本篇文章給大家談?wù)労V會館的灰塑，以及長沙取名由來的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,蜀地印跡｜宜賓滇南館：西南第一會館
• 2,大崗村：全州蔣姓重要發(fā)源地之一、著名的舉人之鄉(xiāng)（修改版）
• 3,聆聽歷史-湖南，湖南和長沙的名稱由來
• 4,意義重大！通州燃燈塔升級“國?！蔽奈锢?！

蜀地印跡｜宜賓滇南館：西南第一會館

滇南館建筑精美

文圖/周基華

清代，敘州府（今四川宜賓市）歷經(jīng)近百年的湖廣填四川移民運動后，至清嘉慶時，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、人口基本上全面恢復(fù)。三江口的宜賓城，成為川、滇、黔交通樞紐中心、物流中心，各省會館相繼建立，萬商云集。

這些會館以同鄉(xiāng)同業(yè)為紐帶，組成利益相連的社會組織——會館，開展年節(jié)慶典，進(jìn)行鄉(xiāng)情聯(lián)誼、互助合作、商業(yè)洽談，以制衡官府，捍衛(wèi)本籍人在蜀中、敘府的經(jīng)商利益為重要的宗旨。宜賓城先后建有湖廣、廣東、江西、浙江、江蘇、安徽、福建等移民會館20多個，其中以滇南館最為顯赫，規(guī)模宏大，富麗堂皇。

滇南館的外觀

布局精巧，規(guī)模宏大

滇南館亦稱云南會館，位于宜賓城金沙江北岸下走馬街34號，居宜賓城臨河商業(yè)圈顯赫地段，為晚清寓居宜賓的滇籍商人修建。滇南館西面約100米，即是銅關(guān)碼頭。史料記載：“乾隆四十八年，知府葉體仁，以敘城為滇、省銅、鉛入川要路，稟準(zhǔn)設(shè)關(guān)，稽查奸商私帶之弊?！?/p>

滇南館在光緒七年（1881年）動工，光緒三十年（1904年）始成，占地10畝，與3條街相通，內(nèi)有樓堂、館、室、亭、榭，間以荷池、假山、花園，布局精巧、規(guī)模宏大，號稱西南第一會館。

大門為三重檐廡殿式頂。門臉形象沉雄、厚鈍。門柱、門梁、橫坊、抱鼓座獅均為石質(zhì)。石梁、石枋均雕刻高浮雕人物隊伍，灰塑、瓷片花飾將門墻滿裝、滿飾，為典型的滇文化風(fēng)格。

會館壩內(nèi)的戲樓、廂樓，全為精雕細(xì)刻的木結(jié)構(gòu)建筑。戲樓面闊3間7.9米，進(jìn)深3間8米，通高8米。檐下飾如意垂柱。戲臺前的牌欄板，廂樓的裝飾板，主體雕刻為戲劇人物場景，以龍、鳳、花、鳥纏枝裝飾。四角斜撐圓雕人物重重疊疊，出神入化。

精湛的工藝將圓雕、透雕、深浮雕、采地雕融為一體，施以金飾，極盡精致、輝煌。

滇南館建筑上的雕飾

云南商幫，順勢而起

游覽宏大的滇南館，一個疑問不禁涌上心頭：一個邊陲省份的商幫，何以有這樣大的實力，勢壓敘府各省會館？

于是，我們從歷史的光影中挖掘梳理晚清時代的云南商幫及其代表人物。查《昭通府·縣志》得知，咸豐元年（1851年），昭通的著名商號有奕萬政號、萬銓號、饒余慶當(dāng)、張福盛棧、范玉興號、施谷昌號等五六十家。

《昭通縣鄉(xiāng)土志略》生動地描述了當(dāng)時昭通的經(jīng)濟(jì)繁榮：“在昔昭城，商業(yè)繁盛，廠務(wù)發(fā)達(dá)，稱銀用秤、滇銅蜀楚、車馬交駢，秦楚贛粵、工賈群進(jìn)，蘇松梭布填塞路徑，百貨云集，任人販運。昭通于是有小昆明之譽(yù)。”

滇西巨商永昌祥、鴻盛祥、春延記、茂延記、茂恒，與滇東北著名商號均在宜賓城設(shè)號經(jīng)營川、滇往來物資，東下重慶、三吳。其中，最著名的人物是云南商幫領(lǐng)袖李耀亭。

李耀亭（1836-1912年），云南昭通恩安縣人，同治四年（1865年），以功保官都司、賞戴花翎。同治五年，李耀亭與滇中巨商、彌勒人王熾相識，成莫逆之交。

在王熾的勸告和引領(lǐng)下，李耀亭棄官從商，二人合伙在同治六年至光緒五年間，在宜賓城開設(shè)榮茂公商號。業(yè)務(wù)的強(qiáng)大、出色的能力與人品，使李耀亭在同治年間即成為宜賓城云南商幫的領(lǐng)袖。

光緒六年（1880年），王熾與李耀亭珠聯(lián)璧合，在重慶成立天順祥商號，李耀亭成為天順祥的實際經(jīng)營者和主持者。

光緒十六年（1890年），重慶開為商埠，迅速成為西南最大的金融、商貿(mào)城市。李耀亭與王熾以智慧的眼光，將天順祥改造為票號，經(jīng)營匯總、存、放業(yè)務(wù)，進(jìn)入金融領(lǐng)域。

不久，督辦四川外務(wù)的川東道尹唐炯急需白銀10萬兩，無奈之下不得不向重慶各商號、票號先行商借?？墒?，各商號沒有一家敢承接這一借貸業(yè)務(wù)。

李耀亭卻認(rèn)為這是一個插手官銀匯總的千古良機(jī)，毅然向唐炯表態(tài)，愿意墊支10萬白銀。經(jīng)此之后，朝廷每年劃撥的軍餉、各省協(xié)餉、云南藩庫、商家營運資本，均交天順祥領(lǐng)兌、調(diào)度、運作。天順祥分號遍設(shè)北京、上海、天津、漢口、南京、成都等地。當(dāng)然，也在敘府設(shè)立了分號。

光緒二十七年（1901年），八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后逃離，一路頗感銀錢拮據(jù)，難以應(yīng)付。李耀亭與王熾立刻議定，由天順祥呈貢20萬兩白銀為清王室濟(jì)困。慈禧大喜，清王室的貴胄們紛紛把金銀、古玩拿到天順祥存、當(dāng)。

光緒三十年，重慶總商會成立，李耀亭被推為總商會總理。

光緒三十二年（1906年），李耀亭七十壽辰，達(dá)官貴人前往賀壽者不絕于庭。云、貴總督，四川鹽茶道、四川議長均前往祝壽。進(jìn)士、翰林院國史編修趙熙，專程趕往重慶，為之寫壽序。貴州提學(xué)使陳榮昌赴渝，為之獻(xiàn)壽詩《拯災(zāi)行》《渝州樂》，贊揚(yáng)他賑災(zāi)救民。

滇南館戲樓

坐擁宜賓，倚靠滇渝

隨著李耀亭在重慶商界的影響和實力的日益增大，以及云南會館在重慶的建立，云南商人將云南的大宗土特產(chǎn)品由東川、昭通運至宜賓，再由宜賓東下轉(zhuǎn)到重慶市場銷售。

光緒年間，由宜賓轉(zhuǎn)口重慶銷售的云南土特產(chǎn)有芋片、土筍、花椒、桃米、木漆、漆臘、黃臘、毛茶、豬鬃、香菌、火肘、木油、青麻、棕、牛、羊皮、棓子、牛膠、硫磺、明礬、藍(lán)錠、白鉛、黑鉛、烤煙、桐油、石榴、梨、麻、天麻等。其中，芋片年銷量最高時達(dá)20000擔(dān)，花椒年銷售達(dá)5000擔(dān)，土筍年銷售達(dá)10000擔(dān)，毛茶年銷量達(dá)23600擔(dān)。

藥材有天麻、半夏、黨參、三七、蟲草、大黃、牛夕、巴豆、吳萸、白姜、石斛等100多種。其中，天麻年銷售達(dá)1500擔(dān)，半夏年銷售達(dá)2000擔(dān)，黨參年銷售達(dá)6000擔(dān)。

重慶的洋貨、洋紗、洋布、金屬制品也由云南商幫由重慶經(jīng)宜賓分銷至云南昭通、鎮(zhèn)雄、綏江、東川等地。

得天獨厚的云南會館及其商幫，坐擁宜賓，南倚云南，東聯(lián)西南經(jīng)濟(jì)中心城市重慶，成為名副其實的西南第一商業(yè)會館。

歷史遺存，時代縮影

尋覓李耀亭在宜賓城設(shè)立的商號榮茂公、天順祥票號敘州分號舊址，參觀滇南館（云南會館）的舞榭歌臺，一下串連起了云南商幫打造的滇南館與重慶天順祥之間的商業(yè)神話。

參觀滇南館后，恍然明白：這世間真正寫出了“搬不完的昭通，填不滿的敘府”的人，是云南名士趙藩。

趙藩，中國近代史上著名的政治家、學(xué)者、詩人和書法家。他撰寫的成都武侯祠對聯(lián)“能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思”深受讀者喜愛。

趙藩寫的雕刻在滇南館大門兩邊石柱上的對聯(lián)是：“載寶故鄉(xiāng)來，如披滇海虞衡志；合簪公宴舉，更奏梁州鼓吹詞。”虞衡志，即云南方志，多記云南地方特產(chǎn)。公宴，曹植的詩，描述銅雀臺盛大宴會的景象。

對聯(lián)上聯(lián)生動地寫出了滇幫商人大船裝、小船載，將云南各地物資、特產(chǎn)運到敘州府展銷的情形；下聯(lián)有聲有色寫道，華麗的滇南館內(nèi)，云南商幫的同僚們舉行酣暢盛大的公宴，嗩吶吹奏起雄壯、悠揚(yáng)的隴南鼓吹名曲氣氛一浪高過一浪。

滇南館是宜賓城一座極為難得的歷史遺存，它的深處是一個時代的經(jīng)濟(jì)、文化縮影。

【如果您有新聞線索，歡迎向我們報料，一經(jīng)采納有費用酬謝。報料微信關(guān)注：ihxdsb，報料QQ：3386405712】

大崗村：全州蔣姓重要發(fā)源地之一、著名的舉人之鄉(xiāng)（修改版）

編者：《廣西傳統(tǒng)村落史料集成》系列叢書即將進(jìn)入印刷階段，全州篇有可能最先印刷。承蒙各位熱愛家鄉(xiāng)人士的努力，此工作還算順利。負(fù)責(zé)大桂林此項工作的陳憲忠教授對全州傳統(tǒng)村落寫作的事付出了許多心血，也有些事讓他感到遺憾。一是枧塘鎮(zhèn)缺失，沒有一個村落有人撰寫。二是已經(jīng)進(jìn)入第五批傳統(tǒng)村落目錄的1、全州鎮(zhèn)大庾嶺村 2、永歲鎮(zhèn)湘山村井頭村 等村沒人撰寫。另外，還有幾個村雖然撰寫卻在審稿時被槍斃。這些，不知能否補(bǔ)救？大崗古村初稿出來后，受多位朋友指點，有所修正。以下是大崗村準(zhǔn)備上交的文字稿寫作修改版。若有建議，敬請?zhí)岢?，在文后留言！謝謝。

一、村落淵源與現(xiàn)狀

全州縣永歲鎮(zhèn)大崗村，是全州蔣姓的重要發(fā)源地之一，是大崗村委會所在地。該村東倚都龐嶺山脈與湖南永州相鄰，南接永歲鎮(zhèn)港底村委，西臨湘江，與永歲鎮(zhèn)雙橋村委的橋頭村隔江相望。北鄰黃沙河鎮(zhèn)石城村委。古有商道在村后（村東），今有高速公路在村東。古有小溪似玉帶繞村而過，今有小溪似玉帶穿村而下。

清代早中期民居

志書記載大崗離城四十里，高德電子地圖記載離城19公里。大崗村所處地形，形似睡牛。該村海拔139米，東徑110度11分10秒，北緯26度3分11秒，總面積約 8460 畝，其中山林約4800畝，水田約1100畝，村莊占地面積約360畝，旱地約700畝，溪洲河灘約1500畝。湘江畔的大崗村沙洲，有全州第一大洲之稱。1967年在沙洲上大面積種植桑樹，約有800畝左右，當(dāng)時村民通過種桑養(yǎng)蠶獲得較好的經(jīng)濟(jì)收益。清代時，種植甘蔗，漸成獲利的經(jīng)濟(jì)作物，二十世紀(jì)七十年代尤甚，由于甘蔗多，村里一度興建四個糖廠。花生、棉花也曾是重要的經(jīng)濟(jì)作物。2018年大崗村總?cè)丝?254人，青年人口數(shù)721人左右，外出務(wù)工的320人。60歲以上的257人。主要產(chǎn)業(yè)是柑子、金槐和水稻，年人均收入五至六千元。2019年位于大崗村的溪洲復(fù)墾項目占地800余畝，項目初期擬將100畝的平整土地進(jìn)行改造，打造成野生桑樹種植體驗基地。過年民俗有殺年豬，打糍粑，釀甜酒，做油炸小條糯米餅。勢琳墓2018年修葺一新。2019年清明節(jié)前兩天，第一次祭祖，來自廣西、湖南、重慶共計三十一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)蔣氏族人一千多人參加了這一盛況空前的祭祖盛會。

新修的大崗始祖之一勢琳墓園碑

新修的大崗始祖之一勢琳墓園

大崗村，初名大堽，堽同“岡”字，是較低而平的山脊或高起的土坡的意思。岡與崗，其讀音相同時其意思也是一致的。大崗，別名大坪江?！度荽髮Y氏族譜》說大坪江是土名。清乾隆、嘉慶《全州志》村落篇記載該村的村名為升平鄉(xiāng)(共十七里一百九十九村)十都二圖大陂岡(康熙時設(shè)鄉(xiāng)、里、都、圖，圖下設(shè)村)。有地方人士說，土話岡與江音相同。故疑心現(xiàn)大崗別名大坪江是大陂岡諧音而來。嘉慶《全州志》在科舉篇記為大岡。民國時《全州志》則記載大崗屬永安鄉(xiāng)，當(dāng)時分大岡左村與大岡右村。1944年9月，村東的山嶺有國軍阻擊陣地，有國軍一個連的官兵為抗日陣亡，2019年仍可見深1米多，寬約1米的清晰戰(zhàn)壕。

1944年9月一個連的國軍士兵犧牲在此山上

抗戰(zhàn)戰(zhàn)壕還很深

解放后村里曾成立一個桂劇團(tuán)，文革時停辦，戲服戲具被燒掉了，1981年重新添置了一些戲劇用品，持續(xù)到1983年因電影出現(xiàn)而倒閉。

清代早中其的民居

大崗村蔣氏源于姬姓，周武王之弟周公旦的第三子期思侯伯齡就是蔣姓始祖。大崗蔣姓為第五十八代蔣姓傳人三國丞相蔣琬之后。琬公娶妻毛氏，生斌、顯、三子，全州蔣姓大多是安陽侯蔣琬這三支的后裔，而大崗蔣姓源于蔣琬公的長子蔣斌，其后人蔣來萬于宋時由零陵太平門遷居湘源城北的黃華嶺腳下。遷居時間，《全州地名志》記載：“大崗，1109人，蔣姓，宋代自江西遷來，因居山崗而得名?！边@與《全州大岡蔣氏族譜》記載有異：來萬十一世孫蔣彥斌生二子：勢琳(1386-1458)、勢袖（《全州蔣氏源流》則載，諒生四子；勢琳字財初，勢袖字福初，勢爵字廷相，勢珍字廷璧。勢琳、勢袖由黃華嶺腳下徙居大岡；勢爵、勢珍徙居田尾底）。大岡始祖之一蔣勢琳約在他20～25歲遷居大崗。

勢琳墓功德碑

勢琳、勢袖兄弟由黃華嶺遷居大崗，其族繁衍較快，至今已分布縣內(nèi)外120多個村落199處，2000年第六次修大崗蔣氏族譜時共有17000多人（不含遷出縣外）。據(jù)該族人員提供的資料，至2019年，分遷出去的村莊，遍布廣西大半地區(qū)，并遠(yuǎn)至廣東、湖南、四川、重慶等地，人口多達(dá)4萬之眾。在大崗老村六輩同存，從大崗遷移出去的族人，出現(xiàn)作字輩至光字輩13代共存的局面。該村附近方圓五六里有六個村莊的蔣姓，都源自大崗老村，無雜姓(有上門異姓婿也改為蔣姓)。

康熙三十四年“湖廣填四川”時有大岡蔣氏移民重慶，他們奉行“大愛報國，敢于擔(dān)當(dāng)，求實決策，平和包容，誠實守信”為信條，實為可贊。

清代早中期民居

與大崗蔣姓仕宦聯(lián)姻以唐姓為主，超過三分之一，次為陶、楊、王三姓不分高下。據(jù)民國24年(1935) 版《全縣志》記載，當(dāng)時縣內(nèi)共計有108姓。其中以唐、蔣二姓居多，共占總?cè)丝跀?shù)的50％。雖然如此，但從數(shù)字來看，蔣唐聯(lián)姻的比例還是比較高的。古代大崗仕宦之家，遵守《蔣氏家規(guī)》同姓不通婚的條規(guī)，沒有娶蔣氏為妻的特例。無嗣者，只能收養(yǎng)本宗室之人。

國有國法，家有家規(guī)。大崗蔣氏家規(guī)實是蔣氏族規(guī)，是大崗蔣氏做人的重要準(zhǔn)則，共有十八條:一、敦孝弟。二。睦宗族。三、謹(jǐn)祭祀，四、完國課。五、尊師傅。六、訓(xùn)子弟。七、守忠厚。八、和鄰里。九、戒賭淫。十、戒溺女。十一、恤孤寡。十二、崇節(jié)儉。十三、避祖諱。十四、飭倫紀(jì)。十五、正宗桃。十六、辨婚嫁。十七、除時弊。十八、戒爭訟。其中第十條強(qiáng)調(diào):生人之道，一男一女。如僅有男無女，己之身何以出？人之類遵亦絕矣。女可溺乎故？父母之心主乎慈，女方出世，溺而殺之，借問為父母者如何過得意？如何下得手?此種毒狠心腸，父母也與哉，是豺狼也。律有故殺之條，溺女與故殺等。愿吾族各教妻媳莫作此孽。當(dāng)時的大崗蔣氏族人不重男輕女，真是可贊！

全州大崗蔣氏至2000年曾先后六次修族譜。自明萬歷楚府長史湘洲公第一次修，清康熙二十四年第二次修，道光二十三年第三次修，至光緒三十四年第四次續(xù)修后，漸臻完善。民國三十三年第五次續(xù)修族譜時，恰遇日寇入侵，未成。光復(fù)后，民國三十六年雖又繼起續(xù)修，由于時勢原因，只完成草譜，中途停廢。1999年5月22日，本族組建了以縣城離退休人員為主體的六修族譜編纂委員會，于2000年完成。

族人的輩分，自一世至十四世未編立詩句，為便于記憶，至十五世先人將輩分編詩。 創(chuàng)修歷代行倫班輩詩:文時守尚得 錫汝葉榮生 永作朝廷士 欽洪材煥承 續(xù)修歷代行倫班輩詩：積厚輝光盛 鈞添桂燦墀 恩綸綿萬世 銓溥相熙基 再續(xù)歷代行倫班輩詩:祖宗培德澤 子蓀佐政權(quán) 鼎鐘著國書 偉績昌熾延

關(guān)于勢琳公來大崗定居有這樣一個傳說。到大崗定居的蔣勢琳（1386-1458），少時家貧，無以為生，流落于黃沙河?xùn)|岸上八里之楓木山，為一周姓人家牧牛。周家村北二里外，有一去處形似睡牛。一天，勢琳牧牛時聽到鳥鳴聲：“周去蔣來興！周去蔣來興！……”蔣勢琳似有所悟，便在此定居，娶河西石霞村唐氏為妻。待蔣勢琳五個兒子相繼出世，便營造居室，墾殖田畝，退傭自耕。數(shù)年后，周家敗落遷走，勢琳公子孫繁衍，家道興旺，果然應(yīng)了“周去蔣來興”神鳥之兆。

蔣勢琳是蔣諒的長子，字財初，誥贈文林郎，明洪武丙寅年(1386年)生。族譜說他:“公幼孤，與弟袖育于外祖陳氏家。長英敏強(qiáng)干，識地理，見吾宅山環(huán)水抱，系逆龍正結(jié)，吉其發(fā)福綿遠(yuǎn)，因卜居焉。善持家，廣蓄積，市產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)書含于城北，置中火田于趙家塘。迄今年遠(yuǎn)，書含基址莫考，中火田兼并誰氏，清理之舉，族中識往事者所當(dāng)急急也。妣唐氏，封孺人，系日霞人，明洪武庚午(1390年)十一月十一辰時生。”勢琳妻壽八十三。生五子二女：瑄、亥、瑜、玟、璝。次子蔣亥過繼給蔣勢琳之弟蔣勢袖。

二物質(zhì)遺產(chǎn)

1949年前村里遍布青石板路、釘子路，現(xiàn)路面或毀或鋪水泥。大崗蔣氏始祖勢琳古墓猶存，但棺葬入天然巖洞，堪稱奇觀。民間傳聞，其墓葬前豎碑，數(shù)年后便為墓葬洞口所吞食。文物古建筑能保留者甚少，從族譜與老人講述中可古村古跡的不尋常。

（一）古民居

大崗村有傳統(tǒng)民居約120座，其中能居住的約62座，不能居住的58座，倒塌的有40座，空置率40%。

清代早中期民居

大岡村的古民居建筑，以明末清初和清中期民居居多，目前殘存為數(shù)不多。主要古建筑是：

大岡古民居建筑，清代中期的民居均以八字開門，其中門牌163號民居保存最好，尤以天井石壁以錦紋、花卉雕鑿，十分精美，在全州古民居中也十分罕見的。其須彌座石鼓覆盆式柱礎(chǔ)、八面十二生肖柱礎(chǔ)都充分表達(dá)了屋主人的文化追求，特別是大門上方的四個門簪，頗顯主人的品官地位。民居抗戰(zhàn)時期壁板被日本人拆掉當(dāng)柴火燒了。

門牌21—25號兩座宅院，是大岡村存留的清代中期古民居，開八字門，大門均為四個門簪，官品均在五品以上。

清代早中期民居

大岡村的古民居門頭灰塑十分精美，塑有花卉、金魚、門匾，八字門寫有對聯(lián)，天井照壁為欞星門造型并塑有花卉紋飾，頗有書香門第之氣。

明代民居建筑---可齋公故宅，雖然已經(jīng)坍塌，但存留的漢白玉石鼓覆盆石柱礎(chǔ)十分珍貴，其明代抬梁式排架也是罕見的，是明代桂北古民居建筑的實物見證。

村口的雙馬頭保留著一座八字門的宅院，據(jù)說也是最早的建筑，但是，從其風(fēng)格和內(nèi)部裝修來看貌似清朝中期的產(chǎn)物.

據(jù)村民說，抗戰(zhàn)時期，日軍在村里拆卸了很多民居的壁板和門窗，現(xiàn)存的壁板、門窗都是后來修復(fù)的，明顯有民國風(fēng)格，但天井的石雕比較奢華、精美，完全是清朝的特點。

（二）公祠

村里曾有18座公祠，由于缺乏維護(hù)，如今只有兩座尚存。

公祠大門

一是三圣祠（介紹見《古跡景觀》），二是大公堂?，F(xiàn)存的大崗蔣氏公祠，初始約建于明代嘉靖至萬歷年間，原稱世德堂，今之稱大公堂。地處蔣勢琳早年牧牛之所，公堂座北朝南，卓立秀拔，雄奇壯觀。后幾經(jīng)維修，至清嘉慶年間進(jìn)行重修，光緒三十四年又進(jìn)行一次維修。之后，九十余年失修，直至六修全州大岡蔣氏族譜編委會籌集資金，并提議由大岡老村族人組建維修大公堂領(lǐng)導(dǎo)小組，組織人力，聘請工匠，對大公堂進(jìn)行一次較大的維修。從2001年7月3日興工，僅兩月便修成?？偯娣e200多平方米。世德堂正廳上方，書有“世德發(fā)祥”的牌匾。

世德發(fā)祥

堂內(nèi)還嵌有一副對聯(lián)：“財?shù)摵阖S膺厚祉，初衷匪懈奉明禋”。世德堂正門上，方梁與斗拱都有用鏤空手法雕琢而成的圖案。正門兩側(cè)的石獅頭上，也刻有一副對聯(lián)：“大德栽培后，岡巒體戲尊”。大堂對聯(lián)，內(nèi)含始祖勢琳公名字“財初”二字，正門獅身對聯(lián)，則以大岡村名藏頭。公祠曾有匾額32塊，可惜多毀于文革，老人的記憶中豎匾有湖廣巡撫部院、四川川北道、王府長史等。

抱鼓石

抱鼓石

大門的抱鼓石、公祠內(nèi)的覆盆八面雕花石柱礎(chǔ)是最早的遺存，具有明末清初的特征。公祠門口有兩只石鼓，相傳從四川買回，小偷三次行竊未成，現(xiàn)為村民用鋼筋水泥固定。

(三）古跡景觀

村后有小后龍山。有一石頭露出土面，高一米左右。形似龍頭張口，傳聞不能動土，否則村里雞犬不寧，故至今不許葬墳，后土地分為村民，但此俗流傳至今未破。古村景觀甚眾，六修族譜時二十八代孫蔣廷輝先生曾對此進(jìn)行采集整理，共七處。

睡牛福地相傳大岡蔣氏始祖勢琳公發(fā)祥之地。在風(fēng)水先生看來，大崗是一睡牛，有頭有尾。凌云橋下有牛鼻（水降即現(xiàn))，磨井、臘口井是牛眼，村前小江邊一井是牛鞭井，此井不論多旱，水位不減。瑜公堂后一井是牛肚臍，棺木井是牛屁股井，此井奇特，每逢山洪大雨，前兩日觀之能知天象。順棺木井沿小江至雞公橋，再循路以上數(shù)十步有草坪，草坪東側(cè)原有一井，為牛尾巴井。民間有一些與睡牛福地相關(guān)的傳說。 2、三鯉共頭 凌云橋北頭三叉路口原有“三鯉共頭”石雕。三個鯉魚，一個魚尾朝北，一個魚尾向南，另一魚尾指向村內(nèi)。雕塑時間不詳。其寓意是昭示大岡族人無論家居村內(nèi)，或是客居方外，都應(yīng)同根連氣，思源報本。

3、玉白磉石 即三房頭老屋里八根梁柱之石礎(chǔ)。全為漢白玉鑿成，純正無暇，光潔晶瑩。傳為三房瑜公之后可齋公（時行）做中憲大夫時從任所船載而歸，共四對，恰合正屋八根梁是之?dāng)?shù)，仍保留完好。

4、三圣祠 凌云橋南百十步有大廟，俗稱大廟里，也稱大蠶室者，為古之三圣祠。古祠之照墻上頭，曾可見“三圣祠”三個石刻大字。照墻兩端開門，進(jìn)門可見寬大院坪，院后為三圣殿，院前緊靠照墻內(nèi)壁居中是懸空戲臺。 該祠坐西朝東，約有670平方米，前臨小江，有古道貫穿祠與小江之間。古代“三圣”，各地有異，此地可能是指昆廬舍那佛及文殊、普賢三菩薩。三圣高達(dá)丈余，兩旁小菩薩高矮不一，面目猙獰，栩栩如生。祠前懸一米有余生鐵鑄造的巨鐘，備廟會與水、火災(zāi)情之用。1949年后，三圣寺曾作村小學(xué)校，七十年代前后，全村種桑養(yǎng)蠶，做為蠶室。2016年改為村文化活動場所及紅白喜事大餐廳。

三圣祠

5、文昌閣、魁星樓 小江下游外側(cè)，現(xiàn)有文昌閣遺址，當(dāng)時設(shè)置豪華，塑像溫文爾雅，閣后神壇猶在；內(nèi)側(cè)，有魅星樓遺址，雖已墾為田地，樓基磚石尚存。文昌帝君（亦稱梓潼帝君）掌文昌府事，司人間祿籍；魁星乃主宰文章興衰之神?？即碎w此樓之興建，與明萬歷間大崗蔣氏人文迭起有關(guān)。文昌閣地形如毛筆的筆尖，每年的二月初三，是梓潼帝君的生日，便是文昌閣文明大舉節(jié)日，邀請親友前來沐浴敬奉，每人手持一柱香，畢恭畢敬地在文昌帝君(即梓潼帝君)的塑像前祭拜，祈禱兒孫平步青云，光宗耀祖。請戲班演戲幾天，特別熱鬧。古橋草坪曠里還立了一根高大的石柱，供前來參加文昌會的親友們拴馬用。

有小槐樹處曾豎有石柱

遺址處有殘存的庵堂與墻基，名庵子門前，曾塑有兩個菩薩，傳說中的觀音送子非常靈驗。

文昌閣的殘存庵堂

通往文昌閣的古橋

6、書屋有樓子書屋、毛書房、大園里書房 昔時，大崗各房族支派，或一家獨運，或數(shù)戶合籌，營建書屋，請先生，育人才。樓子書屋位于臘口井、五桂堂上下之間，毛書房則在外戲臺南端。此兩處，為蒙館，供童生勤學(xué)苦讀之用。大園里書房是經(jīng)館，開講四書五經(jīng)，供參加鄉(xiāng)試青年所用。

7、八景呈祥

全州一些有名的村落都有自己的小八景，大崗村也同樣有自己村的小八景。

雙虹夾印。三圣祠前田垌靠江處有印堆，原有桂樹一株為印把；與印堆隔江相望有大樟樹為標(biāo)志處是印盒；從印盒處沿路向南百十步有大柏樹兩株為標(biāo)志處是印蓋。因印堆近水，當(dāng)天空出現(xiàn)彩虹，同時倒映水底，雙虹相映，印居其中，故曰“雙虹夾印”。 (2)玉尺護(hù)龍。即村之左前方俗稱“埂子上”者，相傳是為玉尺。其高四米，寬二十米，長四百米，自古天成，林木蒼郁，恰如一件其大無比的玉制兵器。皆因這件神異兵器的佑護(hù)，大岡龍脈才不會走失，故謂“玉尺護(hù)龍”。 (3)筆峰獨秀。景在臘口井北一里之地，四周平闊，獨有此山，兀然筆立，挺拔崢嶸；昔時古樹參天，云蒸霞蔚，頗為壯觀，故稱“筆峰獨秀”。 (4)帶水環(huán)流。此景即村前小江。小江源出東邊黃華嶺下，越田野流至村前，即環(huán)村而過注入浩浩湘江。昔時，江提堅固，少有淤積，綠水盈盈，統(tǒng)挺澄澈，恰似玉帶，故名“帶水環(huán)流”。 (5)磨井清泉。磨井位于凌云橋下小江內(nèi)側(cè)，即睡牛之左眼。此井其形如磨，水色清純，水味甘甜。 (6)游魚鎖水。凌云橋以下小江之外側(cè)，有大小土堆十?dāng)?shù)個，或獨立，或相連，古稱“游魚堆”。風(fēng)水先生曾說：“游魚鎖水千年秀，狀元及第一旦休”。大意是游魚堆可鎖住大崗氣脈不至外泄，能人才輩出。過去，湖南東安修大壩前，常有大魚往這里竄，村民甚至能用鋤頭挖到大魚，現(xiàn)在盛況不見。過去土堆有30多個，現(xiàn)土堆寥寥可數(shù)。 (7)長亭北障。長亭指凌云橋橋亭。據(jù)傳，橋與亭始建于明正德戊辰（公元1508）年，多次重修，至近代尚完好。其亭聳然而特立，內(nèi)有亭柱三十二，上有飛閣接青云。北頭亭匾上書“云衢接式”；南頭亭口左右有石獅守護(hù)，匾書三字“凌云橋”?？上чL亭毀于日寇戰(zhàn)火，兩尊石獅也隨之沉入江底。

(8)木嶺南屏。相傳今之木嶺，秀木蒼蒼，恰如一面宏大奇麗的錦屏，橫亙于村之南端，故稱“木嶺南屏”。

三、科舉功名與人物

全州永歲鎮(zhèn)陶家村有位進(jìn)士陶崇，十歲時賦《筆山詩》，有驚人之句。曾做過理宗皇帝趙昀的老師。陶崇逝后，理宗皇帝破格贈其特進(jìn)謚文肅。傳說陶崇死后為其挖掘墓坑時，坑中飛出三只仙鶴，一只落今永歲鎮(zhèn)石崗，一只落今永歲鎮(zhèn)大崗，一只落于今黃沙河鎮(zhèn)葛崗，葛崗因此改名為鶴崗(現(xiàn)黃沙河黃崗)。而鶴落三崗之地，便成了人才輩出的地方。明清時期，大崗科舉人才多，為官者眾。村前村后有夾石，路過的文官見了下轎，武官見了下馬。湘江，乃黃金水道，沿江百姓都苦于當(dāng)差。但大崗百姓可免當(dāng)差之苦。村人相傳，大崗村至今不出人才，與明萬歷年間修公祠有關(guān)，當(dāng)年大公堂竣工時舉行上梁慶典，人山人海，都想搶上梁粑粑，有司儀老為安全出發(fā)，宣唱道，不要擁擠，出去一個發(fā)一個，本意是被免擁擠，豈料神明在上，此話一出竟成讖語，從此大崗族人，凡是外遷者，都達(dá)榮顯貴，在家則平淡糊口，后有人埋怨司儀老者，失口賣了華石山。此說在永歲石崗村也有，但經(jīng)考證，石崗人才實際上是在修公祠后多出人才。古代大崗村，官員幾乎都出自明朝，但清朝還是出了20多位文武舉人，若以萬歷為限，則明朝萬歷后出的官員也不少，如蔣鳴皋、蔣熙春這樣身居道員的高官與巡撫，多出自萬歷后，故所謂讖語實是傳說。

1舉人之多位居縣內(nèi)前茅

歷史上全州有進(jìn)士144名，有舉人1570名，以蔣姓中進(jìn)士、舉人最多，其中蔣姓有進(jìn)士41名，舉人有483名，以古時六鄉(xiāng)劃分，則升鄉(xiāng)占據(jù)首位，大崗屬升鄉(xiāng)，舉人總數(shù)名列全縣最多的兩個村落之一，相傳最好的科舉成績是三科七舉九秀才。2000年《全州大崗蔣氏族譜》載該村有舉人69人，其中武舉人11人。另有清副榜4人，明、清各有拔貢1人。村里祠堂世德堂正門上方，有一塊“歷代科甲名錄”的牌匾，上面記錄著大岡后裔歷代高中科舉的族中才俊。大崗族中舉人數(shù)雖多，但中進(jìn)士的較少，族譜記載的只有區(qū)區(qū)兩位，其中一位是蔣榮獻(xiàn)，嘉慶己已欽賜進(jìn)士，另一位是蔣連杰，光緒庚定恩科進(jìn)士，但蔣連杰雖源自大崗蔣氏，實是安和鎮(zhèn)青龍山村人。

2歷代仕宦

蔣勢琳定居大崗發(fā)家后，其后人出了一些較高級別的官員，多出在明朝。明朝有巡撫蔣尚膺。蔣尚膺是明崇禎丙子科的舉人，初任湖廣鄖陽府鄖西縣知縣。本年內(nèi)調(diào)繁鄖，轉(zhuǎn)升本府推官，加施歸兵備道，湖廣按察司副使，升巡撫湖廣鄖襄、承德、荊辰、常灃等處地方，都察院右金都御史。誥授通奉大夫湖廣巡撫，配陶氏、譚氏，誥封夫人。

明朝御史有蔣守藩，舉人，初授西寧縣，次任浙江武義縣、以政優(yōu)調(diào)京，升南京道監(jiān)御史，調(diào)任湖廣道監(jiān)察御史，升太仆寺卿，欽差巡視京營、京倉，巡按江南江北府。

明朝還有三位舉人蔣鳴皋、蔣守迪、蔣熙春成為道員。道員是?。ㄑ矒?、總督）與府（知府）之間的地方長官，百姓稱之為道臺。蔣守迪、蔣熙春先后升升四川川北道。

大崗蔣氏，在明代還出了3位長史、1位主事，1位知府、2位同知、1位提舉、4位知州、1位通判、1位推官、14位知縣，收錄族譜的武員有13人。歷代誥贈、敕贈共有33人，歷代誥授、敕授載入族譜者有50多人。

3人物軼聞

大崗出了不少人物，不乏有廉官、義士、孝子、烈女，現(xiàn)選錄顯著者如下。

義士蔣尚玉:人稱善菩薩

蔣培玉，有的資料稱蔣尚玉，授八品，以孫蔣錫書貴，誥封文林郎。 他為人善，如今鄉(xiāng)中父老還在傳揚(yáng)他那“一“生’一‘死’兩幫忙”的逸事。幫生，有一位外地人，因為清康熙初年吳三桂叛亂，滯留后打算近期回歸故里。有人欺他是外鄉(xiāng)人，想乘機(jī)謀奪他的財產(chǎn)，于是編了個理由將他捆綁送到牢里。但蔣尚玉査清實情，知其被誣，便替他申訴冤情，并自己掏錢將他從囚禁中保釋出來，然后召集這幫人，諭以大義，勸告他們正正當(dāng)當(dāng)做人，不要見利忘義做小人。讓這幫人心悅誠服。

幫“死”是說有個姓毛的刺史在廣西為官，母親死在任所，他想扶母親棺槨回歸江西，途經(jīng)全州大崗，恰逢吳三桂叛亂，道路受阻。毛刺史打聽到村中蔣尚玉好善，便將母櫬寄放于他的偏宅，說好待動亂平定之后再來運回。蔣尚玉滿口應(yīng)承。但此人去，杳如黃鶴，久久不見回來。蔣培玉只好為他營葬好母親，并每年清明都去祭掃。

如今鄉(xiāng)里人遇上不愿出面幫忙的事，常念叨的一句口頭禪: “除非‘善菩薩’再世。”就是說他。

三代孝子:割股肉作糜療母病

蔣達(dá)升，清雍正癸卯(1723年)正科舉人(族譜載是雍正甲辰科舉人)。母陳氏，六十余歲時常為病所困。蔣達(dá)升因家里窮，無錢治療，只好悄悄割股肉作糜進(jìn)，母病全愈。壽至96歲。人們認(rèn)為是為他的孝心所致。后來兒子蔣葉英亦仿效為母王孺人治病。蔣葉英兒子。蔣榮緯、蔣榮繁，又因母馬孺人癥危，兄弟俱割臂合飼，母親得以復(fù)蘇。像這樣的孝子，傳之三代，近世罕聞。乾隆壬辰季秋月，全州學(xué)正盧若鐸題贈“三代孝烈”。

蔣時行:改鎮(zhèn)壓為招撫的“明代真儒”

蔣時行，嘉靖十六年丁酉科(1537科)解元。他兒子蔣守成也考中了舉人，任松江通判。時行在中舉為官前，相傳曾苦讀于村東五里的寒丁寺達(dá)五年。早起晚歸。晚上又點燈繼續(xù)苦學(xué)到深夜。后來看書可一目十行。20歲時，中解元。黃沙河疊祿村一位大崗支蔣氏族人在寒丁寺辦過私塾，教族中子弟讀書。

他任桂陽知州時，大橋瑤民蜂起。當(dāng)權(quán)者認(rèn)為應(yīng)該鎮(zhèn)壓瑤民。但蔣時行卻力主招撫。他還親自到瑤民的老巢，諭以福禍。結(jié)果，瑤民聽了他的話，從而避免了一場大屠殺。后任福建延平府同知、浙江鹽運司同知、云南廣西府知府。 有翰林院檢討兼都察御史、廣西學(xué)政盧夢熊與都察院提督操江僉都御史耿定力，為他撰題“明代真儒”額頌。

蔣時極:德高服人的通判

《廣西通志·云南名宦志》記載的蔣時極，明隆慶元年(1567年）中舉人。萬歷間為云南廣西府通判。云南和廣西在元代為廣西路，治今瀘西，轄境相當(dāng)于今云南瀘西、師宗、彌勒等地，明洪武改為府，為三郡交界，素來就是匪賊的老巢。蔣時極很有威名，當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族頭領(lǐng)聽說是他來做官，都心誠意地在百里之外迎接。就是那些最難馴服的土司頭子也不亂來。見他在任申號令、明賞罰，不煩兵甲，大為佩服。后來他為岷府左長中，也就是藩王府的總管

蔣元度:康熙賜“第一民牧”

蔣元度，康熙丙子(1696年)舉人。甲午(1714)年，蔣元度被薦舉到福建省福清縣任知縣，當(dāng)?shù)乩糁胃瘮?，下級官員給他送禮被拒后便誣告他，但督撫把接到的訴狀遞交給了他。下屬官吏見罷很害怕，但蔣元度將他們召來進(jìn)行解釋，推誠相待，讓福清縣民風(fēng)為之大變。他離任時，百姓送他的詩中有：“天詔奪將生佛去，海邦寧再有溫公”之句。宋代司馬光為相國，封溫國公，惠民有恩，人稱“萬家生佛”。

蔣元度于康熙丙申(1716年)冬抵新安縣，縣境有一曠洲，被皇親據(jù)為牧馬場。居民屢次上告無果。面對此案，他冒著得罪皇親的風(fēng)險主持正義，最后為康煕帝所知，鑒于蔣元度關(guān)愛民之疾苦，培植國本，且能不避權(quán)貴，康煕遂降諭旨，責(zé)令皇親退還其地歸民，又賜蔣元度“第一民牧”額，以示嘉獎。后來還賜予蔣元度以詩文：“草塘春產(chǎn)蛤，茶井冷生魚，一吸清泉水，高風(fēng)味有余。”

感謝桂林古村文化研究會秘書長卯興明、大崗村蔣正生支書與蔣士莊、蔣艷榮、大崗族人鳳凰鎮(zhèn)竹山腳村蔣祥發(fā)先生等在本文的采寫中提供的協(xié)助。

本文主要參考書目《歷史的碎片》（蔣欽揮主編，廣西人民出版社)《尋覓全州先賢》（蔣欽揮主編，廣西人民出版社)《全州大崗蔣氏族譜》(2000年）。《全州蔣氏源流》(1996年)。

蔣廷松原創(chuàng)

聆聽歷史-湖南，湖南和長沙的名稱由來

公元前21世紀(jì)的夏朝，地分九州，湖南地屬荊州。春秋時期，屬羅國，后被楚國吞并。公元前221年，秦統(tǒng)一全國后，國分36郡，在湖南設(shè)有黔中郡和長沙郡。湖南的東部為長沙郡，湖南的西部及貴州省的東部、重慶、湖北的小部分為黔中郡。

公元前206年，漢朝建立。漢初封吳芮為長沙王，為諸侯封國，又先后設(shè)零陵、貴陽、武陵三郡。三郡不但包括湖南，還包括今天的貴州省東部以及廣西、廣東和湖北的小部分。東漢改長沙國為長沙郡。漢武帝曾分置13州，湖南屬荊州。三國時，湖南分屬吳、蜀兩國。晉代以及南朝的齊、宋、梁、陳，均曾設(shè)置湘州。

唐代時，湖南地區(qū)分屬江南西道、山南東道和黔中道，計有15州50余縣，人口近200萬。廣德二年（公元764年），始設(shè)“湖南觀察使”。從這時起，史書上就有了“湖南”這個地名?！昂稀敝麖拇碎_始，宋、元、明、清一直沿襲至今。

美麗的湖南風(fēng)景

公元9世紀(jì)中葉的五代十國時期，馬殷在湖南割據(jù)，國號“楚”，前后55年。宋代設(shè)荊湖北路、荊湖南路，當(dāng)時即簡稱湖北、湖南，荊湖南路大體與今湖南相當(dāng)。

元代分全國為11個“行中書省”，簡稱行省，這是省制的起源，其中的湖廣行省包括今湖北的一部分和湖南、廣西。明代仍設(shè)湖廣行省，但只包括今湖北、湖南兩省，省會在武昌。直到明萬歷二年（公元1574年），才設(shè)“偏沅巡撫”，作為治理苗疆的最高長官，半年駐在貴州的偏橋鎮(zhèn)，半年駐在沅州。

清康熙三年（公元1664年），將偏遠(yuǎn)巡撫改駐長沙。雍正元年（公元1723年）改偏遠(yuǎn)巡撫為湖南巡撫，實際上就是湖南省，并且一直沿用至今。如從康熙三年算起，湖南建省至今有340多年了。

現(xiàn)在湖南設(shè)13個地級市：長沙、衡陽、株洲、湘潭、邵陽、岳陽、益陽、常德、張家界、郴州、永州、懷化、婁底；1個民族自治州：湘西土家族苗族自治州；122個縣（縣級市、市轄區(qū)、自治縣）。省會設(shè)在長沙。

湖南地圖

長沙是湘湖文化的發(fā)源地，有深厚的文化底蘊(yùn)，是世人尋古探幽的好地方。

長沙是一座具有近3000多年歷史的“楚漢名城”，它的歷史幾乎與“湖南”一樣古老。長沙這個名字，歷史上最早出現(xiàn)在西周。春秋戰(zhàn)國時期，長沙已經(jīng)成為楚國南部的一個經(jīng)濟(jì)、文化、軍事重鎮(zhèn)。秦統(tǒng)一中國后，設(shè)有長沙郡。

漢高祖劉邦為表彰開國元勛吳芮，封他為長沙王，并開始修筑城垣，長沙成為諸侯國的都城。自唐起，長沙就一直是湖南政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心，直到今天。

為什么會取名為長沙呢？這還真有些玄妙，據(jù)說，是因天上的星辰而得名的。古天文學(xué)根據(jù)天空方位可將天上星辰分為二十八宿，分別各立一方，每個星座與地上某一地區(qū)對應(yīng)。根據(jù)景象定位，星辰二十八宿中國的軫宿位于荊州之地（古時長沙屬于荊州），軫宿旁邊有個附屬于它的小星，叫長沙星。長沙星對應(yīng)的地面，就成為長沙。故長沙又名“星沙”。

美麗的長沙

意義重大！通州燃燈塔升級“國?！蔽奈锢?！

北京通州發(fā)布（bjtzfb）

北京城市副中心官方微信

通州燃燈塔

無恙蒲帆新雨后

一支塔影認(rèn)通州

咱通州的燃燈塔

升級成為“國保”文物啦！

通州小布（北京通州發(fā)布：bjtzfb）

了解到一個好消息：

日前，國務(wù)院核定并公布了《第八批全國重點文物保護(hù)單位名單》，11處京籍文物榜上有名。

其中，位于通州的燃燈塔并入第六批國保單位大運河。

北京新增的9處國保單位分別是：

古遺址類1處：上宅遺址（新石器時代）。

古墓葬1處：醇親王墓（清）。

古建筑3處：長椿寺（清）、智珠寺（清）、北京湖廣會館（清至民國）。

近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑4處：雙清別墅（1949年）、原子能“一堆一器”舊址（1958年）、北京站車站大樓（1959年）、宋慶齡兒童科學(xué)技術(shù)館（1986年）。

2處合并項目是：

通州燃燈塔，并入第六批全國重點文物保護(hù)單位大運河。

圣米厄爾教堂并入第五批全國重點文物保護(hù)單位東交民巷使館建筑群。

通州燃燈塔

無恙蒲帆新雨后

一支塔影認(rèn)通州

清代詩人王維珍所作《古塔凌云》一語道破燃燈塔的身份。古時，大運河上，糧貨船舶穿梭，燃燈塔是抵達(dá)北京的坐標(biāo)。

隔得老遠(yuǎn)，就可以看到八角十三級密檐，每處飛檐椽頭都懸掛著的一只銅鈴，隨風(fēng)輕蕩。

據(jù)了解：

通州燃燈塔是京杭大運河北端的勝景，始建于北周時期，距今已有1400多年的歷史，是一座八角形十三層密檐式塔，塔高56米，與天寧寺塔等高，并列北京最高最大塔。

門神尉遲敬德曾監(jiān)修燃燈塔

燃燈塔曾由門神之一——尉遲敬德曾監(jiān)修。唐貞觀七年初秋，尉遲敬德奉令對漁陽郡潞縣隋唐大運河段的鎮(zhèn)河塔進(jìn)行監(jiān)修。

這個鎮(zhèn)河塔就是通州的燃燈佛舍利塔，這也是史料中第一次有關(guān)燃燈塔修繕的記載。

塔身存放有從東都洛陽恭請來的佛舍利數(shù)枚，在塔頂放置了鎏金銅鏡。

相傳那次修繕竣工當(dāng)晚，尉遲敬德叫工匠在塔下燃起篝火，四周拉起帷幔，火光沖天，照得塔頂?shù)啮探疸~鏡光芒四射，連塔下十里以外的船只都可以看到。

從此以后，運河上的船只來來往往特別順暢。故而，燃燈塔也成為運河上一座著名的“燈塔”。

燃燈塔有七絕

關(guān)于人們口口相傳的燃燈塔七絕：

其一當(dāng)屬其風(fēng)鈴多，達(dá)2200多枚。

其二是神像多，全塔所嵌磚雕、灰塑神像400多尊。

其三是塔剎頂端銅鏡大，重近10斤。

其四是塔第十三層正南面當(dāng)中灶門處所置詩碑位置高。

其五是塔心柱長，原長約9.5米。

其六是塔榆奇，不僅高于其它塔上所長樹的高度，且“生死多回”。（點擊回顧）

其七是塔影垂映于數(shù)百米外運河中的奇景。

入圍新國保，難度系數(shù)堪比選秀，“中簽率”僅兩成多。國家文物局解釋，遴選標(biāo)準(zhǔn)遵循的原則是“價值優(yōu)先、質(zhì)量第一、完善體系、填補(bǔ)空白”。

市文物局相關(guān)負(fù)責(zé)人說：

11處新國保不僅有了最高級別的文物身份認(rèn)定，同時也有了新責(zé)任，要按國保的“行為規(guī)范”管理使用。

文物部門將逐一為其劃定“保護(hù)圈”等，力爭讓文物得到更好保護(hù)。會針對每一處新國?，F(xiàn)狀，因才施策，制訂保護(hù)和利用規(guī)劃，最大限度釋放文物的活力，講好中國故事和北京往事。

下一步：

國家文物局還將開展部門合作，破解保護(hù)難題，主動加強(qiáng)與相關(guān)部門的溝通聯(lián)系，針對深化文物保護(hù)利用改革，出臺相關(guān)政策。

內(nèi)容來自北京日報

微信編輯 王璇

歡迎您提供新聞線索：

北京通州發(fā)布（ID：bjtzfb）

對于侵權(quán)行為，將追究法律責(zé)任。

北京通州發(fā)布

微信號：bjtzfb

通州官方權(quán)威信息發(fā)布