字輩是如何產(chǎn)生？字輩譜又有什么特點(diǎn)？

字輩，名字中表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意均為修身齊家。安民治國(guó)，吉祥安康，興旺發(fā)達(dá)。字輩是中國(guó)傳承千年的重要取名形式，也是古代一種特別“禮”制，它一直延續(xù)到現(xiàn)代。

字輩應(yīng)該說一部完整家譜不可或缺的部分，是一個(gè)家族的印記。其實(shí)字輩也算是一種比較隨意的文學(xué)形式，它的隨意性體現(xiàn)在，雖然有一定的格式但是不像律詩(shī)那樣講究嚴(yán)格的押韻，不像詞曲那樣必須套用現(xiàn)有的牌名。通過字輩可以把兩個(gè)不認(rèn)識(shí)的人團(tuán)結(jié)到一塊兒，可以使陌生人之間產(chǎn)生突如其來(lái)的親切感。更能夠增強(qiáng)各群體間的凝聚力，字輩作為姓氏文化的一部分，我們應(yīng)該將它很好地繼承和發(fā)揚(yáng)下去。

字輩的使用，對(duì)一個(gè)大家族，尤其是像孔門這樣綿延數(shù)十代，繁衍達(dá)數(shù)十萬(wàn)的持久型家族來(lái)說，就顯得尤為重要。由于字輩的這種能夠分尊卑、別長(zhǎng)幼的功能，也就為其他一些需要分尊卑、別長(zhǎng)幼的群體所借鑒，如宗教教派、社會(huì)幫派、武林門派等。這樣一來(lái)，字輩這種原來(lái)純粹為家族內(nèi)部使用的文字形態(tài)也就有了更大的適用范圍。

關(guān)于字輩的產(chǎn)生，在漢代，甚至在先秦時(shí)期，即已出現(xiàn)了一些在名字用字上反映同輩關(guān)系的萌芽或苗頭，如選共同用字或在偏旁部首上體現(xiàn)出來(lái)。然而，這只能是萌芽，它離真正有目的、有意識(shí)地使用共同字來(lái)區(qū)別輩分，進(jìn)而預(yù)先選取一定數(shù)量，且有一定意義的“吉字”作為一種規(guī)定性、后代子孫取名時(shí)必須遵守的字輩，尚有相當(dāng)大的距離。

隋唐時(shí)期在某些家族已出現(xiàn)了同輩人在取名時(shí)使用共同用字的現(xiàn)象。真正意義的字輩，是從宋代開始。宋代，家譜已經(jīng)從皇室殿堂走進(jìn)了民間千家萬(wàn)戶，十分盛行，幾乎家家戶戶有家譜。在階級(jí)社會(huì)，字輩也同家譜一樣，首先是皇室提倡，而后推廣到民間。由于孔子的思想理論的影響，受到王室帝王的重視和封爵，所以，孔子家譜中的字輩是皇帝賜的。

字輩譜，又稱派語(yǔ)、派行詩(shī)、行第、派引、排行等，專門登載族內(nèi)成員姓名排行的字語(yǔ)。家族中同輩人為了體現(xiàn)宗族關(guān)系，通常在起名時(shí)需找一個(gè)共同用字，不同輩分的共同用字排列起來(lái)就形成了這個(gè)家族用以標(biāo)明世系次第的字輩。字輩的形成是為了分尊卑，別長(zhǎng)幼。此處的尊卑并不是指政治地位上的尊卑，而是指家族內(nèi)部輩分的高下。

家譜中的字輩不論內(nèi)容和形式都是很講究的，不是隨意取的。字輩譜有這樣幾個(gè)特點(diǎn)。

嚴(yán)肅性

第一，嚴(yán)肅性。古代都有“名正言順”的說法，名不正，言不順。取名是一件很嚴(yán)肅的事。而字輩不僅是取名，而且要代代相傳，遵照?qǐng)?zhí)行。如孔府對(duì)字輩譜要求很嚴(yán)格，明文規(guī)定：自己編撰字輩譜，需報(bào)官批準(zhǔn)。全族人必須按照字輩取名，凡不循世序，隨意取名者，概不準(zhǔn)入譜。民國(guó)修《馬佳氏族譜》，在字輩末尾加小注：“……凡我后裔，一代用字以紀(jì)事，男女一致，遵守排用……不得任意更改，以免混亂?！?/p>

思想性

家譜國(guó)際認(rèn)為：一般字輩的用字都含有吉利、吉慶、祥和、安康、興旺、和平、幸福的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)出本家族一定的價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任和對(duì)子孫后代的殷切希望。由于時(shí)代的不同，家譜就反映出不同時(shí)代的思想和倫理道德。

在封建時(shí)代，字譜中就傳播了忠孝節(jié)義、忠君孝友、光宗耀祖的思想內(nèi)容。比如有的家譜字譜就有：“忠厚傳家久，孝廉布四方，節(jié)全是吾本，義字萬(wàn)世傳”；“光昌興宗德，寶貴古流傳”；“紹庭為國(guó)瑞，光彩振家聲”；“世業(yè)紹宗先，忠信立之本，仁義致勝全”等等。

在社會(huì)主義新時(shí)期，家譜的字輩譜，就體現(xiàn)了新的思想、新的內(nèi)涵。如1998年川渝聯(lián)宗《徐氏族譜》中提出了新的40字新字輩譜：“華光普照明，東海映太平，茂志澤道遠(yuǎn)，文武顯龍廷，福全增富貴，科學(xué)振嘉興，慶恩育英杰，承先世代榮?！?/p>

地域性

有的字輩譜不僅具有字輩譜用字的一般特點(diǎn)，還反映出地域特點(diǎn)。張仲熒、張汝宜兩位在《四川族姓之班輩檢討》一文中，就提出了一些帶有較典型地域特點(diǎn)的四川各家族字輩。如以水、土擇字，“沐浩澤泉流江雙永源浩濟(jì)津清灌”，“壇堞堤諧，坡坤坵坦，坩城垛基，堅(jiān)埴培壘?！?

藝術(shù)性

詩(shī)歌是文學(xué)藝術(shù)的基本體裁之一，也是歷史最悠久的藝術(shù)。它能以極少的字?jǐn)?shù)，最凝煉的筆觸，白熱化的情緒，反映生活，表達(dá)思想感情。格律詩(shī)是古代常用的詩(shī)歌形式。大多數(shù)是五言體詩(shī)、七言體詩(shī)。由于家譜多數(shù)是有文采的名人撰寫，所以，家譜中的字輩在寫作時(shí)也就往往采用格律詩(shī)的形式。多數(shù)是五言體詩(shī)，當(dāng)然也有四言、七言體詩(shī)。這就體現(xiàn)了字輩譜的藝術(shù)性。

五言體詩(shī)的字輩譜如：《韶山毛氏族譜》的字輩譜為：“立顯榮朝士，文方運(yùn)濟(jì)祥，祖恩貽澤運(yùn)，世代永承昌，孝友傳家本，忠良振國(guó)光，起元敦圣學(xué)，風(fēng)雅列明章?！泵珴蓶|為十四世“澤”字輩，其父毛貽昌為十三世“貽”字輩；祖父毛思譜為十二世“恩”字輩。

私密性

家譜是家族由族長(zhǎng)或族人中德高望重的族人主持編修。修成后，一般是編上分發(fā)號(hào)，發(fā)給族人，不向外公開出版發(fā)行。至多是贈(zèng)送給國(guó)家的圖書館收藏。這本身就具有私密性，字輩譜只是家族內(nèi)部識(shí)別輩分的標(biāo)志，更是秘而不示。家譜修成發(fā)放時(shí)，一般都要向族人公開聲明家譜的字輩，不外傳。