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文章詳情介紹：

• 1,八字預(yù)測命運(yùn)的方法，為建立揭示命運(yùn)的科學(xué)理論提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)
• 2,十神是命理預(yù)測中極其重要的部分，它主要是推斷命主的性格、人品

八字預(yù)測命運(yùn)的方法，為建立揭示命運(yùn)的科學(xué)理論提供了借鑒經(jīng)驗(yàn)

八字方法為建立揭示命運(yùn)的科學(xué)理論提供了借鑒

如何認(rèn)識命運(yùn)的運(yùn)動軌跡？通過什么方法來改變命運(yùn)的軌跡？這些都是自然科學(xué)所要研究并回答的問題，在此基礎(chǔ)之上建立的理論，屬于自然科學(xué)范疇。如何去建立這些理論，留待科學(xué)工作者來解決，這里我們要對中國傳統(tǒng)的、試圖揭示命運(yùn)軌跡的八字學(xué)說作一哲學(xué)探討。

八字學(xué)說的形成年代已比較久遠(yuǎn)，唐朝的李虛中是八字方法的創(chuàng)始人，后經(jīng)五代的徐子平等人不斷加工完善，才形成的一門旨在揭示人生運(yùn)動軌跡的系統(tǒng)理論。不管這門學(xué)說是否正確，她試圖通過分析時間的方法來描述人生運(yùn)動軌跡的做法是十分有意義的，她表明我們的祖先并沒有向命運(yùn)屈服，而是在努力掌握命運(yùn)，試圖運(yùn)用他們的智慧來扼住命運(yùn)的咽喉，這是非常難能可貴的。

可以說，八字方法完全擺脫了人類對鬼神和天命的恐懼，它將人的命運(yùn)歸結(jié)為自然規(guī)律，力圖從自然因素方面來揭示人生的運(yùn)動軌跡，這種方法毫無疑問是符合唯物主義原理的，是值得稱道的。八字方法試圖通過人出生時間上所攜帶的信息，揭示人的自然運(yùn)動規(guī)律，這種分析問題的方法，對現(xiàn)代科學(xué)來說，也有著十分重要的參考價值。首先，時間和空間是一切物體所具有的兩種最基本屬性，人類也不例外，因此，通過對時間的分析一定可以在某種程度上反映出人生的某些運(yùn)動規(guī)律。其次，人出生的那一時刻是一個從無到有的創(chuàng)生過程，因此具有特別重要的物理意義，對這一時刻進(jìn)行分析，一定可以發(fā)現(xiàn)決定人生后來運(yùn)動軌跡的許多重要信息

盡管八字學(xué)說有上面所介紹的可取之處，但要對她的整個理論進(jìn)行科學(xué)的評價，則是一個需要實(shí)證的科學(xué)問題，并不能通過哲學(xué)思辨給出最后的結(jié)論。因此，在這里我們無意宣揚(yáng)八字理論的科學(xué)性，也沒有認(rèn)為八字算命就是合理的，只是對八字學(xué)說作了一些客觀的分析，希望為有志于揭示命運(yùn)規(guī)律的科學(xué)工作者提供一些參考。

還有一點(diǎn)需要指出：即使傳統(tǒng)的八字理論是科學(xué)的，她也并不能完全決定人的一生，她只能揭示人生的某些運(yùn)動規(guī)律，而不是全部運(yùn)動規(guī)律。

因?yàn)?，從本質(zhì)上來說，八字揭示的僅僅是某一出生時刻內(nèi)，與人生相對應(yīng)的時間氣場運(yùn)動規(guī)律，而與人生相對應(yīng)要素，除了時間要素，還有空間要素和社會要素用八字方法不能有效地揭示出空間氣場的運(yùn)動規(guī)律，至于社會運(yùn)動規(guī)律在八字中更無法有效地反映出來，對于一般的物體來說，時間和空間因素是至關(guān)重要的，掌握了這兩大因素，就可以充分地把握事物的運(yùn)動規(guī)律。但對于人類來說，光有時間和空間要素是不夠的，因?yàn)槿耸巧鐣缘膭游?，人有意識，人類社會有其必然的運(yùn)動規(guī)律，所以，要全面地揭示人的一生就一定要充分考慮人的社會規(guī)律，把時間運(yùn)動規(guī)律、空間運(yùn)動規(guī)律和社會運(yùn)動規(guī)律三方面結(jié)合起來。

因此，八字算命術(shù)不管其正確與否，都未窮盡對人生命運(yùn)的認(rèn)識，對它決不能迷信。

歸納起來，最后可以得出如下結(jié)論：

(1)每一個人都有其自然運(yùn)動的規(guī)律，這種自然運(yùn)動的軌跡就是人們常說的命運(yùn)。

(2)命運(yùn)可以通過一定的科學(xué)方法來加以認(rèn)識，傳統(tǒng)的八字方法是人類試圖揭示命運(yùn)的一種嘗試。

(3)認(rèn)識命運(yùn)并不是最終目的，最重要的是如何根據(jù)命運(yùn)的規(guī)律來改造命運(yùn)趨吉避兇，實(shí)現(xiàn)更加完美的人生。

(4)人類對命運(yùn)的改造程度，依賴于人類改造自然能力的提高，在有限的時空里，人類往往不能改變命運(yùn)的所有災(zāi)難。

人字方法試圖從氣的角度來尋找人一生的運(yùn)動規(guī)律，這為今天的現(xiàn)代科學(xué)進(jìn)一步揭示人生命運(yùn)的奧秘，提供了十分有益的思路，值得科學(xué)工作者去深入研究。有些人一提到算命就談虎色變，往往自己對什么是天干，什么是地支，它們來源是怎樣的，八字是哪八個字都一無所知，就一口咬定八字是封建迷信，對八字方法全盤否定，甚至不準(zhǔn)許別人去研究。我們認(rèn)為這種做法既不符合實(shí)事求是的唯物主義精神，也不符合去偽存真的科學(xué)態(tài)度。我們今天研究神秘的八字，除了搞清它的歷史來源外，更主要是要吸收其中的合理部分，吸取其精華，棄其糟柏，為今天的科學(xué)進(jìn)步提供有益的思想，為現(xiàn)代社會更好發(fā)展服務(wù)。

當(dāng)然，封建社會的統(tǒng)治者，為了強(qiáng)化對老百姓的愚民統(tǒng)治，借八字方法來宣揚(yáng)宿命論思想是必須受到批判的。人類認(rèn)識自身的目的就是為了更好地趨吉避兇，更好地改造自身，更好地發(fā)揮主觀能動性。因此，八字方法作為自然科學(xué)的一種努力與嘗試，對人類文明的發(fā)展有著十分重要的積極意義，它本身與宿命論和唯心主義毫不相干，那都是后人強(qiáng)加在它頭上的。什么“死生有命，富貴在天”等宿命論思想，都是歷史上一些唯心主義哲學(xué)家借八字之體而提出的哲學(xué)觀點(diǎn)，其本身與八字方法無關(guān)。

相反，真正的八字專家，則往處境太順之故，禪于振作，磋跑終老，一事無成也。若以相同之命運(yùn)，而生于貧賤之家，則因環(huán)境逼迫之故，龜勉奮斗，成績燦然，其成績無可限量。蓋福祿相同也，順利相同也，而人事有不同也?！豆沤衩嗣b》

民間有一個故事，對我們理解命運(yùn)與主觀能動性之間的關(guān)系有一定的幫助：

有一個富貴人家的子弟，其命十分的好，算命先生都說他將來必然大富大貴，其母聽后十分歡喜，對他十分寵愛，從小嬌生慣養(yǎng)，吃喝玩樂，結(jié)果一無所長，到老也不過靠其祖蔭得了個七品芝麻官。這就是不努力的結(jié)果。

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十神是命理預(yù)測中極其重要的部分，它主要是推斷命主的性格、人品

有道是：“畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心。”一個人的內(nèi)心世界是最難看透的。在有些時候，在有些事情上，慧眼識人至關(guān)重要。

面對一個城府深的人，你根本無法從他的臉上看出其內(nèi)心的想法，甚至他還會故意以一種行為假象或者偽裝的面部表情來誤導(dǎo)你，使你對他產(chǎn)生錯覺進(jìn)而使你落入他的圈套。因此，你不能輕信他的表情，也不能輕信他故意做給你看的某些行為。那么，怎樣去真正深入了解對方呢？一個最可靠的方法就是用他的命局去揭示其內(nèi)心世界。只要他的命局真實(shí)可靠，就能讓他的內(nèi)心世界展露無遺。明白了對方是什么樣的人，就知道怎樣與對方相處了。以上是從謹(jǐn)慎和防范的角度講的知人知心的重要性。其實(shí)，研究一個人的內(nèi)心世界，還有更廣泛的用途。比如：研究孩子的內(nèi)心世界，可以知道其性格上的優(yōu)缺點(diǎn)，從而采取相應(yīng)的措施引導(dǎo)孩子揚(yáng)長避短，使其朝著良性的方向健康成長。對于有心理問題的人來說，我們通過對他的命局研究，找出他心靈深處的癥結(jié)，就可以治愈其心病，讓他從精神陰影中解脫出來。對于每個人來說，熟知自己內(nèi)心世界的長短，可以有意識地進(jìn)行有益的自我心理暗示和調(diào)節(jié)，力求使自己有一個良好的心態(tài)去好好生活、學(xué)習(xí)和工作?？傊?，對人的內(nèi)心世界進(jìn)行研究和揭示，具有多方面的實(shí)用價值。

之前已經(jīng)討論過怎樣運(yùn)用十神去揭示人的精神世界。其實(shí)，單憑十神去推斷人的內(nèi)心世界是不夠的，除了運(yùn)用十神之外，還需要運(yùn)用五行特性與十神心性的復(fù)合含義。下面我們來看看實(shí)例：

例一：福建羅女士

丙辰 丙申 丙午 辛卯

大運(yùn)：乙未1981甲午1991癸已2001

年支辰為濕土，因?yàn)榱α坎⒉粡?qiáng)，所以誠信度不高；但辰土畢竟是土，因而有幾分倔強(qiáng)；辰為食神，主想法和心機(jī)，土的固執(zhí)性有礙于食神的靈活性，因此她雖然想法多，但并不是十分聰明的人。

月支申為陽金，當(dāng)令而旺，所以性格剛強(qiáng)，不屈不撓；申為偏財，既然強(qiáng)旺，說明求財欲望十分強(qiáng)烈，并且為了錢敢于勇往直前（陽金的五行特性）。

午為陽火，本性熾烈，加上申金的陽剛，自然就變得剛烈；午火主儀表，與日干緊貼，所以她很講究打扮；午為比肩，喜歡交際，因火有炫耀之性，所以她在交際場合喜歡與人攀比，比較要強(qiáng)。

卵為陰木，具柔順之性，因而她也有幾分溫柔；但是卵木太弱，溫柔的程度不夠，加上天干無陰木，所以從她的外表上很難讓人感覺到女人的那種柔順；卵為正印，代表仁慈，但正印太弱，所以仁慈之性不夠強(qiáng)，還是讓申金和午火的強(qiáng)硬與剛烈之性占了主導(dǎo)地位。

綜合以上信息，她就是個剛烈有余而溫順不足的女人，會給人以冷酷的感覺，當(dāng)然她內(nèi)心也有那么一點(diǎn)溫柔的女人天性。由于財星克住了正印，因此，她為了追求錢財而可以不顧道義，是一個重財輕德的人。這種人不會為了義氣而讓自己受到錢財上的損失，不可能與誰成為知己，更不可能與誰有別頸之交。

當(dāng)然，她的上述天性也并不是完全不會改變，到了壬辰運(yùn)后，她會變得慈善一些。

她的以上這些心性都是別人不易看出的，但從命局中我們則可一目了然。知道了對方是什么樣的人，該與對方怎樣相處你心里就有底了。如果你想娶個溫柔重情的老婆，像她這種女人，即使長得比西施還美，你也不要動心思。事實(shí)是，此女平時對老公就缺少溫情，她也不差錢用，可她老公于乙西年病亡后，她連買棺材的錢都不肯出。亡夫尸骨未寒，她就投入了另一個男人的懷抱?？梢姡虑翱赐笇Ψ绞嵌嗝吹闹匾?。

例二：乾造：

戊申 癸亥 己亥 丁卯

大運(yùn)：甲子1972.11乙丑1982.11丙寅1992.11......

申金主義氣，申又為傷官，既主義氣又主冒險，因此，他既講義氣又愛冒險。

亥水旺主聰明，但過旺則不宜，聰明反被聰明誤；亥又為偏財，偏財過強(qiáng)無制，求財不理智；傷官生偏財，為了求財會不擇手段，膽大妄為，不計后果——這些無疑是危險的信號

卵木主仁慈，但卯又為七殺，與仁慈相抵觸，因而心中善惡兼?zhèn)?。偏財最?qiáng)并且又與日干緊貼，所以，他心中想得最多的就是如何發(fā)一筆橫財，但偏財為忌神，因而他容易為這種想法和行為付出慘重的代價。如果你是他的朋友，就要奉勸他千萬不要冒險求財，你自己更不要與他同流合污，否則，后果不堪設(shè)想。

丙寅運(yùn)庚辰年，他與人合伙盜竊被當(dāng)場抓獲，被判刑1年。

例三：乾造：

癸丑 癸亥 已未 甲戌

大運(yùn)：千戌1977.10辛西1987.10庚申1997.10......

地支比劫多，喜交朋友；比劫為土，對朋友很講誠信。偏財在原局雖然當(dāng)令，但是被眾土所克，旺而不強(qiáng)。辛西運(yùn)，食神旺而生偏財，食神主活漫，偏財代表對異性的情懷，這步運(yùn)食神、偏財兩強(qiáng)，多年埋藏在心中的女情懷一下子被引發(fā)，因此，他在這步運(yùn)對異性狂熱追求。食神、偏財過強(qiáng)而制化不到位，就會用情不專，他不斷“吐故納新”，幾年間換了許多情人庚申運(yùn)，傷官當(dāng)值，傷官比較注重實(shí)效，不像食神那樣沉迷于精神世界之中。傷官生偏財，是冒險求財?shù)慕M合，因而在這步運(yùn)他心中總是盤算著冒險求財?shù)氖?；由于傷官庚金在大運(yùn)透出，所以他的想法會變?yōu)樾袆?。庚辰年傷官透干?dāng)值，膽大妄為，勾引多個陌生異性并對她們進(jìn)行麻醉搶劫，后來案發(fā)而被處重刑。

辛已年食神透干當(dāng)值，去生命局中的偏財，因此他風(fēng)流成性，用情不專，誰與他相戀都不能成婚。女孩子最好是避開他，免得最終因愛生怨。庚申運(yùn)他會冒險求財，是危險的行為，你如果是他的朋友，切莫與他同流合污，否則惹禍上身。從以上例子可以很明顯地看到，五行特性與十神心性是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，它們之間的復(fù)合并沒有什么其他訣竅，只需從生活的角度出發(fā)，按照生活常理將它們的含義進(jìn)行相加、或者相減、或者連接起來就行了。但必須強(qiáng)調(diào)指出：這種相加、相減與連接必須符合生活的常理。

從以上例子可以看出，只要從十神含義的不同角度入手，就能看到命主內(nèi)心世界不同層面的內(nèi)容。這里只是試圖讓大家學(xué)會內(nèi)心世界的推斷方法。本書后面有很多章節(jié)都有類似的例子，大家可留心閱讀，以鞏固和提高。

十神是命理預(yù)測中極其重要的組成部分之一，它的作用主要是推斷命主的性格、人品、思想和行為特征，也可以通過它去挖掘和描述許許多多的生活人事現(xiàn)象，使預(yù)測內(nèi)容豐富多彩，一個預(yù)測案例就相當(dāng)于一個生動具體的人生故事。如果離開了十神，命理預(yù)測就只有五行力量的分析和吉兇的判斷，最終給求測者提供的答案就只有一個干巴巴的吉兇結(jié)論，枯燥乏味，缺乏說服力。因此，十神在命理預(yù)測中的作用是非常重要的，必須切實(shí)掌握。

對十神內(nèi)容的學(xué)習(xí)與掌握，需要講究方法，不要去死記硬背十神的心性，要結(jié)合生活中的人事現(xiàn)象去理解十神的各種心性，對于自己所看到的某種人事現(xiàn)象，你可以將其歸類到某個十神的心性中去，如果經(jīng)常練習(xí)，很快就能將十神含義靈活運(yùn)用了。

對于命局中的十神分析，重點(diǎn)和難點(diǎn)都在于其復(fù)合心性。既然復(fù)合，就有變化，絕非簡單地將兩種或多種十神的獨(dú)立心性一條條地列出來就完事。十神復(fù)合的具體分析方法，本章已經(jīng)講得很詳細(xì)和明白，只要大家反復(fù)研讀并找一些四柱加以模仿分析，堅持一段時間的練習(xí)，自然就會得心應(yīng)手了。

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