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文章詳情介紹：

• 1,取名有講究——《民法典》關(guān)于取名的規(guī)定
• 2,寶寶生辰八字起名測名字：兔年帶木字的男孩名字推薦
• 3,大有講究！領(lǐng)悟中國社會發(fā)展的起名文化
• 4,中國取名之講究與姓名學(xué)（上）

取名有講究——《民法典》關(guān)于取名的規(guī)定

每個人都有自己的姓名，孩子出生時，父母或者爺爺奶奶等長輩都會給孩子用心取個好名字，希望孩子健康成長平平安安。但是有的家長實(shí)在太任性，沒把孩子的取名真的當(dāng)那么一回事兒，比如有給孩子取名“王者榮耀”的，有給取名“北燕南飛”的，有崇洋媚外去洋名的，好像取名不帶外文就OUT了似的，……，總之，各種取名的亂象不勝枚舉，可謂大千世界無奇不有，下面，小編就從法律的角度來闡述哈取名有什么法律規(guī)定，對此，我國2021年1月1號施行的《民法典》第1012條和1015條作出了相關(guān)規(guī)定。

《民法典》1012條規(guī)定：自然人享有姓名權(quán)，有權(quán)依法決定、使用、變更或者許可他人使用自己的姓名，但是不得違背公序良俗。

《民法典》第1015條自然人應(yīng)當(dāng)隨父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏：（一）選取其他直系長輩血親的姓氏；（二）因由法定扶養(yǎng)人以外的人扶養(yǎng)而選取扶養(yǎng)人姓氏；（三）有不違背公序良俗的其他正當(dāng)理由。少數(shù)民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。

下面對法條進(jìn)行解讀哈

一、取名應(yīng)該符合什么條件？

第一、由姓和名組成。( a ）姓（姓氏），用于標(biāo)表血緣和家族歸屬；( b ）名，用以標(biāo)表自然人個人（即"區(qū)別人己")。

第二、屬于文字符號和標(biāo)記，且須使用規(guī)范漢字（即簡體中文）。

第三、具有可識別性，即姓名與其標(biāo)表的自然人建立穩(wěn)定的對應(yīng)關(guān)系。換言之，相關(guān)公眾"聞其名，知其人"。

第四、須經(jīng)戶口登記機(jī)關(guān)辦理完畢登記。(《民法典》第1016條第一款）

同時，《民法典》1017條對筆名、網(wǎng)名、藝名等姓名的擴(kuò)展標(biāo)志進(jìn)行規(guī)定，筆名、藝名、網(wǎng)名、別名（字號、姓名的簡稱、乳名、綽號、外國人的中文譯名）等要受到《民法典》1017條的同等保護(hù)必須符合以下三個條件：

第一、具有一定的知名度，為相關(guān)公眾所知悉。

第二、已經(jīng)與該自然人之間建立了穩(wěn)定的對應(yīng)關(guān)系（不要求建立了"唯一的對應(yīng)關(guān)系")。

第三擅自使用該特定名稱的行為，足以產(chǎn)生相關(guān)公眾在指代同一性上的混淆的可能性。

二、取名或改名的法定限制

一般未成年人的姓名由其法定代理人決定，成年后則由自己決定是否繼續(xù)使用或變更姓名。根據(jù)《民法典》第1015條與第1112條的規(guī)定，取名或改名有以下三個方面的限制性規(guī)定：

一是不得損害社會公共利益；二是應(yīng)當(dāng)尊重社會公德；三是有不違背公序良俗的其他正當(dāng)理由。

根據(jù)《民法典》的規(guī)定，自然人應(yīng)當(dāng)隨父姓或母姓，但是有下列情形的可以在父姓或母姓之外選取姓氏：（一）選取其他直系長輩血親的姓氏，比如 入贅的三代以后根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗回歸本姓；（二）因由法定扶養(yǎng)人以外的人扶養(yǎng)而選取扶養(yǎng)人姓氏；（三）有不違背公序良俗的其他正當(dāng)理由。"另外，少數(shù)民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣。養(yǎng)子女可以隨養(yǎng)父或者養(yǎng)母的姓氏，經(jīng)當(dāng)事人協(xié)商一致，也可以保留原姓氏。

三、案例

高中教材選擇性必修二《法律與生活》中有這樣一個案例。

很明顯，本案例中孟某和江某夫婦的行為明顯違反了法律的關(guān)于取名的限制性規(guī)定。根據(jù)我國民法典的規(guī)定，自然人享有姓名權(quán)，有權(quán)依法決定、使用、變更或者許可他人使用自己的姓名，但是不得違背公序良俗。在中華傳統(tǒng)文化中，“姓名”的“姓”，體現(xiàn)著血緣傳承、倫理秩序和文化傳統(tǒng)。自然人選取姓氏涉及公序良俗。自然人隨父姓或者母姓符合中華傳統(tǒng)文化和倫理觀念，符合絕大多數(shù)自然人的意愿和實(shí)際做法。父母僅憑個人喜好、愿望創(chuàng)設(shè)姓氏，具有明顯的隨意性，不符合法律的規(guī)定和公序良俗的要求。

寶寶生辰八字起名測名字：兔年帶木字的男孩名字推薦

在給寶寶起名的時候，根據(jù)不同的生肖，不同的五行來選擇不一樣的字來搭配，這樣起名非常吉利，且富有含義。2023年是兔年，給屬兔五行缺木的男孩起名，可以選擇帶木字旁的字來起名，這樣不僅符合男孩生肖命理，而且能夠彌補(bǔ)五行的缺失，一舉兩得。下面就來看看兔年帶木字的男孩名字大全。

櫟堯?

字義：櫟表示櫟樹，木質(zhì)堅(jiān)硬；堯表示高、堯舜、堯天。

音律：櫟、堯的讀音是lì、yáo，聲調(diào)為去聲、陽平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：櫟為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫19畫；堯?yàn)樯舷陆Y(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫12畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：正直、堅(jiān)強(qiáng)、品德高尚、才能出眾。

建樹

字義：建表示建造，樹立，成立等；樹指樹木，引申指種植或建立、設(shè)置。

音律：建、樹的讀音是jiàn、shù，聲調(diào)為去聲、去聲，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：建為半包圍結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫9畫；樹為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫16畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩有所建樹，事業(yè)有成，為人楷模。

文彬

字義：文表示文采、智慧、文學(xué)、文化等；彬指文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，形容人文雅有禮貌，富有文采的。

音律：建、樹的讀音是wén、bīn，聲調(diào)為陽平、陰平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：文為單一結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫4畫；彬?yàn)樽笥医Y(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫11畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩學(xué)識淵博、文華辭采、文靜內(nèi)斂，文質(zhì)彬彬。

柏燦

字義：柏表示常綠喬木，木質(zhì)堅(jiān)硬；燦指燦爛、光彩、鮮明、耀眼、明白、清楚。

音律：柏、燦的讀音是bǎi、càn，聲調(diào)為陽平、陰平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：柏為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫9畫；燦為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫17畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩堅(jiān)強(qiáng)、細(xì)心，前途光明。

楠豪

字義：楠表示楠木，常綠喬木；豪表示指具有杰出才能或財(cái)力出眾的杰出的人物，也指豪爽痛快，氣魄大。

音律：楠、豪的讀音是nán、háo，聲調(diào)為陽平、陽平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：楠為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫13畫；豪為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫14畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩穩(wěn)重踏實(shí)，智慧超群，品德高尚，性格豪爽。

松賢

字義：松指松科植物的總稱，象征頑強(qiáng)、堅(jiān)韌；賢表示人才、賢能、賢良，意義優(yōu)美。

音律：松、賢的讀音是sōng、xián，聲調(diào)為陰平、陽平，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型：松為左右結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫18畫；賢為上下結(jié)構(gòu)，姓名學(xué)筆畫15畫；字型優(yōu)美，利于書寫。

寓意：寓指男孩堅(jiān)強(qiáng)、高貴、長壽、善良、敦厚。

1、【揚(yáng)】五行：火；姓名學(xué)筆畫：13。揚(yáng)字的本義是指飛起或升高，也引伸報(bào)舉起或傳播、稱頌等。
名字舉例：瑾揚(yáng) (jǐn yáng)、揚(yáng)竣 (yáng jùn)、揚(yáng)高 (yáng gāo)、尚揚(yáng) (shàng yáng)、清揚(yáng) (qīng yáng)。

2、【琛】五行：金；姓名學(xué)筆畫：13。意為珍寶。
名字舉例：琛意 (chēn yì)、高琛 (gāo chēn)、琛科 (chēn kē)、夢琛 (mèng chēn)、琛軒 (chēn xuān)。

3、【之】五行：火；姓名學(xué)筆畫：4。助詞、相當(dāng)于“的”字。
名字舉例：陳之 (chén zhī)、之嘉 (zhī jiā)、之彥 (zhī yàn)、鳳之 (fèng zhī)、之也 (zhī yě)。

4、【銀】五行：金；姓名學(xué)筆畫：14。銀字原指礦物中一種僅次于金子的貴重金屬，后來服也擁它鑄造的貨幣，以及像銀子一樣發(fā)白的顏色。人名用銀字，大都取其貴重之義。
名字舉例：海銀 (hǎi yín)、章銀 (zhāng yín)、銀浦 (yín pǔ)、銀梁 (yín liáng)、銀楓 (yín fēng)。

5、【禮】五行：火；姓名學(xué)筆畫：18。禮字的本義是指通過祭論鬼神而獲得幸福，后則指封建統(tǒng)治者所規(guī)定動社會行為法則、規(guī)范、儀式，或者表示對別人尊敬、以禮相待等意義。
名字舉例：章禮 (zhāng lǐ)、松禮 (sōng lǐ)、禮書 (lǐ shū)、禮惠 (lǐ huì)、禮如 (lǐ rú)。

偉霖 ○ 林修 ○ 楚航 ○ 木棉
林海 ○ 梓榆 ○ 然材 ○ 文彬
鈺樸 ○ 敏榆 ○ 星權(quán) ○ 楷博
文森 ○ 榮澤 ○ 榮輝 ○ 信棠
樸炎 ○ 材德 ○ 紹林 ○ 夢華
松風(fēng) ○ 楚航 ○ 榕海 ○ 梓宇
桐君 ○ 修杰 ○ 林濤 ○ 樾磊
林濠 ○ 桓文 ○ 梵志 ○ 澎杉
慕楓 ○ 桓文 ○ 材珺 ○ 榮華
夢翾 ○ 梓豪 ○ 木藍(lán) ○ 榮熙
桐君 ○ 漫榆 ○ 雪松 ○ 金森
森秀 ○ 杉松 ○ 駿森 ○ 榮業(yè)
棟梁 ○ 書楠 ○ 榮盛 ○ 相淳
林楠 ○ 森榮 ○ 材勇 ○ 楚楊
林子 ○ 榮志 ○ 燦杉 ○ 楚云
宇森 ○ 靈杰 ○ 欽林 ○ 樸歌
林桐 ○ 楚懷 ○ 桑葉 ○ 榆英
梓琨 ○ 健柏 ○ 鈞林 ○ 栐培
柏燦 ○ 楠風(fēng) ○ 森立 ○ 梓宇
逸梵 ○ 木犀 ○ 樸學(xué) ○ 楷宸
浩楠 ○ 橋山 ○ 寶森 ○ 林冠

聲明：本文為 天賜佳名 編輯，圖文來源于網(wǎng)絡(luò)，

大有講究！領(lǐng)悟中國社會發(fā)展的起名文化

姓名文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華文明的重要體現(xiàn)。姓名不僅僅是一個文字符號，也是一個家庭、家族對后代的期望與祝福。中國的起名文化博大精深，名字包含著非常深厚的文化內(nèi)涵與特殊寓意，也體現(xiàn)了命名者的價值觀念、審美情趣，更是不同時代社會文化發(fā)展的外在展現(xiàn)。

古人起名有哪些原則及特點(diǎn)？體現(xiàn)了怎樣的文化內(nèi)涵？

起名的緣起及發(fā)展

起名是中國古代姓氏文化的一部分。姓氏，是姓與氏的合稱。在上古三代以前，姓氏文化就已出現(xiàn)，據(jù)《通志·氏族略序》：“三代之前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓?！毙彰漠a(chǎn)生體現(xiàn)了社會文化的進(jìn)步。姓名在社會交往、國家治理中有著重要的意義，無論古今，中國人對于起名都非常慎重。隨著文明程度的提升，姓名也開始表現(xiàn)出了新的社會意義與文化內(nèi)涵，比如西周時期的姓名具有鮮明的宗法倫理、禮儀道德等特征。秦統(tǒng)一中國之后，姓與氏逐漸合二為一。

在夏商周時期，人們在起名方面還顯得非常樸實(shí)與單一，比如夏商時期的君王貴族們在起名時，喜歡將名與天干相關(guān)聯(lián)，這大概與當(dāng)時人們崇尚天命有直接關(guān)系。相傳，天上有十個太陽，名字分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，這十個太陽輪流出現(xiàn)在人間當(dāng)值。當(dāng)時夏商很多君王基于這個現(xiàn)象，根據(jù)自己出生的那一天來確定自己的名字。如甲日出生的就叫大甲、陽甲，乙日出生則為天乙、武乙，丁日出生的為武丁、沃丁、太丁等。當(dāng)時的君王這樣做的目的有表明王權(quán)天授的意味，以凸顯其神圣性、權(quán)威性。有學(xué)者稱此起名方式為“日名制”。在夏商君王的影響下，很多貴族、平民包括女性也喜歡用天干作為名字，尤其是在商朝時期，“日名制”的現(xiàn)象非常普遍，如父丁、魚父丙、妣辛、妣戊等。

周人建立周朝之后，更加注重人事，不再完全迷信天命。故其起名也不像夏商那樣強(qiáng)調(diào)天干。周人為此還制定了一系列禮儀規(guī)范，比如除了有正常的名，在名之外還有字、謚號等。相對于夏商時期的起名方式，周人起名更加個性化，比如周人祖先后稷的名字叫“棄”，因?yàn)樵诤箴⒊錾?，他的母親姜嫄認(rèn)為他不吉祥，就把他丟棄在野外多次，但后稷都活下來了。姜嫄由此認(rèn)為這是天意，就將后稷撫養(yǎng)了下來，并給他起名為“棄”。又比如春秋時期的鄭莊公出生時難產(chǎn)，他的母親就給他取名為“寤生”。

在周代，按照禮制，孩子出生之后，父母都會為其起名。起名在當(dāng)時非常隆重，《禮記·內(nèi)則》就記載了當(dāng)時王子出生時起名的禮儀：“世子生，則君沐浴朝服，夫人亦如之，皆立于阼階西鄉(xiāng)，世婦抱子升自西階，君名之，乃降。適子庶子見于外寢，撫其首咳而名之，禮帥初，無辭?！碑?dāng)時為王子起名，一般是在他出生的三個月之后。起名時，父王和母親都要洗頭洗澡，穿上朝服，立在阼階上（阼階就是東階，也叫主人階），并為他取名，在彰顯主人身份的同時，也暗示了新生孩子將來的政治地位及重要性。

從周代開始，人們非常注重起名，會結(jié)合各方面綜合考慮起名。到了秦漢以后，隨著儒家學(xué)說流行，受時代觀念與文化思潮的影響，人們起名就非常注重儒家的人倫道德、綱常名教。所以一般都會用與仁、義、禮、智、信、忠、義等相關(guān)的字詞，或者與儒家價值觀相類的名字。比如官宦富貴之家，一般用忠、孝、節(jié)、義、富、貴、福、祿、文、武、康、壽等取名，希望自己修身明德、建功立業(yè)，以此光宗耀祖；平民百姓，一般會用有關(guān)平安健康、多子多孫、金榜題名、富貴吉祥等字詞取名。儒家的價值觀、人生觀對中國起名文化產(chǎn)生了直接而深遠(yuǎn)的影響，充分體現(xiàn)在兩千多年的歷史長河中。

根據(jù)周禮，古人有“名”，在成人禮之際也會由長輩再取一個“字”。《禮記·曲禮》：“男子二十，冠而字。”字是對名的解釋或補(bǔ)充。字的出現(xiàn)，也是對名的一種敬畏。日常生活中，不論是長輩，還是平輩，一般都不會直呼他人之名，而是要稱呼“字”。古人的名和字是有聯(lián)系的，或者意義相近，比如諸葛亮，字孔明，亮和明同義，周瑜字公瑾，瑜和瑾都是美玉，意義相同；或者名與字的意義相反，比如韓愈字退之，愈和退是反義，等等。

隨著社會文化的發(fā)展，人們已不再局限于名、字的使用，而發(fā)展出了“號”。號在古代本是氏族的標(biāo)志之一，經(jīng)過發(fā)展，成為上到王朝、統(tǒng)治者所擁有的國號、帝號、謚號、廟號、封號，還有民間老百姓的自號、他號、外號、綽號、自號等。其中，綽號在古代民間非常流行，比如《水滸傳》就根據(jù)小說人物的性格、武藝、長相、出生、本領(lǐng)、品性等，為他們都起了綽號，“玉麒麟”盧俊義、“豹子頭”林沖、“大刀”關(guān)勝、“小李廣”花榮，等等。另外，唐宋以后，自號在文人之中非常流行，比如歐陽修自號“六一居士”、黃庭堅(jiān)自號“山谷道人”、蘇軾自號“東坡居士”、王陽明自號“陽明子”，等等。

另外，古人起名時，也會受其他一些社會文化思潮的影響，比如西漢崇尚黃老之學(xué)，祈求長生不老，所以當(dāng)時一些人起名就強(qiáng)調(diào)此意，比如霍去病、陳萬年、嚴(yán)延年、毛延壽等。晉唐之際，隨著佛教的興盛，很多人的名字也帶有佛學(xué)的色彩，例如，唐朝詩人王維篤信佛教，就以“摩詰”作為自己的字。又如，唐代古文運(yùn)動興起前后，很多人取名突出復(fù)古的文化意涵，比如顏師古、李宣古、任希古、張?zhí)N古等。

在古代，人們一般都采用雙名，但在魏晉南北朝數(shù)百年間，非常流行單名，比如《三國演義》所記載的三國人物，絕大部分都是單名。單名之所以在當(dāng)時流傳，很大程度與兩漢之際王莽的起名政策有直接的關(guān)系。當(dāng)時，王莽推行改革，并規(guī)定人們要采用單名。在王莽看來，秦國以前流行單名，而雙名很少。為仿效古代，下令推行單名，禁止雙名，并把單字以上的名，都視為“惡名”。在這種政策影響下，東漢以后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，人們起名時逐漸習(xí)慣了采用單名，直到宋代以后，才有了巨大的變化，人們開始恢復(fù)使用雙名。從中古時期人們采用單名，可看出社會政治對起名文化直接而深遠(yuǎn)的影響。

此外，古人雖然非常重視起名，但并不是每一個人都必然有心儀的名字，比如在元代，當(dāng)時朝廷規(guī)定：漢人庶民如果沒有官職，就不許起名字，只能用家庭里的排行或父母年齡合計(jì)之?dāng)?shù)來稱呼。比如父親二十五歲，母親二十四歲，合計(jì)為四十九，所生的孩子名就是“四九”，這個規(guī)定在當(dāng)時比較流行，比如朱元璋祖父叫朱初一，朱初一有兩個兒子，分別叫朱五一、朱五四。

總之，中國的起名文化源遠(yuǎn)流長。起名具有豐富的社會文化屬性，并在夏商周逐漸禮儀化，由此體現(xiàn)了更為深厚的社會文化價值及意義，同時名字也展示了不同時代人們所向往的生活狀態(tài)及理想追求。古人對起名非常講究，但不同時代，由于社會政治、思想文化不同，呈現(xiàn)為不同的特征。不過，在古代大部分時間里，人們深受儒家文化的影響，所起的名字非常突出忠孝仁義、誠信道德等文化內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了儒家學(xué)說對起名文化的深遠(yuǎn)影響。

古人起名的原則及特點(diǎn)

從古人的姓名、字就可以看出，他們非常重視起名文化。那么古人起名有什么講究或原則呢？在《左傳》中記載了魯桓公與大夫申繻的對話，提到了起名的原則問題。申繻對此說道：“名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類。不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。周人以諱事神，名，終將諱之，故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮，晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻(xiàn)武廢二山，是以大物不可以命?！睆纳昀]的回答可以看出，古人起名的講究很多，基本原則就是所起之名要有信、有義、有象、有假、有類。所謂有信，就是所取的名一定要符合出生時的外在特征或相關(guān)異象，比如有的人出生時出現(xiàn)了雨、雪天氣，名字中就會帶“雨”“雪”等。有義，就是父母對子女的期待，比如名字中帶有盛、榮、德等。有象，就是相似性。相傳孔子的名為丘，就是因?yàn)樗念^頂像尼丘山，故起了這個名。對此，《史記·孔子世家》就記載說：“孔子生而首上圩頂，故因名曰丘，字仲尼?！庇屑?，就是假借其他事物來起名。比如孔子的兒子叫孔鯉，相傳是魯昭公當(dāng)時賜給他一條鯉魚，因此起名。當(dāng)然這也未必可信，但孔鯉的鯉，就是取自自然界的事物。類，就是孩子的名字與父親相關(guān)。如魯桓公給自己兒子取名為“同”，理由是這個孩子“與吾同物”，就是同一天出生，這就是“取于父”的例子。

當(dāng)時，起名還有其他一些注意事項(xiàng)或規(guī)則，比如《禮記·內(nèi)則》說：“凡名子，不以日月，不以國，不以隱疾；大夫、士之子，不敢與世子同名?！绷硗猓湃似鹈浅?qiáng)調(diào)避諱。比如不能用長輩或君王名字上的字，以此表示尊敬；有時候?qū)Φ匚桓?、官職大、圣人的名都要避諱，等等。古人起名之所以有如此多的講究，就是因?yàn)樗麄兿嘈琶麑?shí)相應(yīng)，名字有豐富的內(nèi)涵及意義，會直接影響一個人的興衰榮辱。如《論語·子路》記載孔子說：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”認(rèn)為名的正確與否，關(guān)系言行的成敗。所以，古代就流行一句名言：“有其名必有其實(shí)，名為實(shí)之賓也?！边@就說明名實(shí)相副的重要性。

正因?yàn)槊钟刑嗟脑⒁?，所以古人會從名字的音、形、義出發(fā)，結(jié)合個人的理想、追求、喜好、抱負(fù)等，起不同的名字。如果崇尚古代的圣賢，則名字中有周（公）、（仲）尼、孟（子）等字；如果重視道德倫理、建功立業(yè)，則名字中有仁、義、信、謙、德、禮、功、業(yè)等字；如果是祈求福壽、吉祥如意的，名字中則有福、貴、利、永年、萬年、天壽、延壽、吉、祥等字，等等?？傊?，古人重視起名，因?yàn)樗粌H關(guān)系到個人的興衰榮辱，也關(guān)系到家族、宗親的榮衰。可以說，古人的姓名體現(xiàn)著非常深厚的宗法、倫理、社會、政治、文化等意義。

在古代，人們起名深受儒家觀念的影響，而追求道德修身、治國平天下的理想。例如，古人起名的時候多用“玉”字。玉在古代具有宗教與道德的屬性，在《禮記·聘義》中，孔子將玉所具有的美德歸納為仁、知（智）、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等。在孔子看來，人們之所以重視玉，那是因?yàn)樗邆淞颂?、地、道的屬性，更是擁有儒家所?qiáng)調(diào)的仁、義、禮、樂、忠、信等美德。正因?yàn)槿绱?，中國人起名時用“玉”字非常多，有的即使沒有用“玉”字，但也用與“玉”有關(guān)的字，比如瓊、瑤、瑛、瑗、瑭、環(huán)、瓏、璉，等等。

與此同時，由于古代人們多聚族而居，加上兄弟姐妹比較多，所以一般會用伯、仲、叔、季、少等表示排行，即老大是伯（孟）、老二是仲、老三是叔、老小是季。以此體現(xiàn)尊卑長幼的禮儀秩序，這也是古代宗法倫理的一種體現(xiàn)。比如司馬懿有兄弟八個，其中大哥司馬朗，字伯達(dá)；司馬懿其次，字仲達(dá)；三弟司馬孚，字樹達(dá)；四弟司馬馗，字季達(dá)。除了以伯仲叔季表示排行之外，也會用確定的字來表明行輩。

另外，古人起名也非常強(qiáng)調(diào)男女之別及社會性，比如古人多喜歡用有蘊(yùn)意的“物”來起名，以此體現(xiàn)男女之別。男子起名時非常突出陽剛氣勢、建功立業(yè)的蘊(yùn)意，故所用之“物”，或用山、海、峰、濤等壯麗景色，或用龍、虎、豹、彪等猛獸，或松、柏、樺、杉等堅(jiān)硬木材等。相對而言，女子則更突出道德情操、陰柔美麗的蘊(yùn)意，故所用之“物”，或用瓊、瑤、瑛、環(huán)等美玉，或蘭、梅、鳳、燕等花鳥，或用云、月、雪、霞等美麗景色，或用翠、紅、彩、艷等五彩顏色。

中國的起名文化博大精深，名字包含著非常深厚的文化內(nèi)涵與特殊寓意，也體現(xiàn)了命名者的價值觀念、審美情趣，更是不同時代社會文化發(fā)展的外在展現(xiàn)。姓名文化是中華文化的重要組成部分，深受中華文化影響的東亞各地也都非常注重起名，并由此形成了姓名學(xué)。姓名作為一種語言現(xiàn)象、語言符號，蘊(yùn)含著不同時代以及不同的思想文化，包括觀念、道德、價值、情感、信仰，等等。起名文化的變化，體現(xiàn)了古代社會文化的變遷、思想觀念的演變。

來源：《人民論壇》雜志11月上

作者：姜海軍（北京師范大學(xué)歷史學(xué)院暨中國易學(xué)文化研究院教授、博導(dǎo)）

編輯：鄧汝濛

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中國取名之講究與姓名學(xué)（上）

中國取名之講究與姓名學(xué)（上）

名字自帶磁場。好名叫著順口，聽著歡欣，可補(bǔ)五行，可助運(yùn)勢；不祥之名則反之。取了磁場好的名字，終生受其益而不自知；取了磁場不好的名字，終生受其害而不自知——故曰“百姓日用而不知”。

何為名？名之體大，排在利前。名之用大，千古難越。

東漢文字學(xué)家許慎認(rèn)為，名字最初是因夜晚相遇、辨識需要而產(chǎn)生的，故《說文解字》：“名，自命也，從口從夕。夕者冥也，冥不相見，故以口自名?！?/p>

“名”又釋義為自己的“命”，則更顯古人眼中名之重要。古賢士尹文子有：“形以定名，名以定事，事以驗(yàn)名?！敝v先定名，后成事。

西漢大儒董仲舒倡導(dǎo)審察名號，教化萬民。漢武帝推行“立為名分，定為名目，號為名節(jié)，制為功名”，“以名為教”。故中國儒教，立下三綱五常，被后人稱為“名教”，也就是“正名分”而以禮教化的意思。晉朝袁宏《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)》：“夫君臣父子，名教之本也?！狈鸾桃砸痪洹鞍浲臃稹泵柍蔀閮敉磷谥?，原理就是“名以招德，罄無不盡”，以名字含攝無量的福德智慧。可見每個名字，都會產(chǎn)生它的磁場效應(yīng)。名字是否吉祥，成為每個人都關(guān)心的問題。

中國人注重名，是從人一出生的起名開始了。名字伴隨和影響著人的一生。

姓名用短短的三兩個字，蘊(yùn)含著文學(xué)、哲學(xué)、音韻學(xué)、健康學(xué)、術(shù)數(shù)學(xué)、文字美學(xué)，還蘊(yùn)含著全息科學(xué)。其濃厚的文化內(nèi)涵和實(shí)用價值，值得我們深入探討。

在此淺談一下中國姓名學(xué)、如何取一個好的名字，以及名字的夫妻配。

姓名、姓氏與名字

姓名、姓氏與名字在古代是有區(qū)別的。

姓名，是姓與名的結(jié)合。名字，是名與字的合稱?！抖Y記·檀弓上》：“幼名，冠字”?！秲x禮·喪服》：“故子生三月，則父名之?！惫糯话阍诤⒆?個月大的時候，由父親取名。20歲行成人禮、即冠禮時，再取“字”?？追f達(dá)：“年二十，有為人父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字?！惫湃说拿c字之間往往要互相映襯，互相補(bǔ)充。例如：諸葛亮，字孔明，名是亮，字的意思是很亮。屈原，名平，字原，平與原二字同意相連。孔融，字文舉，融為名，意為融會貫通，才能“文舉”，文章一舉成名。時至今日節(jié)奏加快，孩子出生一般不到三天就要取名，名與字不再區(qū)分，名即名字。

何為姓氏？姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分；“姓氏者，標(biāo)示家族血緣之符號也”?！锻ㄖ尽な献迓浴吩唬喝ㄏ纳讨埽┮郧?，姓氏分而為二，男子稱氏，妊人（女子）稱姓。氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。天下同姓是一家，故而同姓不婚。三代之后，姓氏合而為一，皆所以別婚姻而以地望明貴賤。古代的氏，有以姓為氏、以國名為氏、以邑名為氏、以居住地為氏、以兄弟次第為氏、以官職為氏等，甚至以職業(yè)為氏，如：巫、卜、陶、匠、屠等。所以今天，姓氏即姓。

古人取名方法與宜忌

如何取名？取名的關(guān)鍵是選好字。上古時期比較簡單，如殷王固定用天干入名，主癸生天乙，是為開國皇帝殷湯。湯之后，又有帝外丙、帝仲壬、帝太甲、帝沃丁等，殷商的最后一位皇帝叫帝辛，即是商紂王。

到先秦時期，起名的講究開始多了起來?！蹲髠鳌せ腹辍酚涊d，魯桓公因太子出生，咨詢魯國大夫、取名大師申繻怎么給太子取名，申繻提出取名選字“五原則”：“有信，有義，有象，有假，有類?！本唧w解釋是：“以名生為信，以德命為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類?！痹诰唧w選字時，要“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣”。

孔子名“丘”，就是其父按“以類命為象”的原則所取的?？鬃由潞箢^頂特別，《史記?孔子世家》記載“生而首上圩wéi頂”，即頭頂是從四周向中間凹陷的，故取名“丘”。而孔子的兒子孔鯉出生時，恰好魯昭公賜他一條鯉魚，孔子就給兒子取名“鯉”，這又是依“取于物為假”的原則。

到了漢代，尊老、稱謂、身份、德行等辭成為取字時的首選，在先秦常用的伯、仲、叔、季四字基礎(chǔ)上，又增加了元、長、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、賓、士、民、郎等字。如公學(xué)始祖、漢景帝時期的文翁，名黨，字仲翁；《鹽鐵論》的作者桓寬，字次公；漢武帝時位列九卿的朱買臣，字翁子。

魏晉南北朝時期，開始了取二字名風(fēng)氣，并出現(xiàn)兩個特點(diǎn)：一是助詞“之”受寵，如東晉名臣王坦之；二是父子、長幼之間用字不再避諱，名字中出現(xiàn)同字現(xiàn)象。比如王羲之、王獻(xiàn)之。

唐朝，非常忌諱與帝王、壞人等重名，不用兇字、壞字。唐宋時期，予、臣、汝、友一類稱謂字，以及可、如、斯、也等一類語助字，開始受到青睞。宋人取名還出現(xiàn)一種復(fù)古傾向。漢代的尊老字，如“老、叟、翁”等常入名中，如《東京夢華錄》的作者叫孟元老；《鶴山集》的作者叫魏了翁。

宋代取名，一是“字輩取名”盛行，二是取名時開始出現(xiàn)參考陰陽五行、生辰八字、屬相宜忌等等。

八字，又叫“四柱”，即一個人的出生年、月、日、時的干支，分別稱作年柱、月柱、日柱、時柱。四柱加起來，剛好是八個字。“八字取名法”，就是先判斷八字的金、木、水、火、土“五行”是否平衡。如果不平衡，叫命柱缺陷，需要在取名時進(jìn)行彌補(bǔ)。如命里缺“火”，就要取帶“火”、“日”、“光”、“丙”、“午”的字。

所謂屬相宜忌，例如你是屬兔的，兔與龍犯“相穿”，取名就不能帶“龍”、“辰”；兔與雞犯“相沖”，取名就不能帶“酉”。又如屬兔、屬羊、或?qū)俸锏?，取名就不要帶“虎”、“寅”字，虎威難犯之故。有些屬龍的孩子，家長會直接取名“小龍”，也犯忌諱。因?yàn)樵谥袊耖g，小龍就是蛇，就會“龍化為蛇”，結(jié)局往往不好，如李小龍。其屬相宜忌有很多，現(xiàn)實(shí)中也頗有驗(yàn)證，現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展完善為“十二生肖取名法”。

名字產(chǎn)生歧義或觸犯忌諱是古人所不允許的。這里講三個歷史故事。

宋朝的宋郊，是中國科舉考試中為數(shù)不多的“連中三元”者之一，御史說他姓符國號，名應(yīng)郊天，郊和交同音，交含有交替的意思，于國運(yùn)不吉祥。于是宋仁宗命其改名，宋郊因而改名宋庠，字伯庠改為字公序（庠序，古代鄉(xiāng)學(xué)，泛指學(xué)校）。

又《明皇泳化類編》記載，有個學(xué)子名叫孫曰恭，參加永樂年甲辰廷試獲第一名。但明成祖朱棣看到名字后不高興，覺得“曰”、“恭”二字加起來很像“暴”字，就把狀元給了第二名邢寬，孫曰恭變成了榜眼。

再說譚延闿，他是孫中山的好友，也是蔣介石的鐵哥們，曾做過南京國民政府主席。譚延闿25歲考中光緒甲辰科會元，光緒皇帝有意點(diǎn)為狀元。慈禧那年突然過問，正要下筆圈其名字時，發(fā)現(xiàn)譚延闿既是湖南人，且又姓譚，忽然想起那位令她最為痛恨的湖南籍“亂臣賊子”譚嗣同，就改點(diǎn)劉春霖為狀元。當(dāng)時天下大旱，春霖之名甚為吉利。譚延闿因此被降為二甲第三十五名進(jìn)士。

問：前面的宋郊為什么能“連中三元”？為什么他的名字犯忌而仍然可以官至宰相？

史載宋郊小時候曾積陰德。宋郊與弟弟宋祁在讀書時遇到一位僧人，僧人看到他們相貌后說：“弟弟會考取第一名，哥哥也會考得中?！?/p>

后來春試完畢，那位師父又見到宋郊，他高興地說：“你很像曾經(jīng)救活了好幾百萬條的生命?！彼谓颊f：“我是一個窮書生，哪有能力救這么多性命？”那位師父說：“那怕是微小的蟲類也是有生命的?！八谓颊f：“有一天下大雨，螞蟻的巢穴被暴雨所浸，我用竹子編了一個竹橋救它們。難道您指的是這一件事嗎？”僧人說：“這就對了，這一次考試令弟會考中狀元，但是現(xiàn)在你卻不會輸給他了。”

放榜時宋祁果然考中狀元?？墒钦芦I(xiàn)太后說弟不應(yīng)位在兄前。于是就把宋郊改為第一名，而把宋祁調(diào)到第十名。宋郊、宋祁，史稱“二宋”?？梢娖缌x雖然會影響人的命運(yùn)，但有德（陰德）則可以補(bǔ)救。古人認(rèn)為德能培福，厚德載物。司馬光說過：“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計(jì)”。

古人忌諱重字名、姓名同字同音。名字重字，在古代往往是身份低賤者用名，舊時的侍妾、青樓女子多雙名，如秦淮名妓陳圓圓。

古人取名時還很注意字的讀音聲調(diào)。起名不同于作詩，要慎用雙聲疊韻字。兩個字的古聲母相同是雙聲，如季玲瓏；兩個字的古韻母相同是疊韻，如董黃光，不好念。陰平、陽平、上聲、去聲，要搭配合宜。兩個字的姓名，盡量避免陽-陽（如吳良）、上-上（如柳永，稱呼時一般要把姓氏異化為陽平，這樣就成了劉永）、去去（如杜棟）的組合。三個字的姓名，盡量避免陰-陰-陰、陽-陽-陽、上-上-上、去-去-去等組合，這些組合讀起來會很拗口。

當(dāng)代取名的“五要”

無論是自己給孩子取名，還是找專業(yè)人士取名，我在實(shí)踐中總結(jié)出“取名五要”：一要傳承古代先賢取名的基本原理原則；二要符合時代潮流，注意字美、意美、音美；三要精通命理，有平衡八字命局的基本功；四要照顧全家名字的和諧，磁場互助；第五要具備較深厚的文化修養(yǎng)、道德涵養(yǎng)、解字功夫、周易功底等。“五項(xiàng)全能”，就有資格做一名大眾信服、受人尊重的“取名師”了。

文字有磁場，名字有信息。我們用肉眼看不見的，我們可以用“心眼”去看，用心體會。所選之字，須深究字義，還要考慮其出處、用處。無論什么字，如果出自《詩經(jīng)》，就散發(fā)出雅正之氣息；如果用在《論語》，就承載著孔顏心法；如果用在《心經(jīng)》，就潛通般若，字字光耀。而同樣的字，若用在淫穢小說、色情影視、網(wǎng)絡(luò)中的一些低俗文章和評論之中，那就是文化垃圾，散發(fā)出污穢之氣。所以，有些家長或師傅取名用字很講究出處，這是有道理的。再就是，如果一個名字出自道德修養(yǎng)和文化修養(yǎng)深厚的人，該名也會得其加持，自然是吉祥之佳名。如果名字出于自私卑劣之輩，則所起名字的磁場也就很難讓人放心了。古代請高人名士、高僧大德取名，意在于此。

為何要“字美、意美、音美”？意不美影響運(yùn)氣，音不美叫著難聽，字不美直接影響到長相。

說名字影響長相，似乎很難理解，只有深入研究后才會深信不疑。如果你是尖下巴的父母，生的小孩將來是尖下巴的幾率就很大，取名時就莫用“霞”、“龍”等字。因?yàn)槊小跋肌薄ⅰ褒垺钡暮⒆幽樞秃苌儆屑庀掳偷?，像鄭海霞、伏明霞、賀龍、成龍等，都不是尖下巴。一些字形特別、筆畫不太規(guī)則的字，要記著慎用。如“嫣”字，用在女孩雖然能表示美麗、笑起來好看，但也潛在著牙齒或嘴唇形狀不正常的問題，嚴(yán)重者會成為一生的隱痛?！澳健弊?，下巴左右兩邊寬窄或胖瘦容易不均勻?！傲帷弊郑邢掳偷撞可牖蛄粝滦“毯鄣娘L(fēng)險(xiǎn)。

有些字含有刑傷的信息，如爽、羽、效、校、剛、角、網(wǎng)、雙、利、劍、色等。

就以本人名字“剛”為例說明。2019年，我將本文首次在頭條和大眾網(wǎng)發(fā)出，蘭州市某先生留言：“剛”字犯剪刀煞、立刀煞，必受刑傷手術(shù)之苦。他意思是說，“剛”字左邊的“岡”，里面的叉叉“乂”是剪刀煞；右邊的立刀旁，為立刀煞，故犯金刀之刑。他說的是對的！我青少年時期做過兩次手術(shù)，29歲那年遭遇車禍頭皮劃開17厘米。

楚霸王項(xiàng)羽，“力拔山兮氣蓋世”，于楚漢之爭兵敗至烏江，自刎而死。三國關(guān)羽，曾經(jīng)斬顏良誅文丑、過五關(guān)斬六將，最后卻敗走麥城，首級被砍下來送給曹操。二人都是千古英雄，卻落得身首異處。從姓名學(xué)看，“羽”字帶四刀，故兇險(xiǎn)，特別不利武將。

再如三國時期曹爽，雖然權(quán)傾一時，但結(jié)局是被司馬懿擒獲殺掉，并誅三族。當(dāng)代女星鄭爽，紅極一時，突然被封殺，對她的封殺乃是封殺了前途，也算是“誅心”之刑。原來“爽”字的左右兩脅隱藏著四把剪刀。

問：為何名字中有這些字會被刑傷？凡是名帶刑傷之字，一定會犯刑傷嗎？答：不一定。人心不同，德行不同，感應(yīng)則各自不同故。若怕萬一感應(yīng)到刑傷，還是不用這些字為好。

起名要兼顧諧音。

如某先生乳名“淄博”，但在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村讀音是“肢跛”，結(jié)果五六歲時打針扎壞了神經(jīng)，一條腿殘廢了，至今50歲已殘疾40多年。又如一人叫“李銳劍”，諧音“利銳劍”，此人犯了殺人罪。馬來西亞女星江倩齡，諧音“欠齡”是短壽的意思，結(jié)果于2019年3月去世，年僅29歲。其它像“樊司樂”會被人讀成“煩死了”，“夏柯”會被人讀成“下課”等。

當(dāng)然，諧音也有好的。如歌唱家劉歡，二十多年前，他唱的《少年壯志不言愁》一歌火爆中國的街頭巷尾，我當(dāng)時聽到“劉歡”的名字，感覺這就像一個小偷或小混混的名字。后來隨著閱歷的增長，及對姓名學(xué)的研究，才明白“劉歡”諧音“流歡”，水之流歡，正如音樂旋律之源源不斷，配本人之歌喉與音樂天賦，正是與諧音名副其實(shí)。再如某縣人民醫(yī)院院長叫殷好治，相對于他的身份，“好治”這個名字真是再吉祥不過了。

一家人的名字應(yīng)該互補(bǔ)或者和諧一致，這在古人眼里是理所當(dāng)然的，所以古書沒有單獨(dú)強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致現(xiàn)在多數(shù)取名者并不知道這個原則。雖然三年前我提出來，但人微言輕，估計(jì)很多人看不到，看到者也很難一下子意識到重要性，何況不清楚怎么做。在此舉例說明，同時略示“八字起名法”之步驟。

如2017年6月11日辰時，湖北關(guān)金峰與嚴(yán)國云夫婦生下一對雙胞胎男孩，要求給倆寶寶取名。怎樣取呢？分三步：

第一步，看缺什么。根據(jù)孩子的出生四柱“丁酉 丙午 己巳 戊辰”，判斷出倆孩子的五行都缺金水。這時起名就要補(bǔ)金或補(bǔ)水了。

第二步，正式起名。我們看父名為“峰”，母名為繞峰之“云”，云峰交感（易之咸卦）為夫婦正配，降而為天澤、為沛澤。于是順理成章地就為兩個孩子分別取名“關(guān)天澤”、“關(guān)沛澤”，不但都補(bǔ)上了水，還通過同一個“澤”字，暗示了雙胞胎、親兄弟?！疤臁睘榇蠊?，哥哥叫“天澤”?！敖鸱濉薄ⅰ皣啤?、“天澤”、“沛澤”，全家的名字構(gòu)成了一道靚麗的云山雨澤風(fēng)景畫，互相映襯。

第三步，點(diǎn)出寓意，揭示磁場?！疤鞚膳c沛澤，即是以天上潔凈之甘露，沛然而下，潤澤萬物；寓示要以淳淳之心，關(guān)愛他人；則天道好還，寶寶們必終生得到周圍人的關(guān)愛。”父母會得此心，孩子必然能潛通此義，從而助寶寶健康成長。另外，“澤”是兌卦，兌居酉位，則名字又暗通孩子的屬相“酉雞”，妙合“十二屬相取名法”。

改名要點(diǎn)補(bǔ)充

改名原理同起名。再補(bǔ)充三點(diǎn)：

一、能不改就不改，必須改就盡早改。改名的第一步，是先驗(yàn)證原名是否真需要改。確實(shí)需要改，才可以改。有的孩子八字偏枯，有生命危險(xiǎn)，就要盡早改名，早日彌補(bǔ)。2019、2020、2021三年，太歲分別是亥、子、丑，是水旺的三年，八字火弱者最容易犯白血病、心血管疾病。非常痛心的是這三年就有幾個女孩子與年輕人的父母十萬火急找過來改名，她們都是癌癥晚期，經(jīng)過放療化療已經(jīng)生命垂危了。然而，“臨時抱佛腳”的父母們，此時孩子可得救乎？

二、改字不改音。一個人的名字用了多年，家人、同學(xué)、朋友等對原名稱呼習(xí)慣了，就很難改口，這時可以改字不改音。有個女孩生下來就身體不好，媽媽花上萬元請人為她起名改運(yùn)，所起名字叫李雨鑫。因孩子健康狀況一直沒有改善，這位媽媽又來找我看。我見孩子的八字是“戊子 乙丑 癸酉 庚申”，明顯是缺火忌金水，臘月生更需要火來調(diào)候，所起名字卻全用了帶金水的字，相當(dāng)于幫了倒忙。我給孩子改名為李煜心：“煜心，智慧日，照亮自他心?！薄盎稹?、“日”、“心”，均都能補(bǔ)火，又與原名“雨鑫”諧音，改字不改音，忌字卻轉(zhuǎn)為吉字。過了一段時間孩子?jì)寢寣３虂砀兄x，說現(xiàn)在“非常滿意”了。

三、改義不改字。也就是無需改名，要改的是自心，是對字的取義。如本人名“剛”，含“剛愎自用”、“剛強(qiáng)難化”、“剛正不阿”等多義，我年輕時心高性傲，就不幸感應(yīng)到了剛愎自用義，導(dǎo)致一般聽不進(jìn)勸導(dǎo)，“剛強(qiáng)難化”。大學(xué)畢業(yè)后，事業(yè)碰壁，疾病纏身；29歲又遭遇車禍，車上24人死8人，在出車禍前司機(jī)放著劉德華唱的《來生緣》，如泣如訴，唱出轉(zhuǎn)瞬即逝的夢幻浮生，讓心性剛強(qiáng)、男兒有淚不輕彈的我突然心變?nèi)彳洠p目流下了淚水……然后，車禍就發(fā)生了。也許就是這一念“柔軟”，讓坐在車頭危險(xiǎn)地方的我們一家4口，幸免于難！其后的二十多年，就是我艱難地把剛愎自用的“剛”，向無欲則剛的“剛”轉(zhuǎn)化的過程了，身體和事業(yè)也漸漸走出低谷——此為改義不改字，換心不換名。

從格取名，不可“盲從”

那么，遇到從格怎么辦？命理先生取名，最容易在從格上犯錯誤。如炎上格，火旺從火，流年行運(yùn)就喜火、怕金水，取名是否也是如此？到底是按照從旺來補(bǔ)火呢，還是按照缺金水來補(bǔ)金水？很多先生遇此拿捏不準(zhǔn)，就會感情用事，導(dǎo)致錯判陰陽。其實(shí)，不平衡是病、使其平衡是藥，“陰陽五行平衡”、“缺什么補(bǔ)什么”是決定不易的大原則。所以炎上格取名，還是須用金水補(bǔ)救。

看一個實(shí)例。岑春煊，清末兩廣總督，八字為“辛酉 壬辰 辛亥 己丑”，一片金水而無火，太陰寒。雖然其行運(yùn)忌火，名字卻要補(bǔ)火，以達(dá)到水火既濟(jì)、陰陽平衡目的。于1888年28歲時，他聽從算命先生的話，把名字“春澤”改為“春煊”以補(bǔ)救。其后岑春煊在官場風(fēng)生水起，與直隸總督袁世凱并稱“南岑北袁”。他的八字無火，就要以名字補(bǔ)，以方位補(bǔ)；故去南方建功立業(yè)，號“南岑”。但行流年大運(yùn)，為何不喜見火？其實(shí)并非不喜見火，而是微火不能驅(qū)寒，被水碰到反被水滅故，故不喜見。取名當(dāng)以此算命先生為法。從格乃權(quán)，二者不可混為一談。關(guān)于從格如何取用神，邵偉華先生早于1996年就曾經(jīng)公開說明：原則不變。

兩廣總督岑春煊

名以適合為美

最后需要說明的是，起名要盡量好聽，但好聽的名字未必就是佳名；名字都不愿意普通，但一個看起來很普通的名字，也許對某個人就是天賜之名。所以，起名貴在合適。

牛得草，著名豫劇丑角大師，名字似不雅，但卻很適合他的角色，比原名牛俊國要響亮得多。牛餓了有草，那才有福氣。

歌唱家有歌唱家的名字風(fēng)格。如老一輩著名女高音歌唱家郭蘭英，“蘭”為兌卦，兌為金，金聲玉振，所以她演唱的歌曲《我的祖國》是經(jīng)典中的經(jīng)典，那原始美的嗓音不光好聽，還凝聚保家衛(wèi)國的無窮力量，聽后讓人淚奔。李谷一，“一”為水，為歌聲；“谷”為山谷，表歌聲回蕩之悠遠(yuǎn)；有此嘉名相伴，歌聲飄過40余年，這位女高音歌唱家成為“春晚常青樹”。男高音歌唱家李雙江，“江”為水、為歌、為音樂，為連綿不絕；“雙江”，則歌唱天賦再“翻倍”。

房地產(chǎn)老總的名字自帶房地產(chǎn)磁場。萬達(dá)集團(tuán)董事長王健林，建筑如林；泛海集團(tuán)盧志強(qiáng)，廬置強(qiáng)；恒大許家印，置家權(quán)??；長江實(shí)業(yè)李嘉誠，立家城；恒基集團(tuán)李家誠，立家城；恒基創(chuàng)始人李兆基，立兆基；綠地集團(tuán)張玉良，瓊樓玉砌；恒信集團(tuán)張玉強(qiáng)，瓊樓玉砌；萬科集團(tuán)王石，樓起沙石；保利集團(tuán)徐念沙，樓起沙石；萬通潘石屹，樓屹基石。這樣的例子是非常多的。

起一個滿意的名字，求名者固然要做到“心誠”，起名者更需要努力提高涵養(yǎng)。起名涵養(yǎng)，不但源于起名者的先天天賦、后天博學(xué)以及敬業(yè)精神，還源于對名利的超脫、對文化的敬畏。