給一幅畫起名字_20畫起名字的吉利字

本篇文章給大家談?wù)劷o一幅畫起名字，以及20畫起名字的吉利字的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,孤獨(dú)的城市時(shí)光｜日本畫家?guī)r本和保繪畫作品集
• 2,聞玉梅：為了摘掉“乙肝大國”的帽子
• 3,生命的問答
• 4,唐代畫圣吳道子——繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新者和神奇?zhèn)髡f的主角

孤獨(dú)的城市時(shí)光｜日本畫家?guī)r本和保繪畫作品集

今天刷到幾篇標(biāo)注名字為巖本和保的繪畫專揖，第一次看到這位畫家的作品，初看以為是水彩畫，細(xì)看有些又象油畫，搜不到這位畫家的相關(guān)信息，可能是哪位繪畫愛者剛從外網(wǎng)轉(zhuǎn)介回來的吧。

這是網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺常見的情緒攝影的繪畫版，不知道從什么時(shí)侯開始這類風(fēng)格的畫在網(wǎng)絡(luò)里多起來。我猜想畫這種風(fēng)格的可能多是年輕人，生活在城市里，能感受到城里人的共鳴點(diǎn)。年輕一代的畫家一般都活躍于網(wǎng)絡(luò)，所以他們畫些城里人心境的作品就容易獲得共鳴，然后借助網(wǎng)絡(luò)傳播開來。

我更偏愛那些鄉(xiāng)村田園生活的作品，經(jīng)歷過一些困頓后，我更喜歡一些簡單點(diǎn)的快樂，不再去琢磨懷斯與何多苓。我會在風(fēng)和日麗的午后到家附近的公園走一走，看樹枝起舞，聽野鳥鳴唱，賞花叢中美妙姿色。決不一個(gè)人獨(dú)自郁悶著。

聞玉梅：為了摘掉“乙肝大國”的帽子

【大家】

作者：任鵬、顏維琦（均系光明日報(bào)主任記者）

學(xué)人小傳

聞玉梅，湖北浠水人，1934年出生于北京。醫(yī)學(xué)微生物學(xué)專家，中國工程院院士。1956年畢業(yè)于上海第一醫(yī)學(xué)院（今復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院）。歷任上醫(yī)大微生物教研室講師、副教授、教授?，F(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室教授。曾任中國微生物學(xué)會理事長。主編《中國的病毒性肝炎：問題與控制策略》等。

純白如玉，火紅如梅，一幅融匯東方文化意境與西方繪畫風(fēng)格的油畫《冰雪傲紅梅》，已在聞玉梅的辦公室墻上懸掛了十年。

這幅畫出自聞玉梅堂兄、聞一多之子聞立鵬之手。如冰與火般純粹與熱情的畫面，構(gòu)成了聞玉梅的名字，也象征著她坦誠待人、用心做事的品格。

聞玉梅著《我的乙肝情結(jié)》

實(shí)驗(yàn)室的主心骨

今年89歲的聞玉梅，仍然經(jīng)常到復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院復(fù)星樓四樓辦公室上班，腰桿直挺，談起話來思維縝密，中氣十足，不時(shí)發(fā)出爽朗的笑聲。

近些年，她的身影幾乎每周都會出現(xiàn)在這里，與團(tuán)隊(duì)的年輕人一起忘我地并肩戰(zhàn)斗。這個(gè)團(tuán)隊(duì)為我國疫苗研發(fā)和抗病毒治療提供了有力支撐。

工欲善其事，必先利其器。聞玉梅團(tuán)隊(duì)取得的非凡成績，不僅有賴于團(tuán)隊(duì)在病毒分析方面較強(qiáng)的專業(yè)水平，也離不開生物安全防護(hù)3級實(shí)驗(yàn)室（P3實(shí)驗(yàn)室）的助力，而這座上海唯一的P3實(shí)驗(yàn)室正是聞玉梅主持建設(shè)的。

二十年前，聞玉梅應(yīng)鐘南山之邀去廣州開展科研工作，研制滅活SARS病毒的免疫預(yù)防滴鼻劑。當(dāng)時(shí)已年近七旬的聞玉梅親自進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，與學(xué)生將SARS病毒株培養(yǎng)出大量用于實(shí)驗(yàn)的病毒液，工作成果斐然。

回到上海后，聞玉梅便積極推進(jìn)上海P3實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)。2008年，一座能抵抗8級地震的復(fù)旦大學(xué)3級生物安全防護(hù)實(shí)驗(yàn)室順利通過國家評審，投入使用。

十多年來，實(shí)驗(yàn)室一直保持著安全高效運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅為本?？蒲腥藛T服務(wù)，還向全國開放，成為全國開展高致病性病原體科研工作的重要支撐。

“科學(xué)這個(gè)利器，必將在人類與病毒等病原體的斗爭中發(fā)揮更大作用”——近幾年，低調(diào)的聞玉梅多次接受媒體采訪，撰寫文章，做科普講座，呼吁公眾科學(xué)認(rèn)知新發(fā)傳染病。

“從歷史來看，病毒和人的斗爭是長期的，是循環(huán)性的，今天你‘滅’了它，明天又來一個(gè)新的病毒，所以不要太緊張?！甭動衩访鎺娜荩暗峭瑫r(shí)，要有防范意識，要有技術(shù)上的儲備。”

聞玉梅建議，未來中國有必要在預(yù)防醫(yī)學(xué)下面設(shè)立分支——疫苗學(xué)。“研究免疫學(xué)的學(xué)者是不研究疫苗的，現(xiàn)在的疫苗都是醫(yī)藥公司當(dāng)作產(chǎn)品在做，因此，需要把疫苗的生產(chǎn)、應(yīng)用以及儲備綜合在一起，成立疫苗學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)復(fù)合型人才?！?/p>

闖入乙肝防治領(lǐng)域

在上海生活了幾十年，聞玉梅還是能講一口純正的北京話。1934年，聞玉梅在北京出生，7歲隨母親來到上海。20世紀(jì)50年代初，她考入上海第一醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院）醫(yī)療系。留校擔(dān)任助教后，聞玉梅拜林飛卿教授為師，承擔(dān)微生物學(xué)的講授與實(shí)驗(yàn)課程。在林飛卿教授的推薦下，聞玉梅于1963年到中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院（北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院）免疫學(xué)研究室?guī)煆闹x少文教授。

兩位老師科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的作風(fēng)，不斷追求創(chuàng)新的科學(xué)精神，深深影響了求知若渴的聞玉梅。在細(xì)胞免疫學(xué)研究方面，聞玉梅的研究不斷進(jìn)步，到1972年前后已經(jīng)開始在實(shí)驗(yàn)室使用細(xì)胞免疫技術(shù)，進(jìn)行體外淋巴細(xì)胞轉(zhuǎn)化、白細(xì)胞黏附等實(shí)驗(yàn)，可以在體外檢測人體細(xì)胞免疫水平。這時(shí)，上海市靜安區(qū)中心醫(yī)院消化科的姚光弼醫(yī)生找到了她，二人開始合作對慢性乙肝患者細(xì)胞免疫進(jìn)行研究，聞玉梅也由此開始了與乙肝防治長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的緣分。

在這次合作中，聞玉梅提出了用皮膚遲發(fā)性變態(tài)反應(yīng)作為評估慢性乙肝患者固有細(xì)胞免疫的實(shí)驗(yàn)方法。也是通過這次合作，她深深感受到，只有與臨床合作，醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)研究才有生命力。

20世紀(jì)70年代初，我國被稱為“乙肝大國”。那時(shí)，我國乙肝病毒攜帶者高達(dá)10%左右，而感染率（有乙肝病毒的抗原或抗體）更是高達(dá)60%左右。每年大約有27萬人因乙肝病毒感染相關(guān)疾病而死亡，乙肝是僅次于煙草的第二大致死病因。

這些與乙肝相關(guān)的數(shù)字，離聞玉梅并不遙遠(yuǎn)，身邊的現(xiàn)實(shí)不斷刺激著她，使她經(jīng)常感到憂慮和困擾。上海醫(yī)學(xué)院病理學(xué)教研室的一個(gè)和她關(guān)系很好的同事，由于感染乙肝病毒，從慢性肝炎發(fā)展為肝硬化，最后不治身亡。還有一位上海醫(yī)學(xué)院超速離心室的講師，一直是聞玉梅乙肝研究的合作者，有一年暑假過后，沒能來上班，后來才知道是因?yàn)橹匕Y乙肝去世了。

除了那些因乙肝去世的患者，中國還有很多乙肝病毒攜帶者在工作、婚姻等各個(gè)方面受到歧視，許多人甚至對生活失去了信心。

聞玉梅辦公室的書架上有一本冊子，那是她給實(shí)驗(yàn)室成員定下的“必讀書”——里面是部分病人的來信，聞玉梅把它們整理成冊，書名定為《人民的重托》?！八麄兪懿∧д勰サ慕?jīng)歷催人淚下，他們對治療乙肝的迫切要求鞭策我們奮斗。愿我全室科研人員不辜負(fù)人民的期望，在治療乙肝方面繼續(xù)努力，為國爭光?！睍撵轫撋线@樣寫道。

“過去，中國的肝病患者太多了，嚴(yán)重威脅人民健康。一定要摘掉‘肝病大國’的帽子！”這最樸素的想法，正是她日后一往無前投身乙肝研究的動力源泉。

海外深造之路

1980年，聞玉梅通過了世界衛(wèi)生組織在我國的第一次獎學(xué)金考試，遠(yuǎn)赴英國倫敦衛(wèi)生與熱帶病研究所肝炎研究室進(jìn)修。世衛(wèi)組織只提供3個(gè)月的獎學(xué)金，她暗下決心，抓緊一切時(shí)間，“即使只有3個(gè)月的時(shí)間也要做出成績，不負(fù)使命”。

第一次進(jìn)入國外實(shí)驗(yàn)室，一切都很生疏，像微量加樣器、微量離心機(jī)這些如今看來很普通的實(shí)驗(yàn)用具，聞玉梅以前都沒見過，她形容自己就像“劉姥姥進(jìn)了大觀園”。令實(shí)驗(yàn)室主任和同行驚訝的是，聞玉梅真的只用了3個(gè)月的時(shí)間，就做了亞克隆分泌乙型肝炎表面抗原（HBsAg）量的研究，還利用免疫熒光技術(shù)在細(xì)胞內(nèi)做了HBsAg的定位研究，并在國外專業(yè)期刊上發(fā)表了論文。

在英國的3個(gè)月，聞玉梅節(jié)衣縮食，世衛(wèi)組織提供的生活費(fèi)她省下了不少，除買了一臺低溫冰箱和一臺幻燈機(jī)以補(bǔ)國內(nèi)實(shí)驗(yàn)用具的不足，余下的全部交給了衛(wèi)生部，自己分文未留。

“當(dāng)時(shí)就是希望把外匯留給國家，資助更多的人出去深造?！被仡欉@段往事，聞玉梅說，現(xiàn)在時(shí)代不同了，科研條件改善了，但是科研人員為國奉獻(xiàn)的精神不能變，“我們要更多考慮如何創(chuàng)新，一定要放棄一些個(gè)人利益，踏踏實(shí)實(shí)多做一點(diǎn)事兒?！?/p>

1981年，聞玉梅又遠(yuǎn)渡重洋，赴美國國立衛(wèi)生研究院（NIH）進(jìn)修。她當(dāng)時(shí)已經(jīng)47歲，人到中年，為了今后能從事分子水平的研究，她毫不猶豫地報(bào)名選修學(xué)校夜校開設(shè)的分子病毒學(xué)課程，不是旁聽，而是修學(xué)分，每天準(zhǔn)時(shí)上課并參加考試。為了學(xué)好這門課，聞玉梅要和那些20多歲的同學(xué)一樣，記住每種病毒的分子生物學(xué)特點(diǎn)。夜校下課時(shí)，已沒有公共交通，聞玉梅自己不能開車，經(jīng)常需要搭同學(xué)的車才能回到住處。

在緊張的學(xué)習(xí)與實(shí)驗(yàn)之余，聞玉梅還編寫了醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)講義，為回國后建立醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開展醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)的教學(xué)與科研打下了基礎(chǔ)。

“愚公移山”40年

回憶起在美國進(jìn)修的經(jīng)歷，聞玉梅說：“那時(shí)，我與同齡的美國學(xué)者學(xué)術(shù)水平差距太大，已無法競爭，但我相信我的學(xué)生與他們的學(xué)生，也許是我學(xué)生的學(xué)生可以與他們學(xué)生的學(xué)生競爭。正是這種‘愚公移山’的精神鼓勵著我，一定要把分子病毒學(xué)課程學(xué)好?！?/p>

從美國回國后，聞玉梅開始集中精力研究乙肝病毒。當(dāng)時(shí)，醫(yī)學(xué)界對于慢性乙肝患者能否有效治療的問題存在較多疑慮，主要是認(rèn)為如果乙肝病毒基因已經(jīng)整合入患者的肝細(xì)胞，就不可能清除病毒，達(dá)到有效治療。為此，聞玉梅團(tuán)隊(duì)選擇從乙肝患者肝組織是否整合病毒基因組入手，探討乙肝患者的治療前景。

1986年，聞玉梅團(tuán)隊(duì)首次公布了我國乙肝患者肝內(nèi)病毒復(fù)制狀態(tài)的資料。與此同時(shí)，他們運(yùn)用分子技術(shù)在乙肝患者白細(xì)胞中開展了乙肝病毒DNA的研究，擴(kuò)大了研究肝外乙肝病毒的領(lǐng)域。這是國內(nèi)首次展開分子水平的乙肝病毒研究。

此后，聞玉梅團(tuán)隊(duì)對我國一些乙肝病毒變異株進(jìn)行了解析，通過研究這些突變株的基因序列及其在細(xì)胞中復(fù)制與表達(dá)蛋白以了解變異株的功能，積累我國乙肝毒株有意義的生物學(xué)特性及與疾病的關(guān)系。

1986年，上海醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)實(shí)驗(yàn)室成為國家衛(wèi)生部第一批部級重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室。到2022年，這個(gè)實(shí)驗(yàn)室（包括病原生物系）已成長為擁有25名正高級科研人員、20名副高級科研人員以及200名研究生的科研團(tuán)隊(duì)。

讓聞玉梅欣慰的是，她40年前說的“愚公移山”，正慢慢化作現(xiàn)實(shí)。在許多科研領(lǐng)域，復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)實(shí)驗(yàn)室已經(jīng)可以與國外研究機(jī)構(gòu)平起平坐，某些方面還略勝一籌。但聞玉梅說，絕不能自滿，更不能報(bào)喜不報(bào)憂，這對國家沒有好處，對百姓也沒有好處?！拔覀円欢ㄒ獙艺嬲?fù)責(zé)，對學(xué)生、對青年真正愛護(hù)，把愛心拿出來，付諸實(shí)際行動就足夠了?！?/p>

近年來，在單用免疫治療尚難以治愈慢性乙肝患者的情況下，聞玉梅團(tuán)隊(duì)開始為乙肝患者的免疫治療探索新的路子——將抑制病毒和調(diào)動機(jī)體兩方面結(jié)合起來，探討加用單克隆抗體的“三明治”治療策略。目前，團(tuán)隊(duì)正在向臨床研究努力邁進(jìn)。

是科學(xué)家也是外交家

兩次赴國外進(jìn)修，以及科研過程中廣泛的國際交流，讓聞玉梅在肝病領(lǐng)域結(jié)交了諸多海外科學(xué)家朋友。

在聞玉梅看來，國際交流是科研的重要環(huán)節(jié)。一方面，科學(xué)研究應(yīng)該服務(wù)于全人類，將科研成果發(fā)表共享，才有可能為人類服務(wù)；另一方面，通過國際交流可以獲得全方位的信息與評價(jià)，聽到各方意見，從而達(dá)到考核科研價(jià)值的目的。閉門造車、放棄交流，則難以獲得對科研成果的客觀評價(jià)。

聞玉梅還記得，當(dāng)初三個(gè)月的留英之旅雖然短暫，但也讓她感受到了全新的研究氣氛。每天上午和下午，研究室分別有兩次“咖啡時(shí)間”，這時(shí)大家都會停下手里的活，聚在一起邊喝咖啡、喝茶邊聊天，咖啡和茶都是免費(fèi)的。開始，聞玉梅不愿停下實(shí)驗(yàn)去參加，認(rèn)為太浪費(fèi)時(shí)間，但研究室高級講師柯林·霍華德（ColinHoward）告訴她，其他時(shí)間喝茶、喝咖啡都要自己付錢，“咖啡時(shí)間”是鼓勵大家交流的一種方式。久而久之，聞玉梅也養(yǎng)成了與大家一起喝咖啡聊天的習(xí)慣。后來，柯林與聞玉梅建立了終身友誼，并在聞玉梅的影響下愛上了中國文化，學(xué)習(xí)說中文、寫中文，還多次到上海為聞玉梅的學(xué)生講學(xué)，至今兩人還互通郵件。

聞玉梅在英期間還結(jié)識了一些著名免疫學(xué)家和病毒學(xué)家，他們都為聞玉梅的學(xué)術(shù)研究和教學(xué)活動給予了有力支持。

2020年，當(dāng)美國學(xué)者查爾斯·賴斯（CharlesRice）憑借對發(fā)現(xiàn)丙型肝炎病毒的貢獻(xiàn)獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎時(shí)，聞玉梅向他表達(dá)了祝賀。令聞玉梅沒有想到的是，賴斯卻反過來祝賀她——十分欽佩她在醫(yī)學(xué)分子病毒學(xué)實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)出來的學(xué)生，做事非常嚴(yán)謹(jǐn)。“也許跟獲得諾貝爾獎的人比，我們的學(xué)術(shù)水平還差得很遠(yuǎn)，可是你的一種精神能讓人家認(rèn)可，人家會佩服中國科學(xué)家?！闭f這話時(shí)，聞玉梅的眼睛里泛著光。

“我們是人民的科學(xué)家，也是人民的外交家?！甭動衩氛f，各國人民的交流是保持世界和平與穩(wěn)定的奠基石，在學(xué)術(shù)交流中多做些民間外交，是學(xué)者不可忽視的責(zé)任。

2012年在上海舉行的國際病毒性肝炎與肝病學(xué)術(shù)大會，至今仍為聞玉梅津津樂道。在擔(dān)任大會組委會委員期間，聞玉梅力促上海代表亞洲承辦這個(gè)三年一度的學(xué)術(shù)大會，使中國有機(jī)會向世界展示在病毒性肝炎領(lǐng)域的重大成就。

這次大會，1500余名國內(nèi)外專家齊聚一堂，進(jìn)行精彩的學(xué)術(shù)報(bào)告及自由的學(xué)術(shù)交流，其中就有甲、乙、丙、丁、戊型肝炎病毒的發(fā)現(xiàn)者?！霸谝粋€(gè)大會上能見到5種病毒性肝炎的發(fā)現(xiàn)者，實(shí)屬難得?！甭動衩氛f，會上還組織了一次高端論壇，討論20年后的病毒性肝炎與肝病，具有很強(qiáng)的前瞻性。

在學(xué)術(shù)交流之余，一場由上海各醫(yī)科高校師生及附屬醫(yī)院員工帶來的文藝演出，震撼了所有與會者。瑞金醫(yī)院的男聲小合唱、復(fù)旦大學(xué)的飛天舞蹈、上海中醫(yī)藥大學(xué)的傳統(tǒng)武術(shù)，都贏得了觀眾的陣陣喝彩。演出最后，數(shù)十位白衣天使手持蠟燭，合唱《醫(yī)者之歌》，讓不少觀眾感動得熱淚盈眶?！斑@次活動讓國外學(xué)者更全面地了解中國，了解中國醫(yī)務(wù)工作者的專業(yè)水平與人文修養(yǎng)。”談及此事，聞玉梅非常自豪。

“多給年輕人機(jī)會”

2022年春天，聞玉梅在家中用三個(gè)月時(shí)間做了一件大事——將50年來堅(jiān)守乙肝防治事業(yè)的奮斗歷程寫成《我的乙肝情結(jié)》。書中不僅記述了她投身乙肝研究的緣起、出國求學(xué)的經(jīng)歷、與恩師共事的點(diǎn)滴，還回顧了她研究治療性乙肝疫苗、參與推動國際乙肝研究交流合作的歷程。

“我一直對乙肝不能釋懷。”聞玉梅說，雖然全世界都在努力，但乙肝患者至今無法完全治愈，這是她深埋心中的遺憾。她把自己的經(jīng)歷寫下來，主要是想讓讀者，特別是年輕人知道，中國的科技工作者是怎樣從艱難困苦中走過來的?！跋Ｍ馨盐覀冞@一代人的情懷傳遞給下一代。同時(shí)，也想讓乙肝患者和感染者看到我們的努力，看到未來的希望?！?/p>

寫書的過程并不輕松。由于眼底視網(wǎng)膜變形萎縮，聞玉梅幾乎是在半失明的狀態(tài)下一個(gè)字一個(gè)字地把書稿打出來的。需要查閱的圖書和資料，大多字號比較小，她就拿著放大鏡一點(diǎn)一點(diǎn)地讀。這部書出版后，聞玉梅送給分子病毒學(xué)實(shí)驗(yàn)室200位研究生每人一冊?！拔姨貏e喜歡青年人，給他們點(diǎn)一把火，讓他們心里的火燃燒起來，這就是我的希望?！?/p>

“科研的核心是創(chuàng)新，科研的態(tài)度是求實(shí)，科研的道路是勤奮，科研的目的是為人民?！睍r(shí)至今日，聞玉梅在20世紀(jì)90年代擬定的實(shí)驗(yàn)室格言，仍然醒目地寫在復(fù)星樓四層的走廊上，傳遞給從這里走出的一代代青年科技工作者。

“現(xiàn)在的條件比我們那時(shí)改善了很多，但年輕人也有年輕人的難處。如何讓他們在新的社會環(huán)境下仍能不忘初心，實(shí)現(xiàn)理想？我們要多為他們著想?！甭動衩氛f，比如在基金及大項(xiàng)目申請時(shí)，可以多給年輕人機(jī)會，“錢不一定很多，但要給他們希望，鼓勵他們創(chuàng)新?！?/p>

從20世紀(jì)80年代初至今，我國在預(yù)防乙肝的道路上取得的成績舉世矚目。1986年，血源預(yù)防乙肝疫苗批準(zhǔn)上市，2002年，乙肝預(yù)防性疫苗全部由國家免費(fèi)提供。以預(yù)防接種為主的綜合防控病毒性肝炎策略取得顯著效果，乙肝病毒攜帶率也大幅下降，我國從乙肝流行大國降到乙肝中等流行國家行列。按照世界衛(wèi)生組織提出的目標(biāo)，全球應(yīng)在2030年消滅病毒性肝炎，據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國至今仍有約8600萬乙肝病毒攜帶者，其中大概1500萬人需要治療，乙肝的防治還有很長的路要走。

“由于乙肝病毒只感染人類，并無動物宿主，而乙肝預(yù)防性疫苗又較為有效，全球消滅乙肝應(yīng)是可望而又可即的目標(biāo)?！睂τ谖磥恚動衩烦錆M樂觀。她在《我的乙肝情結(jié)》一書中最后寫道，“勇于探索、有創(chuàng)新意識、不畏艱難、多能化的后來人，一定會超過我們，預(yù)祝他們?yōu)槿蛳麥缫腋蝿?chuàng)造奇跡?！?/p>

（本版圖片由作者提供）

《光明日報(bào)》（2023年07月03日11版）

來源： 光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》

生命的問答

生命的問答

——關(guān)于《二十四節(jié)氣·七十二候》組畫創(chuàng)作

作者：徐冬冬（國家一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會會員）

《二十四節(jié)氣·七十二候》系列組畫，是我“四季”系列組畫當(dāng)中的第一組。它跟以往不同，不是知識性的命題作品，而是在建立東方式抽象邏輯思維的探索中，獨(dú)立面對宇宙世界，來做生命的問答，從而創(chuàng)造出全新的抽象繪畫語言。

冬至初候蚯蚓結(jié)（丙烯紙本）徐冬冬

中國文化的宇宙觀講究陰陽兩氣，講究它們的變化、平衡、和諧?！岸墓?jié)氣七十二候”是一個(gè)博大精深的科學(xué)體系、文化體系，貫穿的主線正是陰陽兩氣的變化。中國古人圍繞著太陽、地球、月球等星象運(yùn)動位置、軌跡的相對變化，展開對陰陽兩氣變化的細(xì)致觀察與深入研究，五天一候，一候一變，三候?yàn)橐还?jié)氣，六節(jié)氣為一季，四季為“二十四節(jié)氣七十二候”，由此總結(jié)出中國的歷法。其中，有亙古不變的宇宙天象，有應(yīng)時(shí)而變的物候現(xiàn)象，有自然萬物的交疊更替，充分體現(xiàn)了中國文化致廣大而盡精微的特點(diǎn)。

秋分二候蟄蟲坯戶（丙烯紙本）徐冬冬

大家對二十四節(jié)氣繪畫的概念是不是這樣的？比如說畫春天的節(jié)氣，一個(gè)小朋友放風(fēng)箏，飛來了兩個(gè)小燕子。那是一種情景、一種意象。我在青年時(shí)期也畫過這樣的作品。而這套抽象的《二十四節(jié)氣·七十二候》系列組畫，表達(dá)的是生命的本質(zhì)，它不光是從眼睛里看到的物質(zhì)，它更是在靜心中冥想感悟大自然的陰陽兩氣之變。但我用的還是中國的宣紙和毛筆，表達(dá)的是中國文化而不是西方文化里的抽象概念，從中感覺感悟“氣”的變化。

《二十四節(jié)氣·七十二候》這套組畫我創(chuàng)作了八年，又整理了兩年，可以說是十年磨一劍。畫作的標(biāo)題都是當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的時(shí)間，也就是二十四節(jié)氣中的農(nóng)歷時(shí)間。為何呢？因?yàn)?，這時(shí)間過了就再不會回來了，它是不能夠重復(fù)的，只是代表那一時(shí)刻的生命的存在，也就是宇宙世界萬物那時(shí)、那刻、那分、那秒生命的存在。在大自然里邊，此畫就像一個(gè)活的生命體。

夏至初候鹿角解（局部·丙烯紙本）徐冬冬

人在大自然中不是孤立的個(gè)體，而是宇宙間的一分子。畫中哪里是存氣的，哪里是出氣的，氣從哪里來，又到哪里去，如何達(dá)到氣韻的和諧？有朋友們來我畫室，我就讓他們戴上手套來撫摸這畫，感受陰陽二氣之變。大家說，撫摸畫作的時(shí)候，會感覺到生命的律動，畫面上凹凸不平的紋路方向，表達(dá)了“氣”的方向，也是彼時(shí)天空中北斗七星把柄的傾向,畫中仿佛有鮮活的生命體在有規(guī)律地運(yùn)行。

創(chuàng)作過程中，有非常多的感動。春天，我用采集的甘露來融化顏色；到了夏天，就用那時(shí)的新雨；到了秋天，北京風(fēng)沙大，就收集窗臺上的沙子再融進(jìn)顏色；到了冬天，就用晴雪化色，把一桶桶雪倒在宣紙上，給畫蓋上了雪被，來描繪二十四節(jié)氣中生命的奇妙。有時(shí)，干脆直接把畫抬到冰天雪地里，任大雪飄落。當(dāng)我把厚厚的雪慢慢打開的時(shí)候，它好像一個(gè)鮮活的生命呈現(xiàn)在這大自然中。我的繪畫全都是用安徽古法的宣紙，這些宣紙?jiān)谖业墓P下呼吸，與自然同步，得到新生，它也成為那生命體的一部分了。

大暑初候腐草為螢（局部·丙烯紙本）徐冬冬

中國繪畫歷史精深，受到大自然和傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響，產(chǎn)生了以詩、書、畫為藝術(shù)形式的文人畫體系，完善了“意象”的概念。從古至今,西方繪畫的藝術(shù)形式也發(fā)生了一系列巨變。從二維到三維的具象古典繪畫，到光影下物體表現(xiàn)的印象繪畫，再到探求生命本質(zhì)的抽象繪畫，以及各類現(xiàn)代繪畫流派的產(chǎn)生，都受到抽象邏輯思維體系的影響。繪畫搭載抽象邏輯思維進(jìn)入人們的視野，啟發(fā)了世人的創(chuàng)造力和想象力。

進(jìn)入抽象繪畫領(lǐng)域之前，我經(jīng)歷了二十多年中國傳統(tǒng)意象繪畫和中西結(jié)合的印象繪畫的深度探索，創(chuàng)作、展覽、出版了大量作品。現(xiàn)在回過頭來，再看50年藝術(shù)生涯中意象、印象、抽象間的哲學(xué)演進(jìn)，它是一個(gè)認(rèn)識萬物“由內(nèi)向外”而探求生命之“真”的悟道過程。我努力地在中國哲學(xué)里尋找抽象的概念，使之成為自己的繪畫語言，并用國際的視野和思維，融合中國儒、釋、道三家的思想，來探討當(dāng)今中國、世界和人類廣為關(guān)切的問題。我的作品述說的，都是中國人富有質(zhì)感的想象力和社會人生，是中國文化關(guān)于生命境界的抽象表達(dá)。

這套《二十四節(jié)氣·七十二候》繪畫，從思想上和作品呈現(xiàn)上，完全跟大自然的生命及“天道”相吻合，做到“天人合一”，體現(xiàn)了集哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)為一體的系統(tǒng)思考，希望在此基礎(chǔ)上，可以建立一套具有中國特色的動態(tài)色彩體系。在這套組畫的基礎(chǔ)上，推出了一本全新的書籍《二十四節(jié)氣七十二候：中國人的詩意生命美學(xué)》，整本書圖文一體，呈現(xiàn)了140多幅繪畫作品（含畫作局部）和72篇文字優(yōu)美的隨筆，細(xì)致講述節(jié)氣之美、物候之美。這本書不只是一部介紹二十四節(jié)氣傳統(tǒng)知識體系的書，而是從人類共同價(jià)值和生命美學(xué)的角度，闡釋“二十四節(jié)氣七十二候”里蘊(yùn)含的中國人的宇宙觀、生命觀、世界觀、人生觀、價(jià)值觀，展現(xiàn)中國古老智慧超越時(shí)空的普遍意義。

畫畫不是目的，問道才是根本。在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中，會通東西方優(yōu)秀文化,從而產(chǎn)生我們自身富有創(chuàng)造力的新型文化，構(gòu)建中國的自主知識體系，是我們共同的責(zé)任。

《光明日報(bào)》（ 2023年06月18日11版）

來源： 光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》

唐代畫圣吳道子——繪畫藝術(shù)的創(chuàng)新者和神奇?zhèn)髡f的主角

中國古代有許多杰出的書畫家，他們用筆墨勾勒出了一個(gè)個(gè)生動的形象，傳承了一代代的文化精髓。其中有一位畫家，他的名字叫吳道子，他不僅是一位才華橫溢的山水人物畫大師，更是一位被尊為“百代畫圣”的神奇人物，他的故事至今令人驚嘆和神往。

吳道子是唐朝著名書畫家，字道玄，陽翟（今河南禹州市）人。約生于公元685年左右（武則天時(shí)期），卒于公元758年（乾元元年）前后。

吳道子幼年家境貧寒，初為民間畫工，相傳曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，年輕時(shí)即有畫名。后來作了山東兗州瑕丘縣尉，不久即辭職。漫游洛陽，從事壁畫創(chuàng)作。時(shí)曾為將軍裴旻作畫，被當(dāng)時(shí)人將張旭草書、裴旻舞劍、吳道子作畫同時(shí)稱為“三絕”。

開元年間以善畫被唐玄宗召入宮中，歷任供奉、中書省內(nèi)教博士，改為道玄，后官寧王友（官名），此后一直為宮廷作畫。通過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。

吳道子擅佛教、道教人物畫，還有神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長于壁畫創(chuàng)作，據(jù)載他曾于長安、洛陽兩地寺觀中繪制壁畫多達(dá)300余堵，奇蹤怪狀，無有雷同，其中尤以繪于長安景云寺的《地獄變相》聞名于時(shí)。

吳道子的繪畫具有獨(dú)特風(fēng)格。早年筆法較細(xì)，風(fēng)格稠密；中年變?yōu)殄賱牛未嫾颐总佬稳輩堑雷庸P下圓潤似“莼菜條”，滑溜細(xì)膩，波浪起伏，點(diǎn)劃之間，時(shí)見缺落，有筆不周而意周之妙。后人把他和張僧繇并稱“疏體”。

吳道子所畫人物衣褶，飄飄欲舉，線條遒勁，瀟灑秀逸，當(dāng)時(shí)人將他和北朝齊時(shí)代著名畫家曹仲達(dá)相提并論，稱他們?yōu)椤皡菐М?dāng)風(fēng)，曹衣出水”，因?yàn)椴苤龠_(dá)畫中的人物，衣服常緊裹在軀體上；而吳道子筆下的人物，大袖飄飄，線條流暢。

他利用線條的寬窄變化表現(xiàn)物體的凹凸，使線描的畫面具有立體感。他喜用焦墨勾線，略施淡彩，自然超出絹素，稱為“吳裝”。作畫線條簡練，筆才一二，象已應(yīng)焉。

他的山水畫作蜀道之景，自為一家；又傳曾于大同殿壁畫嘉陵江三百余里山水，一日而畢。

吳道子的繪畫對后世影響極大，他被人們尊為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。蘇軾曾稱贊他說“畫至吳道子，古今之變、天下之能事畢矣”、“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。

吳道子在史籍中富有盛名，但因?yàn)樗罅康膭?chuàng)作是壁畫，所以很少有傳世作品保留下來，無真跡傳世，傳至今日的《送子天王圖》可能為宋代摹本，但已經(jīng)可以窺見吳道子筆法的精髓；另外還流傳有《道子墨寶》等摹本；敦煌莫高窟第103、45、320、172窟及榆林窟25窟等洞窟的大型經(jīng)變畫亦被認(rèn)為是他的畫風(fēng)；徐悲鴻曾經(jīng)獲得一幅殘卷，經(jīng)他和張大千鑒定，認(rèn)為是吳道子真跡，可能是一幅壁畫的草圖，暫根據(jù)畫中人物取名為《八十七神仙卷》，此幅畫氣勢磅礴，人物閑適秀麗，是中國古代畫的精品。

吳道子的故事，不僅展現(xiàn)了他的神秘與傳說，也反映了中國古代書畫家的精神與風(fēng)骨。他用自己的生命和畫筆，為我們留下了一幅幅令人贊嘆的畫作，也為我們樹立了一座座不朽的豐碑。