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姓名是一個(gè)人的稱呼需要,每個(gè)人都有自己的名字。作為典型的標(biāo)識(shí)符號(hào),在古代,最初的“名”和“字”是有區(qū)別的。古人取“名”與“字”有何講究?如何通過(guò)名字看出人物的輩分與排行?除了“名”和“字”,為何古人還有“號(hào)”?這些姓名中的小學(xué)問(wèn),你知道嗎?
古人的名與字有所聯(lián)系
“名”大約起源于氏族社會(huì),《說(shuō)文解字》曰:“名,自命也。從口從夕,夕者,冥也,冥不相見(jiàn),故以口自名?!币馑际钦f(shuō),晚上看不見(jiàn),見(jiàn)面要自報(bào)家門(mén),說(shuō)說(shuō)自己是誰(shuí),這就是“名”的起源,源自生活中區(qū)別你、我、他的現(xiàn)實(shí)需要。
為何古人要將“名”和“字”區(qū)分開(kāi)來(lái)?《禮記·檀弓上》曰:“幼名,冠字?!焙⒆映錾齻€(gè)月時(shí),由父親命名,名是長(zhǎng)輩或者尊者可以叫的。等男孩長(zhǎng)到20歲,女孩到了15歲,要行成人禮,即冠禮和笄禮。因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)大成人,要為人父母,朋友之間就不能直呼其名,因而在成人禮上,要由長(zhǎng)輩為他們?cè)偃∫粋€(gè)“字”,以用于平時(shí)同輩或晚輩稱呼。
一般來(lái)說(shuō),取的字和名之間有意義上的聯(lián)系?!栋谆⑼āば彰防镎f(shuō):“聞名即知其字,聞字即知其名?!惫湃艘话阌昧x近、相輔、反義等方式依名取字。以《三國(guó)演義》中涉及的人物為例,義近的如:諸葛亮,字孔明,亮與明同義;魏延,字文長(zhǎng),延與長(zhǎng)義近;魯肅,字子敬,肅與敬義近;黃蓋,字公覆等。相輔的如:孫權(quán),字仲謀,權(quán)與謀相輔;周瑜,字公瑾,瑜和瑾都是美玉;潘璋,字文珪,璋與珪都是玉器、禮器;陳宮,字公臺(tái),宮與臺(tái)都是建筑等。相反的如:曹休,字文烈,休與烈相反。
在古代,名與字還可表示輩分。先秦時(shí)期,一般是加“伯(孟)”“仲”“叔”“季”表示兄弟長(zhǎng)幼。如孔子,字仲尼,仲是排行第二。
漢代以后,逐漸在名或者字中使用相同的字或者相同的偏旁來(lái)表示同輩關(guān)系。如明代皇族,同輩之間不僅中間一個(gè)字相同,名字里基本都有金、木、水、火、土的偏旁,如朱標(biāo)和朱棣是“木”字輩的,朱標(biāo)的兒子朱允炆和朱棣的兒子朱高熾都是“火”字輩的,明英宗朱祁鎮(zhèn)和明代宗朱祁鈺都是“金”字輩,等等?!都t樓夢(mèng)》中,和賈寶玉一輩的名字基本都是玉字旁,寫(xiě)成斜王旁,如賈珠、賈珍、賈璉、賈環(huán)、賈瑞等,比賈寶玉小一輩的都是草字頭,如賈薔、賈蕓、賈蘭等。
中國(guó)首套姓氏郵票于2004年在北京發(fā)行。新華社圖
古人名字避諱曾鬧笑話
關(guān)于名字,在中國(guó)古代還有一種特殊的現(xiàn)象———避諱。如給小孩起名,《禮記·內(nèi)則》曰:“凡名字,不以日月,不以國(guó),不以隱疾;士大夫之子不敢與世子同名?!边@些都是對(duì)神圣的避諱。而在封建社會(huì),凡遇到跟君主或尊長(zhǎng)的名字相同的字或讀音,也不能直呼、直書(shū)其名,要采用某種方法加以回避,這叫“避諱”。
凡遇到需要避諱的字,可改用與之意義相同或相近的字。如,《蘭亭序》中“每覽昔人興感之由”的“覽”寫(xiě)成“攬”,是因?yàn)橥豸酥娼小巴跤[”,所以加個(gè)偏旁以避諱;《漢書(shū)》中為了避劉邦的名諱,把提到“邦”的地方,都用“國(guó)”替代,《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”在先秦時(shí)期本叫“邦風(fēng)”。
秦漢之前,避諱制度較為粗疏,禮制明文規(guī)定不諱嫌名。所謂不諱嫌名,是指可以不回避與君主或尊長(zhǎng)的名字音聲相近的字。而六朝以后,避諱制度逐漸嚴(yán)格,連嫌名也須兼諱。如東晉簡(jiǎn)文帝名昱,故改“育陽(yáng)縣”為“云陽(yáng)縣”。避諱之風(fēng)至唐、宋和清代,極為盛行,避諱的范圍不斷擴(kuò)大,不僅須避諱皇帝的名號(hào),從始祖到孔子、老子等圣賢,再到個(gè)人的長(zhǎng)輩都須避諱。
其中,避自己長(zhǎng)輩的名諱,叫家諱?!霸?shī)鬼”李賀,就因他父親名叫晉肅,“進(jìn)”與“晉”音同而犯家諱,便不能參加進(jìn)士考試,縱然他才華橫溢,也終無(wú)用武之地?!霸?shī)圣”杜甫,一生共寫(xiě)了近三千首詩(shī),題材十分廣泛,但據(jù)說(shuō)因其母親名叫海棠,他雖寓居海棠頗負(fù)盛名的四川多年,卻從未寫(xiě)過(guò)海棠詩(shī)。在家諱中,晚輩遇到與長(zhǎng)輩名字相同的字不能直接說(shuō)出來(lái),比如“講道理”的“道”字,要是有長(zhǎng)輩在場(chǎng),他的名字恰好有“道”字,那么為了避諱,遇到這個(gè)字就要謙虛地說(shuō):不敢說(shuō)。古人因?yàn)檫@個(gè)避諱還鬧出很多笑話,如有一個(gè)名叫馮道的人,他的門(mén)客講《道德經(jīng)》首章“道可道,非常道”,一看這么多“道”字,門(mén)客于是就讀曰:“不敢說(shuō)可不敢說(shuō),非常不敢說(shuō)?!币粫r(shí)哄傳。
文人雅士偏愛(ài)以“居士”為號(hào)
在中國(guó)民間,曾流傳一句話:“賜子千金,不如賜子好名?!笨梢?jiàn)人們對(duì)取名的重視。除了名與字,與稱呼相關(guān)的符號(hào)還有“號(hào)”“法號(hào)”“道號(hào)”等。
“號(hào)”,又稱別號(hào),大約誕生于東漢末期。諸葛亮隱居臥龍崗,號(hào)臥龍居士,這大概是最早的雅號(hào)。南北朝時(shí)期,一些文人雅士喜歡自己起號(hào),以明心志或者寄托某種情感。如陶淵明,他在《五柳先生傳》中說(shuō)自己的號(hào)是“五柳先生”。唐代以前,取“號(hào)”并不盛行,唐宋以后,取“號(hào)”的風(fēng)氣越興越盛。
古人取號(hào),有的是根據(jù)居住地點(diǎn)而來(lái),如李白兒時(shí)生活在四川青蓮鄉(xiāng),故自號(hào)青蓮居士;蘇軾,謫居湖北黃州時(shí)筑室于東坡,自號(hào)東坡居士;北宋畫(huà)家李公麟,晚年退居龍眠山,號(hào)龍眠居士;蒲松齡常去柳泉邊上采風(fēng),自號(hào)柳泉居士。有的還以旨趣抱負(fù)為號(hào),如“一萬(wàn)卷書(shū),一千卷古金石文,一張琴,一局棋,一壺酒,一老翁”的“六一居士”歐陽(yáng)修。
在古代,稱有德才而隱居不仕或未仕的人為居士,文人雅士以某某“居士”為號(hào),表現(xiàn)的則是自己對(duì)世俗社會(huì)的蔑視態(tài)度。在古代,除了地點(diǎn)、興趣與“居士”組合成號(hào),還可由書(shū)齋、抱負(fù)、生辰年齡、文學(xué)意境、形貌特征等和“齋”“庵”“山人”“子”“道人”“翁”“叟”“老人”等組合成號(hào)。如北宋黃庭堅(jiān)號(hào)“山谷道人”,南宋陸游號(hào)“放翁”,南宋楊萬(wàn)里號(hào)“誠(chéng)齋”,等等。有的號(hào)則沒(méi)有后綴,如清代王夫之號(hào)“船山”,顧炎武號(hào)“亭林”。
“法號(hào)”一般是佛教出家人自取的一個(gè)號(hào),如“弘一大師”的“弘一”就是法號(hào)。道教仿照佛教,也有道號(hào),《西游記》中提到的“鎮(zhèn)元子”就是道號(hào),“虎力大仙”“鹿力大仙”“羊力大仙”也都是道號(hào)。
一套以“百家姓”為主題的茶壺、玉屏在上海誕生。 張春海 攝
“姓名”文化涉及諸多學(xué)科
除了用名、字、號(hào)等稱呼人,歷史上還存在以地望(地名)敬稱他人,如柳宗元河?xùn)|人,世稱柳河?xùn)|;以官爵名稱呼他人,如杜甫曾任左拾遺,故世稱杜拾遺;以謚號(hào)稱他人,如范仲淹謚號(hào)文正,世稱范文正公;等等。這些往往都是他們?nèi)ナ乐?,后世?duì)他們的尊稱。
名、字、號(hào)等都是古代指代人的一種符號(hào),其中“名”最早出現(xiàn)。“名”和乳名、小名、別名不一樣,它屬于正式的名稱,當(dāng)官或者入戶籍都要用到“名”。“字”出現(xiàn)在成人禮中,是步入社會(huì)的標(biāo)志。
在中國(guó)歷史上,人的一生中先有名后有字,自稱名表示謙虛,以示與對(duì)方相比,自己還涉世不深。稱對(duì)方以字相稱,表示對(duì)對(duì)方的尊敬,暗含對(duì)方比自己見(jiàn)多識(shí)廣之意。生而有名,壯而有字,中年以后則有號(hào)。“號(hào)”可在任何場(chǎng)合作為代稱,一般與人的居住環(huán)境、地點(diǎn)、興趣志向以及對(duì)政治和其他事物的態(tài)度有關(guān),是有一定的人生經(jīng)歷之后對(duì)心志的表現(xiàn)。
作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分,“姓名稱呼”文化的內(nèi)涵十分豐富深廣,涉及歷史學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、遺傳學(xué)、文化人類學(xué)等諸多學(xué)科,這是世界上其他民族姓名文化所不具備的。
(作者系北京師范大學(xué)古典文獻(xiàn)學(xué)博士、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)文學(xué)系主任)
欄目主編:龔丹韻 文字編輯:彭薇
來(lái)源:作者:趙運(yùn)濤
2023年是兔年,新晉的兔爸兔媽希望為在這一年出生的男孩取一個(gè)吉利的名字,這也是為人父母者所期望的。不過(guò),因?yàn)槠鹨粋€(gè)吉利的名字不僅是簡(jiǎn)單的選擇一兩個(gè)字組成名字,所以不少家長(zhǎng)不知如何下手。因此,特意為大家分享了這篇2023年屬兔男孩最吉利的名字,可供參考。
2023年屬兔男孩最吉利的名字想要為屬兔的男孩起一個(gè)最吉利的名字,可以嵌入一些屬兔起名宜用的字根。如下是2023年屬兔男孩最吉利的名字,分享給大家作為參考,希望能對(duì)大家有所幫助。
【奕丞】
——奕字指盛大,也指精神奕奕,用來(lái)起名,述以光耀如日般的神態(tài),表示男孩是一容光煥發(fā)、氣宇軒昂之人,通音“毅”也,給人以光明磊落之感。丞字含有水字根,水為萬(wàn)物生存之根本,故此字乃2023屬兔起名宜用字,添以吉利之氣,搭配奕字,喻人有高遠(yuǎn)之志,前程無(wú)限。
【釗陽(yáng)】
——釗字指勉勵(lì)之義,以釗為名,突出與如刀鋒一般勇猛鋒利的性情,該字含有钅字旁,適合2023屬兔的男孩起名,引申含有吉利之義,喻人顯赫尊貴也。陽(yáng)字指陽(yáng)光,令人感到明亮溫暖,表示男孩是個(gè)陽(yáng)光開(kāi)朗的人,令人如沐春風(fēng),搭配釗字起名,更顯其果敢堅(jiān)毅的品質(zhì)。
【則霖】
——?jiǎng)t字指準(zhǔn)則、規(guī)范,提取為名,表示勤學(xué)質(zhì)樸,嚴(yán)于律己之人。霖字帶有林字根,適合2023屬兔的男孩起名,表示老兔生活在山林,能適得其所,喻指無(wú)憂無(wú)慮,平安健康,生活順?biāo)欤且粋€(gè)非常吉利的字。此二字搭配起名,富有哲理,帶有虛心學(xué)習(xí)必能成就事業(yè)的道理。
【廷恩】
——《楚辭·九思》有言:“兔兕爭(zhēng)兮于廷中。”可見(jiàn)廷字為2023屬兔起名宜用也,具有帝王之氣,表氣宇軒昂,風(fēng)度翩翩之義。恩字含有心字根,為動(dòng)物之心也,乃兔之喜食,提取作為2023屬兔男孩的名字,吉利也,喻指吃喝不愁,生活喜樂(lè)富貴,配以廷字,文雅大氣,好聽(tīng)自然。
【駿凡】
——駿字含有馬字根,與兔乃為三合,象征著吉利的命格,因此用駿字為2023屬兔的男孩起名最為吉利。其本指馬中良才,給人以才識(shí)過(guò)人、卓爾不凡之印象。凡字表示不平凡之義,搭配駿字起名,表以不凡之意,天之驕子,博遠(yuǎn)廣識(shí),寓意深厚,字音昂揚(yáng),深醒人心。
更多2023年屬兔男孩最吉利的名字宸帆、文辰、晉志、順軒
海秀、毅圖、曇鳴、永瀚
巧睿、宇帆、星秀、瑞德
文豪、蒙來(lái)、弘翰、定宸
韻輝、儒非、宸豪、鴻軒
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旭名、宸禮、德博、敬元
宸波、昊博、博璋、磊若
懿浩、梓曠、江宸、煊宸
彥事、立楓、涵儒、博鴻
鼎梓、興杰、涵漫、云斕
2023年屬兔男孩最吉利的名字之網(wǎng)友問(wèn)答看完上述所分享的內(nèi)容,不知道大家是否有找到起名思路呢。下面給大家分享的是2023屬兔男孩最吉利的名字之網(wǎng)友問(wèn)答,幫助大家更好的了解起名,感興趣的話來(lái)看看吧。
問(wèn):老婆在昨天為家里添了一個(gè)男寶寶,家里人高興但也一直選不到適合的名字,希望各位網(wǎng)友能夠幫忙給取個(gè)名字,要適合2023屬兔男孩起的,寓意要吉利。謝謝了。
答:思源
——飲水思源,享福而不忘福,知恩圖報(bào)方為君子之德。思源其名吉利非常,借助起名,能夠很好的突顯男子的素質(zhì)涵養(yǎng),懂恩知恩,即如“落其實(shí)者思其樹(shù),飲其流者懷其源”,帶父母對(duì)其的期望,成才先成人。此名字含有心、氵字根,適合2023屬兔的男孩起名字,更添吉利之感。
問(wèn):蹲一個(gè)適合屬兔男孩起的吉利名字,我兒子2023年出生的,我也不知道給他起什么名字好,眼看著要辦出生證了,所以在網(wǎng)上求助各位大神,拜托幫幫忙。
答:梓燁
——荊衡杞梓,煌煌燁燁。梓為樹(shù),起名引申為人才,技藝超群,智慧不凡,學(xué)識(shí)淵博;此字含有木字根,為2023屬兔起名宜用字也,添以吉利之氣。燁為火光,起名引申為品質(zhì)德行,德行上佳如燁之火光,燦爛生輝,令人仰慕。其有君子之才,亦有君子之德,才德兼并,是為能人。
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