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賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名!求助:父親姓黃,孩子即將出生,該給取個(gè)啥名字?
兒媳預(yù)產(chǎn)期迫近,家人讓我給未來(lái)的寶寶取名,這可難壞我了。因?yàn)?,在給孩子們?nèi)∶@事上,我是個(gè)失敗者。兒子的名字是我祖父給他取的,算是學(xué)業(yè)有成。祖父去世后,幾個(gè)侄子相繼出生,家人就讓我這個(gè)做大伯父的給取名,結(jié)果,學(xué)習(xí)都不盡如人意,老妻便私下嘀咕,說(shuō)是我給孩子們的名字沒(méi)取好,才造成這樣的結(jié)果的。這回又要給孫輩取名,自是忐忑。
給人起名,確實(shí)是門學(xué)問(wèn)。所以,人們?cè)诮o孩子取名時(shí),都是慎之又慎的。古人云:“賜子千金,不如教子一藝;教子一藝,不如賜子好名?!?/strong>可見(jiàn)名字對(duì)于人生有著多么深遠(yuǎn)的影響。從古至今,人們都非常重視給新生兒命名,并且還非常講究。早春秋時(shí)代,古人就有了一套“命名原則”。據(jù)《左傳·桓公六年》載,魯桓公姬允要給兒子起名,向大夫申繻詢問(wèn)命名應(yīng)注意哪些?申繻回答說(shuō):“名有五:有信,有義,有象,有假,有類。以名生為信,以德名為義,以類命為象,取于物為假,取于父為類?!?/strong>
申大夫的話是什么意思呢?用現(xiàn)代語(yǔ)言的表述就是,給孩子取名,可從“信、義、象、假、類”五個(gè)方面入手:用出生時(shí)的特征起名是信(比如出生于冬月的女孩,可以稱“冬梅”),用表示德行的詞起名是義(人名中常用的“祺、懿、文、德”等等即是),用類似的物體起名是象(比如孟子名軻,軻就是具有兩木相接的車軸的車子),借用事物的名稱起名是假(指的是客觀存在的一切物體和現(xiàn)象,比如“日月星辰、春夏秋冬”),用和父親有關(guān)的字詞起名是類(魯桓公的孩子和他同一天生日,最終他給孩子取名為“同”,姬同就是后來(lái)的魯莊公)。
古人給孩子取名時(shí),還有“幾不準(zhǔn)”,即“不以國(guó),不以官,不以山川,不以隱疾,不以畜牲,不以器幣?!币馑际牵o孩子氣起名,不要用本國(guó)的國(guó)名,不要用本國(guó)的官名,不要用本國(guó)山河名稱,不要用與疾病有關(guān)的名稱,不要用牲畜的名稱,不要用器物禮品的名稱。
取名時(shí),為什么會(huì)有這樣的禁忌呢?因?yàn)?,這些禁忌源自周朝:“周人以諱事神,名,終將諱之。故以國(guó)則廢名,以官則廢職,以山川則廢主,以畜牲則廢祀,以器幣則廢禮?!?/p>
周朝人用避諱來(lái)奉祀神靈,人的名字在生前不需避諱,死后就需避諱。因此,用國(guó)名起名就要廢除國(guó)名;用官職起名就要更換官職名稱,用山河起名就要改變山河的名稱,用牲畜起名就不能用作祭祀,等于廢除了祭祀。用器物禮品起名,就不能用作祭祀和贈(zèng)送,等于廢除了各種禮儀。
現(xiàn)代是科學(xué)昌明的新時(shí)代,就不用太講究舊規(guī)矩了。思考多日,終于給自己定下個(gè)命名標(biāo)準(zhǔn),主要有四條:一是要叫得響,朗朗上口;二是要有一定的美好寓意;三是不用生僻字;四是筆畫盡量要少。本著這四條原則,我草擬了如下幾個(gè)備用名,請(qǐng)大家給個(gè)建議。
“沛然”。語(yǔ)出《孟子·梁惠王上》:“天油然作云,沛然下雨,則苗浡然興之矣。” 沛:充盛、盛大,意為有著強(qiáng)大的生命力,人生健康且幸福。
“舒窈”。語(yǔ)現(xiàn)《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》:“舒窈糾兮,勞心悄兮”,舒:舒緩輕盈貌;窈:體態(tài)窈窕貌。
上述二名,適合女孩兒;下面二名,適合男孩兒——
“秉文”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·清廟》:“濟(jì)濟(jì)多士,秉文之德?!北罕泻筒俪值囊馑?,文:有德行的意味,寓意為學(xué)識(shí)淵博、文質(zhì)彬彬。
“維楨”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王之什·文王》:“王國(guó)克生,維周之楨?!本S:維系;楨:支柱,棟梁。意為國(guó)之棟梁。
另外,還備有“純熙”與“冠杰”二名。
“純熙”。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·周頌·酌》:“時(shí)純熙矣,是用大介”。純:大。熙:光明。
“冠杰”。“冠”在古代特指官吏所戴的禮帽。如《楚辭·屈原·涉江》有句云:“帶長(zhǎng)鋏之陸離兮,冠切云之崔嵬?!爆F(xiàn)指出眾超群,位居第一,比如“冠軍”?!敖堋弊终Z(yǔ)出《白虎通圣人引辨名記》:“五人曰茂,十人曰選,百人曰俊,千人曰英,倍英曰賢,萬(wàn)人曰杰,萬(wàn)杰曰圣?!爆F(xiàn)指才智出眾的人,比如“俊杰”、“豪杰”。
在古代,人的名稱通常包括:小名、名、字、號(hào)。小名,即乳名,父母用來(lái)稱呼自家孩子氣的。孩子的乳名我就不操心了,交給其他人代代勞?!懊笔且粋€(gè)人的正式名字,又稱大名或?qū)W名,以區(qū)別小名,是成年后進(jìn)入學(xué)校與社會(huì)才使用的,也就是身份證上的名字。所謂的“尊姓大名”,說(shuō)的便是人的正式名字?!白帧迸c“號(hào)”,現(xiàn)在已從“人名系列”中消失,一個(gè)人擁有小名與大名就夠用了。
而現(xiàn)在常用的大名,一般都是按長(zhǎng)輩的美好愿望來(lái)取的,往往忽略了孩子在家族中的輩份,取名大多沒(méi)有考慮字派。按照老黃家“啟學(xué)開(kāi)昌運(yùn)”的字派順序,即將出世的寶寶,屬“昌”字輩,所以,在此,再給寶寶準(zhǔn)備兩個(gè)“譜名”(按字派取的名字,以前的大名就就是譜名)——“昌怡”與“昌祺”。
“昌怡”:“怡”字語(yǔ)出《書(shū)·金傳》:“公乃為詩(shī)以怡王。”鄭注:“怡,悅也?!本褪强鞓?lè)的意思。
“昌祺”:“祺”字語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·行葦》:“壽考維祺。”《說(shuō)文》:“祺,吉也,吉也?!本褪羌槿缫獾囊馑?。
羅嗦了這么多,就是想讓大家給個(gè)參考意思,或是有更好的建議,歡迎賜教于我!
(圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò))
極目新聞?dòng)浾?向清順
通訊員 朱姍 阮詩(shī)超
“陸終伯益德廣大,黃姓巾幗多奇葩。愿創(chuàng)初心聯(lián)誼會(huì),緣結(jié)天下黃紅霞。同名同姓同健美,愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)中華。始祖先德在公益,弘發(fā)待我姐妹花!”2月5日,湖北緩老大學(xué)公眾號(hào)上一份詩(shī)體倡議書(shū),吸引了眾多網(wǎng)友關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)。
發(fā)此倡議的是湖北緩老大學(xué)水療專家、孝感著名助浴者黃紅霞,為關(guān)愛(ài)老人洗澡難,她賦詩(shī)一首詩(shī)敬邀天下所有同名黃紅霞的好姐妹加入到敬老助老的志愿者隊(duì)伍中來(lái),同做孝文化志愿者,共創(chuàng)天下黃紅霞首個(gè)同名同課題志愿者文化聯(lián)盟。敬邀河南省衛(wèi)健委黃紅霞、湖北廣水市一醫(yī)院黃紅霞、湖北工業(yè)大學(xué)黃紅霞、桂林理工大學(xué)黃紅霞、浙江大學(xué)黃紅霞等眾多同名同姓的志愿者好姐妹好老師好領(lǐng)導(dǎo),聯(lián)名支持發(fā)起“天下黃紅霞志愿者文化聯(lián)盟”,將關(guān)愛(ài)老人洗澡難、康我中華的公益活動(dòng)推向全國(guó)各地。
同名志愿者文化聯(lián)盟倡議人黃紅霞介紹,孝感漢代著名孝子黃香后裔,史藉中黃姓始祖或說(shuō)陸終或說(shuō)伯益,皆屬治水安民的公益人物。從開(kāi)拓申城黃浦江的楚國(guó)春申君、到文學(xué)家黃庭堅(jiān)、紡織家黃道婆、革命家黃興,均有公益志愿者情懷,均屬天下黃姓的光榮祖先。當(dāng)代各地優(yōu)秀志愿者中有很多叫黃紅霞的同名姐妹,若結(jié)為品牌聯(lián)盟,有利于志愿者文化的廣泛開(kāi)展。
去年冬天,黃紅霞作為孝感著名抗疫志愿者和湖北緩老大學(xué)水療專家,帶領(lǐng)星光耀志愿者向孝感市一醫(yī)院、孝感康養(yǎng)福利中心等社區(qū)捐贈(zèng)巨晴摩雅超音波臭氧殺菌自動(dòng)泡澡機(jī),為該市建立十個(gè)社會(huì)助浴體驗(yàn)館,為300多老人免費(fèi)助浴,受到強(qiáng)烈關(guān)注。今年的湖北省兩會(huì)上,湖北省政協(xié)常委葉青教授提出了首創(chuàng)政、社、企聯(lián)手助浴模式,推廣緩老大學(xué)的建議。
據(jù)介紹,該倡議發(fā)出以來(lái),各地名叫黃紅霞的志愿者對(duì)倡議反響熱烈,湖北緩老大學(xué)報(bào)名熱線82443133每天鈴聲不斷。武漢市人大代表、星光耀志愿者創(chuàng)始人陳潛峰與孝南區(qū)衛(wèi)健局副局長(zhǎng)李丹,對(duì)黃紅霞首倡同名同姓志愿者群一致點(diǎn)贊:以孝文化傳播為志愿服務(wù)類別,以破解老人洗澡難為研究課題,以同姓名志愿者互動(dòng)互助為交流平臺(tái),是一件有價(jià)值有活力的虎年趣事。
《高村各古地名的來(lái)歷》
作者:楊增彥
河北省武安市高村,是一座千年古村,據(jù)傳建村大約在隋唐年間,距今已有1300多年。在悠久的歷史長(zhǎng)河中,人們根據(jù)各塊地的地貌、特性、所有權(quán)等,對(duì)各個(gè)地塊取了不同的名字,歷經(jīng)幾百年甚至上千年,至今仍在沿用。
地名的來(lái)歷大致可分為四大類:—,以村子為中心,按方位定地名,比如:大西地、東南地、北嶺地 、南磚窯地、東磚窯地等。二,按形狀定地名,比如:棋盤地、彎腰地、秋迫的地(三角形)、牛角彎、包袱地等。三,根據(jù)地塊的特性定地名,比如:白豁子、楊茂灘、順草地、老產(chǎn)地、杠子地、南觀井等。四,按家族的姓氏定地名,比如:黃家灘、董家地、侯家地、張家甕、武家灣、杜家墳、魏家墳、王家墳等。
按方位和形狀所定的地名很好理解,一目了然,那么按各塊地的特性和家族的姓氏所定的地名,那就有些說(shuō)道了,并各有故事傳說(shuō),且 聽(tīng)慢慢道來(lái)。
白豁子,地址在北嶺南坡,高村與西土山村的地界處,這里自古以來(lái)就特別神秘:望之儼然,即之也溫,談之玄奧,聽(tīng)之恐怖。這里的土和石頭與其它地方的顏色截然不同,皆為白色。土質(zhì)特別,細(xì)膩宛如面粉;卵石無(wú)巨,色澤好似白骨。當(dāng)?shù)厝私?jīng)常用此土炒“土的漏”(當(dāng)?shù)厝似鸬拿?,就是用白面球放在高溫的熱土鍋里,炒制的食品),香脆好吃,很有特色。此土為天然之寶,十分珍稀。地塊不大,面積百十平米,厚約一丈,址在豁子?xùn)|岸(注:體積逐年變小,文中所寫的面積和厚度,是四十年前的概況)。現(xiàn)已枯竭,修路又被占領(lǐng),實(shí)在可惜,世間再難尋找。此土有消炎、殺菌、祛痰、敗毒等功效,可治百病。比如:小兒的脖子窩、腿窩等部位有了炎癥,用此土往患處一抹,很快痊愈,比用藥物治療來(lái)的快;腳上有腳氣,用熱土燙燙即可;對(duì)食積癥,溫水沖服即止,無(wú)副作用;對(duì)痱子、濕疹、外傷等,用土粉涂敷有奇效;還可與大部分中藥配伍等,很是神奇。當(dāng)?shù)厝朔Q此土為“菩薩土”或“觀音土”。傳說(shuō)武安藥幫名人侯安幫(又名侯在朝,本村人),民國(guó)年間在四平市、天津市開(kāi)“育發(fā)”藥房時(shí),所制成的“猴王牌”瘧疾丸,就是因?yàn)榕湮榱舜送?,治療瘧疾病才有了神奇療效,聞名整個(gè)天津、半個(gè)東北。
此土為何這樣神奇?究竟含著什么元素?誰(shuí)也說(shuō)不清楚。是現(xiàn)代儀器無(wú)法鑒定嗎?不是;是科學(xué)技術(shù)水平達(dá)不到嗎?也不是。而是因?yàn)楦叽迦税阉暈檎鋵?,為防他人竊取,故而秘不外宣,外人不知,更未經(jīng)過(guò)專家化驗(yàn),所以到底也無(wú)人知道它的“內(nèi)含”??芍^是上蒼為了眷顧善良的高村人,而特別賜予的“紅包”,其價(jià)值連城,不可估量。
在整個(gè)云嶺山脈中,為什么會(huì)出現(xiàn)如此的豁子(白豁子)呢?傳說(shuō)在北宋初年,武安來(lái)了一位精通奇門,頗識(shí)風(fēng)水的黃姓縣官,是南方人,他發(fā)現(xiàn)一條氣勢(shì)磅礴的龍脈(指東起紫山,西至太行山的云嶺山脈),自東向西,蓄勢(shì)待發(fā),猛驚,深諳此龍脈王氣極盛,蓋南方所有地脈,心中嫉恨,便施出陰招,派遣民工從龍脈之中部(即白豁子處),故意把龍脈截?cái)?,以達(dá)到破壞其風(fēng)水之目的。傳說(shuō)在施工中,還挖出了三顆寶珠,即夜明珠、避水珠、逼石珠。夜明珠和避水珠被他拿走,只留下一顆逼石珠,前幾年當(dāng)?shù)厝诉€能夠清楚的看到,石頭從坡頂磙下來(lái),到半坡就再也不動(dòng)了,很是讓人詫異。
另?yè)?jù)西土山村的一位馮姓男士講:“西土山的村民稱此地叫’歷史件’,傳說(shuō)此地的土和石頭雖為白色,但下大雨時(shí)從嶺上流下來(lái)的水卻是紅色,名曰水為龍血,石為龍骨,甚是玄妙”。有關(guān)下大雨時(shí)流的水是否紅色,高村人沒(méi)見(jiàn)過(guò),也可能是因?yàn)榇遄泳啻说靥h(yuǎn)(約二公里),中間又間隔著北洺河,即使在下大雨的時(shí)候,也不會(huì)有人專門跑到此處觀看,因此,在高村沒(méi)有此種說(shuō)法,但有千年白狐守此土(因?yàn)槭菍毻?,所以才?huì)有動(dòng)物來(lái)保護(hù))的傳說(shuō),前幾年人們常能聽(tīng)到狐鳴,并有多人見(jiàn)過(guò)。據(jù)多位老人回憶:“小時(shí)候在夜間看到過(guò)(出村就能看見(jiàn))有時(shí)為淺藍(lán)色、有時(shí)為銀白色的燈光,在北嶺半坡上,東起白豁子,西至紅捏溝之間來(lái)回游走,有說(shuō)是狐仙在煉丹打的燈籠,也有說(shuō)是大型動(dòng)物的眼睛,究竟是什么光?誰(shuí)也不清楚”。現(xiàn)在有的老人講起當(dāng)年所看到的情景來(lái),似乎就在昨天,仍心有余悸,歷歷在目。
俗話說(shuō),山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈。多年來(lái),到白豁子參觀考察的游客,車來(lái)人往,絡(luò)繹不絕,為探其奧妙,一飽眼福。白豁子,確實(shí)是個(gè)不可思議,令人神往的風(fēng)水寶地。
楊茂灘,地址在北洺河第二道河與第三道河的中間,也就是原西河鐵礦的周圍,面積有二百多畝。傳說(shuō)在隋唐年間,此地長(zhǎng)著鉆天高的楊樹(shù)林(相當(dāng)于森林),特別茂盛,又長(zhǎng)在河灘上,故取名為楊茂灘。
順草地,地址在村子的西北,即北洺河鐵礦的東南,面積近百畝,是黃姓家族養(yǎng)馬、放馬的草場(chǎng)。此地土質(zhì)好,宜長(zhǎng)草,很茂密,馬愛(ài)吃,因此叫順草地。
老產(chǎn)地,地址在學(xué)校的正南,下團(tuán)城路的西邊,面積近百畝,此地土厚肥沃,地理優(yōu)越,莊稼旱澇掛籽,老是有產(chǎn)量,故此就叫老產(chǎn)地。
杠子地,在村子的大西南,官路溝(古時(shí)為大路)的北邊,是在高村的地域內(nèi),上下地塊(指地堰)落差比較大的地塊,面積一百多畝,臨大路,打仗時(shí)便于隱身,乃伏擊戰(zhàn)之天然屏障,又在此地多修筑了一道道的作戰(zhàn)工事(即戰(zhàn)壕),猶如長(zhǎng)長(zhǎng)的杠子,故此地名叫杠子地,后來(lái)土地歸于集體,才逐漸把一道道“杠子”平整掉。
南觀井,地址在高村的正南,官路溝的南岸,下團(tuán)城路東,井里的水質(zhì)甜,好喝,是在高村的地域里水質(zhì)最好的水井。據(jù)傳井下有一塊刻著“高村水井”的石碑,古時(shí)候在與鄰村爭(zhēng)奪井的主權(quán)時(shí),石碑起到了關(guān)鍵的物證作用,因此官方才把此水井判決給高村所有。還有一傳說(shuō)是,此地在北宋時(shí)有一道觀(就是道士修練的地方,與寺廟相似),此水井就是道觀的吃水井,道觀內(nèi)住著一位胡姓道長(zhǎng),很不規(guī)矩,常做一些缺德事,有一次攔路搶劫,誤劫了皇杠,被官府把道觀徹底平滅,當(dāng)今村民在深耕作時(shí),偶爾還能刨到古遺址的基石、瓦爍和殘幣等。
黃家灘,是黃姓家族的耕地,地址在西旱池的西北至北洺河的河邊,面積有一百 多畝。關(guān)于為什么被稱為“灘”,這不難理解,意思是在河道的灘頭,比如東河灘、西河灘、上海灘等。傳說(shuō)在隋末,黃姓家族出了一位身強(qiáng)力壯,武功高強(qiáng),能飛檐走壁,善交江湖的好漢,因生于虎年,故取名黃虎,當(dāng)?shù)厝硕嘟兴娜槊盎⒌摹?。此人從小酷?ài)舞槍弄棒,善騎射、高輕功,甚是了得,綽號(hào)為“草上飛”。據(jù)傳他的故居就是現(xiàn)在楊二華住的地方,在隋唐年間屬于村子的最西端,門外就是練兵場(chǎng),經(jīng)常和朋友在此學(xué)習(xí)武藝,至今當(dāng)?shù)乩先藗冞€習(xí)慣的稱此地為“藝家”。練習(xí)騎馬時(shí),就躍馬揚(yáng)鞭,跑到順草地(相距一千多米)“風(fēng)馳電掣”;練習(xí)輕功時(shí),就到楊茂灘的楊樹(shù)林里“燕子穿林”,據(jù)說(shuō)過(guò)幾仗寬的河道,來(lái)個(gè)“蜻蜓點(diǎn)水”就過(guò)去了,房上曬糧食時(shí),胳肢窩夾住幾十斤的布袋,來(lái)個(gè)“鷂子翻身”就上去了;練習(xí)硬功時(shí),就以“力拔山兮”的氣勢(shì),舉起三百多斤重的青石墩子(就是現(xiàn)在楊衛(wèi)東的老房子門前,那個(gè)帶扣手的長(zhǎng)方形青石墩子)。隋末唐初跟隨老鄉(xiāng)李密(龍霧村的,現(xiàn)在叫龍務(wù)村)、王伯當(dāng)(狗嚎村的,現(xiàn)在叫杏花村)投軍到瓦崗寨,曾在一次大演兵時(shí),軍師徐茂公看到他武功高超,輕功出眾,甚為驚嘆,曰:“在歷史上像如此身材高大,武功高強(qiáng),且輕功叫絕的戰(zhàn)將甚為罕見(jiàn),真可謂天兵天將下凡也”。從此黃虎的名字就被叫成了黃天虎,曾在賈柳樓四十六友結(jié)拜時(shí),排在了第二十六位,后投靠了大唐李世民,因其功勛卓著,官至都尉(相當(dāng)于上將軍銜)。因與張姓是連襟關(guān)系(黃大張?。?,在家屬搬遷時(shí)把房子和耕地全部留給了張姓,從此張姓家族在當(dāng)?shù)睾苡忻?/p>
逝者如斯夫,不舍晝夜,斯人已去,軼事相傳。今人每當(dāng)來(lái)到“黃家灘”的時(shí)候,就會(huì)想起黃虎(即虎的、黃天虎)的故事,仿佛看到了古時(shí)候的綠水明月,大唐盛世,沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵的情景;好像聽(tīng)到了古戰(zhàn)場(chǎng)的人喊馬嘶,鼓角爭(zhēng)鳴,奮勇追窮寇的聲音。黃家灘,亙古至今,地名不變,就是對(duì)古人、對(duì)英雄的懷念,就是對(duì)前人、對(duì)豪杰的敬仰。不管朝代幾經(jīng)更迭,此地仍舊豐美沃腴,歲歲耕種,無(wú)論制度怎樣改革,莊稼依然春華秋實(shí),年年豐收,為當(dāng)?shù)匕傩赵旄?,功不可沒(méi)。
高村歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,村域內(nèi)的古地名還有很多,還有很多的故事傳說(shuō),且待下回分解……。
說(shuō)明: 文中所寫的故事,大部分是作者小時(shí)候聽(tīng)上輩智者老人楊長(zhǎng)太(已故)等人講述的,年輕時(shí)又聽(tīng)智者老人陳廣會(huì)(已故)講述過(guò)?,F(xiàn)今又通過(guò)采訪楊魁元、陳洪信、楊丕志、陳德昌、楊生貴(五人都已74—80歲)等德高望重,穎悟絕倫的老前輩,他們提供了很多有價(jià)值的資料,又與發(fā)小楊如旺共同回憶了小時(shí)候所聽(tīng)到的故事情節(jié),后拙筆寫成此文。在這里對(duì)他們表示深深的感謝!因作者才疏學(xué)淺,胸?zé)o點(diǎn)墨,文章會(huì)有這樣或那樣的瑕疵,望讀者見(jiàn)諒,謝謝了!
作者:楊增彥,男,武安市高村人,2020年7月1日,于武安。