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      姓黃孩子起名字或者黃姓男寶寶名字單字

      2024-03-14 20:41:48
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      本篇文章給大家談?wù)勑拯S孩子起名字,以及黃姓男寶寶名字單字的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。

      文章詳情介紹:

      哪些草藥、植物名字用作人名非常好聽?

      自然界中,有非常多的好聽的植物名字,自帶文學(xué)氣息,尤其是中草藥名字,包含著古風(fēng)和雅韻,草藥植物有千萬種,并非所有皆可乳名,本期就來分析一些,用作人名也妥帖得當(dāng)?shù)闹参锩?。由?jiǎn)入繁,先從字少的開始。

      在用草藥植物為名時(shí),需要避開大眾耳熟能詳?shù)拿郑热绱ㄘ?、丁香、人參這些,而一些帶丁、大、兒、字的名字,也不宜使用,即便姓氏再好,想起出一個(gè)佳名,還是有一定難度。

      廣、川字系:川貝、川斷、川谷、川宆、川連、川軍、川羌、川樸、川椒、廣角、廣丹、廣白

      筆畫少的中草藥中,廣起頭的,如廣白、廣丹、川字起頭的,如川連、川谷、川柏這些,都可以用作名字,適用性很廣,常規(guī)大姓都可搭配“楊、陸、孟、吳”等。而川樸這個(gè)名字就千萬別用了,還有廣角,會(huì)喜提小名“照相機(jī)”。

      白字系:白參、白蘇、白蜜、白蔻、白蘞、白微、白礬、白果、白前、白丑、白求、白術(shù)、白芍、白芷、白英、白芨

      白字系的中藥、植物名有非常多,其中白蘇、白芷、白微、白英為佳、尤以白微最為出眾。

      苓字系:云苓、松苓、茯苓、子苓、豬苓

      帶“苓”字的植物名皆可入名,其中尤以云苓、子苓最佳。

      天字系:天蟲、天龍、天冬、天雄、天麻

      天字打頭的植物名,如天冬是其中最好起名的名字,像天胡、天麻之類的,不適宜作為名字,而天龍名字尚佳,但容易流俗,不宜接大姓,和復(fù)姓,“葉、程、駱、盛”等姓氏搭配適宜。當(dāng)然,景天這個(gè)名字也本身挺不錯(cuò)的,但是因?yàn)殡娨晞√雒?,因此也需慎用?/p>

      丹字系:丹砂、丹皮、丹參

      丹字系中最佳的名字為丹砂、名字清雅,適用性高,也可變字用“丹紗”為名,名字簡(jiǎn)單,也比較別致。丹參這個(gè)名字就需要慎用了,諧音“單身”,極有可能被打上“母胎單身”的標(biāo)簽。

      半字系:半夏、半楓荷、半春蓮、半枝蓮、半邊旗、半天雷

      半字系名字不多,半夏“鶴立雞群”,由于半夏二字都是去聲,因此需要搭平聲姓氏、以筆畫數(shù)中等姓氏最佳,組合成繁-簡(jiǎn)-繁的視覺效果,如搭配筆畫少的姓氏,則有頭輕腳重之嫌。

      蘇字系:蘇木、蘇葉、蘇子、紫蘇

      不得不說蘇字無論是作為名,還是作為姓,都非常不錯(cuò)。蘇木、蘇葉、紫蘇都適合作為名字,當(dāng)然不建議蘇姓直接作為全名使用。

      杜字系:杜仲、杜衡、杜松、杜英、杜若

      杜字系中,唯杜衡一枝獨(dú)秀?!败戚葙夂晌?,繚之兮杜衡?!倍藕馐且环N非常古典意象的名字,杜若、杜英在字形上尚佳,字音和字義上稍遜。

      青、墨字系:青皮、青果、青蒿、青黛、京墨、松煙墨、墨旱蓮

      青、墨兩字用在名字中本來就能給名字增添文學(xué)氣息,其中青黛、京墨兩個(gè)名字最佳,非常儒雅,搭配同樣具有文人氣質(zhì)的姓氏,比如“梁、韓、宋、沈”等比較古老的姓氏就非常合適。

      南字系列:南星、南藤、石南、南參、南木

      南字為中藥的名字很少,但其中也有很不錯(cuò)的名字,如南星、南藤,其中南星尤家,比較少,名字百搭,氣質(zhì)大方開闊。

      黃字系列:黃連、黃櫨、黃柏、黃丹、黃獨(dú)、黃宣、黃杞……

      黃字系列的草藥、植物非常多,但不是難寫,就是認(rèn)知度太高,作為名字不大合適。其中黃芩(qin)、黃柏、黃宣可用于黃姓作為單字名。

      紫字系:紫草、紫苑、紫紺、紫崴、紫蘇、紫萍、紫芝

      紫蘇這個(gè)名字音韻尚佳,但容易流俗,搭配簡(jiǎn)單的姓氏為佳。紫芝格調(diào)比紫蘇略高,適用性低一點(diǎn)。紫苑的音調(diào)更加明快,搭配韓、張、江、林等平生姓氏極佳。

      還有一些三字、多字的藥名、植物名可以作為名字參考

      九里明-里明,大青葉-青葉,六和曲-和曲,石決明-決明,文冠木-文冠,水蔓菁-蔓菁,四季青-季青,冬凌草-冬凌,素馨花-素馨。

      寶寶起名:這些姓與名相輔相成的好名字,每一個(gè)都寓意滿滿

      取名,無非音、形、義、色?;蛘哒f是聲、色、犬、馬。讀音,朗朗上口,起伏有定,三字的聲調(diào)不要一致,但三字一聲可考慮。相鄰兩字的聲母不可重復(fù),容易繞口。字形,繁簡(jiǎn)適中,注意筆畫,偏旁結(jié)構(gòu)。當(dāng)然,簡(jiǎn)則眾,繁則稀。含義,這是取名的康莊大道。虛詞,動(dòng)詞,形容詞,各色入眼。姓的延伸,正反詞匯的對(duì)照,詩詞古典的斷章等等。當(dāng)然,不要一味追求連貫,留白即可生香。色彩就是情感表達(dá),注意一些詞匯的古今之別,褒貶之差。犬馬,是指畫面感,生動(dòng)感,也就是說善用動(dòng)詞點(diǎn)綴,盤活靜景。下文是一些小編準(zhǔn)備的好名字,大家可自行借鑒。

      孟知更

      孟知更,知更就是值更,或報(bào)更。字面理解,“知更”,學(xué)識(shí)更新。于更字,我們最熟悉的莫過于林更新。此名,主要是對(duì)更字的考慮。更換、更加之意。更深人靜,更長(zhǎng)漏永。大的方面,譬如許世更;小的方面,譬如許田更。

      馬斯騫

      馬斯騫,層云,綠野,奔馬、鳴聲、遠(yuǎn)道。騫是高舉、飛升之意,馬斯騫的寓意,不言而喻。馬到成功、一馬平川、甚至思想上的天馬行空,藝術(shù)上的馬踏飛燕。當(dāng)然,這是結(jié)合姓氏的效果,乃至結(jié)構(gòu)上的首尾呼應(yīng)。此名,引玉之磚,寄希望能夠?qū)︱q字引起足夠的興趣。

      任希夷

      任希夷,“視之不見曰夷,聽之不聞曰?!保R氖庆`芝的別稱,底蘊(yùn)則是道家的清靜無為。時(shí)過境遷,夷字本身就有平安、安定之說。故,作為現(xiàn)代名字,它所寄托的寓意,在于發(fā)愿平安。

      農(nóng)雨鷺

      農(nóng)雨鷺,四月,農(nóng)田,細(xì)雨,斜陽,鷺雙飛。此名,點(diǎn)睛之字,非鷺不可。不可否認(rèn),鷺字繁雜,但勝在意境,譬如鷗鷺忘機(jī),振鷺在庭。鷺在古今文章中,多為長(zhǎng)壽,幸福,清白的象征。同時(shí),一行白鷺上青天,奮力振翅的形象,常常寓意著進(jìn)取、努力、飛躍。

      陸仰止

      陸仰止,高山仰止,景行行止。此句,通常作為景行的出處,不過,此處景行的讀音,與銀行相同。仰止一名,鮮有運(yùn)用。仰和止,都不多見。或加以變通,陸仰之、陸之仰。仰字,謙虛的姿態(tài),昂揚(yáng)的姿態(tài)。

      崔一述

      崔一述,顧名思義,述,點(diǎn)睛之字。一字結(jié)構(gòu),紛繁蕪雜,大多數(shù)名字,不出重泛之列。此名,源自一言,一言九鼎。然而,時(shí)下比比皆是。一述,貴在新鮮。明朝,陳恭尹云,“芻蕘之言良可思,誰向天庭一述之?!?/p>

      彭程里

      彭程里,這個(gè)名字是典型的諧音系列。彭程里,其寓意不言而喻,鵬程萬里。相傳鵬鳥能飛萬里路程,比喻前程遠(yuǎn)大。其出處為《逍遙游》,“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,扶搖而上者九萬里?!?/p>

      曾前徽

      曾前徽,這個(gè)名字是出于文學(xué)上詞匯締造的規(guī)則。曾和前的含義,取起交集之處,也就是并列結(jié)構(gòu)。并且,前這個(gè)字,相當(dāng)清新。無論是書本上,還是口語中,皆是常見詞匯,而在姓名當(dāng)中,極其罕見。此類文字,在名字當(dāng)中,可謂魅力無邊。所謂前徽,便是前人美好的德行。

      姓黃的男孩這樣取名,新穎獨(dú)特,不俗氣

      有的人一出生就比別人有各個(gè)方面的優(yōu)勢(shì),比如財(cái)富、比如地位、樣貌等,出生有的東西自然是好,沒有的東西只能通過努力改變,有的人出生就是好聽的復(fù)姓,有的人姓氏聽起來不太好聽,只是自己去取一個(gè)搭配起來好聽的名字,就像我一個(gè)朋友一樣姓黃,他覺得姓黃不好聽而且很難取名。但其實(shí)這個(gè)姓氏只要搭配得當(dāng)好聽的名字還是有的。

      黃義昭

      “義”字結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,用作男名,指男童正義善良,勇敢端正。“昭”取自詩詞“一閉昭陽春又春”,其中的詩句表達(dá)了光明、美好,寓意著輝煌和美好的未來,本義是引人注目、特別,也有卓越的含義。

      黃之煥

      “之煥”兩字有一種強(qiáng)烈的歌聲氛圍,營造出好似有人在輕聲呼喚的假象,特別輕柔好聽?!爸弊质俏难蕴撛~,體現(xiàn)名字具有深厚的文化內(nèi)涵。"煥"就是煥采、煥發(fā),寓意男孩子走到哪里,哪里就會(huì)發(fā)光。

      黃灼齊

      “灼”字是火字部首,適合缺“火”的男孩名字,其含義指溫度高的,用作人名,寓意男孩熱情大方、性格活潑。語境大氣,用作男孩子的名字是指有原則、有耐心的人。

      黃光煒

      “光”字居于中間,巧妙地構(gòu)成了一種對(duì)稱的視覺效果,會(huì)使人看起來和諧又舒服,此外,其也有指光彩卓絕的寓意?!盁槨弊诌m用于缺“火”的寶寶名字,諧音“偉”,有著才德兼?zhèn)?、惹人喜愛的含義。

      黃至煌

      “黃”姓包裹尊貴內(nèi)涵,與“至煌”搭配,寓意男孩子可以成為不平凡的人,可以成就不平凡的事業(yè)。在名字中出現(xiàn)的“至”字為強(qiáng)調(diào)詞,與“煌”相配,增加了名字的霸氣,整個(gè)名字氣勢(shì)恢宏。

      黃再東

      再、東二字在人名中都是不常見的,所以搭配用來給黃姓男孩取名字,非常洋氣、個(gè)性。“再東”選自典故《祭退之》:“再使平山東,不言所謀臧”。再、東二字搭配黃姓,名字就不會(huì)那么俗氣。

      黃杰西

      “杰西”這一名字的靈感來自于常見的英文名字jesse,意為上帝的恩賜,上帝安在。因此,很少有人使用這樣的名字,但這個(gè)名字搭配黃姓聽起來還可以,而且寓意是非常好。有一種上帝給恩澤的感覺,希望他能有貴人相助。

      黃旭陽

      旭、陽二字都是比較霸氣的詞,適于為男孩取名。但是只有旭字用得更多,而陽字在名字中較為少見,但是這種名字的搭法很新穎?!靶瘛睘殛柟狻⒐饷?;旭日東升,引申為暖、亮、光、直。黃旭陽這個(gè)名字很大氣,可以說是一個(gè)男孩子積極向上,帥氣的形象。

      黃以鵬

      在名字中使用“以”字一般不多,以是一種文言虛詞,因此在名字中與其他字搭配,可顯示一種洋氣。并且這個(gè)詞常在成語中出現(xiàn),如:寬以待人、持之以恒等,有較好的意義?!谤i”意為傳說中最大的鳥;“鵬”有成語鵬程萬里,希望孩子有赤子之心。

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      百姓擺譜(6)|成都謝子越世系家族新修族譜,開創(chuàng)“以譜名為主,戶口名為輔”新方式

      “民國”時(shí)期華陽縣青龍嘴老窯溝大墳包謝家祠堂房屋立體圖。

      封面新聞?dòng)浾?黃勇

      成都謝子越世系家族在康熙57年(1718)五月歷盡千辛萬苦、忍著骨肉分離的痛苦遷到簡(jiǎn)州(今簡(jiǎn)陽市)石橋鎮(zhèn)西鄉(xiāng)壩一帶后,一晃之間,他們來到四川已有10年時(shí)間。

      經(jīng)過大家的辛苦打拼,3間茅草屋變成了5間泥墻茅草房,土地也擴(kuò)大為水田65畝、坡地近30畝。

      雍正6年(1728),由于客家人有遷徙的歷史經(jīng)驗(yàn),喜愛同鄉(xiāng)而居,遇事相互關(guān)照的傳統(tǒng)習(xí)慣,經(jīng)過深思熟慮后,謝子越買下了成都府華陽縣青龍嘴老窯溝大墳包(今成都市成華區(qū)華林一路與華林二路交匯處)葛天奎田土120畝,住宅一處,再次遷徙。

      1920年版的《謝氏族譜》內(nèi)頁。

      謝子越這一生做了3次重大決定:響應(yīng)朝廷號(hào)召,遷徙入川;半路上與妻兒分離,堅(jiān)決繼續(xù)遷徙;從簡(jiǎn)州再次搬家到離大城市成都更近的地方。

      這3次決定,都直接影響了他和后人的發(fā)展,尤其是第三次搬家,現(xiàn)在看來,是一個(gè)非常有遠(yuǎn)見的明智選擇,奠定了謝氏家族瓜瓞綿延的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

      但是,謝佛嗣不愿搬家,謝子越把房屋、土地等折價(jià)賣給謝佛嗣,帶著全家人第二次遷徙,開始了新的創(chuàng)業(yè)生活。

      農(nóng)忙時(shí),謝子越在家?guī)兔ψ鲛r(nóng)活;農(nóng)閑時(shí),他從附近的場(chǎng)鎮(zhèn)買糧食,然后挑到成都牛市口去出售,做起了糧食生意。

      謝子越第三世5個(gè)孫子開始到附近私塾認(rèn)字讀書。耕讀傳家,在謝子越的第四世結(jié)出了碩果。

      第四世中的謝學(xué)堯?yàn)樨暽x學(xué)弘、謝學(xué)書、謝學(xué)舜、謝學(xué)尹為監(jiān)生(國學(xué)生),謝學(xué)禹為庠生。

      第五世中的謝重達(dá)、謝重蓉為貢生,謝重安、謝重憲、謝重芬、謝重猗為監(jiān)生(國學(xué)生),謝重榮為庠生。

      謝氏家族體現(xiàn)了客家人的經(jīng)商秉性,向城市集中走上了亦農(nóng)亦商的路子。

      他們保留了客家人的生活習(xí)俗,與其他姓氏的客家人聚居在成都東山,從而傳承了鄉(xiāng)音,留住了鄉(xiāng)情。

      謝氏家族還傳承了客家人崇文重教的思想,教育后人尊崇圣道,學(xué)儒重教,“族內(nèi)有中等學(xué)校以上文憑的族人,家族用花紅的方式資以鼓勵(lì)?!?/p>

      在清朝、“民國”時(shí)期,謝家人繼承艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,取得了輝煌成就,成為成都東門和西門的大姓之一。

      乾隆3年(1738)四月十四日,勞累一生的謝子越去世,享年72歲。

      謝上珍繼承父業(yè),走上了經(jīng)商路,不再耕種家里的田地,而是租給了他人。

      謝上珍與謝黃氏一共生了6個(gè)兒子:謝德元、謝福元、謝祿元、謝賡元、謝朝元、謝坤元??上У氖?,謝朝元不到幾歲就因病夭折,與母黃氏長(zhǎng)眠于謝家祠旁。其余5個(gè)兒子均長(zhǎng)大成人,跟隨父親經(jīng)商,并各自安家立業(yè)。

      乾隆27年(1762)三月二十七日,謝上珍去世,享年72歲;乾隆34年(1769)九月十四日,謝黃氏去世,享年73歲。

      嘉慶25年(1820),謝德元5弟兄商議,決定把老宅改為謝家祠堂,供奉祖宗神主,春分、冬至祭祀。

      謝德元5弟兄各自到外面另購?fù)恋兀_基立業(yè),謝家后人于是形成了五大房,后裔分布在成都府華陽縣和成都縣,其中不少人居住在成都城區(qū)里。

      謝氏家族人丁興盛,1948年版《謝氏族譜》登記顯示,僅第六世“君”字輩男丁,就有191人,統(tǒng)計(jì)在譜的族人有6600多人。

      如今,謝氏家族已繁衍到第14世,究竟有多少人?謝惠祥說,由于各種原因,謝氏族人分散,難以準(zhǔn)確統(tǒng)計(jì),估計(jì)至少有上萬人了。

      謝氏家族耕讀傳家,加上經(jīng)商,大大改善了家庭經(jīng)濟(jì)狀況,從第四世“學(xué)”字輩開始,就涌現(xiàn)了以讀書博取功名的文武人才。

      謝惠祥從《謝氏族譜》統(tǒng)計(jì),清朝謝氏家族就有2個(gè)舉人、7個(gè)貢生、28個(gè)監(jiān)生、16個(gè)庠生,5個(gè)武官、7個(gè)文官。

      同治年間,成都東山一帶的廣東、江西移民盛行修譜。謝氏族人也派人回到廣東連平縣老家,把廣東族譜抄回來。光緒11年(1885),第一次編修的成都府華陽縣《謝氏族譜》印刷面世。

      謝惠祥(左)和中國遠(yuǎn)征軍老兵謝惠慶(華西都市報(bào)2016年4月30日曾經(jīng)報(bào)道)翻閱《謝氏族譜》(第四版)。

      謝惠祥主編的《謝氏族譜》(第四版),順應(yīng)時(shí)代變化,有不少新的舉措。

      《謝氏族譜》(第四版),相比第三版,在體例上有所變動(dòng),如將原譜豎排格式改為橫排,繁體字改為簡(jiǎn)體字;原譜中男娶女、女嫁男為“配”“適”,改為“妻”“夫”等。

      “1950年后,凡有血脈世系的族人,無論男女、家孫外孫、媳婦夫婿等,都可以進(jìn)入族譜。”謝惠祥說,這是修譜編委會(huì)成員一致通過的決定,體現(xiàn)了謝氏家族在新時(shí)期與時(shí)俱進(jìn)的觀念。

      這次編修族譜最大的亮點(diǎn),莫過于“以譜名為主,戶口名為輔”的方式。即家譜中收錄族人戶名信息時(shí),同時(shí)錄入譜名和戶名。這對(duì)如今編修族譜,具有非常好的借鑒意義。

      謝惠祥解釋說,以前族人都是按字輩取譜名,同時(shí)還有字、號(hào)、官名、軍名、醫(yī)名等,所以容易區(qū)分輩分。

      現(xiàn)在,取名為了戶籍登記,叫戶口名、身份名,便于讀書、就業(yè)、就醫(yī)、社會(huì)保險(xiǎn)等,這樣的名字叫戶名。

      現(xiàn)在,更多的家族成員沒有按字輩取名了,也就沒有了譜名。

      那么,如何體現(xiàn)輩分呢?謝惠祥的辦法是:原則上以字輩加戶名最后一個(gè)字組成譜名;如有兄弟、姐妹戶名的最后一個(gè)字相同的,則取中間一個(gè)字組成譜名;戶名如是單字,則直接加字輩組成譜名。

      比如說,第12世戶名叫謝虎成,這一輩的字輩是“聲”,譜名就叫謝聲成;戶名叫謝建,譜名就叫謝聲建。

      在編修族譜中,謝惠祥還發(fā)現(xiàn),族人同名現(xiàn)象突出。為示區(qū)別,他在支系中備注了居住地名,這樣大家就容易區(qū)分清楚是誰了。

      謝惠祥說,在當(dāng)今現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化、城市文化與農(nóng)村文化相互碰撞之際,為更好傳承中華民族優(yōu)秀的家族文化、家譜文化、姓氏文化、名字文化,“以譜名為主,戶口名為輔”的方式有十分重要的意義。

      (圖片由謝惠祥先生提供)

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      作者:piikee | 分類:八字起名 | 瀏覽:47 | 評(píng)論:0
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