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漢字是最基本的書(shū)寫(xiě)符號(hào)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化石”。然而在實(shí)踐中，教師可能“談字色變”，將漢字教育等同于機(jī)械識(shí)字，忽視了幼兒對(duì)漢字的自然認(rèn)知。《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》語(yǔ)言領(lǐng)域的“閱讀與書(shū)寫(xiě)準(zhǔn)備”中提出，5—6歲幼兒應(yīng)“會(huì)正確書(shū)寫(xiě)自己的名字”。

精選《論語(yǔ)》中美麗善良的女孩名字

意思：玥字可指神珠也，代表高貴神秘，用于起名，賦予高貴仙氣的特點(diǎn)。而琴字，即所謂“琴棋書(shū)畫(huà)”，代表著多才多藝，有才華，富有文藝之感，用于女孩名字中顯得女孩學(xué)識(shí)淵博有氣質(zhì)，富有書(shū)香之氣。玥琴一名，讀之好聽(tīng)悅耳，內(nèi)具仙氣與詩(shī)意。

解析：“羽溪”選自唐詩(shī)，意思是漫長(zhǎng)的夜晚，清涼的月光籠罩著山間德溪流，在爽朗的秋日，鳥(niǎo)兒振翅而飛。“羽溪”適合作為女孩的名字，寓意寶寶有志向、有才華，有施展自己才華的機(jī)會(huì)，振翅而飛、高飛遠(yuǎn)舉。

點(diǎn)評(píng)：“念微”選自于句中，適合作為女孩名字，給人一種溫柔可人的氣質(zhì)。“念微”可以理解為不追求名利虛妄，只體味生命的張力，形容孩子有思想、有追求。給孩子起名為“念微”也寓意情商高，做事細(xì)致認(rèn)真。

點(diǎn)評(píng)：“夢(mèng)”指夢(mèng)幻的意思，取作女孩名字，寓指女孩可愛(ài)，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，藏有虎年喜用林，寓意女孩能力出眾之義?！皦?mèng)”為神珠，寓意女孩的品德美好，尊貴之言，給女孩增加了幾分詩(shī)意以及仙氣。含有王，虎年喜用。夢(mèng)玥一名，讀之有一種夜月如夢(mèng)，昳麗動(dòng)人之感，顯得無(wú)比夢(mèng)幻唯美。

——夏：指四季中的夏季，也指朝代名，夏朝。還指中國(guó)。，用作人名意指開(kāi)朗、熱情、美麗之義；
岑：本義指小而高的山。，用作人名意指堅(jiān)硬、包容、德高望重之義；

詩(shī)詞出處："富貴名譽(yù)自道德來(lái)者，如山林中花，自是舒徐。"——《菜根譚 概論》

③ 爾云

——谷：指兩山之間的夾區(qū)或流水道；也指豐收，用作人名意指成熟、謙虛、人品高雅之義；
之：之字是一個(gè)助詞，相當(dāng)于“的”的意思，用作人名意指善良、堅(jiān)持、莫逆之交之義；

⑷ 迎露 (yíng lù)

點(diǎn)評(píng)：澤之一字，有著潤(rùn)之的含義，將其作為男孩的名字，寓指男孩無(wú)私、包容、偉大的美好寓意，寓指男孩備受恩澤，善良美好之義也。仁表示的是優(yōu)秀品德，因此可以寓指男孩仁愛(ài)善良，品德美好的含義。名字給人一種很溫柔的韻味，暗指男孩君子端方，有容有度的含義。

在“姓氏”調(diào)查、統(tǒng)計(jì)的過(guò)程中，幼兒不僅理解了自己姓氏的獨(dú)特性，而且感受到了中國(guó)姓氏的豐富內(nèi)涵，更有意識(shí)地關(guān)注漢字。

⑶ 蝶翠 (dié cuì)

? 益華 (yì huá)

夢(mèng)玥

? 月陽(yáng) (yuè yáng)

彥英

解析：屬牛男寶寶缺水，只要以補(bǔ)水的條件尋找合適的取名用字即可，也是符合屬牛寶寶的取名條件。鵬澤就是其一，鵬是一種神獸，起名多用于比喻浩瀚廣闊的人生和前程；澤帶“氵”，有亮澤潤(rùn)澤的含義，指代男寶寶性情溫和。

意思：出自薩都剌《小闌干·去年人在鳳凰池》中“今年冷落江南夜，心事有誰(shuí)知?！?/span>

點(diǎn)評(píng)：茲佩之名，是出自《離騷》中“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲”，乃一個(gè)很獨(dú)特的名字。茲字指現(xiàn)在，這個(gè)字很少用于女孩名字中，因此給人一種很獨(dú)特的感覺(jué)，增加了名字的個(gè)性。寓指女孩珍惜現(xiàn)在，重在當(dāng)下的含義。而佩，玉石之言，寓指女孩才華橫溢，冰清玉潔之言。

字義內(nèi)涵：
德：本意為順應(yīng)自然，社會(huì)，和人類(lèi)客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì)，提升自己。遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無(wú)，便成德。舍欲之得、得德，用作人名意指具有仁愛(ài)之心、恩澤于民、德高望重。
君：本義:君主,封建時(shí)代指帝王。指主宰、統(tǒng)治，貴族，尊貴，道德品行高尚的人。如君子，用作人名意指皇室風(fēng)范、尊貴、正直。
名字出處：
1、宋玉的《九辯》賴(lài)皇天之厚德兮，還及君之無(wú)恙！。
2、東方朔的《七諫》欲闔口而無(wú)言兮，嘗被君之厚德。

字義內(nèi)涵：
哲：本義為聰明，有智慧。也指聰明、有才能的人，用作人名意指冰雪聰明、才智卓越、有學(xué)識(shí)之義；
遠(yuǎn)：指高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、擴(kuò)大、深?yuàn)W、遠(yuǎn)大、長(zhǎng)久、長(zhǎng)遠(yuǎn)，用作人名意指有才學(xué)、志向；
名字出處：
1、屈原的《離騷》閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。

字義內(nèi)涵：
維：:指維護(hù)，保護(hù)；也指思維，判斷，用作人名意指穩(wěn)重、智謀、豐富之義；
以：1、用，拿，把，如如以少勝多；表示時(shí)間、方位、數(shù)量的界限，如以前；表示目的，如以待時(shí)機(jī)等之義，用作人名意指有遠(yuǎn)見(jiàn)、耐心、志向之義；
名字出處：
1、屈原的《遠(yuǎn)游》歷玄冥以邪徑兮，乘間維以反顧。
2、劉向的《九嘆》貫澒?jié)饕詵|朅兮，維六龍于扶桑。

字義內(nèi)涵：
德：本意為順應(yīng)自然，社會(huì)，和人類(lèi)客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì)，提升自己。遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無(wú)，便成德。舍欲之得、得德，用作人名意指具有仁愛(ài)之心、恩澤于民、德高望重。
方：指指儒家倫理道德和學(xué)問(wèn)；時(shí)間、正直、志向，用作人名意指剛正不阿、心懷大志、才學(xué)之義；
名字出處：
1、屈原的《天問(wèn)》何圣人之一德，卒其異方？

——妙：指美，好；奇巧，神奇；青春年少；，用作人名意指聰敏、美好青春、卓而不群之義；
儀：指禮節(jié)、儀式、禮物、向往等。當(dāng)表示與人有關(guān)的意義時(shí)，則指容貌和舉止，用作人名意指態(tài)度文靜、體貌素雅、風(fēng)度翩翩之義；
名字出處：
1、劉向的《九嘆》躬純粹而罔愆兮，承皇考之妙儀。

——鳴：本義禽獸或蟲(chóng)叫。聲明，發(fā)表意見(jiàn)、情感；聞名，著稱(chēng)，用作人名意指杰出、優(yōu)秀、聞名、光明、明亮之義；
游：一般指在水里行動(dòng)，在水上漂浮，泛指游泳；也指流動(dòng)，不固定，閑逛，從容的行走，如游山玩水，用作人名意指從容、靈活、穩(wěn)重之義；
名字出處：
1、宋玉的《九辯》雁廱廱而南游兮，鹍雞啁哳而悲鳴。

——其：第三人稱(chēng)代詞。助詞，表示揣測(cè)、反詰、命令、勸勉；附著于形容詞前、后,起加強(qiáng)形容的作用，用作人名意指更加、突出、特別之義；
雄：指與“雌”相對(duì)；強(qiáng)有力的，杰出的，俗語(yǔ)有“雄才大略”，用作人名意指杰出、高大、強(qiáng)勢(shì)之義；
名字出處：
1、屈原的《離騷》雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。

——明：1、指亮，清楚，懂得，如明白，明亮；2、指睿智，如英明，賢明，用作人名意指明理、明智、睿智。
德：本意為順應(yīng)自然，社會(huì)，和人類(lèi)客觀規(guī)律去做事。不違背自然規(guī)律發(fā)展去發(fā)展社會(huì)，提升自己。遵循本性、本心，順乎自然，便是德；本心初，本性善，本我無(wú)，便成德。舍欲之得、得德，用作人名意指具有仁愛(ài)之心、恩澤于民、德高望重。
名字出處：
1、屈原的《大招》雄雄赫赫，天德明只。