的民俗功能，產(chǎn)生了新的形式。

雪頓節(jié)

7月31日（藏歷六月底至七初）

在藏語(yǔ)中雪頓節(jié)按藏語(yǔ)解釋就是吃酸奶子的節(jié)日，因此又叫“酸奶節(jié)”。節(jié)期一般在藏歷六月二十九到七月一日。因?yàn)檠╊D節(jié)期間有隆重?zé)崃业牟貞蜓莩龊鸵?guī)模盛大的曬佛儀式，所以有人也稱(chēng)之為“藏戲節(jié)”“曬佛節(jié)”。在雪頓節(jié)時(shí)，拉薩城內(nèi)通常會(huì)舉辦長(zhǎng)達(dá)一周的節(jié)日活動(dòng)，若有去西藏旅游的打算可以考慮在雪頓節(jié)期間前往。

八月（2019/8/1-8/31）

七夕節(jié)

8月7日（農(nóng)歷七月初七）

農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱(chēng)為“乞巧”。其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日。七夕節(jié)有婦女穿針乞巧、祈禱福祿壽、禮拜七姐、陳列花果、女紅等諸多習(xí)俗。

立秋

8月8日 （農(nóng)歷七月初八）

秋天伊始，暑去涼來(lái)。春夏耕種的作物迎來(lái)收獲，大秋作物進(jìn)入重要的生長(zhǎng)發(fā)育階段。民間有吃肉“貼秋膘”的傳統(tǒng)。立秋之日，湘西花垣苗鄉(xiāng)迎來(lái)“苗族趕秋節(jié)”，人們迎賓、接龍、坐八人秋、唱苗歌、打苗鼓，共祝風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。農(nóng)歷七月初七的“七夕節(jié)”也正值立秋時(shí)節(jié)。是夜，女子聚于庭院，拜祭織女星，祈求智慧和巧藝。

古爾邦節(jié)

8月11日（伊斯蘭歷十二月十日）

古爾邦節(jié)，又稱(chēng)宰牲節(jié)，小爾德節(jié)，在伊斯蘭歷每年的12月10日。古爾邦節(jié)的核心儀式是宰牲（?；蜓颍?huì)禮和饗宴。古爾邦節(jié)是回族、東鄉(xiāng)族、保安族、撒拉族、維吾爾族、哈薩克族、柯?tīng)柨俗巫?、烏孜別克族、塔吉克族和塔塔爾族的共同節(jié)日。

中元節(jié)

8月15日 （農(nóng)歷七月十五）

中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日?，F(xiàn)在，設(shè)“盂蘭盆”的在民間少見(jiàn)，但放河燈、焚紙錠的習(xí)俗卻仍在一些地區(qū)流傳下來(lái)。

普米族轉(zhuǎn)山會(huì)

8月15日 （農(nóng)歷七月十五）

普米族轉(zhuǎn)山會(huì)于農(nóng)歷七月十五日在云南省蘭坪、寧蒗縣普米族地區(qū)舉行。蘭坪普米族群眾請(qǐng)巫師到家中念經(jīng)，供上祭品祭祖。寧蒗普米族的轉(zhuǎn)山會(huì)，是祭山神的隆重節(jié)日。人們要到獅子山拜干木女神，祭祀儀式完畢，還要舉行射弩、摔跤和爬山等文體活動(dòng)。

處暑

8月23日 （農(nóng)歷七月廿三）

此時(shí)天氣逐漸由炎熱向寒冷過(guò)渡，夏天即將過(guò)去?！疤幨詈烫镞B夜變”，農(nóng)民對(duì)此季農(nóng)作物的管理進(jìn)入最后的階段。浙江沿海地區(qū)舉辦盛大的祭海儀式，迎來(lái)“開(kāi)漁節(jié)”。民間有吃鴨肉的傳統(tǒng)。

九月（2019/9/1-9/30）

白露

9月8日 （農(nóng)歷八月初十）

氣溫漸涼，大雁等候鳥(niǎo)開(kāi)始南遷；清晨草木上可見(jiàn)白色露水，故名白露。這是人們出門(mén)賞秋的好時(shí)節(jié)，也是游子思鄉(xiāng)的季節(jié)。江蘇太湖地區(qū)有祭祀大禹的廟會(huì)活動(dòng)。各地有入秋“補(bǔ)露”的種種養(yǎng)生之道：如福建福州有吃龍眼的傳統(tǒng)，江蘇南京人則更青睞“白露茶”。

佤族新米節(jié)

9月12日 （農(nóng)歷八月十四）

傳統(tǒng)的新米節(jié)，在每年的農(nóng)歷七、八月份，早稻開(kāi)始成熟的七月為“嘗新米”，稻谷大量成熟的八月為“吃新米”。1990年8月25日，云南省第七屆人大常委會(huì)第十三次會(huì)議審議并批準(zhǔn)了《滄源佤族自治縣條例》，該條例第51條規(guī)定“每年的農(nóng)歷八月十四日為佤族新米節(jié)”。在傳統(tǒng)的新米節(jié)活動(dòng)日程中，村村寨寨都要舉行敬天神、地神、山神、谷神和敬祖先儀式，組織拉木橋和修路搭橋、打掃寨子，叫谷魂、迎新谷，舉行犒勞敬牛儀式，敬獻(xiàn)給老人和小孩品嘗新米飯等。

中秋節(jié)

9月13日 （農(nóng)歷八月十五）

中秋節(jié)，又稱(chēng)月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會(huì)、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。

仡佬族八月節(jié)

9月13—18日（農(nóng)歷八月十五到廿日）

仡佬族的傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)“迎新谷節(jié)”，每年農(nóng)歷八月十五到二十日舉行。仡佬族十分重視這個(gè)節(jié)日，屆時(shí)，男女老少紛紛換上新衣服，聚集在寨子里最寬敞的坪上。族老指定的幾位壯漢將頭戴紅花的大牯牛牽入場(chǎng)地。這時(shí)，全寨的最長(zhǎng)者“ 族老”對(duì)天祈禱。人們奏起“八仙”樂(lè)曲，鳴響火槍?zhuān)计鸨夼?。然后，將牛殺掉，把牛心平均分給各戶，由各戶家長(zhǎng)將其供祭在祖先靈前，以示全族團(tuán)結(jié)一心。接著是在族老的率領(lǐng)下，眾人將宰殺好的小豬、老雞、大鵝三牲捧到菩薩樹(shù)下，以祭祖先。

秋分，中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)

9月23日（農(nóng)歷八月廿五）

“晝夜均而寒暑平”。由于這個(gè)節(jié)氣正好處于秋季90天的中間，有平分秋季之意。氣溫逐漸下降，步入深秋時(shí)節(jié)。各地農(nóng)人忙于秋收、秋耕、秋種。經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)自2018年起，將每年秋分日設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”，這是第一個(gè)在國(guó)家層面專(zhuān)門(mén)為農(nóng)民設(shè)立的節(jié)日。

十月（2019/10/1-10/31）

國(guó)慶節(jié)

10月1日 （農(nóng)歷九月初三）

國(guó)慶節(jié)是由一個(gè)國(guó)家制定的用來(lái)紀(jì)念國(guó)家本身的法定假日。1949年12月3日，中央人民政府委員會(huì)第四次會(huì)議接受全國(guó)政協(xié)的建議，通過(guò)了《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》，決定每年10月1日為中華人民共和國(guó)宣告成立的偉大日子，為中華人民共和國(guó)國(guó)慶日。

重陽(yáng)節(jié)

10月7日 （農(nóng)歷九月初九）

重陽(yáng)節(jié)，為每年的農(nóng)歷九月初九日，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日?！兑捉?jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，兩九相重，故曰“重陽(yáng)”；因日與月皆逢九，故又稱(chēng)為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認(rèn)為九九重陽(yáng)是吉祥的日子。古時(shí)民間在重陽(yáng)節(jié)有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習(xí)俗。

南瓜節(jié)

10月7日 （農(nóng)歷九月初九）

南瓜節(jié)，是毛南族的節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷九月九日，即重陽(yáng)節(jié)這天。重陽(yáng)節(jié)，毛南族叫“九月重陽(yáng)”，這個(gè)節(jié)日，家中有老人的給老人添糧補(bǔ)壽，因節(jié)日設(shè)在農(nóng)歷九月九日這一天，用南瓜拌小米煮著吃，謂之“南瓜節(jié)”。

寒露

10月8日 （農(nóng)歷九月初十）

俗語(yǔ)云：“寒露寒露，遍地冷露?！贝藭r(shí)天氣明顯轉(zhuǎn)涼，氣候變幻莫測(cè)。在晴朗的天氣搶收搶種、防災(zāi)減害成為農(nóng)事的主要活動(dòng)。寒露前后的農(nóng)歷九月九為重陽(yáng)節(jié)，各地有登高望遠(yuǎn)、插茱萸、吃花糕等習(xí)俗，也是中國(guó)人敬老愛(ài)老的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

阿昌族會(huì)街節(jié)

10月8—12日（農(nóng)歷九月初十至十四）

“會(huì)街節(jié)”是阿昌族人民的一種傳統(tǒng)節(jié)日，主要是人們進(jìn)行物資交流，青年男女進(jìn)行社交和表達(dá)感情的機(jī)會(huì)。會(huì)街節(jié)是德宏一帶阿昌族的盛大宗教節(jié)日，每年農(nóng)歷九月初十開(kāi)始，節(jié)期5天，每天趕一個(gè)街子。耍青龍、玩白象，是會(huì)街節(jié)期間 最隆重、最精彩的娛樂(lè)活動(dòng)。

俄羅斯族豐收節(jié)

10月13日（10月的第二個(gè)星期日）

俄羅斯族豐收節(jié)是新疆等地俄羅斯族傳統(tǒng)農(nóng)祀活動(dòng)，每年10月的第二個(gè)星期日舉行。收割結(jié)束時(shí)，人們特意在地里留下最后一束小麥，將它周?chē)碾s草除盡、然后擺上面包、鹽和奶酪等供品，表示感謝大地的恩賜，祈求來(lái)年獲得更大豐收。

霜降

10月24日 （農(nóng)歷九月廿六）

天氣變冷，空氣中的水分已凝結(jié)成霜。北方大部分地區(qū)已秋收掃尾，南方則正是大忙時(shí)節(jié)。在河南登封農(nóng)村，一到“霜降”節(jié)氣，田間地頭便是一派挖收紅薯的繁忙景象；在廣西天等縣，則有酬謝自然和慶祝豐收的“壯族霜降節(jié)”。這個(gè)時(shí)節(jié)，很多地方要舉行菊花會(huì)，賞菊飲酒。

寒衣節(jié)

10月28日 （農(nóng)歷十月初一）

寒衣節(jié)，每年農(nóng)歷十月初一，又稱(chēng)“十月朝”“祭祖節(jié)”或“冥陰節(jié)”，民眾稱(chēng)為鬼頭日。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣。同時(shí)，這一天也標(biāo)志著嚴(yán)冬的到來(lái)，所以也是為父母愛(ài)人等所關(guān)心的人送御寒衣物的日子。

羌?xì)v新年

10月28日 （農(nóng)歷十月初一）

羌族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日是羌?xì)v新年，時(shí)間是農(nóng)歷十月初一。節(jié)日期間停止勞動(dòng)、出門(mén)。聚集家中，用面粉做成各種形狀的小牛、小羊、小雞等祭品，以祭祀祖先和天神。有的地方還由端公跳神至神樹(shù)林，殺羊撒血在祭壇前敬神，羊肉分給各家?guī)Щ?，再合家并?qǐng)親友飲自制的咂酒，唱酒歌、跳鍋莊舞，共慶豐收。

十一月（2019/11/1-11/30）

哈尼族十月年

11月3—7日（夏歷十月龍日到猴日）

十月年，是哈尼族的主要節(jié)日，哈尼族稱(chēng)“美首扎勒特”或“米索扎”。時(shí)間從夏歷十月第一個(gè)屬龍日開(kāi)始，直至屬猴日結(jié)束，歷時(shí)五六天，是哈尼族一年中最長(zhǎng)，內(nèi)容最豐富的節(jié)日，類(lèi)似漢族的春節(jié)。 哈尼族以十月為歲首，所以每年農(nóng)歷十月的第一個(gè)屬龍日要過(guò)“十月年”。節(jié)日期間，各家各戶殺豬殺雞、舂糯米粑等，祭祀天地、祖先。

立冬

11月8日 （農(nóng)歷十月十二）

“立冬之日，水始冰，地始凍”。寒風(fēng)乍起，萬(wàn)物收藏，是收獲祭祀與舉行豐年宴會(huì)的時(shí)節(jié)。民間有立冬看氣象、卜冷暖的傳統(tǒng)習(xí)俗，如“立冬晴，一冬凌”。浙江紹興開(kāi)釀黃酒，祭祀酒神，祈求福祉。各地有“入冬日補(bǔ)冬”的進(jìn)補(bǔ)御寒食俗，北方人吃倭瓜餡餃子，南方人則烹制各種雞鴨魚(yú)肉。

滿族頒金節(jié)

11月9日 （農(nóng)歷十月十三）

“頒金節(jié)”是滿族最值得紀(jì)念的日子，因?yàn)樗菨M族的誕生紀(jì)念日、命名紀(jì)念日，是全族性的節(jié)日。每年這一天，全國(guó)各地的滿族同胞都以各種方式慶祝自己的節(jié)日。“頒金節(jié)”與金銀財(cái)寶無(wú)關(guān)，它是滿語(yǔ)“banjin inenggi”?！癰anjin”，漢譯是“生”、“出生”、“創(chuàng)造”之意，音譯為頒金；“inenggi”，漢譯是“節(jié)日”之意，因此“頒金節(jié)”即滿族“誕生日”。

圣紀(jì)節(jié)

11月9日（伊斯蘭歷三月十二日）

圣紀(jì)節(jié)，亦稱(chēng)圣忌節(jié)，阿拉伯語(yǔ)稱(chēng)“冒路德”節(jié)。相傳，穆罕默德的誕辰和逝世都在伊斯蘭歷3月12日，穆斯林為紀(jì)念先知穆罕默德復(fù)興伊斯蘭教，遂在他誕辰和逝世的這天舉行宗教集會(huì)，后逐漸演變?yōu)橐了固m三大宗教節(jié)日之一。節(jié)日活動(dòng)通常由當(dāng)?shù)厍逭嫠乱连斈恐鞒?。屆時(shí)，穆斯林沐浴、更衣，穿戴整齊，到清真寺禮拜，聽(tīng)阿訇念誦《古蘭》啟示，講述伊斯蘭歷史和穆罕默德復(fù)興伊斯蘭教的豐功偉績(jī)。保安族、哈薩克族、回族、東鄉(xiāng)族、柯?tīng)柨俗巫?、烏孜別克族、撒拉族和維吾爾族等也過(guò)該節(jié)。

下元節(jié)

11月11日 （農(nóng)歷十月十五）

農(nóng)歷十月十五，是古老的“下元節(jié)”。此時(shí)，正值農(nóng)村收獲季節(jié)，武進(jìn)一帶幾乎家家戶戶用新谷磨糯米粉做小團(tuán)子，包素菜餡心，蒸熟后在大門(mén)外“齋天”。又，舊時(shí)俗諺云：“十月半，牽礱團(tuán)子齋三官”。

瑤族盤(pán)王節(jié)

11月12日 （農(nóng)歷十月十六）

盤(pán)王節(jié)是祭祀祖先盤(pán)古，盤(pán)庚，盤(pán)瓠的重大節(jié)日，海內(nèi)外的都十分重視這一民族祀典。 由衡陽(yáng)的常寧、廣西的富川、鐘山、八步、恭城、金秀，廣東連州、連南、連山、乳源，四川的南充，貴州的凱里，海南?？冢颇衔麟p版納，臺(tái)灣臺(tái)北，河南鄭州，湖南永州江華、江永等省區(qū)縣（市）盤(pán)氏家族發(fā)起，現(xiàn)已成為全國(guó)盤(pán)王節(jié)祭祀最盛大的節(jié)日。每年的農(nóng)歷十月十六日，祭祀男女老少都要穿上自己民族的節(jié)日盛裝，聚居在一起唱歌、跳舞，歡度盤(pán)王節(jié)。

小雪

11月22日 （農(nóng)歷十月廿六）

天氣寒冷，降水形態(tài)由雨變成雪，但雪量不大。農(nóng)人喜雪，視為“谷之精”。“小雪雪滿天，來(lái)歲必豐年”等諺語(yǔ)，是農(nóng)人千百年來(lái)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，至今對(duì)指導(dǎo)農(nóng)事、預(yù)示豐年仍有著重要的意義。南方開(kāi)始腌制臘肉，并有“吃糍粑”以求來(lái)年豐產(chǎn)的習(xí)俗。

侗年

11月26日 （農(nóng)歷十一月初一）

侗年，侗語(yǔ)稱(chēng)凝甘，又稱(chēng)冬節(jié)或楊節(jié)。冬節(jié)原為侗族楊姓節(jié)日。最初以楊節(jié)為侗年的是貴州省黎平、榕江、從江三縣部分地區(qū)（每年十一月十九至二十二日之間）。后來(lái)互相仿效，人們逐漸過(guò)起了侗年。20世紀(jì)80年代初，經(jīng)各地侗族代表人物決定，以農(nóng)歷十一月初一為侗年。節(jié)日期間，各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請(qǐng)客訪友，宴飲作樂(lè)。

十二月（2019/12/1-12/31）

佤族木鼓節(jié)

12月 （佤歷“格瑞月”）

佤歷“格瑞月”（相當(dāng)于公歷12月），是過(guò)去舉行全寨性拉木鼓活動(dòng)的時(shí)節(jié)。佤族人民認(rèn)為“木鼓”是至高無(wú)上的通天神器，是山寨村民賴(lài)以生存的保護(hù)神，常用它進(jìn)行祭祀、報(bào)警、召集村民或進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)。一年一度的“木鼓節(jié)”源于母系社會(huì)中對(duì)祖先的圖騰崇拜。在每個(gè)佤族村寨都建有木鼓房，供奉著木鼓。千百年來(lái)，敲響木鼓，群山震蕩，可以與祖先和神靈通話，可以驅(qū)兇避邪、祈求村寨平安，可以召集和激勵(lì)部族成員抵御外來(lái)侵犯。

高山族新年祭

12月前后（雅美人）或7、8月（阿美歷十二月前后）

新年祭是高山族支系中的雅美人和阿美人的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，他們祭祀有不同的日期，雅美人在陽(yáng)歷12月前后擇日舉行，阿美人則以收割完莊稼的下個(gè)月的13、14日為祭日，節(jié)期為5天。八月（約為陽(yáng)歷二三月）番種，五個(gè)月后收成，是在阿美歷十二月（相當(dāng)于陽(yáng)歷的七八月）。

大雪

12月7日 （農(nóng)歷十一月十二）

這個(gè)時(shí)節(jié)，雪往往下得大、范圍也廣。北方進(jìn)入農(nóng)閑時(shí)期，南方做好農(nóng)作物越冬御寒工作。北方有喝紅黏粥的習(xí)俗。南方家家戶戶則忙于腌制過(guò)冬臘肉。鄂溫克和鄂倫春兩個(gè)民族迎來(lái)傳統(tǒng)的米特爾節(jié)，做好一切越冬的準(zhǔn)備。大雪期間，納西族支系摩梭人在每年農(nóng)歷十一月十二日過(guò)祭牧神節(jié)。

傈僳族闊時(shí)節(jié)

12月20—22日（農(nóng)歷十一月廿五至廿七）

“闊時(shí)節(jié)”，亦作“盍什節(jié)”，“盍”是年，“什”是“新”的意思，即是新年?！伴煏r(shí)”是傈僳語(yǔ)音譯，“歲首”、“新年”之意，是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。因過(guò)去多以對(duì)物候的觀察來(lái)決定日期，故各地沒(méi)有統(tǒng)一、確定的節(jié)期。一般多在公歷12月下旬至第二年1月舉行。1993年12月，云南省怒江傈僳族自治州人民政府決定，每年12月20至22日為闊時(shí)節(jié)，以便讓各地傈僳族同胞能同迎新年，共慶佳節(jié)。

冬至

12月22日 （農(nóng)歷十一月廿七）

這天，白晝最短、黑夜最長(zhǎng)，此后陽(yáng)氣開(kāi)始回升。南方人要吃“冬至圓”，象征家庭和美、社會(huì)和諧；而北方人則要吃餃子、施餃子。浙東中部舉行“三門(mén)祭冬”儀式，表達(dá)對(duì)自然與祖先的感恩之情。民間盛行的數(shù)九游戲從這一天開(kāi)始；“九九歌訣”與“九九消寒圖”（染梅與填字）流傳至今，伴隨人們度過(guò)漫長(zhǎng)的冬季，也成為中國(guó)人修身養(yǎng)性的實(shí)踐方式。

仫佬族依飯節(jié)

12月22日前后 （冬至前后）

依飯節(jié)，又稱(chēng)“喜樂(lè)愿”、“依飯公爺”，意為“向祖先還愿”，帶有強(qiáng)烈的感恩和祝愿色彩，是仫佬族人民（主要聚居于廣西壯族自治區(qū)）最隆重的節(jié)日。依飯節(jié)是仫佬族祈神保佑豐收、人丁安泰的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢辰且末之年的冬至前后舉行，持續(xù)3~5天。

苗年

10月至2月不等（農(nóng)歷九月至正月不等）

苗年，即苗族新年，是苗族人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。一般在秋收完畢、一年農(nóng)活基本結(jié)束時(shí)舉行，過(guò)苗年一是為了悼念五千多年前在部落大戰(zhàn)中罹難的苗族始祖蚩尤，二是慶祝一年勞作的收獲，三是祭祀祖宗神靈及苗族視為保護(hù)神的楓木、竹木、巖媽、水井等。苗年各地區(qū)過(guò)的時(shí)間并不相同，從農(nóng)歷九月至正月不等，一般歷時(shí)三、五天或十五天。

資料來(lái)源：中國(guó)政府網(wǎng)、中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)等

常用的5角硬幣，是這特征價(jià)值8700元，你家里有嗎_

　　在當(dāng)前的人民幣收藏市場(chǎng)上，人們對(duì)于硬幣的收藏抱有很大的期待，現(xiàn)在許多人把目光聚焦到了硬幣的收藏市場(chǎng)上，對(duì)于硬幣，大家了解多少呢?我們今天就一起來(lái)看一下，還在流通使用的五角硬幣的收藏價(jià)格是多少?

　　五角硬幣，我們國(guó)家是有發(fā)行三個(gè)版本的，現(xiàn)在還在流通使用的，有梅花五角硬幣跟荷花五角硬幣，今天要介紹的就是梅花五角硬幣，梅花五角硬幣是屬于老三花當(dāng)中的一員，現(xiàn)在在流通市場(chǎng)上也越來(lái)越少見(jiàn)了，并且同為老三花的菊花一角硬幣現(xiàn)在是已經(jīng)退出流通市場(chǎng)了。

　　梅花五角硬幣是長(zhǎng)城幣之后發(fā)行的最后一套純銅材質(zhì)的流通硬幣，早期發(fā)行的幾個(gè)年份，采用的是進(jìn)口黃銅鑄造的，并且他們的存世量比較少，所以現(xiàn)在的收藏價(jià)格會(huì)高一些，1993年的梅花五角硬幣的收藏價(jià)格更是能夠達(dá)到六七十元一枚，我們今天要介紹的是屬于比較晚發(fā)行的2000年的梅花五角硬幣，那么你知道這枚硬幣的收藏價(jià)格是多少嗎?

　　2000年的梅花五角硬幣是有發(fā)行普制幣跟精制幣兩個(gè)版本的，普制幣的收藏價(jià)格比較低，并且它的存世量很大，流通品的話，單枚的收藏價(jià)格在一塊七左右，全新品相的收藏價(jià)格大概在十元左右一枚，現(xiàn)在很多人都是一整套的來(lái)收藏，價(jià)格會(huì)更高一些，又或者是一整卷，也就是50枚這樣子來(lái)收藏。

　　我們今天介紹了這枚2000年的五角硬幣，它是屬于精制幣，這枚2000年的五角硬幣的收藏價(jià)格達(dá)到了8700元，會(huì)上漲這么多的原因，還有一個(gè)就是他是一枚68分的評(píng)級(jí)幣，所謂的評(píng)級(jí)幣，就是把普通的硬幣送到評(píng)分機(jī)構(gòu)去評(píng)分，他會(huì)根據(jù)你的品相等因素來(lái)評(píng)分，品相越好，評(píng)分越高，所以他的收藏價(jià)格越高。

黨史日歷 _ 3月14日

1956年3月14日，國(guó)務(wù)院成立科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)，開(kāi)始制定1956年至1967年全國(guó)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)十二年長(zhǎng)期規(guī)劃。12月22日，中共中央同意國(guó)務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)黨組《關(guān)于征求〈一九五六——一九六七年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠(yuǎn)景規(guī)劃綱要（修正草案）〉意見(jiàn)的報(bào)告》。

1979年3月14日，李先念、陳云就財(cái)經(jīng)工作致信中央，建議對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)整，認(rèn)為前進(jìn)的步子要穩(wěn)，從長(zhǎng)期來(lái)看國(guó)民經(jīng)濟(jì)能做到按比例發(fā)展就是最快的速度；現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)沒(méi)有綜合平衡，要有兩三年的調(diào)整時(shí)期把各方面的比例失調(diào)情況大體上調(diào)整過(guò)來(lái)。3月27日，中共中央決定，在國(guó)務(wù)院下面設(shè)立財(cái)政經(jīng)濟(jì)委員會(huì)，作為研究制定財(cái)經(jīng)方針政策和決定財(cái)經(jīng)工作中的大事的決策機(jī)關(guān)。陳云任主任，李先念任副主任，姚依林為秘書(shū)長(zhǎng)。3月21日至23日，中央政治局召開(kāi)會(huì)議，討論1979年計(jì)劃和國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整問(wèn)題。會(huì)議原則同意了國(guó)家計(jì)委對(duì)1979年國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃進(jìn)行的修改和調(diào)整，決定用三年時(shí)間調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

1980年3月14日、15日，中央書(shū)記處召開(kāi)西藏工作座談會(huì)，討論西藏建設(shè)的方針、任務(wù)和若干政策問(wèn)題。4月7日，中共中央發(fā)出《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈西藏工作座談會(huì)紀(jì)要〉的通知》。指出：在新的歷史條件下，西藏自治區(qū)的中心任務(wù)和奮斗目標(biāo)是，加強(qiáng)各族干部和各族人民的團(tuán)結(jié)，有計(jì)劃有步驟地使西藏興旺發(fā)達(dá)、繁榮富裕起來(lái)。還提出了指導(dǎo)西藏工作的八條方針。此后，黨中央于1984年3月、1994年7月、2001年6月、2010年1月又召開(kāi)了四次西藏工作座談會(huì)。

1993年3月14日至27日，全國(guó)政協(xié)八屆一次會(huì)議在北京舉行。會(huì)議選舉李瑞環(huán)為全國(guó)政協(xié)主席。

2004年3月14日，十屆全國(guó)人大二次會(huì)議通過(guò)中華人民共和國(guó)憲法修正案，確立“三個(gè)代表”重要思想在國(guó)家政治和社會(huì)生活中的指導(dǎo)地位。

2005年3月14日，十屆全國(guó)人大三次會(huì)議通過(guò)《反分裂國(guó)家法》。

2006年3月14日，十屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)《關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要的決議》?！笆晃濉币?guī)劃全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為發(fā)展方向，確定了“十一五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的奮斗目標(biāo)和主要任務(wù)。

2008年3月14日，拉薩等地發(fā)生打砸搶燒嚴(yán)重犯罪事件。事件發(fā)生后，黨和政府果斷決策，妥善處置，控制了事態(tài)發(fā)展，恢復(fù)了正常社會(huì)秩序。

2012年3月14日，中央決定張德江兼任重慶市委委員、常委、書(shū)記，薄熙來(lái)不再兼任重慶市委書(shū)記、常委、委員職務(wù)。4月10日，中央決定停止薄熙來(lái)的中央政治局委員、中央委員職務(wù)，并由中央紀(jì)委對(duì)其立案調(diào)查。

同日 國(guó)務(wù)院印發(fā)《“十二五”期間深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革規(guī)劃暨實(shí)施方案》。4月17日，全國(guó)深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革工作會(huì)議召開(kāi)。李克強(qiáng)講話強(qiáng)調(diào)，深化醫(yī)改要抓住醫(yī)保、醫(yī)藥、醫(yī)療3個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)，實(shí)行“三輪驅(qū)動(dòng)”。

2013年3月14日，十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行第四次全體會(huì)議，以無(wú)記名投票方式，選舉習(xí)近平為中華人民共和國(guó)主席、中華人民共和國(guó)中央軍事委員會(huì)主席。

1993年梅花五角硬幣為什么值錢(qián)？到底值多少錢(qián)

為什么1993年梅花五角硬幣值錢(qián)，收藏價(jià)值如此之高？原因之一，就是1993年梅花五角硬幣發(fā)行數(shù)量稀少，這個(gè)年份的總體硬幣存世量就是少之甚少；原因之二，就是該幣的銅材屬于國(guó)外進(jìn)口；原因之三，就是此幣的模板為手工雕刻，每一枚硬幣都各具特色；最后，大量損壞，在九十年代農(nóng)村，很多人都喜歡用這種五角硬幣去打造“黃金”首飾，于是93梅花五角的存世量就大大降低。因此1993年梅花五角硬幣的收藏價(jià)值就被人稱(chēng)道，普通流通品收藏價(jià)值在十幾元，然而，全新未流通品，可高達(dá)六十元左右，這就是它的真實(shí)收藏價(jià)值。這里小編要跟大家說(shuō)的就是1993年的梅花五角硬幣價(jià)格高了，也就有了一些不法商家開(kāi)始在硬幣造假上打主意，現(xiàn)在收藏市場(chǎng)上已有不少贗品流通，主要造假的方式就是把1998年的梅花五角硬幣變成1993年的硬幣，為此大家一定要注意鑒別，其實(shí)鑒別非常簡(jiǎn)單，只要把硬幣放在放大鏡上就會(huì)清楚看到磨痕，所以收藏者千萬(wàn)不要大意，盲目的去購(gòu)買(mǎi)，其實(shí)1993年版的梅花五角已經(jīng)不算太好收藏到的。祝你好遠(yuǎn)