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文章詳情介紹：

• 1,湖廣會(huì)館有多“厲害”？風(fēng)云際會(huì)兩百年
• 2,京華物語丨100多年前北京最繁華時(shí)尚的街區(qū)在南城哪里？
• 3,中原的那些明清會(huì)館……
• 4,從業(yè)24年，她為危重孕產(chǎn)婦保駕護(hù)航！至今有60多個(gè)寶寶取名叫“湘雅”…

湖廣會(huì)館有多“厲害”？風(fēng)云際會(huì)兩百年

原標(biāo)題《遺珠拾萃說“湖廣”》

北京，作為首都，自明、清兩代便是“會(huì)館”云集之處，且功能不斷演進(jìn)……無論從建筑、人文、經(jīng)濟(jì)均承載城市記憶，見證光陰腳步。2022年3月，北京湖廣會(huì)館年底變身全域性活態(tài)博物館——讓老會(huì)館重新煥發(fā)光彩，北京湖廣會(huì)館正在進(jìn)行為期300余天的修繕，預(yù)計(jì)2022年底修繕完畢，屆時(shí)湖廣會(huì)館將變身為一座全域性活態(tài)博物館。

借此修繕再啟，本文以湖廣會(huì)館作為北京“會(huì)館”群落之代表，通過梳理“會(huì)館”的緣起、建構(gòu)以及其他，希望為歷史人文建筑之瓔華——會(huì)館，作一紀(jì)錄、回顧、總結(jié)。

迄今為止，會(huì)館研究者通識(shí)以“會(huì)館”服務(wù)對(duì)象劃分功能，分為“文人試館、工商會(huì)館、行業(yè)會(huì)館、殯葬儀館四類”。據(jù)最為晚近的會(huì)館相關(guān)數(shù)據(jù)資料——2014年12月，中國(guó)商業(yè)出版社出版了白繼增、白杰父子的《北京會(huì)館基礎(chǔ)信息研究》一書。他們的考證并未按“通識(shí)”分類，僅僅將“商業(yè)會(huì)館”單獨(dú)列了出來，而“行業(yè)會(huì)館”“商業(yè)會(huì)館”究竟多少屬于“商業(yè)會(huì)館”？難以統(tǒng)計(jì)，但據(jù)此可以判斷，“會(huì)館”類別中“文人試館”當(dāng)不在少數(shù)。“緣起”指的是“會(huì)館”究竟為何初建？并非厘清會(huì)館的時(shí)代淵源。從現(xiàn)有的古籍資料中，“會(huì)館”初建的目的計(jì)有兩種：

便于基層社會(huì)治理

“蓋都中流寓十土著，游閑屣士紳，爰隸城坊而五之，臺(tái)五差，衛(wèi)五緝，兵馬五司，所聽治詳焉。惟是四方日至，不可以戶編而數(shù)凡之也，用建會(huì)館，士紳是主，凡入出都門者，籍有稽，游有業(yè)，困有歸也，不至作奸?！薄袄^自今，內(nèi)城館者紳是主，外城館者公車歲貢士是寓。其各申飭鄉(xiāng)籍，以密五城之治?！边@段引自《帝京景物略》中的表述略可“譯”為，在首都的城市社會(huì)治理中，原有都察院、廠衛(wèi)及兵馬司等部門各負(fù)其責(zé)，但外阜來京的士子們很難及時(shí)納入城坊戶籍管理體系，由此導(dǎo)致的社會(huì)治安等方面問題，較為突出。以建立“會(huì)館”的方式，通過在京各籍士紳們的同鄉(xiāng)自治體系，恰恰可以彌補(bǔ)這方面的漏洞……

服務(wù)士子、便宜公車

“古者征舉至都，國(guó)中有館舍以處之，厥后名存實(shí)更，諸館皆系于學(xué)，其入館也有常數(shù)。明時(shí)，鄉(xiāng)貢士及庠生之優(yōu)者，皆令居太學(xué)，學(xué)舍不能盡容，多館于其鄉(xiāng)在朝者之邸第，未聞立館以萃試子者。自舉人不隸太學(xué)，而鄉(xiāng)貢額加廣，于是朝官各辟一館，以止居其鄉(xiāng)人，始有省館，既而擴(kuò)以郡，分以邑，筑室?guī)妆槎际校遣煌娇淇颇恐?，?jìng)閭里之榮，特慮就試之士離群廢學(xué)，有以聚而振之也。”

這段話引自清道光丙戍年(1826年)的《山陰會(huì)稽兩邑會(huì)館記》。其意為：古時(shí)候，士子進(jìn)京會(huì)試，首都相關(guān)部門有專門負(fù)責(zé)接待的公共館舍。后來，該館舍的名字雖在，實(shí)際經(jīng)營(yíng)卻隸屬太學(xué)。明代時(shí)，鄉(xiāng)貢士和庠生中優(yōu)秀者，方可居住在太學(xué)的館舍，其他士子則只能借住在京的同鄉(xiāng)士紳家中……自士子不隸屬太學(xué)開始，鄉(xiāng)貢名額增加，朝中士紳專門創(chuàng)立會(huì)館，以為同鄉(xiāng)舉子居處，于是開始有了“省館”，再拓展出“郡館”“邑館”等，會(huì)館從此遍及京城……創(chuàng)建會(huì)館，并不為在京城炫耀本省士風(fēng)之盛，與其他各省較一高下；而是特別為士子們創(chuàng)造較力學(xué)業(yè)、聚焦備考的學(xué)習(xí)環(huán)境。會(huì)館緣起之“社會(huì)治理”與“便宜公車”之辯貫穿了古今“會(huì)館”研究的史料出入，但“兩辯”有一共同之處，即“服務(wù)學(xué)人”，筆者將“士子”譯為“學(xué)人”，意為紀(jì)念彼時(shí)“學(xué)風(fēng)”敦厚，富宦為仁。

北京舊時(shí)有句民諺“臭溝開，舉子來”，著名北京會(huì)館研究者袁家方先生在其著述《會(huì)館：桑梓之情》中說：“‘二月開溝’是當(dāng)年北京人難熬的日月，逢會(huì)試之年，恰恰這時(shí)，又是舉子們進(jìn)京時(shí)候。如果舉子人數(shù)少，大約不為北京人所注意，正是因?yàn)樾新媒吁啵囻R絡(luò)繹，來自全國(guó)各地的舉子們北調(diào)南腔，往來不絕，成為京城，特別是南城一大盛景……”

“湖廣會(huì)館”最負(fù)盛名之事——民國(guó)元年（1912年）孫中山先生來北京，五次到湖廣會(huì)館參加會(huì)議并發(fā)表演說，在這里召開了國(guó)民黨第一次大會(huì)，宣布國(guó)民黨的成立……但“湖廣會(huì)館”列為“文人試館”究竟道理何在？其間“士風(fēng)”之蹤何處尋覓？

古建筑研究者張馭寰先生所著的《古建筑勘察與探究》中記載：（湖廣會(huì)館）戲樓:座南面北，南北9間，東西6間，兩層共計(jì)54間。樓內(nèi)周圍列置圓柱。正南面設(shè)舞臺(tái)，池座16間，雅座18間，樓座亦為18間。舞臺(tái)的兩側(cè)和前面均為方形采光窗。第一層雅座和池座隔欄桿互相銜接。第二層樓座各柱間，下設(shè)欄桿，上裝花格，在花格上懸金匾，書寫:“一等侯爵”“世襲一等侯爵”“大學(xué)士”“協(xié)辦大學(xué)士”“狀元”“榜眼”“探花”“會(huì)元”，等等。

《北平湖廣會(huì)館志略》中有“鄉(xiāng)宦科第匾額”的記錄，為張先生的勘察做出了佐證：

大學(xué)士匾:大學(xué)士康熙朝余國(guó)柱、大學(xué)士康熙朝吳正治、大學(xué)士康熙朝熊賜履、大學(xué)士嘉慶朝劉權(quán)之、大學(xué)士道光朝葉名琛、大學(xué)士同治朝曾國(guó)藩、大學(xué)士同治朝左宗棠、大學(xué)士同治朝曾懋謙。

協(xié)辦大學(xué)士匾:協(xié)辦大學(xué)士乾隆朝彭維新、協(xié)辦大學(xué)士乾隆朝陳大受。

封爵匾:一等侯爵同治朝曾國(guó)藩、一等伯爵同治朝曾因荃、一等伯爵同治朝左宗棠、一等子爵同治朝李承典、一等子爵同治朝鮑超、一等男爵道光朝葉名琛、一等男爵同治朝胡林翼、一等男爵同治朝蕭孚泗、二等男爵光緒朝楊玉珂，二等男爵光緒朝劉錦棠。

鼎甲匾：狀元順治己丑劉子壯、狀元嘉慶乙丑彭浚、狀元嘉慶辛未蔣立鏞、狀元道光乙巳蔡錦忠、狀元嘉慶己卯陳沆、狀元光緒丙戌趙以炯、狀元光緒己丑張建勛、榜眼順治己丑熊伯龍、榜眼嘉慶辛酉劉彬士、榜眼同治癸亥龔承勛、榜眼同治戊辰黃自元、榜眼光緒丁丑余聯(lián)沅、榜眼光緒庚辰曹貽孫、榜眼光緒甲午尹銘綬、榜眼光緒戊戌夏壽田、探花嘉慶丙辰帥承灜、探花嘉慶戊辰石承藻、探花嘉慶己卯胡達(dá)源、探花嘉慶庚辰陳鑾、探花道光癸巳蔣恩淳、探花咸豐庚申歐陽保極、探花光緒庚辰譚鑫振、探花光緒甲午鄭沅，探花光緒乙未王龍文、傳臚咸豐壬子彭瑞毓、傳臚咸豐庚申黎培敬、傳臚光緒丁丑孫宗錫、傳臚光緒丙戌彭述、傳臚光緒己丑杜本祟、傳臚光緒庚寅蕭大猷、傳臚光緒丁未蕭榮爵。

博學(xué)鴻詞匾:博學(xué)鴻詞康熙己未曹宜溥。

朝元匾:朝元道光乙巳孫鼎臣、朝元同治乙丑李士彬、朝元光緒己丑陳曾佑、朝元光緒甲辰譚延闿。

會(huì)元匾:會(huì)元雍正癸卯楊柄、會(huì)元乾隆甲戌胡紹鼎、會(huì)元同治甲戌秦應(yīng)逵、會(huì)元光緒甲辰譚延闿。

南元匾:南元乾隆丁酉廖文璜、南元道光壬午魏源、南元光緒辛卯賀倫夔。

總計(jì)匾額63方。其中，大學(xué)士8方，協(xié)辦大學(xué)士2方，封爵10方，鼎甲43方（狀元7方，榜眼8方，探花9方，傳臚7方），博學(xué)鴻詞1方，朝元4方，會(huì)元4方，南元3方。

“惟楚有材”——63方匾額環(huán)列戲樓上下層之間，“士風(fēng)”盛況可見一斑；“花樓金匾”——湖廣會(huì)館中人才濟(jì)濟(jì)之傲，“文人試館”中團(tuán)拜、聯(lián)誼之所的裝潢，非金屋玉砌，榜中人才懸繞，一道湖廣會(huì)館獨(dú)家風(fēng)景線。會(huì)館內(nèi)的“榜樣”，竟于經(jīng)年中形成了一種“人文時(shí)令圖景”：京師二月，“行旅接踵，車馬絡(luò)繹，來自全國(guó)各地的舉子們北調(diào)南腔，往來不絕，成為京城，特別是南城一大盛景”。及此，為人津津樂道的“為學(xué)”故事也不脛而走——樂平泉先生執(zhí)掌的同仁堂（道光間之后），每年早春二月，派人在四面城門及街頭路口，懸掛印有“同仁堂”字號(hào)的紅燈籠，為人們照明指路。

舉子們長(zhǎng)途跋涉，風(fēng)塵仆仆，終于趕到京城，已是人疲馬乏，剛剛進(jìn)京，就遇到開溝帶來的道路阻斷和臭氣熏天。恰好，同仁堂的燈籠就在晚上為他們照明、指路。及至到了會(huì)館，又會(huì)得到同仁堂送來的“平安藥”，克服水土不服和小病小災(zāi)。

以試為本

少有資料談及“會(huì)館”的建筑形式，遍覽相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)一有趣之處——會(huì)館資料中最為一手的“記”“碑記”中，關(guān)于“會(huì)館”建筑，往往都是寥寥數(shù)語，如，“……屋凡三重，南面合三十二椽，頗寬敞，可下數(shù)十榻?！薄捌湮萑?，圍以旁屋，計(jì)十七間。又買左隙地，縱十二丈，橫五丈五尺……”——“三重”與“旁屋”，屬于北方“合院”建筑形式?！昂显骸敝诮ㄖ茖W(xué)，侯仁之先生的評(píng)述最為精練：“大門開在東南角，是因?yàn)楸本┏菛|南方向來的是暖濕風(fēng)；西北方向的墻高，是為了擋住凜冽的西北風(fēng)……屋面設(shè)計(jì)成曲線，是考慮到雨水流下來時(shí)可以順著曲線朝邊上走，不會(huì)滴下來濺在人的身上，也不會(huì)損壞柱子。而屋頂一壟一壟地彎起來，太陽一斜，就會(huì)有陰影打在屋頂上，有吸熱的地方，有散熱的地方，屋面的保溫隔熱效果馬上就提高了……”

冬暖夏涼的“合院”，為士子提供了優(yōu)良的住宿、備考環(huán)境。上段引文出處一為乾隆年間修繕的“同安會(huì)館”；一為同時(shí)期新建的“瓊州會(huì)館”。及至咸同，新建或修繕的會(huì)館中于“合院”基礎(chǔ)上加增了祭祀文昌、孔孟、篤圣、朱子等或本鄉(xiāng)神祇、先賢的“奉祠”。李鴻章在同治十一年(1812年)安徽會(huì)館建成時(shí)撰寫了《新建安徽會(huì)館記》，文中描述剛剛竣工的安徽會(huì)館的格局時(shí)寫道：“中正室，奉祠閔、朱二子，歲時(shí)展祀。前則杰閣飛甍，嶕峣（jiāoyáo，高聳）聳擢，為征哥張宴之所。又前曰文聚堂，閎偉壯麗……”據(jù)《林則徐日記》，嘉慶二十一年（1816年）十二月二十八日：“壬寅。晴。早晨赴福州舊館，移奉文昌帝君、武圣、天后神座安供福州新館，午后設(shè)供，在館中晚飯罷回寓?！庇?，道光十七年（1837年）二月初二日的日記有“早晨詣福州會(huì)館，拜文昌、天后?！?。

《北京湖廣會(huì)館志略》記載，晚至民國(guó)三十二年（1943年）時(shí)，湖廣會(huì)館主事人還提出：“本館正院北房五楹為鄉(xiāng)賢祠，供奉兩湖先賢，僅有總神位一座，殊不足以答神庥而資瞻仰。查北平越中先賢祠、山右三忠祠、楚學(xué)精廬所供鄉(xiāng)賢，均每人分列神位。兩湖自周鬻子以次，代有名賢，自應(yīng)仿照辦理。惟茲事體大，應(yīng)請(qǐng)旅京耆宿名儒慎重將事，藉免遺誤。至本館創(chuàng)建續(xù)修諸公，亦應(yīng)設(shè)位供奉，以隆報(bào)享?！?/p>

服務(wù)士子——除了提供住宿、備考的優(yōu)良環(huán)境外，還將奉祀神、賢的儀式、儀軌一同引入。一方面，兵、禮——治國(guó)二事的士人職責(zé)貫徹于心；另一方面，便宜于士人之間的團(tuán)拜，為士人之間的交往提供了一方“止乎于禮”的屋檐。

園林戲樓

“合院”中的園林來自士人的清雅之趣，更來自道光以來，新建會(huì)館多為往日官紳的府宅，如道光十五年(1835年)新建的廣東南?？h館，買的是雍正間曾任工部、禮部尚書的董邦達(dá)先生故第，也是董先生之子、相國(guó)董誥的誕生地。據(jù)《新建廣東南海縣會(huì)館碑記》記載：“道光癸未……購宣武門外米市胡同董文恪公邦達(dá)故第，仍其式廓，略加修治，始于甲申之冬，迄于乙酉之春……此館為董文恪公子文恭相國(guó)誥岳降福地，形勢(shì)安恬，堂廡爽愷，花木競(jìng)秀，丘壑多姿，庶幾旅人于處，君子攸芋乎?！?/p>

從中可見，這個(gè)院落有著安謐、恬然的格局，房屋開敞、舒暢，花草樹木紅綠掩映，山石點(diǎn)綴相間，又有董先生父子兩代的風(fēng)骨和文韻流傳，確是難得的環(huán)境氛圍。簡(jiǎn)略整理，就是一個(gè)獨(dú)具特色的會(huì)館。湖廣會(huì)館的“戲樓——文昌閣——寶善堂”的圍廊連接，與子午井所處的中庭，及至院落西側(cè)的楚畹園……這一格局形式，構(gòu)成了“南地北高”“東密西疏”的園林景致形式。徜徉其間，移步換景，或邁入圍廊中天的庭院一品子午時(shí)的甘甜，或登高凝神、“風(fēng)雨懷人”……

湖廣會(huì)館的“動(dòng)線”是先入“戲樓”再進(jìn)“園林”；與之相映成趣的是北京另一所行業(yè)會(huì)館的“動(dòng)線”布局，先入“園林”再轉(zhuǎn)入“戲樓”的正乙祠?！拔娜嗽囸^”的“先動(dòng)后靜”在史料中有著這樣的記載：“吾越之有會(huì)館，最初曰稽山，僅醵（jù）祭為社耳。拓而為紹郡鄉(xiāng)祠，乃始可以館士。建館初以醵祭為重，作歌吹合于前庭……”引文所指的會(huì)館為“山陰”“會(huì)稽”會(huì)館，“歌吹于前庭”，士人崇尚大儒先賢、相互切磋、潛心治學(xué)之“雅興”于后，“先禮后潛”的動(dòng)靜中，士人“況肯到紅塵深處”的風(fēng)骨亦在其間。

“銀號(hào)會(huì)館”正乙祠的戲樓形成今時(shí)規(guī)模（第二次擴(kuò)建）于1790年先后，恰逢徽班進(jìn)京之際。湖廣會(huì)館的戲樓創(chuàng)建于1830年，亦即會(huì)館初建的17年后?！皟勺鶚恰钡墓餐c(diǎn)為，一層中庭散座池皆為十六；戲臺(tái)三面開放，兩層舞臺(tái)之間開有方形孔道，設(shè)吊鉤，專為演出神怪戲時(shí)特效所需；臺(tái)前三面環(huán)樓，兩旁有樓梯；看樓中心為馬蹄形，上有罩棚……幾乎是相同的建構(gòu)與布局，可見，“文人試館”也好，“行業(yè)會(huì)館”也好，于聯(lián)誼、戲劇等團(tuán)拜、娛樂一道，殊途同歸。

“會(huì)館”今不復(fù)存，北京湖廣會(huì)館作為“會(huì)館”遺存，與其中1995年所設(shè)的“北京戲曲博物館”一并，“館博一體”成了北京文化地標(biāo)……

文|繆燕東 劉鋒

京華物語丨100多年前北京最繁華時(shí)尚的街區(qū)在南城哪里？

虎坊橋路口是南城重要節(jié)點(diǎn)。

紀(jì)曉嵐故居在路口東北。路口西南則是湖廣會(huì)館。從外表看，湖廣會(huì)館古色古香，但明顯重修過。

它最初為官員府邸，1807年捐為會(huì)館，成為湖北、湖南兩省人士在京交往的根據(jù)地。1830年重修并增建戲樓。1912年，孫中山先生曾5次蒞臨會(huì)館。當(dāng)年8月，在此主持成立國(guó)民黨，會(huì)館見證了我國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨的成立。譚鑫培、余叔巖、梅蘭芳等京劇大家都曾在大戲樓舞臺(tái)留下痕跡。1997年北京戲曲博物館在此成立。戲樓現(xiàn)在繼續(xù)對(duì)外演出。票很便宜，比正乙祠便宜許多，明顯給大眾看的價(jià)位。

北京湖廣會(huì)館

路口往東走是香廠路。清代稱此地為香廠。相傳當(dāng)時(shí)有些勞動(dòng)者在此以手工曬香為生，故而得名。

《風(fēng)雨晴雪走胡同：一個(gè)媒體人的北京胡同行腳》，侯東合著，清華大學(xué)出版社2021年5月版。

原文作者丨侯東合

摘編丨安也

民國(guó)時(shí)，香廠名氣很大。它不僅是一條胡同名，而且成為地域名。彼時(shí)北起虎坊橋大街，南抵先農(nóng)壇，東起留學(xué)路，西至虎坊路，均統(tǒng)稱“香廠”，為民國(guó)政府為振興北京而開展的區(qū)域試點(diǎn)之一，建造了大量西式建筑。

當(dāng)時(shí)，“香廠新市區(qū)”總面積約22公頃。經(jīng)過建設(shè)，這一帶成為當(dāng)年北京最西化、最繁華時(shí)尚的地區(qū)，首設(shè)了路燈、交通崗?fù)?、汽車出租行等新鮮事物，匯聚了多家劇場(chǎng)、電影院、曲藝場(chǎng)和中西餐館，引入了節(jié)假日促銷、電話訂餐等服務(wù)。商品服務(wù)則定位于“新、奇、特”，引進(jìn)了哈哈鏡、魔術(shù)等娛樂活動(dòng)。這里的東方飯店在全國(guó)率先做到每間客房都有電話，并有7部汽車免費(fèi)接送住店客人。香廠新市區(qū)成為北京從封建城市過渡到現(xiàn)代化城市的先行地區(qū)，成為當(dāng)時(shí)的“新北京”，堪稱北京當(dāng)年的CBD（中央商務(wù)區(qū)）。從1914年興建至今，已經(jīng)100多年過去了。

惜1928年后，北京不再是首都，降格為北平，同時(shí)又因政治動(dòng)蕩、經(jīng)濟(jì)蕭條、人口遷移以及自身商業(yè)定位失準(zhǔn)等諸多因素，新市區(qū)商業(yè)逐步衰退為小商鋪和平民街區(qū)，既往的輝煌早已被人淡忘。我也是來到香廠，才知此地昔日之輝煌。據(jù)初步梳理，香廠地區(qū)現(xiàn)存民國(guó)時(shí)期建筑共計(jì)10處。

市政當(dāng)局當(dāng)時(shí)在香廠地區(qū)建新北京，共規(guī)劃建設(shè)14條大路，香廠路是其中之一?，F(xiàn)在香廠路，已沒有老建筑，改建成了二層小樓。一些地方擺滿了小攤。百年前CBD，今日平凡如斯。萬明路也是民國(guó)時(shí)北京市政當(dāng)局在香廠新市區(qū)新辟的大路，因其北端東側(cè)明清時(shí)有萬明寺而得名。開辟大路時(shí)，萬明寺被拆除。1916年前后，在萬明路與香廠路交會(huì)處東北側(cè)，建起了4層船形大樓的“新世界游樂場(chǎng)”，系仿照上?！按笫澜纭倍?，內(nèi)設(shè)書場(chǎng)、劇場(chǎng)、影院、雜技場(chǎng)等，樓中有電梯，樓頂有花園，是當(dāng)時(shí)北京較高的樓房建筑，游人眾多，在當(dāng)時(shí)繁華一時(shí)。其地位大約相當(dāng)于現(xiàn)在王府井的東方廣場(chǎng)。20世紀(jì)80年代，此樓被拆除，改建為居民大樓。

1919年6月11日晚，《新青年》雜志編輯部陳獨(dú)秀和高一涵、鄧初3人，曾在樓頂花園散發(fā)《北京市民宣言》。陳獨(dú)秀當(dāng)場(chǎng)被捕，監(jiān)禁3個(gè)月，經(jīng)李大釗等人營(yíng)救釋放。

萬明路11號(hào)是東方飯店。乍一看，東方飯店只是座現(xiàn)代高樓。從合適角度往里看，則發(fā)現(xiàn)院子里有樓，三層，上面寫著“1918”。上有“北京東方飯店初期建筑”文物說明牌。時(shí)有一些外國(guó)人從東方飯店里邊出來，歐美臉型。這就是東方飯店老樓，建于1918年，是當(dāng)時(shí)北京唯一的民族資本自營(yíng)的高檔飯店。也是香廠新市區(qū)組成部分。

20世紀(jì)二三十年代，北京飯店由法國(guó)人開辦、管理，六國(guó)飯店是英國(guó)人奠基、主事，唯有東方飯店是中國(guó)人創(chuàng)辦、經(jīng)營(yíng)。當(dāng)時(shí)凡有骨氣的中國(guó)上流社會(huì)人士，包括政界要員、商業(yè)大亨、文化名人都愿下榻東方飯店。所以，在此曾發(fā)生了眾多歷史事件，并且留下了各界名人的足跡。陳獨(dú)秀、蔡元培、張學(xué)良、白崇禧、胡適、梅蘭芳等均曾在此下榻。東方飯店是目前香廠地區(qū)僅存的保持原有名稱和業(yè)態(tài)的民國(guó)公建，其北側(cè)客房保留完整，樓梯和陽臺(tái)扶手均為1918年原狀原物。

飯店目前正在依托其獨(dú)有的歷史資源，全力打造國(guó)內(nèi)第一家“民國(guó)文化主題酒店”。每層、每間名人住過的客房外都掛著精致標(biāo)志牌，上面鑲嵌著人物肖像和文字說明。他們是：劉半農(nóng)105房，黎錦熙106房，趙元任107房；胡適201房，陳獨(dú)秀205房，魯迅206房，蔡元培209房；錢玄同304房，李大釗308房，邵飄萍310房……

你想住哪間房？

東方飯店主樓大堂墻壁上，則分別懸掛著五幅油畫，形象再現(xiàn)了發(fā)生于此的歷史場(chǎng)景。宴請(qǐng)?zhí)K聯(lián)代表團(tuán)：1922年，羅文干、蔡元培、李大釗、蔣夢(mèng)麟、胡適、馬敘倫等北大教授，在東方飯店宴請(qǐng)?zhí)K聯(lián)政府代表團(tuán)；國(guó)語注音：1925年至1926年，錢玄同、趙元任、劉半農(nóng)、黎錦熙、林語堂等學(xué)者，每月聚集在東方飯店研究漢語注音問題；魯迅避難：1926年，直奉戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)期間，魯迅先生避難住進(jìn)東方飯店，并在這里寫下《記念劉和珍君》；北伐告捷：1928年6月10日，白崇禧率部進(jìn)入北平，在東方飯店召開中外記者招待會(huì)，宣布北伐勝利；少帥斡旋：1935年至1936年，張學(xué)良、張大千等人住在東方飯店。少帥張學(xué)良設(shè)宴調(diào)和張大千與時(shí)任中國(guó)畫院副院長(zhǎng)徐燕孫二人矛盾，徐張遂握手言和，此后張大千蜚聲北方畫壇，一發(fā)不可收。

而今日此飯店也有傳奇：1957年7月至10月，傅抱石、關(guān)山月在此聯(lián)手創(chuàng)作著名國(guó)畫《江山如此多嬌》，毛澤東主席親筆為此畫題詞：江山如此多嬌。此畫曾懸掛于人民大會(huì)堂，世界聞名。

香廠路東段連著仁壽路。仁壽路也是當(dāng)年新市區(qū)的14條馬路之一。因曾有仁壽寺，故名仁壽路。新中國(guó)成立后仁壽寺尚存，但已破敗，后被拆除。

仁壽路南段，一座青磚老樓極有氣場(chǎng)，一下子就吸走了人的視線。

北京的上海：新市區(qū)泰安里

樓上有說明牌：新市區(qū)泰安里，建于1915年至1918年間，是香廠新市區(qū)組成部分，該組建筑仿上海里弄式住宅。現(xiàn)在是西城區(qū)區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。泰安里這些樓完全由青磚建成，民國(guó)風(fēng)格窗戶，墻上有簡(jiǎn)約花紋裝飾。許多青磚已經(jīng)發(fā)黑，一些窗子玻璃破碎，樓頂上長(zhǎng)滿荒草。確實(shí)是一組經(jīng)典上海里弄式建筑，北京少見，雖然破舊，氣質(zhì)猶存，一個(gè)區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位都委屈它了。大門敞著，可以進(jìn)到巷里，巷里又有門能進(jìn)到樓里。樓里是一個(gè)天井，四周是房子。天井里堆滿了雜物。天井上邊是有窗子可以取光。只是年久失修，里面又臟又亂。

現(xiàn)在正在騰退過程中。大部分人已經(jīng)搬走。這種樓拿到現(xiàn)在，一點(diǎn)都不土氣，只是蒼老一些而已。

泰安里內(nèi)部

泰安里可謂北京里的上海?？梢詠砜纯础r(shí)間是一位偉大的作者，它能寫出城市的最后結(jié)局。

“新市區(qū)”附近胡同

校尉營(yíng)胡同。明時(shí)稱校尉營(yíng)，以有兵營(yíng)而得名。1965年定名為校尉營(yíng)胡同。北側(cè)有一些工棚，原來的建筑拆掉，正在興建沿街新建筑。南側(cè)房屋保存甚好，皆小四合院，有老北京感。36號(hào)、14號(hào)、16號(hào)都是保護(hù)院落。從圍墻就能看出，這些四合院功力深厚。

44號(hào)四合院，高門樓，廣亮大門。過道墻壁上掛著文物保護(hù)牌，它是宜興會(huì)館，西城區(qū)文物保護(hù)單位。牌子上說，此院原為清朝光緒年間兩任順天府尹周家楣的故居，光緒十三年（1887）周家楣去世，順天府民眾集資將其故居擴(kuò)建為宜興會(huì)館新館，并在館內(nèi)設(shè)立祠堂，以紀(jì)念周在治理順天府時(shí)的清明政績(jī)。順天府尹相當(dāng)于今日之“北京市長(zhǎng)”。周家楣在順天府尹任上，彈劾貪官污吏，救災(zāi)施賑，疏浚河道，興辦教育，政績(jī)斐然，為順天人民做出了重要貢獻(xiàn)。除了宜興會(huì)館的祠堂，他逝世后，京郊之地、順天府鄉(xiāng)紳百姓念其德政，還在通縣為他建了專祠。看來，周家楣彼時(shí)是人民的好公務(wù)員。

“一年清知府，十萬雪花銀?！迸f時(shí)官員都是向老百姓攤派、集資甚至搜刮的。一個(gè)封建官員，逝后百姓主動(dòng)集資為其建祠，實(shí)屬不易。他大概是元、明、清、民國(guó)幾朝，最受人民愛戴的“北京市長(zhǎng)”。因?yàn)閺慕ㄖ仙袥]看到對(duì)其他“府尹”的謳歌。局部的貢獻(xiàn)，只有局部的人知道。周勤政愛民的先進(jìn)事跡，只有順天府的人知道，并不為更多人所知。倒是其在任上編纂的《光緒順天府志》，質(zhì)量上乘，讓人念念不忘?，F(xiàn)在院里邊住著住戶，建起了一些臨時(shí)建筑，原建筑的輪廓，尚可以看出。

校尉營(yíng)胡同往東走到頭，是一堵圍墻。從圍墻邊往北，竟是一個(gè)教堂的背影。此乃珠市口教堂。珠市口教堂是北京南城唯一一座具有簡(jiǎn)易哥特式風(fēng)格外貌的基督教堂。正位于珠市口西大街和前門大街兩條繁華路段接合處。教堂始建于1904年，是1900年以后美國(guó)衛(wèi)理公會(huì)開設(shè)的八座教堂的第一座。1921年該堂進(jìn)行了擴(kuò)建，基本形成了今日教堂的三層建筑格局。為了保留這處教堂，當(dāng)年擴(kuò)建馬路時(shí)，特意從此繞了一個(gè)彎兒?，F(xiàn)在，教堂周圍周筑都沒有了，只有它在路邊，顯得突兀。

珠市口教堂

珠市口位于北京前門外，正好處于南北中軸線與東西珠市口大街交叉處，人來車往，十分繁華，是舊時(shí)外城最熱鬧地方之一。最初，此地出現(xiàn)的是生豬的交易市場(chǎng)，故稱“豬市口”。到了清代，為了文雅，把豬市口改為“珠市口”。當(dāng)時(shí)，這里從來沒有出現(xiàn)過珠寶商業(yè)的買賣，壓根兒與珠寶無關(guān)。珠寶在前門那邊的珠寶市呢。這里連著繁華的前門大街，前門大街土地有限，那些有錢卻在前門找不到地盤的商家，那些缺錢想找便宜一些地方的商家，把目光往外延伸，投射于此。就像今日在北京買不起房的人，跑到北京周邊的河北去買一樣。日久天長(zhǎng)，珠市口成為南城一道貧富之分的分水嶺，雅俗之分的一道梁。口北富，口南窮?？诒毖?，口北俗。陳宗蕃《燕都叢考》引《順天時(shí)報(bào)叢談》中說：“蓋以珠市口大街為經(jīng)，用以區(qū)別雅俗耳?！迸f時(shí)，此地有“道兒北”和“道兒南”之分。指的就是珠市口南北。好的店鋪，都在珠市口以北，好的戲園子，也都在珠市口以北?！暗纼耗稀敝荒艿鸵粋€(gè)或幾個(gè)版本。

鋪陳市胡同。與校尉營(yíng)胡同相連。清時(shí)稱窮漢市，貧苦民眾在此等候雇主，出賣勞動(dòng)力，故稱。相當(dāng)于今日街頭自發(fā)形成的勞動(dòng)力市場(chǎng)。在北京，每一個(gè)行業(yè)都有屬于自己的胡同，即使是窮漢。清光緒時(shí)又稱補(bǔ)拆市或補(bǔ)陳市，民國(guó)改稱鋪陳市。新中國(guó)成立前巷內(nèi)多小旅店，客房均為大通鋪，收費(fèi)低廉。來住的多為光棍漢，三五人搭伙合租一間小房，大家共同起伙做飯，均攤伙食費(fèi)用，也稱“鍋伙”。這又有點(diǎn)相當(dāng)于今日之共享空間。1965年將附近一些巷并入，統(tǒng)稱鋪陳市胡同。巷內(nèi)有小廟一座，稱觀音禪寺。115號(hào)院，是一個(gè)保護(hù)院落。外面墻上有字顯示，正是古剎觀音禪林。當(dāng)年古剎的字還在、墻還在，但里面已經(jīng)住了人。原來的山門被砌起來一半，成了窗口。連石頭門墩都被砌進(jìn)墻里。窗口上方即是原來的剎名。這幾個(gè)字已經(jīng)風(fēng)化了，像馬上就要脫落了。摸一下字下面，土簌簌地掉下來，應(yīng)該采取保護(hù)措施了。

胡同只剩下西側(cè)一半了，東側(cè)用圍墻擋住，被前門大街占領(lǐng)。像一個(gè)人臉被削掉一半。這又印證了沿大街胡同易被破壞的原理。胡同東面圍墻外，有施工工地和工棚。建筑工人不斷從鋪陳市胡同走過。這令人想起清朝時(shí)場(chǎng)景，胡同里也是走著一些出賣體力的工人，只是工裝不同而已?；腥舸┰綍r(shí)空。這條胡同的基因至今未改。

墻隔開新大街和老胡同：左為前門大街，右為鋪陳市胡同。

儲(chǔ)子營(yíng)胡同。明稱廚子營(yíng)。民國(guó)后雅化為儲(chǔ)子營(yíng)，名稱沿用至新中國(guó)成立后。民國(guó)很逗，儲(chǔ)子比廚子高雅嗎？1965年定為今名。此地為散幫廚子的居住集中地，主要以協(xié)助事主料理婚喪嫁娶的宴席為生，因而得名。這是代表廚師的北京胡同。是典型的南城普通胡同，有些普通四合院，后來改建得比較多。歷朝歷代，廚師哪會(huì)住上好房子？所以，難怪窮漢們的鋪陳市胡同連著廚師界的本胡同。

九灣胡同。明稱般若寺。清稱般若寺胡同、九曲灣。由于胡同彎曲多變，民國(guó)后更名為九道灣?！侗本┖尽贩Q，該胡同最窄處僅70厘米，只能單人只身通過。彎曲之處達(dá)13處之多，故稱九道灣。1965年更名為九灣胡同，現(xiàn)在公認(rèn)是北京市最彎曲的胡同。經(jīng)典四合院不多，多是后來改建的紅磚平房。把一條胡同修得如此彎曲，實(shí)在不易。

九灣胡同

鷂兒胡同。聽著很厲害，令人想起鷂子翻身，其實(shí)它跟鷹、跟鷂子沒有半毛錢關(guān)系。明代稱要兒胡同。清后演變?yōu)辁_兒胡同。尚有一些保存較好的四合院，大部分后來改建過。5號(hào)是一個(gè)保護(hù)院落。清末開始建立警察制度，外城巡警廳即設(shè)在此院。其前身為清代都察院中城正指揮衙門。民國(guó)時(shí)期又成為市警察局偵緝總隊(duì)隊(duì)址，新中國(guó)成立后改為公安部門的家屬宿舍?，F(xiàn)在5號(hào)只是一個(gè)破落四合院，從保護(hù)別人之地變?yōu)楸槐Ｗo(hù)老院，只有保護(hù)院落牌子而已。過道里掛著四合院正房還在，但一部分磚、瓦已經(jīng)換成了平瓦。僅一百年的時(shí)間，原來曾經(jīng)威勢(shì)的地方，就成了這樣的狼狽模樣。不過，它的結(jié)局比東廠、西廠好多了，東廠連建筑都不見了。歷史就是這樣，很多握有權(quán)力的機(jī)構(gòu)和個(gè)人，只是在當(dāng)時(shí)威風(fēng)，如果它們沒有為國(guó)家和民族做出突出貢獻(xiàn)，就會(huì)隨著時(shí)間流逝煙消云散。

鷂兒胡同

居仁里胡同。民國(guó)時(shí)稱香廠居仁里。名妓賽金花曾住居仁里16號(hào)院。彼時(shí)，清華大學(xué)劉半農(nóng)教授及商鴻逵二人多次到居仁里采訪賽金花，并出版了《賽金花本事》一書。全書以自傳體的形式介紹了賽金花生平。賽于1936年12月3日病死于居仁里宅內(nèi)，終年72歲。死后葬于陶然亭錦秋墩上，其墓碑現(xiàn)保存于陶然亭慈悲庵陳列室內(nèi)。16號(hào)院，后來改建過，院里有臨時(shí)搭建的塑鋼房子。原來房子不存在了，只有這塊地還在。胡同往北不通行，北部已拆建成樓房。不僅想起已走過的陜西巷怡香院，賽金花在那里時(shí)，曾多么奢華風(fēng)光，而最后病死于這樣一條陋巷。

居仁里胡同這個(gè)小院，賽金花在此去世。

圓鏡胡同。曾用名大眼鏡胡同、達(dá)圓鏡。不寬，干凈。有一些小四合院，改建的和原版的交織著，沒有太多特色，除了名字。四勝胡同。清時(shí)此地曾有小廟，廟內(nèi)供奉四圣。民國(guó)時(shí)即以廟名街，稱四圣廟。1965年更名為四勝胡同。舊社會(huì)這里下等妓院集中。天橋“四霸天”之一張德泉（綽號(hào)張八，號(hào)稱東霸天）曾居住此巷。胡同里面彎曲很多，不比九灣胡同直。違章建筑多，原房子里面搭出來的小房，充斥著整條胡同。

趙錐子胡同。明代即稱趙錐子胡同。1965年將附近花枝胡同并入。舊社會(huì)兩胡同內(nèi)暗娼較多，是北京下等妓女較為集中之處。現(xiàn)在是一個(gè)特別正常的胡同。沒有任何特色，就是它的特色。63號(hào)房子很老，磚上面刻著“合順居飯館”，繁體，顯然是民國(guó)時(shí)期所刻?？搓囌?，當(dāng)時(shí)必是一個(gè)很大的飯館。

榮光胡同。明清時(shí)稱為蓮花玉河、蓮花河。1965年更名為榮光胡同。民國(guó)時(shí)期該巷娼妓較多。風(fēng)格基本與儲(chǔ)子營(yíng)胡同相同。

靈佑胡同。北端曾有靈佑宮，建于明代。清時(shí)稱靈佑宮，以廟得名。1965年更名為靈佑胡同。四合院，皆被拆光，建為普通平房。10號(hào)院邊小磚房頂，趴著足有十只貓。房頂有吃的，這些貓?jiān)谙碛妹朗?。這里好像是流浪貓大本營(yíng)，它們有多種顏色，白色，黃色，花斑、黑色俱全。這些貓很臟，一看就是流浪者。這是南城貓界的重要活動(dòng)基地。大喇叭胡同。曾用名大臘八胡同。短而窄，都是擁擠的平房。小喇叭胡同，大喇叭胡同之弟。窄，多是后來重建之房。

靈佑胡同：群貓會(huì)

何家胡同。清雍正以前叫何家莊，后改為何家大院，1965年更名為何家胡同，據(jù)說因此處何姓住戶多而得名。1949年前多住體力勞動(dòng)者，拉排子車的和裝卸工居多。不長(zhǎng)。多紅磚平瓦平房，簡(jiǎn)單實(shí)用而欠美觀。只殘留個(gè)別四合院。歷朝歷代，干體力活的總難以住上好房子。

永勝巷。多好的名字！明清時(shí)，巷內(nèi)有廟名“斗姥宮”。清康熙時(shí)以宮為名，改稱西斗母宮。1965年改稱永勝巷。房子大部為后來改建。福昌里。以前胡同里有座娘娘廟，后來拆掉，兩邊蓋成民房，形成胡同，取名福昌里至今。著名天橋雙簧藝人“大狗熊”孫寶才曾住此里。亂搭的違章建筑多，把胡同弄得很窄。

華康里。從1930年開始，這里就叫華康里。華康里建于1915年至1918年間，是當(dāng)時(shí)“新市區(qū)”建設(shè)中一組封閉的街坊。臨街有樓，朝南。在當(dāng)時(shí)確為格局形式新穎之建筑。彼時(shí)此處曾有妓院?，F(xiàn)在只是一個(gè)南北向巷子，窄。巷兩邊其實(shí)就是老房子，但私搭亂建后已不清晰。華康里南邊盡頭，是一幢樓房的拱形過道。上有標(biāo)識(shí)，西城區(qū)普查登記文物。這幢二層青磚樓，簡(jiǎn)約西式風(fēng)格，門洞上方寫有“華康里”三個(gè)大字。看質(zhì)地，應(yīng)是民國(guó)原版。一層被各種違建包圍。

華康里

臘竹胡同。清時(shí)稱臘竹芯，《光緒順天府志》載為蠟燭芯胡同。據(jù)傳巷內(nèi)曾多有做蠟燭芯為生的居民，因而得名。1965年改稱臘竹胡同。整條胡同被改造過，古意全無。

小臘竹巷。臘竹胡同之弟。原稱小蠟燭芯胡同。由清時(shí)蠟燭芯胡同派生而來。1965年更名為小臘竹巷。風(fēng)格似其兄。

阡兒胡同。明稱千兒胡同。清稱阡兒胡同。巷名來源與鄰居蠟燭芯胡同有關(guān)。因巷內(nèi)有制售插蠟燭用的蠟阡，故而得名。這幾條胡同，形成北京歷史上的蠟燭產(chǎn)業(yè)區(qū)。民國(guó)初年，更名為阡兒路。1965年改為阡兒胡同。磚頭或者鐵皮搭出的簡(jiǎn)易房子，占領(lǐng)了胡同公用道路。整條胡同都失控了。

大川胡同。清稱穿心胡同。民國(guó)初年，市政當(dāng)局在香廠地面開辟14條大路，穿心胡同是其中之一，并被更名為大川路。1965年改稱大川胡同。違章建筑特別多，整條胡同被這些違建給擋住，破壞了胡同格局，擁擠混亂。民國(guó)時(shí)的大川如今連條小溪都不是了。

大川一巷

紅爐胡同。原名鐵香爐，因此處曾有一大鐵香爐而得名。據(jù)稱鐵香爐現(xiàn)在仍埋于地下。1965年，改名為紅爐胡同。不長(zhǎng)，傳統(tǒng)四合院少，小院落大部改建成普通平房。

照陽胡同。原名陰陽胡同。20世紀(jì)40年代曾稱照陰陽胡同。1965年改此名。窄，再加上搭出來的違法建筑，顯得特別雜亂。

紅光胡同。胡同曾用名王家大院。里邊略微曲徑通幽。

華嚴(yán)路，明清時(shí)曾名花園路，據(jù)說有一位姓甄的大官僚在此路東口居住，人稱甄家花園，故街名花園路。1915年定名華嚴(yán)路。懂點(diǎn)佛教的人，都知道常有華嚴(yán)寺，乍一看以為此路跟華嚴(yán)寺有關(guān)系，實(shí)際沒有半毛錢關(guān)系。猜測(cè)，“華嚴(yán)”是“花園”的諧音。民國(guó)很搞怪，“花園”有何不雅，非要諧音弄成“華嚴(yán)”？

雙五胡同，曾用名雙五老廟、雙五道廟。窄，多簡(jiǎn)易小四合院。路極繞。板章路。清時(shí)此處即名板章路。當(dāng)年，是民國(guó)新市區(qū)重要組成部分。現(xiàn)在居民混住，顯得比較破舊。13號(hào)為二層青磚老樓，跟陜西巷云吉班那種色情樓風(fēng)格接近。13號(hào)、15號(hào)、17號(hào)連在一起。有標(biāo)識(shí)，它是西城區(qū)普查登記文物板章路商住樓。

板章胡同。有板章路，亦有板章胡同。路與胡同共名，北京少見。兩處所不同者，板章路南北向，寬。板章胡同東西向，窄。板章路北段東側(cè)與板章胡同相連。這是板章路與板章胡同的相會(huì)。清時(shí)即稱板章胡同，胡同內(nèi)曾有安溪、同安等會(huì)館。13號(hào)，是座三層青磚小樓，很老。發(fā)出一種樓老了后獨(dú)有的古老氣味。此樓必有資歷，但查不到其在江湖的傳說。

留學(xué)路。明稱牛血胡同。據(jù)說這里宰牛戶多，故得名。民國(guó)初年，市政當(dāng)局在香廠地區(qū)進(jìn)行開發(fā)建設(shè)時(shí)，將其諧音雅化統(tǒng)稱留學(xué)路。從牛血到留學(xué)，這是神一樣的邏輯。去留學(xué)宰牛嗎？這是民國(guó)留下的又一段名字佳話。路很長(zhǎng)。名字雖然文雅，但現(xiàn)在已成一條典型的低端商業(yè)街，兩側(cè)都在賣日用品。沒有故事。

正陽胡同。明稱養(yǎng)羊胡同。據(jù)傳此地貧民多以養(yǎng)羊?yàn)樯?，故稱。1965年稱正陽胡同。一側(cè)是住宅樓，一側(cè)有簡(jiǎn)易平房。窄。

華仁路。形成于1915年。因與華嚴(yán)路、仁民路相連，故定名為華仁路。全是后來改建的一層平房或二層樓。已無過去蹤影。

仁民路。清至民國(guó)，天橋一帶醫(yī)院少，只有一家市立第一醫(yī)院，即仁民醫(yī)院。此處遂以仁民醫(yī)院為路名，稱仁民路。過去風(fēng)貌已蕩然無存，建筑皆為重修。路邊宣武中醫(yī)院，乃仁民醫(yī)院故址。

齊勝巷。巷中原有一座小廟，稱“七圣廟”，遂以此為名。民國(guó)時(shí)期有妓院。1956年將廟拆除，建成友誼醫(yī)院家屬宿舍。1965年定名齊勝巷。建筑皆后來改造之平房，沒有什么特點(diǎn)。這一代帶胡同大都只剩名字，沒有遺存。

本文及文中所附圖片皆選自《風(fēng)雨晴雪走胡同：一個(gè)媒體人的北京胡同行腳》，較原文略有刪節(jié)修改，已獲得出版社授權(quán)刊發(fā)。

作者丨侯東合

摘編丨安也

編輯丨王青

導(dǎo)語部分校對(duì)丨劉軍

中原的那些明清會(huì)館……

□徐春燕

明清時(shí)期，中原遍布會(huì)館，現(xiàn)在保留下來仍有數(shù)十座，幾乎都是省級(jí)或國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。它們是時(shí)代的產(chǎn)物，是不可再生的文化資源，是保護(hù)城鎮(zhèn)記憶的重要載體，也是河南商業(yè)興衰的歷史見證。

徜徉于老會(huì)館中，其過往輝煌歷歷在目，與會(huì)館如影相隨的故事，也令人難以忘懷。

外地客商來到中原，不同區(qū)域經(jīng)營(yíng)理念的傳遞和文化信仰的滲入，豐富了中原的商業(yè)文化。作為文化遺產(chǎn)保留下來的老會(huì)館，既是中國(guó)商業(yè)文化的瑰寶，也是中原文化體系不可或缺的組成部分。

周口關(guān)帝廟也是山陜會(huì)館 徐春燕攝

◎建會(huì)館助力商業(yè)發(fā)展

會(huì)館肇始于明，興盛于清，最初是由流寓客地的同籍人士自發(fā)建立，著眼互相幫扶的社會(huì)組織。隨著商業(yè)的發(fā)展，由商幫或同業(yè)商人集資建立的商業(yè)會(huì)館或稱貨行會(huì)館不斷增多，逐漸成為會(huì)館的主流。

商業(yè)會(huì)館是商人們聯(lián)絡(luò)感情、規(guī)劃行情、聚會(huì)議事的場(chǎng)所，也是他們祭祀神靈、娛樂休閑之地。目前河南保留下來的老會(huì)館均為商業(yè)會(huì)館，據(jù)鄭州大學(xué)王興亞教授估計(jì)，全省遺存的明清商業(yè)會(huì)館有200余座，分布遍及全省。這與河南交通便利、物產(chǎn)豐富息息相關(guān)。

商業(yè)會(huì)館又可分為同鄉(xiāng)會(huì)館和同業(yè)會(huì)館兩類。同鄉(xiāng)會(huì)館由同籍商幫合資而建，諸如山陜會(huì)館、山西會(huì)館、徽商會(huì)館（江南會(huì)館）、福建會(huì)館、江西會(huì)館、湖廣會(huì)館等等。同業(yè)會(huì)館由從事相同或相近行業(yè)的商人集資建立，如漆業(yè)商人所建的漆業(yè)會(huì)館、糧食業(yè)商人所建的陸陳會(huì)館等。

商業(yè)會(huì)館誕生在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定水平、而政府商業(yè)管理能力滯后之時(shí)。會(huì)館建設(shè)耗時(shí)費(fèi)力，需要商人數(shù)量足夠多，還需要商人手里有足夠的錢，從這個(gè)角度講，諸多會(huì)館的建立是明清河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展到較高水平的體現(xiàn)。

作為商戶聯(lián)合的群體，會(huì)館在集中各方力量、規(guī)劃市場(chǎng)行情、抵抗地痞勒索等方面起到了積極作用，彌補(bǔ)了官方治理的不足。同時(shí)許多會(huì)館還有資金互助、救死扶傷、賑濟(jì)貧困等方面的行為，一定程度上避免了個(gè)體孤單打拼、缺乏支持體系的狀況。

設(shè)立會(huì)館也有弊端。會(huì)館是鄉(xiāng)土觀念和封建經(jīng)營(yíng)理念結(jié)合的產(chǎn)物，出于維護(hù)自身利益考慮，各地會(huì)館之間必然會(huì)出現(xiàn)壁壘森嚴(yán)、分割市場(chǎng)、壟斷商品經(jīng)營(yíng)等問題，阻礙社會(huì)生產(chǎn)的進(jìn)步。會(huì)館多與封建勢(shì)力結(jié)合以求得庇護(hù)，這對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展也會(huì)起到阻礙作用。因?yàn)檫@些弊端，加之清末交通運(yùn)輸方式的轉(zhuǎn)變，使得中心城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，商人經(jīng)營(yíng)模式備受沖擊，商業(yè)會(huì)館逐步走向衰落。

◎鐵旗桿寓意“天下第一”

社旗縣，舊稱賒旗店，位于伏牛山南麓，南陽盆地東側(cè)，清代詩人尚志亭曾生動(dòng)描述：“依伏牛而襟漢水，望金盆而掬瓊漿；仰天時(shí)而居地利，富物產(chǎn)而暢人和?！辟d旗清代是河南四大商業(yè)名鎮(zhèn)之一，境內(nèi)山陜會(huì)館坐北朝南，位于賒旗店鬧市中心，作為同類建筑中的扛鼎之作，有“天下第一會(huì)館”贊譽(yù)。

行走在這座會(huì)館中，看到它分前、中、后三進(jìn)院落，琉璃照壁、懸鑒樓、石牌坊、大拜殿、春秋樓位于中軸線上，其他配殿、鐘鼓樓、馬廄、轅門分列兩側(cè)。建筑裝飾無木不雕、無石不刻。著名古建專家單士元感嘆它“輝煌壯麗，天下第一”，古建大家羅哲文、鄭孝燮也嘆為觀止。鄭孝燮贊它“高樓杰閣，巧奪天工，精雕細(xì)琢，錦繡裝成，公輸匠藝”。已故中國(guó)古建學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊廷寶稱它的戲樓是“華夏古戲樓典范之作”。

社旗山陜會(huì)館的建設(shè)，最早可追溯到清康熙年間。當(dāng)時(shí)賒旗店剛剛崛起，山陜商人因財(cái)力有限，僅建造了一座關(guān)帝廟而無其他建筑。乾隆時(shí)期，賒旗店已成為“地瀕赭水，北走汴洛，南船北馬，總集百貨”的“中原咽喉”，山陜商人認(rèn)為此前所建關(guān)帝廟簡(jiǎn)陋狹小，決定重新擴(kuò)建。

據(jù)《社旗山陜會(huì)館》一書記載，為了擴(kuò)建，“大家各輸其誠，各展所長(zhǎng)”，為尋找原料和能工巧匠，“或奔走取材于楚，泛江河而來宛郡，或周知四方，遍訪匠師”。

從乾隆二十一年(1756年)開始，至咸豐二年（1852年）竣工，其間大的重建、擴(kuò)建多達(dá)十余次,開支浩繁，但從未因資金短缺停工，這源自山陜客商運(yùn)籌得當(dāng)。擴(kuò)建資金來源，一是自愿捐贈(zèng)，一是每年從商號(hào)中抽厘（從商戶年收入中抽取固定比例）所得。山陜會(huì)館內(nèi)有一通《創(chuàng)建春秋樓碑記》，詳細(xì)記錄了參與抽厘的423家商戶名稱及捐贈(zèng)數(shù)額。

山陜會(huì)館入口處有一對(duì)“霄漢鐵旗桿”。這對(duì)鐵旗桿由陜西冶鑄世家華陰徐氏的后人徐忠孝帶頭打造。站在鐵旗桿前由下往上看，底座是一塊完整青石，雕刻有天馬、麒麟、獅子、神牛等圖案。底座上方安放著一尊鐵獅子，鐵旗桿從獅子背上插入，向上直沖云霄。

據(jù)記載，鐵旗桿高17.6米，單根旗桿重2.5萬斤，采用“分節(jié)擁土”工藝鑄造，每處節(jié)點(diǎn)均有蓮花或云斗裝飾。社旗會(huì)館的這一對(duì)鐵旗桿，高度重量皆驚人，形制完整，鑄造工藝精湛，全國(guó)同類建筑中無出其右者。

嘉慶二十二年（1817年）《南陽社旗鎮(zhèn)山陜會(huì)館鐵旗桿記》記載：會(huì)館建成時(shí)雄偉恢宏，已到了“壯麗不可有加”的地步。但前期捐款仍剩有“三千余金”，商人們“不可析金以入私橐”，于是就鑄造了這對(duì)鐵旗桿。

清代中葉，20兩銀子差不多是一個(gè)小戶人家全年收入，“三千余金”不是小數(shù)目。商人逐利是天性，遇事常錙銖必較，這樣揮金如土打造鐵旗桿，有無更深層原因呢？

原來清代陜西、山西都產(chǎn)鐵，山西澤州大陽古鎮(zhèn)是中國(guó)最古老的冶鐵之鄉(xiāng)，陜西自唐代以來鐵器鑄造就享譽(yù)全國(guó)，僅華陰柳子鎮(zhèn)就有上千戶鐵匠。將這一對(duì)耗費(fèi)巨資、結(jié)構(gòu)巧妙、氣勢(shì)不凡的鐵旗桿立于繁華之處，除了可增添會(huì)館雄偉氣勢(shì)、展現(xiàn)秦晉商人雄厚財(cái)力外，還會(huì)成為秦晉冶鐵行業(yè)活廣告，增強(qiáng)各地民眾對(duì)秦晉文化的認(rèn)同。多方考量之下，這對(duì)鐵旗桿才出現(xiàn)在世人面前，山陜商幫可謂一舉多得。

社旗山陜會(huì)館全景秦振攝

◎山陜客商風(fēng)頭勁健

中國(guó)自古重農(nóng)抑商，即便如此，商業(yè)經(jīng)濟(jì)在各種藩籬制約下依然破土而出，茁壯成長(zhǎng)。明清時(shí)期，各地商幫的出現(xiàn)，標(biāo)志著商人階層成熟壯大，最引人注目的是秦晉商人。晉商注重誠信，秦商善捕商機(jī)，兩省地緣相近，習(xí)俗相同，販運(yùn)貨物相類，人們習(xí)慣合稱為西商或山陜商人。

山陜商人是明清時(shí)期在河南境內(nèi)實(shí)力最強(qiáng)的地域商幫，所建山陜會(huì)館在河南數(shù)量多，分布廣，基本貫穿會(huì)館建設(shè)始終。

清順治至雍正時(shí)期，是山陜會(huì)館初建階段。順治十年（1653年），山西旅汴客商集資在開封龍亭東側(cè)老會(huì)館街建起山西會(huì)館，這是河南境內(nèi)第一座同鄉(xiāng)會(huì)館。

之后，山陜客商在各地陸續(xù)建立會(huì)館。清康熙、雍正年間，先后建成的會(huì)館有開封朱仙鎮(zhèn)山陜會(huì)館、周口沙河兩岸山陜會(huì)館、郟縣山陜會(huì)館、北舞渡山陜會(huì)館（在今舞陽縣）、洛陽山陜會(huì)館等。

那時(shí)的河南經(jīng)濟(jì)剛從明末戰(zhàn)亂中恢復(fù)，山陜商人進(jìn)駐時(shí)間不長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有限，會(huì)館規(guī)模普遍不大。乾隆至道光年間，河南山陜會(huì)館建設(shè)進(jìn)入鼎盛階段。會(huì)館建設(shè)花費(fèi)之巨，裝修之奢，可與江南同類會(huì)館比肩。

乾隆三十年（1765年），開封老會(huì)館街的山西會(huì)館重修，陜西富商加入，改名山陜會(huì)館，此時(shí)會(huì)館已初具規(guī)模，《山陜會(huì)館晉蒲雙厘頭記》記述道：“接檐香亭五間，旁構(gòu)兩廡。前起歌樓，外設(shè)大門。廟貌赫奕，規(guī)模閎敞?！鼻∷氖荒辏?776年），甘肅巨賈也加入進(jìn)來，再行擴(kuò)建，并更名為山陜甘會(huì)館。這座會(huì)館完整保存至今，會(huì)館內(nèi)的磚雕、木雕和石雕并稱“三絕”。

乾隆時(shí)期，作為淮河流域物資集散中心的周口（時(shí)稱周家口）日益繁華。因山陜商幫勢(shì)力強(qiáng)大，此前所建多座山陜會(huì)館得到擴(kuò)建。但保留至今的，只有沙河北岸的山陜會(huì)館。

這座老會(huì)館為仿宮殿式建筑，占地20余畝，三進(jìn)院落。殿堂宏偉，裝飾華美，木雕、石雕、磚雕、琉璃彩繪和鑄鐵工藝巧奪天工，可稱中原會(huì)館建筑的精品。清人高麟超在《洗凡文抄·陳游紀(jì)勝》中稱贊：“關(guān)圣帝裝塑威嚴(yán)，雙石坊鏤刻精妙，春秋閣飛檐建瓴，鐵旗桿直插云霄，集公輸之巧，薈冶煉之精勝跡也！”

乾隆時(shí)期，各地山陜會(huì)館或新建或改擴(kuò)建，在全省建設(shè)格局基本定型。

道光二十三年（1843年）以后，山陜會(huì)館建設(shè)接近尾聲。先是道光年間，商業(yè)名鎮(zhèn)朱仙鎮(zhèn)遭遇水災(zāi)，航道湮塞，商人損失巨大，無力修復(fù)會(huì)館。咸豐年間，北舞渡屢遭兵燹，山陜會(huì)館未能幸免。后來山陜商賈曾重修，但隨著光緒末年京漢鐵路通車，北舞渡喪失了商品集散中心的地位，會(huì)館也從此黯淡下來。

賒旗店、周家口亦如此，昔日的“水陸交會(huì)之鄉(xiāng)，財(cái)貨積堆之藪”，“連年生意冷落異?！?，商人紛紛遷往他地。隨著清末河南商業(yè)頹勢(shì)盡顯，中原各地山陜會(huì)館風(fēng)光不再。

除山陜商人外，徽商也是清代實(shí)力很強(qiáng)的商幫，他們?cè)谌〗ㄓ卸嘧鶗?huì)館。乾隆三十七年(1772年)，徽商在今周口慶豐街集資修建了江南會(huì)館，亦名安徽會(huì)館。當(dāng)年會(huì)館占地約15畝，包括戲樓、大殿、拜殿和東西廊房等，門前立有一面寬12米、高6米的大照壁,上面雕刻有二龍戲珠及祥瑞花草圖案?？上г摃?huì)館今已拆毀。道光年間，徽商還在開封和商城縣等地建立會(huì)館。

荊紫關(guān)禹王宮 徐春燕攝

◎同業(yè)會(huì)館各有千秋

明清時(shí)期的河南商業(yè)發(fā)展迅速，各州、府、縣還出現(xiàn)了很多同業(yè)會(huì)館，有些是外地客商所建，有些是本土商人所建，還有的是外地和本土商人合資共建。

淅川荊紫關(guān)鎮(zhèn)平浪宮是河南第一座同業(yè)會(huì)館，這座建筑恢宏裝飾華麗，透露出當(dāng)年船幫強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。它坐落于荊紫關(guān)鎮(zhèn)南街東側(cè)，坐東朝西，前望丹江，名字取“風(fēng)平浪靜”之意，主要供奉水神楊泗爺。

平浪宮始建于清太宗崇德三年（1638年），分前宮、中宮、后宮三進(jìn)院落，建筑為硬山式，正脊和垂脊上有磚雕。建筑群最外側(cè)是鐘鼓樓，造型別致，四角攢尖，三檐疊起，木質(zhì)灰頂，頂部還立有避雷鐵叉，嵌著“風(fēng)調(diào)”“雨順”四字。后宮正中塑著楊泗爺神像，兩旁分立蝦兵蟹將以及青魚、夜叉塑像。

明清之時(shí)，當(dāng)?shù)卮窠?jīng)年累月穿行于惡浪險(xiǎn)灘，每次出航前，都要去朝拜楊泗爺。每年陰歷六月初六，平浪宮還會(huì)舉辦大型朝拜祭祀活動(dòng)，以乞求楊泗爺保佑“船頭無浪行千里”。

禹州城區(qū)西北隅有座十三幫會(huì)館，是河南規(guī)模較大的由多省同業(yè)商人共建的商業(yè)會(huì)館。同治十二年（1873年），藥行幫、藥棚幫、甘草幫、黨參幫、茯苓幫、江西幫、懷慶幫、祁州幫、陜西幫、四川幫、老河口幫、漢口幫、寧波幫等十三個(gè)商幫購地20畝，開始營(yíng)建十三幫會(huì)館。到光緒二十九年（1903年），耗時(shí)31年才建成。

十三幫會(huì)館坐北向南，有廟院、中配院、會(huì)議所三部分組成，前低后高，布局嚴(yán)謹(jǐn)。興建了九龍壁、山門、鐘鼓樓、戲樓、東西廊房、拜臺(tái)、拜殿、大殿和配殿等建筑，目前保留下來的有山門、影壁、戲樓、大殿、二殿、廂房等建筑。依然雄偉富麗，有鮮明地方建筑風(fēng)格。

南陽與陜西、湖北接壤，山陜、湖廣、安徽、江浙、四川以及省內(nèi)的懷慶、沁陽以及南陽本土商人聚集于此，先后建立會(huì)館近40座，其中有多座同業(yè)會(huì)館。荊紫關(guān)的同業(yè)會(huì)館，除平浪宮外，還有藥王廟、漆寶會(huì)館等。

周口除山陜、安徽、江西、覃懷、湖廣、福建等地客商所建的同鄉(xiāng)會(huì)館外，還有糧商建的陸陳會(huì)館，油商建的油業(yè)會(huì)館，釀酒商人建的酒仙廟，機(jī)坊商人建的機(jī)神廟，氈坊業(yè)商人建的府君廟，木泥業(yè)商人建的魯班廟，皮革業(yè)、制鞋業(yè)商人建的孫臏廟等形形色色的同業(yè)會(huì)館。

會(huì)館是時(shí)代的產(chǎn)物，明清時(shí)期，遍布各地的商業(yè)會(huì)館的出現(xiàn)，是河南經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平的標(biāo)志，也是中原商業(yè)地位不可替代的有力證據(jù)。各地商人會(huì)聚河南，深耕中原，建設(shè)會(huì)館，壯大了自己的勢(shì)力，整合了四方的力量，也助推了河南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

制圖 王偉賓

本文刊發(fā)于2020年12月25日15版

編輯：河南日?qǐng)?bào)文藝部

從業(yè)24年，她為危重孕產(chǎn)婦保駕護(hù)航！至今有60多個(gè)寶寶取名叫“湘雅”…

今年是黨的二十大召開之年。為表彰先進(jìn)典型，弘揚(yáng)湖湘巾幗奮斗精神，講好湖湘巾幗奮進(jìn)故事，宣傳優(yōu)秀婦女的先進(jìn)事跡，激勵(lì)全省廣大婦女學(xué)習(xí)先進(jìn)，立足崗位建功立業(yè)，在第112個(gè)三八國(guó)際婦女節(jié)這一天，湖南省婦聯(lián)舉辦的“瀟湘巾幗逐夢(mèng) 強(qiáng)國(guó)復(fù)興有我”——湖南省紀(jì)念三八國(guó)際婦女節(jié)112周年暨先進(jìn)典型事跡“云”報(bào)告會(huì)。

我們邀請(qǐng)了7位來自各行各業(yè)的三八紅旗手標(biāo)兵、三八紅旗手代表作先進(jìn)典型事跡報(bào)告?，F(xiàn)在，跟隨湘妹子一起走進(jìn)中南大學(xué)湘雅醫(yī)院產(chǎn)科主任張衛(wèi)社的逐夢(mèng)故事。

我叫張衛(wèi)社，是中南大學(xué)湘雅醫(yī)院產(chǎn)科主任，在產(chǎn)科醫(yī)生這個(gè)崗位上，我已經(jīng)干了24年。有人說，產(chǎn)科是醫(yī)院最有喜氣的地方，可是，誰又知道，這喜氣的背后承載著多少突發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)！

古話說，女人生孩子，是一只腳踏進(jìn)“鬼門關(guān)”。如今，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)極大地降低了這種風(fēng)險(xiǎn)，可是，那些危重孕產(chǎn)婦面臨的危險(xiǎn)卻一點(diǎn)也沒少！24年來，我每天工作15個(gè)小時(shí)，手機(jī)從不關(guān)機(jī)，每年經(jīng)歷上百次母子生命垂危的較量，身上的擔(dān)子，一刻也松不了。

那是2009年的一天，天剛亮，一位即將臨產(chǎn)的雙胞胎媽媽緊急轉(zhuǎn)到湘雅醫(yī)院，入產(chǎn)房的時(shí)候第一個(gè)寶寶已經(jīng)看到頭了，寶寶生下來后緊接著胎盤也掉了下來?！安粚?duì)！這情況不對(duì)！”我的心一下子被揪了起來。

果然，我一摸，第二個(gè)寶寶沒有在子宮里，而是被“擠”到了腹腔。如果不盡快手術(shù)，超過6分鐘，母子生命都難保。

那時(shí)，我還只是一個(gè)普通醫(yī)生，擅自決定搶救方案，責(zé)任完全要自己承擔(dān)?？墒?，情況緊急，哪里等得及片刻的猶豫和上報(bào)！

我不知道自己哪來的膽量，一邊囑咐護(hù)士穩(wěn)定產(chǎn)婦，一邊呼叫上級(jí)醫(yī)師到手術(shù)室，自己直接護(hù)送產(chǎn)婦，展開生命接力。我聽到自己撲通、撲通急促的心跳在計(jì)算著時(shí)間，2分鐘！3分鐘！終于在第6分鐘聽到了第二個(gè)寶寶的哭聲，孩子和媽媽都保住了，整個(gè)手術(shù)室都沸騰了，我也被抽空了所有力氣！

過后，有同事勸我：“萬一不成功，你不怕惹官司嗎？”我還真是沒有怕過。每次遇到孕產(chǎn)婦生命危險(xiǎn)的時(shí)候，本能地沖在最前邊，從來沒有想過自己負(fù)什么責(zé)任！

這只是多年前我處理的一個(gè)病例，24年來全心全意為孕產(chǎn)婦考慮，獲得了她們的信任。我經(jīng)常會(huì)被正在搶救的孕產(chǎn)婦握住手說“張教授，將生命交給你我放心”，也常常收到出院很久的媽媽發(fā)來孩子的照片和視頻，甚至有60多個(gè)寶寶取名為“湘雅”。

而我自己，也在努力挽救一個(gè)又一個(gè)危重孕產(chǎn)婦的過程中，成長(zhǎng)為湘雅醫(yī)院知名的教授、博士生導(dǎo)師、國(guó)內(nèi)知名的圍產(chǎn)醫(yī)學(xué)專家。

醫(yī)生的戰(zhàn)場(chǎng)不只在手術(shù)臺(tái)，很多時(shí)候，科研攻堅(jiān)才能治服威脅孕產(chǎn)婦的“殺手”。10年前，被稱為“出血之王”的“兇險(xiǎn)性前置胎盤”，曾奪去無數(shù)孕產(chǎn)婦的子宮和生命。這個(gè)難題，我一定要解決！

這場(chǎng)子宮保衛(wèi)戰(zhàn)一打就是10年。白天查房、手術(shù)，晚上擠時(shí)間給學(xué)生和團(tuán)隊(duì)成員一起研發(fā)止血、保留子宮的技術(shù)。

最終在2019年，我所在的湘雅醫(yī)院產(chǎn)科成功將這種疾病高達(dá)30%的子宮切除率降為0。降為0，意味著什么？意味著我們還患者一個(gè)完整的身心！同時(shí)，我們將這項(xiàng)技術(shù)進(jìn)行國(guó)內(nèi)、國(guó)外的推廣，讓更多患者受益。這項(xiàng)研究，獲得了2018年度湖南省醫(yī)學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

類似的科研成果還有很多。當(dāng)然，這些科研成果屬于我們整個(gè)團(tuán)隊(duì)。這些年，我最自豪地就是培養(yǎng)了一支能打善戰(zhàn)的產(chǎn)科隊(duì)伍，成為全省、甚至全國(guó)各大醫(yī)院產(chǎn)科的中流砥柱。然后，她們又像播種機(jī)一樣，將產(chǎn)科技術(shù)傳授給更多的基層產(chǎn)科醫(yī)生。

在危重孕產(chǎn)婦搶救的時(shí)候，我感觸最深的就是“你為什么拖到最后一口氣才到湘雅？”，這多半源于她早期的危險(xiǎn)信號(hào)沒有被識(shí)別出來。坦白地說，很多基層醫(yī)生一輩子都沒有見過、沒有聽到過這些病例，她怎么能一眼認(rèn)出這些危險(xiǎn)來！一旦到了非常危急的階段，患者一家人才火急火燎地趕到湘雅醫(yī)院救命。

有時(shí)候，我在醫(yī)院見到那些產(chǎn)婦和她的家人們，不顧一切地沖進(jìn)診室或病房找我，真是覺得她們“太不容易”，能讓她們?cè)诩议T口看好病，成了我最大的愿望！

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，也為了產(chǎn)科的發(fā)展與傳承，我和團(tuán)隊(duì)花費(fèi)了大量的精力，搭建了一個(gè)產(chǎn)科醫(yī)生培訓(xùn)的平臺(tái)，至今已經(jīng)有20多萬名基層醫(yī)生接受了培訓(xùn)。我相信，即便我們傳授的只是星星之火，也能在全省、全國(guó)產(chǎn)科救治的大局上點(diǎn)燃燎原之勢(shì)。

如今，國(guó)家迎來了三孩時(shí)代，產(chǎn)科將面臨更多新的挑戰(zhàn)，我將更加堅(jiān)定地做好一名產(chǎn)科醫(yī)生。產(chǎn)科醫(yī)生不易但不能放棄，艱難但要堅(jiān)定。不論孕產(chǎn)婦病情多兇險(xiǎn)，我和同事們都會(huì)沖在第一線，給患者一起與疾病賽跑，守護(hù)每一個(gè)生命。

采寫：張秋盈

編輯：依依