本篇文章給大家談?wù)勂鹈挚滴踝值?4畫五行屬水的字,以及起名字康熙字典的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
《說文解字》是我國(guó)最早的一部字書。這部字書收集了9353個(gè)正篆,加上1163個(gè)重文。一共10516個(gè)字形?!墩f文敘》有“今敘篆文,合以古籀”之說,說明它所收的字體主要是小篆,其他還有和小篆形體不同的“籀文”和“古文”。根據(jù)考據(jù),《說文》古文是戰(zhàn)國(guó)時(shí)除秦系文字以外的其他六國(guó)文字。籀文又稱大篆,是周宣王時(shí)期初步整理過的文字,是小篆的繁體。古文和籀文只是選取與正篆不同又符合《說文》選字原則的字形,所以數(shù)量很少?!墩f文解字》是一部字書,但它不是一般的工具書,它因解釋古代的思想文化經(jīng)典而具有了與經(jīng)典同樣重要的地位,是研習(xí)經(jīng)學(xué)和文字學(xué)不可不讀的一部書。
《說文解字》的價(jià)值
《說文解字》是一部為解釋經(jīng)書而編寫的字書。秦始皇焚書坑儒,立下“挾書令”,儒家典籍不能存在民間。漢武帝元光元年(前134年)用董仲舒說,提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,立博士講解五經(jīng),出現(xiàn)了兩種經(jīng)本和經(jīng)說。今文經(jīng)用通行的隸書寫成,其經(jīng)說旨在為當(dāng)時(shí)政治服務(wù),著重闡釋義理。古文經(jīng)是河間獻(xiàn)王等發(fā)現(xiàn)的孔子壁中書,用古文字寫成,其經(jīng)說旨在還原典籍,解讀文獻(xiàn)和歷史,著重在文字訓(xùn)詁。許慎是古文經(jīng)學(xué)家賈逵的學(xué)生,號(hào)稱“五經(jīng)無(wú)雙”,才能寫出用五經(jīng)文字解釋經(jīng)義的《說文解字》。
《說文解字》衍生出一個(gè)“說文學(xué)”(也稱“許學(xué)”)?!皩W(xué)”自書出,是因?yàn)椤皶崩镉小皩W(xué)”的精神,從書里開掘出其中的精神,“學(xué)”則能得之書而超越書?!罢f文學(xué)”就是中國(guó)傳統(tǒng)的文字學(xué)。它對(duì)中華文化和教育的重要影響,十分獨(dú)特,因?yàn)樗v的漢字,是一切典籍與文化的基石。要想知道《說文解字》和“說文學(xué)”的重要性,我們舉出三種前人的評(píng)價(jià):
清代吳派考據(jù)學(xué)大家王鳴盛在《說文解字正義序》中說:“文字當(dāng)以許氏為宗,必先究文字,后通訓(xùn)詁。故《說文》為天下第一種書。讀遍天下書,不讀《說文》,猶不讀也。但能通說文,余書皆未讀,不可謂非通儒也?!?/p>
我國(guó)近代國(guó)學(xué)大家黃侃,曾列出古代“小學(xué)”10部專書,包括字書、韻書和義書。他明確表示,這10部書里,若論重要性,《說文解字》是第一部。
現(xiàn)代文字學(xué)家姜亮夫在《古文字學(xué)》中說:“漢字的一切規(guī)律,全部表現(xiàn)在小篆形體之中,這是自繪畫文字進(jìn)而為甲金文以后的最后階段,它總結(jié)了漢字發(fā)展的全部趨向,全部規(guī)律,也體現(xiàn)了漢字結(jié)構(gòu)的全部精神?!?/p>
這些崇高的評(píng)價(jià)是因?yàn)?,《說文解字》這部書,確立了漢字的性質(zhì),描寫了漢字以義構(gòu)形的原則,展現(xiàn)了分析漢字的基本方法,奠定了漢字學(xué)的基礎(chǔ)。同時(shí),它又是古代以文字學(xué)通經(jīng)、通史的最典范的論著,離開了它,想要讀懂古代典籍,通曉幾千年漢語(yǔ)語(yǔ)言文字史,很難完全做到。
《說文解字》的成就和特點(diǎn)
《說文解字》選擇了小篆作為主要的字體,以秦代規(guī)范過的《倉(cāng)頡篇》3300個(gè)小篆為基礎(chǔ),將9353個(gè)字形聚合在一起。在《說文解字?jǐn)ⅰ防?,許慎說:“至孔子書六經(jīng),左丘明述《春秋傳》,皆以古文,厥意可得而說。”也就是說,他認(rèn)為漢字的構(gòu)造意圖是可以講解的,所用的方法就是漢代以前已經(jīng)確立的“六書”。《說文解字》以前,“六書”只有名稱,許慎第一次在敘言里給“六書”下了定義并提出例字。盡管對(duì)“六書”說法不一,但用“六書”的前四書來(lái)分析漢字的結(jié)構(gòu),一直是中國(guó)文字學(xué)最傳統(tǒng)的方法,也是《說文解字》的一個(gè)重要的貢獻(xiàn)。
許慎自己在《說文解字?jǐn)ⅰ防镆呀?jīng)介紹秦書有八體,各種字體中同一個(gè)字也已經(jīng)有了很多寫法,漢字的字體和字形總數(shù)已經(jīng)很多,但《說文解字》每一個(gè)字原則上只選一個(gè)小篆作正字,采用籀文和古文更少。他選字的原則是要建構(gòu)一個(gè)形義結(jié)合的漢字構(gòu)形系統(tǒng)。這個(gè)系統(tǒng)中的字,相互之間具有有序的關(guān)系。這里僅舉一例:《說文·羊部》:“羊,祥也。”“美,甘也,從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意?!薄墩e部》:“善,吉也。從誩從羊。此與義、美同意?!保ξ膹恼e)《說文》:“義,己之威儀也,從我羊。”這四條訓(xùn)釋,雖然沒有放在一起,但“羊—美—善—義”從“羊”的理?yè)?jù)是一致的,都是因?yàn)檠蛟诠糯鷮iT作膳食來(lái)用,所以從“羊”的字有吉祥、美好之意?!跋椤拧獌x”是從“羊”之字再造的字,居于下一個(gè)層次,自然也間接與吉善之意相關(guān)。這個(gè)例子告訴我們:字與字之間的構(gòu)形和字理具有相互的關(guān)系,字可以解字。每個(gè)字處在和其他字的關(guān)系網(wǎng)中間,也就不能亂解釋了。假如有人說,“美”上面的兩點(diǎn)是兩朵花,那些從“羊”之字都會(huì)證明這個(gè)講解是錯(cuò)誤的。漢字作為書寫漢語(yǔ)的符號(hào),本來(lái)就具有這種系統(tǒng)性,但是書寫是個(gè)人行為,表面看起來(lái)很紛亂,如果沒有人將這種系統(tǒng)描寫出來(lái),一般人是難以看到的。許慎用20年時(shí)間博采通人,將這種構(gòu)形系統(tǒng)建構(gòu)起來(lái),使?jié)h字的規(guī)律凸顯出來(lái),在《說文解字》之后,漢字這種表意文字才能夠理性的被理解、被考據(jù)、被用來(lái)解讀文獻(xiàn),漢字學(xué)才成了一種科學(xué)。
許慎將9575個(gè)漢字聚合在一起,采用了“建類一首”的辦法,創(chuàng)建了漢語(yǔ)獨(dú)特的“部首”。今天的部首,叫做“查檢部首”,主要的功用是方便讀者在大量的漢字中找出想要查到的那個(gè)字?!墩f文解字》部首我們稱之為“結(jié)構(gòu)部首”,它的功用首先是把形與義都和部首有關(guān)的字類聚在部首之下。哪個(gè)字放在哪個(gè)部首之下,是要從形義統(tǒng)一的角度來(lái)確定的。以“水部”為例:“水部”是《說文解字》最大的一個(gè)部,共有464個(gè)條目。部?jī)?nèi)按意義可分成以下8段,括弧內(nèi)是這個(gè)小類所有的字?jǐn)?shù):部首(1),河流名(146),水流聲和水流貌(99),水域及泥、沙等與之相關(guān)的事物(29),與人生活有關(guān)的水利及人在水中的行為(41),雨水及下雨的狀態(tài)(17),地水狀貌(33),飲水與用水以及人的體液(98)。這里可以看做上古關(guān)于水的百科全書,而且條分縷析,整理得這樣到位。
正因?yàn)椤墩f文解字》的部首是結(jié)構(gòu)部首,反映了表意漢字因義構(gòu)形的特點(diǎn),所以它的歸納性要低于現(xiàn)代的那些查檢部首,分得較細(xì)?!犊滴踝值洹返牟渴讖摹墩f文》的540部進(jìn)一步概括為214部,《新華字典》再概括為201部。這一方面說明了現(xiàn)代楷書和簡(jiǎn)化字由于書寫的簡(jiǎn)化,比起小篆來(lái)說,字理有所退化;另一方面也說明在今天,漢字表意特性和構(gòu)形系統(tǒng)性的理念有所弱化。舉例來(lái)看《說文解字》的結(jié)構(gòu)部首:
《說文解字》將、、(屮、艸、茻)分成三個(gè)部首,這三個(gè)字的形體是相互包含的,如果只論形體,本來(lái)可以合并為一個(gè)。但是這3個(gè)部件構(gòu)造其他字的意圖是不一樣的:艸就是后來(lái)的艸(草字頭),它表示草本植物的類別,今天艸部的字,大都在這個(gè)部首下。屮是半個(gè)艸,但它并不代表艸類,小篆的、、(屯、熏、每)都在這個(gè)部?!巴汀钡谋玖x是屯聚,像草苗、樹苗初生時(shí)聚合力量沖破泥土拱出地面的樣子?!把保墩f文》以“火煙上出”來(lái)訓(xùn)釋,“每”《說文》以“草盛上出”來(lái)訓(xùn)釋。說明屮帶給這些字的構(gòu)意是向上冒出或生長(zhǎng)。而茻部只有、、(莫、莽、葬)三個(gè)字,“莫”是“暮”的古字,太陽(yáng)落在草叢中,說明天晚了?!懊А毕褚恢蝗斆У卦诓輩仓斜寂埽霸帷毕駥⑹锹裨诓輩仓?。從這三個(gè)字可以歸納出茻在造字時(shí)象征草叢、草原。由此可以看出,三個(gè)部首的分立不僅僅根據(jù)的是字形,同時(shí)還要考慮字形中反映出的字理。
《說文解字》的成就和特點(diǎn)還有很多,許慎對(duì)收入的每一個(gè)字,都將字形和古代書面語(yǔ)確有的詞義聯(lián)系起來(lái),這對(duì)繼承和還原古代經(jīng)典會(huì)起到多么大的作用!如果沒有《說文解字》,我們對(duì)漢字的認(rèn)識(shí)怎能如此深刻!可知前人對(duì)這本書和由它產(chǎn)生的漢字科學(xué)的高度評(píng)價(jià),并非過詡之詞。
《說文解字》在當(dāng)代的應(yīng)用
《說文解字》是一部古代的字書,但是因?yàn)樗谡頋h字、解讀漢字、以漢字聯(lián)系漢語(yǔ)詞匯,并且展示漢字的本質(zhì)特征方面的諸多成就,它在今天還有很重要的應(yīng)用價(jià)值。
這里,我們且不說《說文解字》及《說文》學(xué)高端的研究?jī)r(jià)值,只說它在普及層面上,特別是語(yǔ)文基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的應(yīng)用。在小學(xué)識(shí)字教學(xué)里,講解漢字都要講解它的結(jié)構(gòu),老師們需要一種權(quán)威的參考書。《說文解字》中蘊(yùn)藏了豐富的漢字字理的歷史資源,對(duì)現(xiàn)代漢字的講解,有著直接的啟示,是最好的權(quán)威:
《說文解字》的本義解說最具權(quán)威性。比如:我們可以從常識(shí)判斷“轉(zhuǎn)”“輪”“軌”“輻”“軸”等字從“車”的意義,因?yàn)檫@些字表示的與車相關(guān)的事物今天還存在;但是,“直轄市”“管轄”的“轄”字為什么從“車”,就需要特別講解了,《說文解字》告訴我們,“轄”有一個(gè)意義是“車鍵”,也就是將輪子固定在車軸兩旁的那個(gè)裝置。這一下讓我們了解了兩個(gè)字的意思——沒有轄在外面管著,輪子不可能固定,而車軸兩邊的固定裝置也就決定了整個(gè)車的寬度?!拜牎币虼艘隇椤肮茌牎钡囊馑?。這個(gè)裝置也叫“鍵”,“關(guān)鍵”的意思也就是因此引申而來(lái)。
《說文解字》對(duì)漢字的訓(xùn)釋,可以使我們對(duì)詞語(yǔ)的意義理解得更深入,不會(huì)以今律古,產(chǎn)生偏差。以“除”字為例。它在現(xiàn)代漢語(yǔ)里的常用義是“除去”“消除”,用這個(gè)意思理解數(shù)學(xué)的“除”,“除夕”的“除”,都很難確切?!墩f文解字》:“除,殿陛也?!彼f明,“除”的本義是宮室前的臺(tái)階。臺(tái)階每級(jí)等高,引申為數(shù)學(xué)“除法”之意。上下臺(tái)階一級(jí)一級(jí)接替而行,引申而有“更替”的意思。沈括的《夢(mèng)溪筆談》說:“以新易舊曰除……階謂之除者,自下而上,亦更易之義。”所以,“除夕”就是新年、舊年更替的那個(gè)晚上。這里還要解釋一個(gè)特別容易誤解的詞語(yǔ),古代人物傳記中常有“除官”之說,很多人用今天的詞義理解,以為“除官”就是罷官,這就剛好理解反了?!稘h書·景帝紀(jì)》:“初除之官?!弊⒔庹f:“凡言除者,除放官,就新官也。”這里的“除”不是“免除”,是“更替”,也就是換了一個(gè)官職,調(diào)任新職。
《說文解字》既然有解釋漢字的實(shí)用價(jià)值,學(xué)習(xí)它就很有必要。學(xué)習(xí)《說文解字》,首先要熟悉它的體例。前面說過,《說文解字》不是一般意義上的字典,沒有全面閱讀,碰見哪個(gè)字查哪個(gè)字,查著哪個(gè)字就看那個(gè)字,是難以真正讀通用好這部書的。
清代有《說文》四大家,他們各有代表作:桂馥的《說文義證》、段玉裁的《說文解字注》、王筠的《說文示例》、朱駿聲的《說文通訓(xùn)定聲》,對(duì)學(xué)習(xí)《說文》都有參考作用;但對(duì)一般讀者來(lái)說,參考段玉裁的《說文解字注》就夠了。今人介紹《說文解字》較全面易理解的書,可參考中華書局出版的陸宗達(dá)先生《說文解字通論》。
《說文解字》一書不是萬(wàn)能的,更不是十全的,古文字較多發(fā)掘后,一方面證明《說文》對(duì)漢字解說的正確,另一方面也看出在個(gè)別地方,它解說漢字還是牽強(qiáng)的,不具有說服力的。許慎擬定的體例也帶有理想主義不切實(shí)際的一面,漢字畢竟是人文符號(hào),不是數(shù)理符號(hào),不可能那樣整齊,那樣毫無(wú)例外,比如,《說文解字》想讓部首湊足9×6×10=540之?dāng)?shù),書中就出現(xiàn)了一些冗余、湊數(shù)的部首。這些前人都已經(jīng)指出過,在學(xué)習(xí)時(shí)都應(yīng)辨別。