本篇文章給大家談?wù)剟⑵鹈?，以及劉王雙姓起一個(gè)名字的知識(shí)點(diǎn)，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

文章詳情介紹：

• 1,爸爸姓劉，媽媽姓李，依興趣給孩子起名，名字或成全國(guó)唯一
• 2,2023年高質(zhì)量不易重名的男孩名字，個(gè)個(gè)鐘靈毓秀，大氣典雅
• 3,中華姓氏文化

爸爸姓劉，媽媽姓李，依興趣給孩子起名，名字或成全國(guó)唯一

文丨萱媽（文章原創(chuàng) ，版權(quán)歸本人所有，歡迎媽媽們轉(zhuǎn)發(fā)分享）

隨著“00后”、“10后”的誕生，生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的他們往往有著更加開(kāi)明且思想前衛(wèi)新潮的父母。面對(duì)著當(dāng)前的多樣文化，年輕父母?jìng)內(nèi)缃窠o孩子取名不僅僅要一個(gè)美好的寓意，更多的父母還會(huì)考慮到名字的獨(dú)特性，希望孩子能擁有一個(gè)獨(dú)一無(wú)二、比其他同齡人帶有更特殊含義的名字。有的孩子的名字也許會(huì)因?yàn)楦改傅钠嫠济钕氤蔀槿珖?guó)的唯一！

作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，來(lái)自武漢科技大學(xué)的一位男同學(xué)就在名字上體現(xiàn)出了父母新潮的理念。他的爸爸姓“劉”，而媽媽姓“李”，可是他的名字卻既不隨父姓，也不隨母姓，也不是時(shí)下比較流行的把爸爸媽媽的姓氏結(jié)合在一起姓“劉李”，全名卻是叫做“春秋戰(zhàn)國(guó)”！與父姓和母姓都完全沒(méi)有關(guān)系。

這又是為什么呢？原來(lái)，戰(zhàn)國(guó)的爸爸是個(gè)狂熱的歷史愛(ài)好者，在春秋時(shí)期文化達(dá)到了一個(gè)頂峰，這樣的氛圍使得戰(zhàn)國(guó)的爸爸劉先生非常向往，于是就給兒子取名為“春秋戰(zhàn)國(guó)”。

這個(gè)名字不僅朗朗上口，而且大氣磅礴，一股歷史的厚重感和輝煌感頓時(shí)撲面而來(lái)，老少皆知，實(shí)在是非常讓人過(guò)目難忘的一個(gè)名字。不知道戰(zhàn)國(guó)的學(xué)習(xí)生涯中有沒(méi)有因?yàn)槊侄~外受到老師們的關(guān)照呢，也許他的歷史老師會(huì)特別喜歡他吧！

但是，這個(gè)名字雖然非常大氣也非常獨(dú)特，不過(guò)也有一定的不好處。因?yàn)椤按呵飸?zhàn)國(guó)”作為一個(gè)固定詞組，而且特指的是歷史上的一個(gè)時(shí)期，實(shí)在是讓人很難聯(lián)想到這是一個(gè)人的真名，反而更像什么歷史狂熱愛(ài)好者的筆名或者假名。也許也會(huì)給戰(zhàn)國(guó)的生活帶來(lái)一定的不便吧。

名字是陪伴一個(gè)人時(shí)間最長(zhǎng)的標(biāo)簽，好的名字跟隨孩子的一生，與孩子的學(xué)習(xí)、生活都息息相關(guān)。家長(zhǎng)在給孩子取名字的時(shí)候，不能一味地追求某一方面的含義，而是應(yīng)該全面考慮。那么，究竟在取名字的時(shí)候，家長(zhǎng)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題呢？

一、名字的寓意很重要

中華文化博大精深，一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的漢字往往包含著許多寓意。在取名字的時(shí)候，家長(zhǎng)一定要搞清楚每一個(gè)字究竟有著哪些含義，不能因?yàn)橛械淖挚雌饋?lái)好看、聽(tīng)上去朗朗上口，而忽視它代表的意義。給孩子取名字，通常還是應(yīng)該選用有著美好寓意的字眼。

二、考慮名字的諧音

除了寓意，家長(zhǎng)在給孩子取名字的時(shí)候，也一定要考慮到名字的讀音。有的時(shí)候幾個(gè)平平無(wú)奇的字很有可能合在一起就會(huì)組成一個(gè)讀音上和其他詞語(yǔ)一致的諧音詞。家長(zhǎng)一定不要讓孩子在未來(lái)因?yàn)槊值闹C音成為被其他人嘲笑的對(duì)象。

三、慎重考慮使用生僻字作為孩子的名字

有的家長(zhǎng)為了凸顯家庭的文化底蘊(yùn)深厚，會(huì)遍翻字典，找出有著美好寓意又朗朗上口的生僻字作為孩子的名字。但如今的錄入系統(tǒng)，很多生僻字是很難找到的。也會(huì)給孩子帶來(lái)很多不便。而且家長(zhǎng)一定要搞清楚每一個(gè)字究竟有著哪些含義，不能因?yàn)橛械淖挚雌饋?lái)好看、聽(tīng)上去朗朗上口，而忽視它代表的意義。

因?yàn)橹孛默F(xiàn)象實(shí)在是多發(fā)，可以理解家長(zhǎng)們想要孩子擁有一個(gè)獨(dú)特名字的心情，不過(guò)也還是要考慮到種種其他因素，給孩子取一個(gè)又獨(dú)特又好聽(tīng)，又不會(huì)對(duì)他的生活帶來(lái)影響的好名字才是最好的選擇。

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2023年高質(zhì)量不易重名的男孩名字，個(gè)個(gè)鐘靈毓秀，大氣典雅

中華姓氏文化

姓氏，是姓和氏的合稱。在遙遠(yuǎn)的古代，這是兩個(gè)完全不同的概念。秦漢以前，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會(huì)，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系；氏是指氏族，是和有血緣關(guān)系的人在一起生活的種族。姓和氏有嚴(yán)格區(qū)別又同時(shí)使用的局面表明，母權(quán)制已讓位于父權(quán)制，但母系社會(huì)的影響還存在，這種影響一直到春秋戰(zhàn)國(guó)以后才逐漸消亡。古代姓氏起源于人類早期生存的原始部落之中。 從它的形成、發(fā)展、演變的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程來(lái)看，它卻是構(gòu)成中華民族文化的一個(gè)重要內(nèi)容。姓氏分為單姓（張、王、李、趙等）、復(fù)姓（皇甫、司馬、歐陽(yáng)等）和多字姓（愛(ài)新覺(jué)羅）等。 姓氏的產(chǎn)生和發(fā)展是一門很有趣的學(xué)科，涉及到社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文字學(xué)、地理學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、地名學(xué)、考古學(xué)、星象學(xué)、心理學(xué)等眾多社會(huì)科學(xué)。

　　姓氏的起源可以追溯到人類原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期?？图蚁让裨侵性瓭h民族。故漢民族的姓氏淵源即包含了客家的姓氏淵源。姓的形成除與圖騰關(guān)系密切外，還與女性分不開(kāi)。那時(shí)是母族社會(huì)，孩子一出生，父親就走開(kāi)，只剩下母親。因此古人只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說(shuō)明最早的姓，是跟母親的姓。上古八大姓“姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、姞”(或“姬、姜、姒、嬴、妘、媯、姚、妊”)都從“女”旁，表示這是一些不同的女性始祖?zhèn)飨碌氖献迦巳骸２粌H古姓多與“女”字相關(guān)，就連“姓”這個(gè)字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個(gè)特征性產(chǎn)物。婦女在生產(chǎn)生活中居于支配地位，實(shí)行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父。所以，在神話里流傳著“圣人無(wú)父，感天而生”的許多故事。各姓氏互相通婚，同姓氏族內(nèi)禁婚，子女歸母親一方，以母親為姓。但進(jìn)入父族社會(huì)后，就大部分跟父親的姓，還有跟母親的。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。姓的出現(xiàn)是原始人類逐步擺脫愚昧狀態(tài)的一個(gè)標(biāo)志。因?yàn)橹袊?guó)人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對(duì)后代不利，后來(lái)儒家用倫理解釋了這一條。

　　姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)志符號(hào)，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。相傳，6500多年前，人類的始祖伏羲帶領(lǐng)人來(lái)到河南淮陽(yáng)，繁衍生息。他規(guī)定了姓氏，制訂了婚嫁制度，教人結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)、飼養(yǎng)牲畜，教人們烹制食物，推演出了八卦，制造武器用于戰(zhàn)斗。伏羲氏姓“風(fēng)”，因此“風(fēng)”成為中華第一個(gè)姓氏，淮陽(yáng)也被譽(yù)為“羲皇古都”。傳說(shuō)黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

　　夏、商、周的時(shí)候，人們有姓也有氏?！靶铡笔菑木幼〉拇迓?，或者所屬的部族名稱而來(lái)?！笆稀笔菑木魉獾牡亍⑺n的爵位、所任的官職、或者死后按照功績(jī)、追加的稱號(hào)而來(lái)。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓有名、沒(méi)有氏。夏、商時(shí)期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當(dāng)于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個(gè)姓。周代是中國(guó)姓氏大發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，姓氏制度見(jiàn)于記載者較多。周王為姬姓，周王所封建的各諸侯國(guó)之君和卿大夫有同姓和異姓的區(qū)別。到東周春秋時(shí)，可考的有姬、媯、姒、子、風(fēng)、嬴、己、任、姞、祁、羋、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、妘、允等二十二姓。也就是說(shuō)，這些族姓是華夏遠(yuǎn)古二十二個(gè)氏族至春秋時(shí)的后代。后世至今日，有如此多的姓，絕大多數(shù)是由這些遠(yuǎn)古族姓分支出來(lái)的氏演變形成，還有一些融合而來(lái)的外來(lái)姓。

　　百家姓的排名只是名義上的，雖然有字面上的這么多姓。因?yàn)槟承┬帐想m然在字面上不同，實(shí)際上部分姓是從某姓衍生出來(lái)的，比如姚姓，據(jù)2004年在湖南零陵召開(kāi)的全球華人公祭舜帝大會(huì)上的最新統(tǒng)計(jì)，由姚姓衍生出的姓氏達(dá)60個(gè)之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。五帝之一的舜有生于姚地（今河南濮陽(yáng)范縣），便以姚為姓，其后子孫便以地為氏，稱為姚氏。因舜帝居姚地，有子孫以姚為姓，稱為姚氏。舜在當(dāng)?shù)壑?，有搬到媯河邊居住，他們的子孫有留在媯河邊居住的，便以媯為姓。舜帝登帝位后，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長(zhǎng)子商均于虞，至始祖四十三世孫媯滿封于陳，官拜陶正，謚胡公，其子孫或以國(guó)號(hào)陳稱姓，或以官號(hào)改稱陶唐氏，或以謚號(hào)胡稱姓，或以尊諱滿稱姓，演變至漢朝，姚氏衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝姚氏。鄭樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。"因而史稱媯、陳、田、姚、胡為"媯汭五姓"。

　　雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未婚女子如齊姜、宋子，齊、宋為國(guó)名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國(guó)、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當(dāng)時(shí)有同姓不婚的習(xí)俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區(qū)別。周代實(shí)行宗法制，有大、小宗之別。一個(gè)氏的建立表示一個(gè)小宗從大宗（氏）分裂出來(lái)，另立門戶。建立侯國(guó)要經(jīng)周王認(rèn)可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。

　　現(xiàn)代我們中國(guó)人的姓氏，大部分是從幾千年前代代相傳下來(lái)的?？计鋪?lái)歷，大致可分為13種類別：

(1)以姓為氏。姓作為氏族公社時(shí)期氏族部落的標(biāo)志符號(hào)而產(chǎn)生，其后人有的便直接承襲為氏。母權(quán)制氏族社會(huì)以母親為姓，所以那時(shí)許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

(2)以國(guó)名為氏。如我們所熟悉的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸侯國(guó)：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛(wèi)、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見(jiàn)姓。

(3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國(guó)國(guó)君分予同姓或異性卿大夫的封地。其后代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時(shí)封司寇岔生采邑于蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生后代便姓蘇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，以邑為氏的姓氏近200個(gè)。一些復(fù)姓由于漫長(zhǎng)的歷史演變，至今已不復(fù)存在。

(4)以鄉(xiāng)、亭之名為氏。和以國(guó)名為氏一樣，但這類情況不多，今日常見(jiàn)姓有裴、陸、閻、郝、歐陽(yáng)等。

(5)以居住地為姓。這類姓氏中，復(fù)姓較多，一般都帶邱、門、鄉(xiāng)、閭、里、野、官等字，表示不同環(huán)境的居住地點(diǎn)。如：呼延（呼延村）。

(6)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據(jù)統(tǒng)計(jì)有五六百個(gè)，其中復(fù)姓近200個(gè)。如周平王的庶子字林開(kāi)，其后代以林姓傳世。宋戴公之子公子充石，因?yàn)橛腥司冗^(guò)皇帝，因此皇帝封那人字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時(shí)改皇父為皇甫。

(7)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孫。

(8)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來(lái)，如籍、諫、庫(kù)、倉(cāng)、軍、廚等。

(9)以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

(10)古代少數(shù)民族融合到漢族中帶來(lái)的姓，大部分是多字姓，如：愛(ài)新覺(jué)羅。

(11)古代少數(shù)民族姓氏的變遷，由復(fù)姓改為單姓或意譯為漢姓。如：佟佳氏改為佟氏；阿古占，滿文為雷之意，即改為雷姓。

(12)以謚號(hào)為氏。如：楚莊王的后人以先人謚號(hào)莊為姓。

(13)因賜姓、避諱而改姓，如皇甫：在避難中改成姓白和姓王。

　　在上古三代，姓和氏不是一碼事。姓產(chǎn)生于母系氏族時(shí)期，氏是從姓那兒派生出來(lái)的。姓和氏是含義不同、各有所指的兩個(gè)單音詞?！靶铡笔?女"和"生"組成的，為會(huì)意字，意為女所生，因生而為姓，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系。"氏"字本意為木本，是植物之根，為象形字，后來(lái)被轉(zhuǎn)注為姓氏的氏，取木之根本之意。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過(guò)渡到父系氏族制度，姓改為從父，氏反為女子家族之用。后來(lái)，氏族制度逐漸被階級(jí)社會(huì)制度所替代，賜土以命氏的治理國(guó)家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)是人類歷史的腳步在邁進(jìn)階級(jí)社會(huì)。 姓和氏，是人類進(jìn)步的兩個(gè)階段，是文明發(fā)展的產(chǎn)物。姓永世不變，而氏可以自立。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一般平民即以氏為姓，姓氏開(kāi)始合而為一。戰(zhàn)國(guó)以后，姓、氏不再區(qū)分，表明姓與氏都是姓。姓氏是表明個(gè)人及其家族的符號(hào)。這就是我們今天理解的姓氏含義。

　　中華姓氏的分布有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，中國(guó)人姓氏在歷史上傳遞是延續(xù)的和隱定的。它揭示了在歷史的進(jìn)程中中國(guó)人姓氏所表現(xiàn)的血緣文化的痕跡與生命遺傳物質(zhì)，尤其是父系遺傳物質(zhì)的進(jìn)化具有基本相同的和行的表現(xiàn)和表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化的方式。

第二，中國(guó)人歷來(lái)有同姓聚居和聯(lián)宗修譜的習(xí)俗，而且婚姻半徑很小，婚娶地域相對(duì)固定，這樣形成了同姓人群的分布。中國(guó)人姓氏的分布實(shí)際上主要反映了同姓人群的分布規(guī)律。中國(guó)人的姓氏或同姓人群存在兩種狀態(tài)，大姓和小姓，或稱為常見(jiàn)姓氏和非常見(jiàn)姓氏。僅占總姓氏量不足5%的常見(jiàn)100個(gè)姓氏已集中了85%以上的人口，而占總姓氏量95%以上的非常見(jiàn)姓氏僅代表不足15%的人口。常見(jiàn)100個(gè)姓氏的分布是反映各地區(qū)人群的遺傳組成的主要因素，它們決定著中國(guó)歷史上人口遷移的規(guī)模和地域人群間的親緣關(guān)系的程度。而非常見(jiàn)姓氏人群更為表現(xiàn)其地域特色和相對(duì)高程度隔離的現(xiàn)象。

第三，人群的遷移的主要方向反映了中國(guó)人遺傳基因的流動(dòng)方向。同時(shí)，再一次從群體遺傳學(xué)角度證實(shí)了中國(guó)漢族一直存在著遺傳上異源的南北兩大群體，其1000年來(lái)的地域分界線應(yīng)在武夷山和南嶺地帶。因此，中國(guó)人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國(guó)人起源，尤其是父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑。

　　有不少漢字，在作為姓氏時(shí)有它特殊的讀音，這在姓氏學(xué)上被稱為“異讀”。出現(xiàn)異讀的主要原因是由于姓氏中保留了古音，以及受地方方言影響所致。 查，本是檢查、考查的意思，念chá，但作為姓氏要念zhā。常，作為姓氏念sháng。

還有一些姓氏用字，一字兩音，同一個(gè)作為姓氏的漢字，由于有兩個(gè)讀音，就代表了兩個(gè)不同的姓，而且不一源流。如：“樂(lè)”姓，北方讀音與“月”字同，而南方讀音則與“勒”字同音；“召”姓，漢族人讀者作“少”，而傣族人則讀作“趙”；原籍在中原一帶的“覃”姓，讀音作“談”，而注籍兩廣或壯族的則讀音與“秦”字同。這些同字不同音者，分別表示不同的姓，不能認(rèn)為是同一姓氏在不同地區(qū)、不同族屬的不同讀法。

如今中國(guó)人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來(lái)的。有人統(tǒng)計(jì)，文獻(xiàn)記載和現(xiàn)存的共有5600多個(gè)。其特點(diǎn)是：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容豐富、出處具體。姓氏的形成各有不同的歷史過(guò)程。同姓不一定是同源，如劉姓就有五處起源。異姓也可能是同出一宗，姓古、吳兩姓本是同源，都是古公先祖的后裔。唐太宗的時(shí)候──公元627年，有個(gè)吏部尚書(shū)高士廉，把民間的“姓”記錄下來(lái)，寫(xiě)成一本書(shū)《氏族志》，頒布天下，作為當(dāng)時(shí)推舉賢能作官，或撮合婚姻的依據(jù)。

　　《百家姓》是我國(guó)漢族姓氏總集，載有四百多個(gè)姓氏。四百多個(gè)姓，為什么偏要把“趙錢孫李”放在前面呢？原來(lái)，《百家姓》是宋朝初年錢塘一個(gè)老儒編的。宋朝的皇帝姓趙，趙便為國(guó)姓。錢塘屬浙江，當(dāng)時(shí)占據(jù)江浙一帶的是吳王錢叔，孫是他正妃的姓。李是南唐后主的姓。于是“趙錢孫李”便為頭一句。

《百家姓》是我國(guó)宋元明清時(shí)期廣為流行的蒙學(xué)識(shí)字教材。作者不詳。成書(shū)于宋代初年。南宋人王明清考證說(shuō)：“如市井間所印《百家姓》，明清嘗詳考之，似是兩浙錢氏有國(guó)時(shí)小民所著。何則？其首云：‘趙、錢、孫、李’，蓋錢氏奉正朔，‘趙’乃本朝國(guó)姓，所以‘錢’次之，‘孫’乃忠懿之正妃，又其次則江南‘李’氏。次句云：‘周、吳、鄭、王’，皆武肅而下后妃。無(wú)可疑者?！?按，趙匡胤于公元960年奪取北周政權(quán)，改國(guó)號(hào)為宋。當(dāng)時(shí)全國(guó)尚未統(tǒng)一，攝于宋的威勢(shì)，地方割據(jù)政權(quán)如南唐、吳越等國(guó)紛紛向宋稱臣入貢。宋則堅(jiān)持武力統(tǒng)一中國(guó)方針，用了十余年時(shí)間，先后滅掉各地割據(jù)政權(quán)，最后結(jié)束五代十國(guó)局面。其中李氏建立的南唐政權(quán)、錢氏建立的吳越政權(quán)先后于公元975年和978年被滅。從公元960年至978年，“錢氏奉正朔”共有18年之久。王明清的結(jié)論是，《百家姓》即成書(shū)于這期間，乃吳越不知名的“小民”所編?！栋偌倚铡芬浴摆w、錢、孫、李”開(kāi)頭是尊宋朝國(guó)姓為首，把吳越國(guó)姓放在其次?！皩O”是最后歸降宋朝的吳越君主錢 （忠懿）之正妃，“李”指南唐李姓君主。次句“周、吳、鄭、王”乃吳越開(kāi)國(guó)君主錢鏐（武肅）以下諸帝后妃之姓。王明清為南宋時(shí)人，靠近《百家姓》成書(shū)時(shí)期，而且有材料說(shuō)《百家姓》于宋代即已盛行。所以后人同意王的說(shuō)法，對(duì)于《百家姓》成書(shū)時(shí)期向無(wú)爭(zhēng)議。如明人朱國(guó)楨說(shuō)：“今《百家姓》，以為出于宋、故首以‘趙，錢、孫、李’，尊國(guó)姓也。” 談遷在《棗林藝蕢》中也說(shuō)：“《百家姓》相傳宋人作，故首趙?！笨墒钦勥w又說(shuō)：“《南雍志》有唐虞世南《百家姓》一卷。”可知唐代已有《百家姓》，只是沒(méi)有流傳下來(lái)。后來(lái)流傳的則是宋初所編以趙字打頭的《百家姓》。

　　《百家姓》是一本關(guān)于中文姓氏的書(shū)，成書(shū)于北宋初（公元960年）。原收集姓氏411個(gè)，后增補(bǔ)到504個(gè)，其中單姓444個(gè)，復(fù)姓60個(gè)。發(fā)展到后來(lái)，據(jù)說(shuō)有4000到6000個(gè)，但是實(shí)際應(yīng)用的，只有1000個(gè)左右。

華人最大的十個(gè)姓是：李、王、張、劉、陳、楊、趙、黃、周、吳。這十個(gè)姓占華人人口40%，約5.5億人。第二大的十個(gè)姓是：徐、孫、胡、朱、高、林、何、郭、馬、羅，占華人人口10%以上。第三大的十個(gè)姓是：梁、宋、鄭、謝、韓、唐、馮、于、董、蕭、葉，占華人人口10%。接下來(lái)的15個(gè)大姓是：程、曹、袁、鄧、許、傅、沈、曾、彭、呂、蘇、盧、蔣、蔡、賈，加起來(lái)也占總?cè)丝诘?0%。

《百家姓》的次序不是依各姓氏人口實(shí)際排列，而是因?yàn)樽x來(lái)順口，易學(xué)好記?！栋偌倚铡放c《三字經(jīng)》、《千字文》并稱“三百千”，是中國(guó)古代幼兒的啟蒙讀物。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因?yàn)榘偌倚招纬捎谒纬膮窃藉X塘地區(qū)，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國(guó)國(guó)王錢氏、吳越國(guó)王錢俶正妃孫氏以及南唐國(guó)王李氏成為百家姓前四位。王明清《玉照新志》記載：“如市井間所印《百家姓》，（王）明清嘗詳考之，以是兩浙錢氏有國(guó)時(shí)小民所著，何則？其首云：‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國(guó)姓，所以錢次之；孫乃忠懿（錢）之正妃；又其次，則江南李氏。次句云‘周吳鄭王’皆武肅而下后妃?！?/p>

李唐皇朝初年，天下一統(tǒng)，為了加強(qiáng)戶籍管理，大唐皇帝李世民命令魏征等大臣修訂《百家姓》，當(dāng)時(shí)李姓僅為二等姓也曾讓大臣犯難，但大臣們最后還是屈服于帝王的威儀，把李姓提升為一等姓。宋太祖趙匡胤登基后重修也就有了以趙姓為首的《百家姓》，之后百家姓雖經(jīng)修訂，但由于在民間作為幼兒認(rèn)字識(shí)讀的課本，影響力巨大，且后代皇帝開(kāi)明，終未有大的變動(dòng)。

　　中華姓氏的源流和分類大致有如下幾種：

第一種：以祖先的圖騰崇拜物為姓氏。有些專家、學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)的百家姓，有些是由圖騰演變而來(lái)的，如：熊、馬、牛、羊、龍、鳳、山、水、花、葉等。但可惜這只是一些推測(cè)。由于年代久遠(yuǎn)，史前無(wú)據(jù)可考，到底哪些姓氏源于圖騰崇拜，已不得而知。因?yàn)楫?dāng)今的“熊”、“馬”、“?！薄ⅰ褒垺?、“花”等姓氏，于史書(shū)收及傳說(shuō)中均可查出源出，但并不與圖騰有什么聯(lián)系。黃帝與蚩尤大戰(zhàn)于涿鹿之野，曾率領(lǐng)“熊、黑、貅、貔、虎”等。這些“ 熊、羆、貅、貔、虎”等可能就是圖騰氏族的名號(hào)。但這些氏族的名號(hào)究竟有哪些傳遞下來(lái)，成為其后裔的姓氏，也已難尋蛛絲。

有案可查的《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，二帝用師以相濟(jì)也，異德之故也?！毖椎郏ㄉ褶r(nóng)氏）是少典之子，因生長(zhǎng)在姜水(渭河支流）之濱，得姓姜。黃帝（軒轅氏）是少典之子，因生長(zhǎng)在姬水之濱，而得姓姬。又姜和羌（qiāng）雖同韻而不同聲，但音特別相近。且兩字都有 “羊”字頭。一個(gè)從羊從女，一個(gè)從羊從人。從“羌”字的組成看，羌即“羊人”。上古時(shí)代晚期，羌族居住在中國(guó)的北部，其部族或氏族的圖騰可能是羊。而姜族則是羌族的一支，或許因?yàn)檎Z(yǔ)音的誤差而化“羌”為“姜”，或許是母系氏族的母權(quán)影響，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”為姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首領(lǐng)。以炎帝、黃帝為首的原居于陜、甘、青一帶的古羌戎部族的一支，在東進(jìn)中原的過(guò)程中，與東夷等部族融合，成為漢族的前身華夏族。

　　第二種：以祖先名字中的字為姓氏?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》云：“凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”后多認(rèn)為黃帝的后裔，后來(lái)陸續(xù)分支成為不計(jì)其數(shù)的其他姓氏，構(gòu)成中華民族的主流。黃帝二十五子得姓十二：姬、酉、祁、已、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。

孫：①源于姬姓。公元前1055年，周公姬旦封康叔於衛(wèi)（今河南淇縣），建立衛(wèi)國(guó)。春秋時(shí)，他的八世孫姬和因?yàn)楣缥魅钟泄?，被周平王賜為公爵，史稱衛(wèi)武公。衛(wèi)武公有一個(gè)兒子名叫惠孫，惠孫的孫子名乙，字武仲，又叫武仲乙，把祖父惠孫的字作為姓氏，姓孫。因此武仲乙又稱孫乙，他的后代就以孫為姓。②源于羋姓。春秋初，楚王熊眗(蚡冒)生王子蒍章，蒍章生蒍呂臣，呂臣生蒍賈，蒍賈之子蒍艾臘，也稱孫叔敖，孫叔為其字，出任楚莊王的令尹，其子孫以其字為氏。

年（nián）：春秋時(shí)，周靈王有子叫“王子年夫”（“年夫”應(yīng)是其名，“王子”則是表明其身份的，如“公子”、公孫”)年夫的后人以其名中的“年”字為姓氏。

熊（xióng）：上古五帝之一有顓項(xiàng)（鬧旭氏，姬姓），其后人重黎在帝譽(yù)時(shí)擔(dān)任火官，被帝答賜為“祝融氏”。共工氏作亂時(shí)，祝融奉命平叛。叛亂雖被平息，但祝融并未將共工氏成員全部消滅，祝融以此獲罪，被帝譽(yù)殺掉。祝融死后，其弟吳回?fù)?dān)任火官，依舊稱祝融氏。吳回有子陸終，娶鬼方氏首領(lǐng)之妹女聵氏為妻，生八子，其中第六子叫季連，羋姓。季連生附沮，附沮生穴熊。在其后裔子孫中，到商朝末期有個(gè)叫鬻熊的人，字熊，很有學(xué)問(wèn)，做過(guò)周文王姬昌的老師，受官火正，后世稱其為鬻熊。其子后來(lái)事于周文王，早卒。曾孫熊繹便以王父字為氏，稱熊氏。

牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文。牛文之后以其中的字“牛”為姓氏。

魚(yú)：系出于姓。春秋時(shí)，宋襄公的弟弟為“司馬子魚(yú)”（司馬是官職，子魚(yú)為其字）。其后人以其宇中的“魚(yú)”為姓氏。

井：春秋時(shí)，虞國(guó)有大夫井伯。井伯之后以其字“井”為姓氏。晉滅虞國(guó)之后，井伯的后代井奚逃入泰國(guó)。秦穆公以井奚為大夫，封邑于“百吸”，井奚便號(hào)“百里奚”。百里買的支子依舊以“井”為姓氏。

牧：上古時(shí)代，黃帝以“力牧”為相。力牧的后人以其字：“牧”為姓氏。

終：上古時(shí)祝融弟吳回（后也稱祝融氏）的兒子為“陸終”。陸終后代支系中，有的以其先祖名的“終”字為姓氏。

常：上古時(shí)，黃帝曾以 “常先”為相。常先的后人以其字“?！睘樾帐?。

孔：出于子姓。周武王封商微子于宋，微于死后由其弟仲衍繼承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何的玄孫名嘉，字孔父?？赘傅膬鹤幽窘鸶敢愿缸种械摹翱住睘樾帐?，在魯國(guó)定居。

廉：顓項(xiàng)的曾孫名廉，其后人以祖字中的“廉”為姓氏。

樂(lè)：出于子姓。宋戴公的兒子公子衍字樂(lè)父，其后人以祖上“樂(lè)父”中的“樂(lè)”字為姓氏。

皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字為姓氏。

高：出于姜姓。齊文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字為姓氏。

　　第三種：以封地名和國(guó)名為姓氏。

宋：出自子姓。據(jù)《唐書(shū)-宰相世系表》所載，公元前十世紀(jì)周公平定了武康叛亂之后，商紂王的庶兄微子啟受封于宋國(guó)，建都商丘(在今河南省商丘縣南)。公元前286年，宋國(guó)被齊國(guó)所滅，其子孫以原國(guó)名“宋”為氏。

趙：伯益后裔造父，拉馴馬駕車。周穆王常乘坐造父所駕的馬車游巡各地，朝中有事，造父就以熟練的駕車技術(shù)及時(shí)將車馬趕回。造父因駕車馬有功，被周穆王封地于趙（山西洪洞縣北趙誠(chéng)），其后人便以“趙”為姓氏。

吳：出于姬姓。周武王封鐘雍的曾孫于吳（江蘇蘇州一帶），建立吳國(guó)。其后代以國(guó)名為姓氏。

鄭：出于姬姓。周歷三封少于友于鄭（陜西華縣東），建鄭國(guó)。友的后代以“鄭”為姓氏。

陳：周武王滅商之后，追封舜的后代媯滿于陳（河南淮陽(yáng)）。據(jù)胙土命氏之規(guī)定，稱陳氏，遂名陳滿，字少湯。陳滿死后被謚為陳胡公，為陳氏的得氏始祖。

衛(wèi)：出于姬姓。周文王其于摩叔于衛(wèi)，建衛(wèi)國(guó)康叔于孫以名為姓氏。

蔣：出于姬姓。周公且的兒干伯齡被封于蔣（河南固始縣東北蔣集），建蔣國(guó)，其后以國(guó)名為姓。

沈：出于姬姓。周文王的兒子賄受封于深（河南平輿縣北），建沈國(guó)，其后以國(guó)名為姓。

韓：出于姬姓。周武王的小兒子受封于韓（山西河津縣東北），后被晉國(guó)滅掉?；甘宓膬鹤尤f(wàn)受封于韓。萬(wàn)的后代以韓為姓氏。

秦：出于嬴姓。伯益之后有嬴非子。非于擅育良馬，周。孝王以其育馬之功封非于于秦谷（甘肅天水西南），為附庸國(guó)。用非子的孫子秦仲因功被升為諸侯。秦統(tǒng)一天下，建立秦朝。秦滅亡之后，其子孫以秦為姓氏。

許：出于姜姓，神農(nóng)氏后裔。周武王封文叔于許，建許國(guó)。其后 以國(guó)名為姓氏。

呂：出于姜姓，神農(nóng)氏后裔。怕夷在堯時(shí)任掌禮官，又輔佐大禹治水，因功受封于呂，其后以國(guó)名為姓氏。

戚：衛(wèi)國(guó)大夫?qū)O林父的封地戚城（今河南濮陽(yáng)市戚城遺址）。孫林父的孫以邑名為姓。

謝：周宣王封舅氏申侯于謝（河南唐縣南），申侯子孫中有一支 以其封地為姓氏。

鄒：周代有曹挾封地于邾，戰(zhàn)國(guó)對(duì)改國(guó)號(hào)為鄒。其子孫中有一支 以國(guó)號(hào)為姓氏。

柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，為炎帝的師傅，又有相同為帝嚳的師傅。其子孫受封于柏（河南舞陽(yáng)縣東南），其后以封地）姓氏。

章：出于姜姓。齊太公封其庶子子郭（山東東平縣東）。受封于鄣的齊大公庶子的后代，去邑為章姓氏。

蘇：顓頊后裔終的最小的兒子樊受封于昆吾，樊的庶子后代受封于蘇（河南溫縣）。其后以國(guó)名為姓氏。

潘：周文王的第十五個(gè)兒子名高，受封于畢，稱為畢，稱為畢公高。華公高有庶于受封于潘，其后以封地為姓氏。

葛：出于嬴性。顓頊之后，封于葛（河南寧陵縣東北）。其后以封地為姓氏。

范：周宣王時(shí)有大夫杜伯，其子杜限到晉國(guó)，被任命為士師，其于以官名為姓。

彭：顓頊后裔陸終的第三個(gè)兒子錢鏗受封于彭（江蘇人徐州），為大彭氏，后人以彭為姓氏。

魯：出于姬姓。周公旦的兒干伯禽受封于魯（山東曲阜一帶），建魯國(guó)。怕食的子孫以國(guó)名為姓。

韋：出于累韋氏。豖韋氏在夏代居于豖韋（河南滑縣東南），為一路諸侯，建豖韋國(guó)，又稱韋國(guó)。韋君后人以國(guó)為姓氏。

苗：楚令尹斗之于賁皇亡命晉國(guó)。受封苗邑（河南省濟(jì)源市西南）。賁皇又名苗賁皇，其后人以苗為姓氏。

任：出于有熊氏。黃帝的兒子禺陽(yáng)受封于任，禺陽(yáng)以任建國(guó)，其后國(guó)名為姓氏。

柳：魯孝公有兒公于展，公子展的孫子無(wú)駭以祖父名為氏，稱展無(wú)駭。展無(wú)駭?shù)膬鹤咏姓股獭Ｕ骨莸姆庖貫榱?。他死后?hào)為惠。所以雙叫柳下惠，其后代取封地“柳下”第一個(gè)字為姓氏。

　　第四種：以職業(yè)或官職為姓氏。

司徒：上古時(shí)代官名，傳說(shuō)堯、舜時(shí)已設(shè)，一直延續(xù)到秦漢。有以此官職為姓的，便是復(fù)姓“司徒”。

司空：據(jù)說(shuō)為上古時(shí)所設(shè)官職，專管天下水利上的工程建設(shè)。帝堯時(shí)大禹的官職就是司空。大禹的子孫中，有人以此為姓氏。

司馬：上古代所設(shè)官職，為軍事長(zhǎng)官。曾為官司馬的人的后代，有的以此官為姓氏。

第五種：以山名、河名為姓氏。

喬：出于有熊氏。黃帝死后，葬于橋山。黃帝的子孫中有守陵的人，就以陵山之名?！皹颉睘樾帐希笕巳ツ緸椤皢獭?。

姜：出于神農(nóng)氏。炎帝神農(nóng)氏居住在姜水（渭河支流之濱，因此以河名為姓。春秋時(shí)代的齊、申、呂、許等封國(guó)都是姜姓。

第六種：以住地的方位為姓氏。

東郭：出于姜姓。郭，為古代時(shí)的人在城的外圍加筑的一道城墻，東郭，為外城的東墻附近。齊桓公的后裔中有住在臨淄城東外一帶的，被稱為東郭大夫，后人便以東為姓氏。

東門：出于姬姓。魯莊公有于叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城東門旁，人稱東門襄仲。其后以東門為姓氏。

西門：春秋時(shí)，齊國(guó)和鄭國(guó)都有公族大夫住在都城的西門附近，人稱西門氏，有的后人便以西門為姓氏。

第七種：以部落的名稱為姓氏。

呼延：東晉時(shí)，匈奴呼延部進(jìn)入中原；后來(lái)，其漢化后裔以原部落名稱再加以“漢化”的“呼延”為姓氏。

慕容：三國(guó)時(shí)，鮮卑族首領(lǐng)莫護(hù)跋率族人遷居遼西，后在棘城以北（河北昌黎縣境內(nèi)）。建國(guó)，莫護(hù)跋以“慕容”為自己部落的名稱。后慕容部落的人便以慕容為姓氏。

宇文：鮮卑族呼天為“宇”，宇文為“天之子”之意。宇文氏為鮮卑部落。東晉時(shí)，字文部落進(jìn)據(jù)中原便以宇文為姓氏。

尉遲：尉遲部也是鮮卑族的一個(gè)部落，尉遲部的人后來(lái)以部落名為姓氏。

萬(wàn)俟：萬(wàn)俟本為鮮卑族部落名。東晉時(shí)，萬(wàn)俟部落進(jìn)入中原，后以部落名為姓氏。

第八種：以出生時(shí)的異象為姓氏。

武：周乎王之子出生時(shí)掌紋呈篆文“武”。由此，周平王賜其姓為武。

第九種：以謚號(hào)為姓氏。如莊氏原為楚莊王之后，康氏原為周武王之弟康叔之后。所謂“說(shuō)”為帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡所給予的稱號(hào)。

第十種：因避禍、避諱、避嫌所改的姓氏。

桂：出于炅氏。漢代炅橫有四個(gè)兒子。家中有難，四子逃避，其中一于避居到幽州。改姓為桂。

田：一兒子偽姓。春秋時(shí)，陳厲公子陳完避禍外逃，不愿意以國(guó)名為氏，改姓為“田”。明代燕王朱棣以討黃子澄等為名起兵，推翻建文帝。黃子澄的后人因避禍而改姓田。

同：出于司馬氏。漢時(shí)司馬遷因言獲罪，二子為避禍出逃。長(zhǎng)子取“馬”加兩點(diǎn)為“馮”，次子取“司”加一豎為“同”。

　　第十一種：帝王賜姓氏。

孫：公元前1046年，周滅商，周武王封舜帝的直系后裔媯滿于陳國(guó)。公元前672年，陳厲公媯躍之子陳完逃奔齊國(guó)，改陳氏為田氏。齊景公時(shí)，陳完四世孫是須無(wú)，須無(wú)孫田桓子，即齊大夫田無(wú)宇，其子田書(shū)因伐莒有功，齊景公封田書(shū)于樂(lè)安(古城在今山東廣饒一帶)，并賜姓孫氏。

金：被尊為西方大帝的少昊，因五行說(shuō)中的西方屬金而，稱金天氏，其后人有以金為姓的。漢武帝時(shí)，匈奴休盾王之于歸順漢朝，漢武帝賜其姓金，取名金日撣。

劉：出于陶庸氏。堯之后有劉累，到了周代成為唐杜氏。社隰在晉做官：為士師，又稱士氏，后來(lái)又從上氏改為劉氏。由于劉邦建立漢朝，劉姓成為中國(guó)的大姓。漢高祖因項(xiàng)伯有昔日相助之功，便賜項(xiàng)伯改姓為“劉”。

鄭：出于姬姓。周厲王的小兒子友封于鄭，其后人有的以國(guó)名為姓。明代太監(jiān)馬三寶有功，被永樂(lè)帝賜姓為鄭，馬三寶因此改姓換名為“鄭和”。

第十二種：以數(shù)詞、排行及天干地支為姓氏。

萬(wàn)：萬(wàn)山子姬姓。周文王的兒子畢公高有后叫畢萬(wàn)，畢萬(wàn)后代中有人以其祖先的名字中的“萬(wàn)”字為姓氏。

丙：又寫(xiě)作邴。春秋時(shí)，晉國(guó)大夫邴豫，受封于邴（河南成武縣東）；其后以邴（丙）為姓氏。

第十三種：少數(shù)民族漢改姓氏。

元：春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)大夫元亙之后以元為姓。另北魏孝文帝推行鮮卑族的漢化，令鮮卑族改穿漢眼，改說(shuō)漢話，并改換“拓跋氏”為“元氏。”

李：少數(shù)民族以漢姓的人物中，還有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首領(lǐng)朱耶赤心之子，曾率沙陀聞助唐擊敗黃巢長(zhǎng)安，任河?xùn)|節(jié)度使，又進(jìn)封為晉王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。

第十四種：漢族人改為少數(shù)民族姓氏。遼、夏、金、元時(shí)代，漢族人改換為少數(shù)民族性的為數(shù)也不少。

第十五種：部分少數(shù)民族的姓氏。

滿族有穆昆組織，產(chǎn)生于姓氏社會(huì)，是構(gòu)成滿族社會(huì)的基層血緣組織。穆昆由一個(gè)或數(shù)個(gè)家庭組成。同一個(gè)穆昆中，只有一個(gè)姓氏；同宗的幾個(gè)穆昆，則冠以幾個(gè)漢姓。如烏雅氏的五個(gè)穆昆，分別以吳、穆、包、黃、邵為姓氏；寧古塔氏的四個(gè)穆昆，以劉、寧為姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新賓縣永陵鎮(zhèn)）以圖為姓，居盛京的穆昆以祝為姓。

壯族經(jīng)父系計(jì)算世系，子女隨父姓。女兒出嫁后，須加雙姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓羅，她便稱為“莫羅氏”。此稱，與漢族舊習(xí)俗（張王氏、李楊氏等）相同。

第十六種：容易讀錯(cuò)的姓氏。

由于漢字有許多多音字及古音有變等，所以一些姓氏很容易被讀錯(cuò)。如：

萬(wàn)俟：音為 mòqí（莫其），常有人誤讀為“萬(wàn)壽”。

區(qū)： 音為ōu（歐）常有人讀為“區(qū)”(qū)。

黑： 音為hè(賀）, 常有人誤讀為“黑”（hēi)。

蓋： 音為gě（葛），常有人讀為“蓋”（gài)。

查：本是檢查、考查的意思，念chá，但作為姓氏要念zhā，著名武俠小說(shuō)家金庸先生的本名便是查良鏞。

教：指?jìng)魇?、教授之意時(shí)念jiāo,但作為姓氏時(shí)要念jiào。

任：本是信任、擔(dān)任、任何之意，念rèn。作為姓氏時(shí)念rén，代表人物有老一輩革命家任弼時(shí)同志。

曾：指曾經(jīng)、未曾之意時(shí)念céng，但作為姓氏時(shí)要念zēng。古有“唐宋八大家”之一的曾鞏、清代名臣曾國(guó)藩，今有香港特首曾蔭權(quán)。

繆：本是修繕的意思，如用在“未雨綢繆”時(shí)念móu，但作為姓氏時(shí)念miào，代表人物有清末著名宮廷女畫(huà)家繆素筠。

晟：本是光明之意，念shèng，如廣東省有大型企業(yè)廣晟集團(tuán)。但作為姓氏時(shí)念chéng。

單：本是不復(fù)雜、獨(dú)一的意思，念dān，但是作為姓氏時(shí)念shàn，三國(guó)時(shí)期著名謀士徐庶化名就為單福。

樂(lè)：是一個(gè)多音字，念lè或者yuè，作為姓氏時(shí)念yuè，代表人物有戰(zhàn)國(guó)后期著名軍事家樂(lè)毅。

員：又寫(xiě)成“贠”，本意是成員，讀yuán，但作為姓氏時(shí)念yùn，鄭碼：ZSLO，U：8D20，GBK：DA4F，筆畫(huà)數(shù)：6，部首：貝，筆順編號(hào)：542534，前人在用行書(shū)和草書(shū)書(shū)寫(xiě)有帶有“口”字的字時(shí)，由于運(yùn)筆較快，“口”字常常是用“厶”一筆寫(xiě)成(當(dāng)然手寫(xiě)時(shí)沒(méi)有棱角，而是略帶圓形的)，當(dāng)這些手寫(xiě)體被不同的印刷坊方塊化以后，就形成了異體字。如：“兗、兗”，“滾、滾”，“句踐、勾踐”，“貟(贠)”和“員(員)”的情況也正是這樣，“貟(贠)”字頭上的“厶”，其實(shí)就是“員（員)”字頭上的“口”。

附：百家姓歌

趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛(wèi) 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴(yán)華 金魏陶姜 戚謝鄒喻 柏水竇章 云蘇潘葛 奚范彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐 費(fèi)廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂(lè)于時(shí)傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃 和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計(jì)伏成戴 談宋茅龐 熊紀(jì)舒屈 項(xiàng)祝董粱 杜阮藍(lán)閔 席季麻強(qiáng) 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鐘徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞萬(wàn)支柯 咎管盧莫 經(jīng)房裘繆 干解應(yīng)宗 丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔 程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿儲(chǔ)靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓 牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍 葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲臺(tái)從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙 聞?shì)伏h翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 卻璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農(nóng) 溫別莊晏 柴翟閻充 慕連茹習(xí) 宦艾魚(yú)容 向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘 匡國(guó)文寇 廣祿闕東 毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡(jiǎn)饒空 曾毋沙乜 養(yǎng)鞠須豐 巢關(guān)蒯相 查后荊紅 游竺權(quán)逯 蓋后桓公 萬(wàn)俟司馬 上官歐陽(yáng) 夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹臺(tái)公冶 宗政濮陽(yáng) 淳于單于 太叔申屠 公孫仲孫 軒轅令狐 鐘離宇文 長(zhǎng)孫慕容 鮮于閭丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子車 顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂(lè)正 壤駟公良 拓跋夾谷 宰父谷粱 晉楚閆法 汝鄢涂欽 段干百里 東郭南門 呼延歸海 羊舌微生 岳帥緱亢 況后有琴 梁丘左丘 東門西門 商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛(ài)陽(yáng)佟 第五言福 百家姓終

　　復(fù)姓來(lái)源：

一，是以地名為姓。

例如，楚莊王的小兒子名子蘭，被封為上官大夫。上官，地名，在今河南滑縣東南。子蘭的后裔世世代代定居在這里，便以上官作了姓氏。又如歐陽(yáng)姓，本禹王之后。禹的兒子啟建立夏朝，到少康時(shí)，封庶子無(wú)余于今浙江紹興，建立越國(guó)。公元前306年，越國(guó)被楚國(guó)所滅，亡國(guó)之君無(wú)疆的兒子名蹄，受封于烏程（今浙江吳興）的歐余山之南。古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰，所以蹄又被稱為歐陽(yáng)亭侯。其后遂以歐陽(yáng)為姓氏。屬于此類的還有賀蘭（山名），羊舌，百里（邑名）、澹臺(tái)（湖名）等姓。

二，是以官爵為姓。

公元前445前，杞國(guó)亡于楚，杞簡(jiǎn)公之弟佗逃到魯國(guó)。魯?shù)抗蚱浔緸橄耐踝逯螅枰詢?yōu)待，封爵為侯，世稱夏侯。以后，佗的子孫就用夏侯作了姓氏。西周開(kāi)始，朝廷設(shè)有司徒、司空、司馬的官職。司徒掌管土地和人口，司空掌管工程建筑，司馬掌管軍政和軍賦。這些職官權(quán)重位尊，顯赫一時(shí)，他們的族人引以為榮，便將官職拿來(lái)作了姓氏。屬于此類的還有太史、司寇、樂(lè)正、少正、宗政等等。

三，是以方位為姓。

東方之姓，出自上古伏羲氏。按《周易》八封推算，伏羲氏出于“震”卦，位主東方，于是伏羲后裔的一支，就以“東方”為姓。與此同類的還有北宮、東宮、南門、西門等姓。周文王之后姬括，世代襲為衛(wèi)國(guó)上卿，居住在京都北宮門外，于是以北宮為姓。春秋之時(shí)，鄭國(guó)某大夫居于西門，其后人便姓了“ 西門”。

四，是以血緣關(guān)系為姓。

夏、裔、周三代，祿爵之位分公、侯、伯、子、男五等。公爵居五等之首，榮耀至極。他們的后人，紛紛自稱“公孫”，以顯血統(tǒng)高貴。所以《廣韻》記載：“古封公之后，皆自稱公孫，故其姓多，非一族也。”

五，是以次第為姓。

西漢建國(guó)后，為翦除地方豪強(qiáng)勢(shì)力，將齊國(guó)田氏諸后遷徙到諸陵，各支依住宅排列次序，分別以第一、第二、第三、第四、第五、第六、第七、第八作了姓氏。第五姓氏起源：出自田姓，漢高祖劉邦建立漢朝后，為了消滅各地豪強(qiáng)的殘余勢(shì)力，曾經(jīng)把戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)國(guó)王的后裔和豪族名門共十萬(wàn)多人都遷徙到關(guān)中房陵（今湖北房縣）一帶定居。在遷徙原遷徙原齊國(guó)田姓貴族時(shí)，因族大人眾，故改變了原來(lái)的姓氏，以次第相區(qū)別，分列為第一氏到第八氏。首遷者往第一門，為第一氏；田廣之孫田登遷往第二門，為第二氏；田廣之孫田癸為第三氏，以次類推，田廣的田英最后遷徙，住在第八門，為第八氏。第五氏就是其中的一支。這一支后來(lái)出了不少名人，所以作為顯姓收到《續(xù)百家姓》中。

六，是以社會(huì)影響為姓。

春秋時(shí)代，魯國(guó)的學(xué)者少正卯，聚徒授學(xué)，使得“孔子之門三盈三虛”，聲譽(yù)鵲起，世稱聞人，他的后裔便拿“聞人”作了姓氏。

七，是以少數(shù)民族的特殊稱呼為姓。如赫連、單于、呼延（匈奴族）；拓跋、宇文、慕容、獨(dú)孤（鮮卑族）等等。

　　古代復(fù)姓如下：

a安陵 安平 安期 安陽(yáng)

b白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 奔水 逼陽(yáng) 賓牟 薄奚 薄野

c曹牟 曹丘 常濤 長(zhǎng)魚(yú) 車非 成功 成陽(yáng) 乘馬 叱盧 丑門 樗里 穿封 淳于 出蓮

蔡斯

d答祿 達(dá)勃 達(dá)步 達(dá)奚 淡臺(tái) 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里 東南 東宮 東門 東鄉(xiāng) 東丹 東郭 東陵 東關(guān) 東閭 東陽(yáng) 東野 東萊 豆盧 斗于 都尉 獨(dú)孤 端木 段干 多子 達(dá)力

e爾朱 額爾

f方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余

g干已 高車 高陵 高堂 高陽(yáng) 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽(yáng) 宮孫 公羊 公良 公孫 公罔 公西 公冶 公斂 公梁 公輸 公上 公山 公戶 公玉 公儀 公仲 公堅(jiān) 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龍 古孫 谷梁 谷渾 瓜田 關(guān)龍 鮭陽(yáng) 歸海

h皇甫 皇父 函治 韓馀 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇于 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連 黑齒 黑肱 侯岡 呼延 壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 浩賞 斛斯

j兀官 吉白 即墨 季瓜 季連 季孫 茄眾 蔣丘 金齒 晉楚 京城 涇陽(yáng) 九百 九方 睢鳩 沮渠 巨母 揭陽(yáng) 夾谷

k勘阻 渴侯 渴單 可汗 空桐 空相 昆吾

l老陽(yáng) 樂(lè)羊 荔菲 櫟陽(yáng) 梁丘 梁由 梁馀 梁垣 陵陽(yáng) 伶舟 冷淪 令狐 劉王 柳下 龍丘 盧妃 盧蒲 魯步 陸費(fèi) 甪里 閭丘 劉文

m馬矢 麥丘 茅夷 彌牟 密革 密茅 墨夷 墨臺(tái) 萬(wàn)俊 昌頓 慕容 木門 木易

n南宮 南郭 南門 南榮

o歐侯 歐陽(yáng)

p逄門 盆成 彭祖 平陵 平寧 破丑 仆固 濮陽(yáng)

q漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦連 祁連 乞伏 綺里 千代 千乘 勤宿 青陽(yáng) 丘麗 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈盧 屈同 屈門 屈引

r壤四 擾龍 容成 汝嫣

s薩孤 三飯 三閭 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少師 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈猶 勝屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孫 士貞 叔孫 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鴻 司馬 司徒 司士 似和 素和 夙沙 孫陽(yáng) 索陽(yáng) 索盧

t沓盧 太史 太叔 太陽(yáng) 澹臺(tái) 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 統(tǒng)奚 禿發(fā) 涂欽 吐火 吐賀 吐萬(wàn) 吐羅 吐門 吐難 吐缶 吐渾 吐奚 吐和 屯渾 脫脫 拓?fù)?/p>

w完顏 王孫 王官 王人 微生 尾勺 溫孤 溫稽 聞人 屋戶 巫馬 吾丘 無(wú)庸 無(wú)鉤 五鹿

x息夫 西陵 西乞 西鑰 西鄉(xiāng) 西門 西周 西郭 西方 西野 西宮 戲陽(yáng) 瑕呂 霞露 夏侯 鮮虞 鮮于 鮮陽(yáng) 咸丘 相里 解枇 謝丘 新垣 辛垣 信都 信平 修魚(yú) 徐吾 宣于 軒轅 軒丘 閼氏 夏侯

y延陵 罔法 鉛陵 羊角 耶律 葉陽(yáng) 伊祁 伊耆 猗盧 義渠 邑由 因?qū)O 銀齒 尹文 雍門 游水 由吾 右?guī)?宥連 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉遲 樂(lè)羊 樂(lè)正 運(yùn)奄 運(yùn)期

z宰父 輾遲 湛盧 章仇 仉督 長(zhǎng)孫 長(zhǎng)兒 真鄂 正令 執(zhí)頭 中央 中長(zhǎng) 中行 中野 中英 中梁 中壘 鐘離 鐘吾 終黎 終葵 仲孫 仲長(zhǎng) 周陽(yáng) 周氏 周生 朱陽(yáng) 諸葛 主父 顓孫 顓頊 訾辱 淄丘 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子車 子陽(yáng) 宗伯 宗正 宗政 尊盧 昨和 左人 左丘 左師 左行

姓氏五花八門，其中也有“不吉利”的姓氏，如“黑、死、老”等，但他們僅存在于單個(gè)村鎮(zhèn)或山坳，很少見(jiàn)，所以，大多數(shù)人可能都不知道。

　　華人的姓與氏來(lái)源于5000年前原始時(shí)代氏族與部落用的圖騰物。隨著社會(huì)的發(fā)展，才形成今日的姓氏。

世界上許多古文化早已連同創(chuàng)造它們的種族一起銷聲匿跡了，而中國(guó)姓氏文化則歷經(jīng)了四、五千年始終延續(xù)和發(fā)展著。姓氏一直是代表中國(guó)傳統(tǒng)的宗族觀念的主要的外在表現(xiàn)形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國(guó)家統(tǒng)一上曾起過(guò)獨(dú)特的民族凝聚力的作用。歷史悠久的姓氏文化和傳統(tǒng)獨(dú)特的中國(guó)譜牒學(xué)，如今不但在社會(huì)科學(xué)中得到了發(fā)展，而且在生命科學(xué)中也得到了重視和應(yīng)用，并已經(jīng)形成了中國(guó)資源特色的跨學(xué)科的研究領(lǐng)域——中國(guó)姓氏群體遺傳學(xué)。在多數(shù)的情況中，姓氏是世代遺傳的，姓氏人口資料又比較容易搜集，其歷史跨度也很長(zhǎng)，非常適合于大量數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)性質(zhì)的研究。我們可以通過(guò)各種姓氏在不同人群中的分布，來(lái)探討人群的遺傳結(jié)構(gòu)。

不同群體間的親緣關(guān)系、以及人群遷移等。中國(guó)人姓氏和同姓人群的分布規(guī)律的研究有可能成為探討中國(guó)人起源和父系遺傳物質(zhì)進(jìn)化的一條新的重要途徑和科學(xué)依據(jù)。

中國(guó)人一般都習(xí)慣地繼承父親的姓，以父系方式把姓氏遺傳遞給下一代。女子在一生內(nèi)僅僅保留其父親的姓氏，不傳給下一代。因此，絕大多數(shù)的姓屬于一種無(wú)性別之分、以父系方式傳的“基因”，相當(dāng)于性染色體遺傳的特殊基因?？梢赃@樣假設(shè)，不管是X精子還是Y精子，均攜有“姓氏基因”，均在每代顯示其姓氏的功能。惟有Y精子具有連續(xù)傳遞姓氏特征的性能，而X精子僅僅在第一代顯示姓氏的性能。當(dāng)然，我們也注意到中國(guó)人中一直普遍存在著改姓的現(xiàn)象，這包括入贅婚姻、隨母姓氏、避難改姓、少數(shù)民族用漢族姓等等。在人群中改姓是突發(fā)的和隨機(jī)發(fā)生的事件，往往發(fā)生在遷移過(guò)程之中，但是可以肯定有總?cè)藬?shù)中改姓人數(shù)的比例較低。而且不管是在什么情況下改的姓，從第二代起仍以父系方式傳遞。這種改姓現(xiàn)象可以認(rèn)為是姓氏的突變，突變后的姓氏仍具有正常的父系傳遞功能。中國(guó)人姓氏的悠久歷史和相對(duì)隱定的傳遞，以及具有中國(guó)社會(huì)進(jìn)行特色的改姓現(xiàn)象，不但增加了中國(guó)人姓氏的多樣性，為追蹤各個(gè)姓氏的始祖和年代提供了線索和機(jī)會(huì)；而更重要的是在中國(guó)廣大農(nóng)村中一直存在著同姓聚居的習(xí)俗，加上婚姻半徑小，娶嫁地域相對(duì)固定的特點(diǎn)，同姓人群可以認(rèn)為是其共同祖先的父系遺傳物質(zhì)，某種程度隔離的群體，這在進(jìn)代上有特殊的意義。這種與近代人類進(jìn)化有直接相關(guān)的同姓群體。在探討中華中族的起源和進(jìn)代等研究中將提供有價(jià)值的研究模型和線索。

　　名不正則言不順。寶寶呱呱附地，父母最關(guān)心的莫過(guò)于給孩子起個(gè)好名字。許多人為了給兒女取個(gè)好名字，絞盡腦汁，翻《辭?！?，看唐詩(shī)，問(wèn)朋友，有的甚至花錢請(qǐng)人取名，結(jié)果取的名字并不理想。命名，看上去容易，實(shí)際上是有一定難度的。兩三個(gè)字的簡(jiǎn)單組合，里面卻包含了許許多多的技巧和方法。要做到名字順口、 簡(jiǎn)單、含義深刻、令人難忘，在命名時(shí)就要注意形、音、意三條原則。這一點(diǎn)，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)卻難，原因就在于命名時(shí)存在許多忌諱，這就要初為人父母者必須處處小心，要爭(zhēng)取做到防患于未然?，F(xiàn)將這些起名時(shí)常見(jiàn)的忌諱歸納如下：

1、忌諱祖先和先賢的名字。漢族起名，一般避祖先的名號(hào)。其一是漢族傳統(tǒng)極講輩分。以祖先名字為名，不但打擾了輩分的排序；而且會(huì)被視為祖先的不敬。其二是由于漢族的特殊性決定的。漢姓，首先是承繼父姓，然后起一個(gè)本人的名字，而某些少數(shù)民族或外國(guó)人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法國(guó)人的姓名通常為三 段，即本名，加母姓，加父姓。如果漢姓名的在承繼了父姓以后，再加上祖先 的名字，那么兩者就沒(méi)有絲毫區(qū)別了，這樣你根本無(wú)從分辨李四這個(gè)人到底是 爺爺還是兒子了。 在封建制度下，人們不僅要“尊祖敬宗”，而且要奉為至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆時(shí)，僅憑這一條就可以處人死罪并殃及九族。于是這種忌諱便被稱為“國(guó)諱”。但就現(xiàn)代人而言，僅就名論，一般不以偉人、名人的名字為名。但有人因崇敬某一偉人或名人，特意取其名為名。如李大林、張大釗，便是取李大釗、斯大林之名為名。當(dāng)然姓趙、姓關(guān)的人，也不應(yīng)以“子龍”和“云長(zhǎng)”為名了，否則便會(huì)今古不分。

2、忌諱生冷字。名字是供交際使用的，否則，名字就失去了存在的價(jià)值。當(dāng)今的時(shí)代是計(jì)算機(jī)的時(shí)代，絕大多數(shù)計(jì)算機(jī)儲(chǔ)存的漢字僅限于常用字。如果命名時(shí)，使用一些生僻字，一般人不認(rèn)識(shí)，必須影響了人與人之間的交際。命名使用生僻字，只能白白增加別人工作的難度、麻煩。人們?cè)谑姑麜r(shí)選用生僻字的動(dòng)機(jī)其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是為了不落俗套。但一般人們認(rèn)識(shí)的常用字，卻不過(guò)三、四千字，而命名又主要是為了讓別人稱呼，并不是為了賣弄學(xué)問(wèn)。有人曾舉例說(shuō)，當(dāng)你去某個(gè)部門申請(qǐng)工作時(shí)，主管領(lǐng)導(dǎo)看了你的履歷表后，如果認(rèn)不出你的名字，那么對(duì)你的印象肯定也是很模糊的。如果他在叫你時(shí)，把你的名字讀錯(cuò)又經(jīng)你糾正，這場(chǎng)面可能會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)尷尬。領(lǐng) 導(dǎo)會(huì)覺(jué)得失了面子而窘迫甚至惱怒，你也可能會(huì)國(guó)因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)然連你的名字都不認(rèn)識(shí)而生輕視之心。日后在上下級(jí)相處過(guò)程中，就可能發(fā)生一些齟齬或不協(xié)調(diào)不融洽的現(xiàn)象。命名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，影響了形象，妨礙了交際，可謂得不償失。 我國(guó)漢字的數(shù)量非常多，僅《康熙字典》就收有四萬(wàn)二午一百七十四字，另外繁簡(jiǎn)字、古今字、正俗字之間往往有非常細(xì)微的差別。舊時(shí)人們命名，喜 歡翻看《康熙字典》這是不足取的。我們要使用工具書(shū)，最理想的是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。它在每個(gè)字下還收錄詞語(yǔ)，這對(duì)于命名很有參考價(jià)值。使用這部工具書(shū)也要注意，里面的生僻字，使用時(shí)要注意避開(kāi)。

3、忌諱姓名單調(diào)重復(fù)。有些人命名，喜歡利用漢字的形體結(jié)構(gòu)做文章。例如：石、磊、林、森、聶、耳這三個(gè)名字即是此例。這種命名的審美效果頗佳，可惜我們的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聶三姓，也不可能人人都使用這種方法。有些人取名時(shí)喜歡將姓名用字的部首偏旁相同，并將此作為一種命名技巧來(lái)推廣，如李季、張馳，這種技巧實(shí)際上不值得提倡。如果姓名三個(gè)字的部首偏旁完全相同，就會(huì)使人產(chǎn)生一種單調(diào)之感。特別是當(dāng)你在書(shū)法簽名時(shí)，就會(huì)更強(qiáng)烈地感覺(jué)到，偏旁部首相同的名字，如江浪濤、何信仁等，不論如何安排布局，都有一種呆板單調(diào)之感，不會(huì)產(chǎn)生點(diǎn)事縱逸、變化多姿、曲折交替，氣韻貫注的美學(xué)效果。我們既然是用漢字取名，就不僅要考慮意義上高雅脫俗的抽象美，而且要注意書(shū)寫(xiě)時(shí)變化多姿的形象美。

上述例子說(shuō)明名和姓存在形體結(jié)構(gòu)的搭配問(wèn)題。如果形體結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，姓名就顯得呆板，拘謹(jǐn)。在運(yùn)用字形命名時(shí)，過(guò)去有兩種技巧，一是拆姓為名，另一是增姓為名。所謂的拆姓為名是指取名時(shí)截取的一部分作為名，或者把姓分割為兩部分作為名。如商湯時(shí)的輔弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分“尹”而構(gòu)成的，此外現(xiàn)代著名音樂(lè)家聶耳，著名作家舒舍予（老舍）、張大弓、計(jì)午言、董千里、楊木易也都屬此類。另外還有雷雨田、何人可等也是將姓拆為兩部分作為名的。古人有些人將名剖分為字，如南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人謝翱，字振皋羽，字即由名拆開(kāi)而成。明代的章溢字三益、徐舫字方舟、宋玫字文玉，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都屬此類。還如清代的毛奇齡字大可等。還有些人是將姓名剖分為號(hào)，如清代的胡玨號(hào)古月老人，徐渭號(hào)水月田道，則又分名入號(hào)。所謂的增姓為名是指在姓的基礎(chǔ)上再增添一些筆劃或部首構(gòu)成一個(gè)新字成為名，如林森、于吁、金鑫、李季等。

4、忌諱多音字。我國(guó)的姓氏多半屬于單音字。也有個(gè)別姓氏屬于多音字，如：樂(lè)字。這種姓氏顯然在交際時(shí)會(huì)造成麻煩。如果說(shuō)姓氏的多音是無(wú)可奈何的事實(shí)，那么名字的擬定是完全可以避免這種麻煩的。山東某地有一個(gè)學(xué)生名叫樂(lè)樂(lè)樂(lè)，老師上課時(shí)卻不知該怎么叫他，老師居然讓這個(gè)名字給難住了。這個(gè)名字的三個(gè)字都是多音字，可有八種讀法，讀者有興趣可以自行排列一下?？磥?lái)這個(gè)學(xué)生的父母是成心跟整個(gè)社會(huì)過(guò)不去，一個(gè)名字居然有八種讀音，在交際場(chǎng)合如何使用呢？到頭來(lái)別人想叫不敢叫，唯恐叫錯(cuò)了被人恥笑，吃虧的還是自己。別人叫不上來(lái)，可以不叫，可以避開(kāi)。一個(gè)人的名字如果別人不叫，不使用，那么這個(gè)名字又有什么存在的價(jià)值呢？所以對(duì)于多音字應(yīng)盡量回避。如果要用，最好通過(guò)聯(lián)綴成義的辦法標(biāo)示音讀。例如：崔樂(lè)天、孟樂(lè)章。前者通過(guò)“天”說(shuō)明“樂(lè)”當(dāng)讀lè，后者通過(guò)“章”說(shuō)明“樂(lè)”讀yuè。最后一個(gè)用意義告訴你應(yīng)讀什么。漢語(yǔ)有相當(dāng)一部分多音字常用的只有一個(gè)音。這樣的多音字在命名時(shí)就不必?fù)?dān)心使用時(shí)會(huì)產(chǎn)生誤讀。

5、忌諱過(guò)于夸贊的字。名字好聽(tīng)與否，不在于用詞多么華美，而在于用詞用得恰當(dāng)?shù)胶锰?。但有的人可能?huì)犯下錯(cuò)誤：給男孩子起名，總是離不開(kāi)一些過(guò)于生猛的字，如豪、強(qiáng)、炎、猛、闖、剛等，雖然斬釘截鐵，讀起來(lái)剛強(qiáng)有力，用男子漢派頭，但也容易使人聯(lián)想到渾噩猛愣、放蕩無(wú)檢，使氣任性，不拘禮法，誤認(rèn)為是一些赳赳武夫，所以，自古以來(lái)，一般貴族士大夫在給男孩子命名時(shí)，都盡量避開(kāi)這些字。因?yàn)橹袊?guó)文化認(rèn)為，我之剛烈堅(jiān)強(qiáng)，并非那些喜怒形于詞色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些內(nèi)蘊(yùn)浩然之氣，遇事不驚不怒，談笑風(fēng)生的偉丈夫。有人給女孩子命名卻又總是在一些春蘭、秋菊、珍珍、艷艷之類的詞里繞圈子，但是如果把它們放到一定的文化氛圍中，就會(huì)使人產(chǎn)生飄浮的感覺(jué)。如女子名字中常喜歡的花、萍、艷、桃、柳等字眼就是?；m俏麗明艷一時(shí)，獨(dú)占秀色，出盡風(fēng)頭，但 場(chǎng)風(fēng)雨過(guò)后，就會(huì)零落成泥碾作塵。楊柳亦屬柔軟脆弱之物，成語(yǔ)中的柳性楊花、殘花敗柳等，就表示出對(duì)這種事物所具有的象征意味的情感評(píng)價(jià)。桃花令人引起紅顏易衰的聯(lián)想。萍與柳又都是飄零和離別的象征物。所以，民俗中認(rèn)為，取名時(shí)應(yīng)盡量避開(kāi)這些表面上明麗的字眼。

　　漢語(yǔ)姓氏以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成和繁衍，它在民族同化和國(guó)家統(tǒng)一方面起到重要的凝聚力作用，主要表現(xiàn)為不變性、民族性、政治性、宗族性和多元性等文化特質(zhì)。

其一，不變性。中國(guó)人在姓氏傳承方面極其嚴(yán)肅正統(tǒng),姓氏在人們心中神圣不可侵犯,作為一個(gè)氏族群體成員共同擁有的符號(hào)體系,相對(duì)穩(wěn)定,輕易不改,顧炎武先生在姓與氏的內(nèi)在關(guān)系論證方面所談及的:“氏一再傳而可變,姓千萬(wàn)年而不變。”(顧炎武,卷23)充分驗(yàn)證了“行不更名,坐不改姓”的中國(guó)古話。

其二，民族性。中國(guó)人遵循“禮樂(lè)教化”的道德傳統(tǒng),重視祖先的教導(dǎo),強(qiáng)調(diào)宗族的延續(xù),血脈的傳承。甚至可以通過(guò)姓氏將身在異鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離故土的炎黃子孫凝聚在一起,激勵(lì)每個(gè)中華兒女,作為民族的一分子,血脈延續(xù)的一個(gè)環(huán)節(jié),為祖國(guó)效忠,為民族爭(zhēng)光。

其三，政治性。中華姓氏經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國(guó)的皇姓是尊,皇族至上,到門閥等級(jí)的姓氏高低、貴賤差別,姓氏體現(xiàn)了“別婚姻”、“明貴賤”的政治特點(diǎn)，其中“上品無(wú)寒門,下品無(wú)士族”就是古代姓氏等級(jí)制度的鮮明體現(xiàn)。

其四，宗族性。中國(guó)姓氏從一開(kāi)始就是宗族的產(chǎn)物。從氏族家長(zhǎng)制的產(chǎn)生,到國(guó)家一體化的完善,各朝天子大規(guī)模地分封同姓嫡系及有功之臣,層層相襲,世代相傳,形成龐大的宗族網(wǎng)。宗法意識(shí)和宗族組織無(wú)不給姓氏增添了深刻的民族烙印。

其五，多元性。眾所周知,“夷夏交融,胡漢互化”是中華姓氏發(fā)展、演變的歷史軌跡,也是中華姓氏豐富發(fā)展的過(guò)程。五千年的燦爛歷史是民族融合、兼容并存的結(jié)晶。每一次民族交融,不僅促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展,增添了異民族特點(diǎn),而且極大地拓展了中華姓氏的文化內(nèi)涵,因此,透過(guò)漢語(yǔ)姓氏的剖析可以探究中華民族文化的特質(zhì)。

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