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文章詳情介紹：

• 1,2020年孩子爆款名字出爐，爛大街名字讓娃太尷尬，咋給娃取名
• 2,2020年男孩女孩有內(nèi)涵的名字大全
• 3,《中國(guó)通史》：一個(gè)人寫就的中國(guó)通史

2020年孩子爆款名字出爐，爛大街名字讓娃太尷尬，咋給娃取名

廣東佛山公安局公布佛山2020年新生兒取名，男孩梓睿已經(jīng)兩年在榜首，女孩子梓晴5年榜首，看來(lái)父母?jìng)冊(cè)诮o孩子起名的時(shí)候，還是比較傾向于詩(shī)情畫意，看來(lái)都是看言情小說(shuō)長(zhǎng)大的父母！

聽起來(lái)似乎詩(shī)情畫意，但是用起來(lái)就有點(diǎn)小尷尬了。

網(wǎng)友神總結(jié)：浩梓蔚芷，流水的梓X，鐵打的俊杰。

孩子上學(xué)的時(shí)候，老師一點(diǎn)名都不知道是點(diǎn)自己還是點(diǎn)別人，要不要回應(yīng)？特別尷尬。

走在街上，隨便有人叫名字，周圍的一大堆的人回頭，也是挺尷尬的。爆款名字相當(dāng)于爛大街的名字，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)也是比較困擾的。

第一個(gè)爛大街的名字不取

在網(wǎng)上都可以搜索到很多爆款名字，爆款名字很容易撞名，出街不小心撞衫，還可以換一件衣服，撞名字可不是這么好換名的。

家長(zhǎng)在給孩子起名字的時(shí)候，盡量避免這類爆款名字，而且起名字的時(shí)候也可以把起到的名字在網(wǎng)上搜一搜，重名的能有多少，如果重名的太多，就不要起了。

第二個(gè)太難讀的名字不取

之前在網(wǎng)上看到一個(gè)視頻，視頻里說(shuō)他有一個(gè)同學(xué)叫魚鱻?，明明名字里面只有一個(gè)魚字，姓是魚。名字是三個(gè)魚疊在一起鱻，4個(gè)魚疊在一起?。這個(gè)同學(xué)名字讀作[yú xiān yè]，但是老師剛上課，點(diǎn)名的時(shí)候很多不認(rèn)識(shí)他的名字。

所以數(shù)學(xué)老師叫他八條魚，歷史老師叫他美人魚，最后語(yǔ)文老師拿個(gè)手機(jī)來(lái)查，才把她的名字讀出來(lái)。名字再好聽再美，別人不會(huì)讀也是白搭。

第三個(gè)太難寫的名字不取

讀書的整整20年時(shí)間里，每次考試、發(fā)書本或者寫作業(yè)的時(shí)候，都要寫上自己的大名，那如果大名太難寫的話，寫的手都累了，特別是小孩子在考試的時(shí)候，名字容易寫的同學(xué)試卷都寫了一小半了，名字難寫的同學(xué)還在寫名字。

第四個(gè)少見的字不要取

之前有一個(gè)大學(xué)生保送研究生的時(shí)候就出了一個(gè)烏龍，因?yàn)?strong>自己的字在電腦里面打不出來(lái)，所以差點(diǎn)就保送不了研究生，媽媽給他起的名字是頔，在字典上是美好的意思，但是這個(gè)美好的字在教育系統(tǒng)中沒有，打不出來(lái)。

而且這個(gè)大學(xué)生平時(shí)坐高鐵買票的時(shí)候也只能去人工窗口，因?yàn)樗拿诌@個(gè)字系統(tǒng)識(shí)別不出來(lái)。

去辦銀行卡的時(shí)候也是要走特殊通道才能辦到。

在教育系統(tǒng)，鐵公路系統(tǒng)，金融系統(tǒng)里面的字一般是常用字，所以太少見的名字在這些地方會(huì)很尷尬

第五個(gè)特立獨(dú)行的名字不要取

比如爸爸姓朱，給孩子起名朱穆朗瑪峰，比如爸爸姓龔，給孩子起名龔躬。爸爸姓趙，給孩子起名趙氏孤兒，甚至孩子不跟爸姓，也不跟媽姓，春秋戰(zhàn)國(guó)。

這些名字看起來(lái)，讓人一下就記住，但是太特立獨(dú)行了，反而會(huì)導(dǎo)致孩子在學(xué)校里面被別人取外號(hào)。

給孩子取名可以試試這些方法：

多看一些古詩(shī)詞

比如：青岑

來(lái)自青岑可浪碧?？蓧m。

也就是山峰可以變成大海，海洋也可以變成塵土，但是愛堅(jiān)定不移。

邁兮：

美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月。

可以從一些李清照，白居易，屈原，王維，蘇軾，朱熹，李白，陶淵明，范仲淹等這些大詩(shī)人的一些詩(shī)歌中參考起名字。

利用一些古詩(shī)詞給孩子起名字，不僅非常的文雅，而且重名率不太高。

給孩子起一個(gè)文雅好聽的名字，名字文雅好聽，人怎么也邋遢不起來(lái)。

孩子的名字簡(jiǎn)單易寫，易讀，朗朗上口，這樣子才能讓孩子帶著這個(gè)名字更好地上學(xué)，工作，生活。

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2020年男孩女孩有內(nèi)涵的名字大全

　　漂亮的外表只是裝飾，有修養(yǎng)有內(nèi)涵才是最重要的。所以給孩子起名的時(shí)候一定要注意名字的內(nèi)涵，下面給大家?guī)?lái)2020年男孩女孩有內(nèi)涵的名字大全，希望大家喜歡。

2020年男孩女孩有內(nèi)涵的名字大全

　　佳昕

　　佳：具有美麗善良，吉祥的意思，

　　昕：原意為太陽(yáng)快要升起的時(shí)候。象征希望，光明。

　　瀟曄

　　瀟：瀟字義為水清且深，風(fēng)雨聲等。起名指瀟灑、神情舉止自然大方、器宇軒昂。

　　曄：光明燦爛，閃光的樣子。用作人名意指華麗、美好、深明大義。

　　展霖

　　展：指張開、陳列、施行、發(fā)揮、延緩等意思。名字寓指生機(jī)、生命、舒適、開朗。

　　霖：指久下不停的雨。名字寓指溫潤(rùn)、福滿乾坤、恩澤萬(wàn)世。

　　鹿微

　　鹿：鹿科動(dòng)物的總稱。種類很多，通常雄鹿有角。

　　微：隱秘地行走，又指精深，奧妙。形容人細(xì)致用心。

　　瑋文

　　瑋：美麗的玉；美好；珍奇，貴重；珍愛，珍視。名字寓指杰出、高貴、美好。

　　文：文采、智慧、文學(xué)、文化，寓指學(xué)識(shí)淵博、文華辭采、文靜內(nèi)斂。

　　鼎逸

　　鼎：一般指正當(dāng)，正在，大，支持等。也指重器，是政權(quán)的象征。名字寓指頂天立地，為人正直，堅(jiān)毅，大。

　　逸：安閑、安適、愜意、順心，寓指安安逸逸、安居樂俗、閑情逸致；名字寓指超越，安逸，舒適，閑情逸致。

　　南霜

　　南：方向，跟"北"相對(duì)。

　　霜：在氣溫降到攝氏零度以下時(shí)，近地面空氣中水汽的白色結(jié)晶。

《中國(guó)通史》：一個(gè)人寫就的中國(guó)通史

《中國(guó)通史》 呂思勉著 中國(guó)畫報(bào)出版社

“讀這些老先生的書不能以狹隘的考證觀點(diǎn)去挑小毛病，而是要看他們的大論斷，其中有些論斷是很有啟發(fā)性的。”這是著名歷史學(xué)家楊聯(lián)陞先生曾說(shuō)過(guò)的話，他稱呂思勉為“最敬仰的前輩學(xué)人之一”。

鮮被提及的《呂著中國(guó)通史》

呂思勉一生著作頗多，其中通史類的就有兩種，即1923年出版的《白話本國(guó)史》，以及1940年出版的《呂著中國(guó)通史》（下卷于1944年出版）。奇怪的是，作為呂思勉的成名作《白話本國(guó)史》影響甚巨；相比之下，這本被顧頡剛先生贊為“純從社會(huì)科學(xué)的立場(chǎng)，批評(píng)中國(guó)的文化和制度，極多石破天驚之新理論”的《呂著中國(guó)通史》，被提及的卻很少。

原因有三：

其一，體例不同造成閱讀門檻高低有別：《白話本國(guó)史》按時(shí)間脈絡(luò)梳理，與中學(xué)歷史課本體例近似，比較易讀；《中國(guó)通史》的上卷則是專題史，從婚姻、族制、政體、階級(jí)、財(cái)產(chǎn)、官制、選舉、賦稅、兵制、刑法、實(shí)業(yè)、貨幣、衣食、住行、教育、語(yǔ)文、學(xué)術(shù)、宗教共18個(gè)角度分別梳理，對(duì)于不太了解相關(guān)背景、只想讀故事的讀者，構(gòu)成一定的閱讀障礙。

其二，寫作訴求不同：《白話本國(guó)史》主要是針對(duì)當(dāng)時(shí)歷史書籍中存在的兩大問題（一是隨意使用材料，許多史實(shí)無(wú)關(guān)緊要；二是主觀想象太多，背離歷史事實(shí)）而作，有正本清源之效，讀者比較容易接受；而《中國(guó)通史》則是呂思勉在淪陷區(qū)作為“孤島上的斗士”，為堅(jiān)定國(guó)人“抗戰(zhàn)必勝”的信念而作，主旨是“豈有數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人的大族，數(shù)千年的大國(guó)、古國(guó)，而沒有前途之理”，則世易時(shí)移，書中所含關(guān)切，后來(lái)的讀者不易體察。

其三，理論核心不同：《白話本國(guó)史》依照進(jìn)化論寫成，直到今天依然是主流觀念；《中國(guó)通史》則更多關(guān)注民生，根據(jù)“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想，都是主張均貧富的”，提出“只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人們的社會(huì)改革”的結(jié)論，可這些“社會(huì)科學(xué)的立場(chǎng)”較理論化，且在一些概念的使用上略顯隨意，有想當(dāng)然的成分，影響了其說(shuō)服力。

通則難專的困境

呂思勉的學(xué)術(shù)方法基本來(lái)自舊學(xué)，即在大量閱讀的基礎(chǔ)上，形成自己的理解。呂思勉曾說(shuō)“一生讀二十四史，又一生記筆記”，這種貫通性、綜合性的認(rèn)識(shí)，與現(xiàn)代史學(xué)重視的專題性研究方法迥然不同。

傳統(tǒng)史學(xué)重在“通”，力圖將歷史看成一個(gè)整體，在此基礎(chǔ)上形成觀點(diǎn)，即“把古今的事情互相比較，而觀其會(huì)通”。這就帶來(lái)一個(gè)巨大的問題：史料太多，難以盡讀。

以太平天國(guó)史為例，跨度僅14年，相關(guān)文獻(xiàn)卻已多達(dá)三千萬(wàn)字，幾千年中國(guó)史的材料更是浩如煙海。在無(wú)法盡讀的前提下，任何“通”都可能是以偏概全的結(jié)果。更麻煩的是，隨著考古發(fā)展，不斷有新史料出現(xiàn)，則今天勉強(qiáng)說(shuō)“通”的，明天可能就成為“不通”。

梁?jiǎn)⒊啻斡?jì)劃寫作中國(guó)通史，最終卻放棄了，他感慨說(shuō)：“即使有暇日，有耐性，遍讀應(yīng)讀之書，而尚非有極敏之眼光，極高之學(xué)識(shí)，不能別擇某某條有用，某條無(wú)用，徒枉費(fèi)時(shí)日腦力?！标愐∠壬苍?jì)劃寫中國(guó)通史，最終亦不得不放棄。

“通則難?！?，這也是呂思勉先生寫作《中國(guó)通史》時(shí)，遭遇的困境。

比如寫衣食，作者顯然不了解現(xiàn)代考古成果，未將狩獵-采集轉(zhuǎn)向農(nóng)耕的過(guò)程寫出來(lái)，體現(xiàn)在文本上，似乎各地農(nóng)耕過(guò)程都一樣、物產(chǎn)都一樣、文化都一樣，這就很難深入揭示食物與人的關(guān)系，也無(wú)法解釋農(nóng)耕社會(huì)內(nèi)部的高度復(fù)雜性。再如寫貨幣，作者似乎也不太了解在前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)階段，熟人社會(huì)中曾盛行信用經(jīng)濟(jì)，從而對(duì)早期貨幣做出了錯(cuò)誤的解釋。

細(xì)節(jié)考證常令人拍案叫絕

當(dāng)這些“小毛病”不斷出現(xiàn)時(shí)，會(huì)有一些讀者對(duì)《中國(guó)通史》的可靠性產(chǎn)生懷疑。但這就走向了另一個(gè)極端，忽略了這本書在細(xì)節(jié)考證上常有令人拍案叫絕的一面。

比如在衣食部分，作者根據(jù)《儀禮》中“其牲狗”“婦特以豚饋”，提出“狗是男子供給的肉食，豬是女子供給的肉食”，反證“家”字為何從豕。

再如在貨幣部分，作者敏銳地發(fā)現(xiàn)，明代黃金與白銀價(jià)格比為1：5，與漢代完全相同。由此可證，古代文獻(xiàn)中黃金記載頗多，而后來(lái)卻很少，并不是這些黃金失蹤了，或被消耗在宗教活動(dòng)中，而是原本聚于貴族，后來(lái)多藏富于民，黃金總量變化不大，只是分配方式改變了，堪稱見識(shí)非凡。

這樣精彩之處，在《中國(guó)通史》中比比皆是。

比如：對(duì)比唐代黨爭(zhēng)與宋代黨爭(zhēng)的區(qū)別，提出“唐世徒為私利，而宋世實(shí)有政見之不同”；指出王莽并非篡位，而是變革需要權(quán)力資源，上位是歷史需要的結(jié)果；對(duì)比漢唐，提出唐朝實(shí)力遠(yuǎn)不如漢朝，因唐朝制度上存有缺陷；對(duì)秦始皇提出全新認(rèn)識(shí)，“秦始皇的政策雖好，行之卻似過(guò)于急進(jìn)”……

傳統(tǒng)學(xué)者長(zhǎng)于立論，不甚解釋，只有了解立論背景者，方知?jiǎng)?chuàng)造性所在，這可稱是治通史者的又一“原罪”。呂思勉當(dāng)然知道相關(guān)的膚淺議論，他的立論必有理由，只有結(jié)合歷史變遷的大脈絡(luò)，才知他為何這么說(shuō)。遺憾的是，很多人沒看過(guò)同樣多的背景材料，只從直覺出發(fā)，便貿(mào)然臧否。

不過(guò)，老一代學(xué)者雖然對(duì)文字材料運(yùn)用得極為精熟，但缺乏社會(huì)科學(xué)的專業(yè)訓(xùn)練，易落入觀念的陷阱中?！吨袊?guó)通史》便有過(guò)度向“新史學(xué)”靠攏的問題。

所謂“新史學(xué)”，指1902年梁?jiǎn)⒊凇缎率穼W(xué)》中提出，應(yīng)按進(jìn)化論的方法寫中國(guó)史，務(wù)求從史料中梳理出一個(gè)從低級(jí)向高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的“發(fā)展脈絡(luò)”來(lái)。這就很容易被輝格史觀所套牢，把當(dāng)下的價(jià)值視為永恒的價(jià)值，從歷史中找其根據(jù)。

在《中國(guó)通史》中，對(duì)古代“民主”的辯護(hù)、對(duì)經(jīng)濟(jì)的理解，都有輝格史學(xué)的痕跡。其結(jié)果是，表面看言之鑿鑿，其實(shí)不自覺地為理性的狂妄提供了背書。但平心而論，《中國(guó)通史》在細(xì)節(jié)上其實(shí)與進(jìn)化論保持了相當(dāng)?shù)木嚯x，畢竟呂思勉的長(zhǎng)處是對(duì)史料的爬梳。

失去了“通”，著史者的個(gè)性也就消失了

由此引人深思：當(dāng)代學(xué)者有更扎實(shí)的社會(huì)科學(xué)功底，為何卻很難再寫出《中國(guó)通史》這樣有趣的書？

當(dāng)代歷史學(xué)的知識(shí)生產(chǎn)日漸專業(yè)化，一個(gè)小而深的話題動(dòng)輒幾十萬(wàn)字，很難有人再去做“通”的功夫，而失去了“通”，則著史者的個(gè)性也就消失了。歷史研究正淪為專業(yè)人員之間“對(duì)暗號(hào)”，只有準(zhǔn)確說(shuō)出一個(gè)詞的背景，才算“自己人”。這種歷史研究已不再承擔(dān)鑒往知來(lái)的責(zé)任，而是走向“為知識(shí)而知識(shí)”，甚至是“瑣碎即知識(shí)”。至于《中國(guó)通史》這樣的著作，在今天反而被視為“文學(xué)”。

今天，還有多少人會(huì)出于時(shí)代責(zé)任感去寫一部歷史書呢？失去了“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的情懷，讀史的意義何在？如果歷史研究的結(jié)果是喪失歷史視野，是放棄對(duì)歷史趨勢(shì)的探索，歷史學(xué)還會(huì)有未來(lái)嗎？

歷史寫作必須致力于人類精神的提升，不論呂思勉所著《中國(guó)通史》中有多少槽點(diǎn)，它依然是在民族最黯淡時(shí)，一位智者留給后人的不朽篇章，它注定是有力量的，關(guān)鍵在于如何去讀它，如何從中獲得營(yíng)養(yǎng)。

正如錢穆先生所說(shuō)：“所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史略有所知者，尤必附隨有一種對(duì)其本國(guó)已往歷史之溫情與敬意。”“所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱有一種偏激的虛無(wú)主義……而將我們當(dāng)身種種罪惡與弱點(diǎn)，一切諉卸于古人?！?/p>

“溫存與敬意”，也許就是讀《中國(guó)通史》的最佳角度。（唐山）